关于初心的作文议论文【范文6篇】

在学习、工作乃至生活中，大家都尝试过写作文吧。借助作文可以提高我们的语言组织能力。下面是小编帮大家整理的关于初心的作文议论文【范文6篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于初心的作文议论文【范文6篇】一

生于独生年代作文 议论文

"哇"伴随着可爱的啼哭，一个美丽的生命降临于独生年代，作文 生于独生年代。从此，你便成了温室中的花朵，万般宠爱于一身。因为是独生子，父母的希望都寄托于你一人之上，细致入微的呵护让你的叶片更加翠绿，使你的花瓣更加红艳。可是生于独生年代的你看不见阳光，禁不住风雨，少了份自由与冷静，多了份任性与执拗。

美丽的校园摆着轻盈的步伐走入了你的生活，你开始学习知识，理解做人之道，可这是一个独生年代，父母对你抱了太多的希望，所有的希望与期望都化着压力顶着你瘦肉的脊梁。于是学校便是你竞争的场所，唯有分数才能立于强者之林，紧接着，在培训班、兴趣班各类辅导用书都充斥了你的生活，于是你依然拥有那份天真烂漫，总会像温顺的小绵羊，遵从父母的教诲，将痛苦深深地埋入内心。

煎熬的初中生活是枯燥无味的，儿时的痛苦与压力渐渐膨胀，你走入了叛逆的时期。不再是从前天真活泼的小屁孩，你更多的是希望被理解与尊重，还有独立！独生年代的父母意识到孩子的变化，对孩子青春期的过度关心，成了悲剧，除了坚持过去的做法，还进一步限制你的自由，你的任何一步都必须踩在父母为你设计好的道路之上，可是，你希望独立，开始反抗，关在自己的小房间，不与父母交流，父母又认为孩子不听话了。压力又一次产生，你与父母的隔阂越来越大，成了代沟。

你其实不希望让父母伤心，可是在这独生年代，一切都无法避免，父母也想拉近与孩子的距离，独生年代的事实，让父母的行为一次次南辕北辙，父母开始担忧孩子的未来，一次次落泪，一阵阵心酸。

活力四射的高中是个不错的调节器，你有些成熟，甚至浑身透散出男子汉特有的气息，与老师的促膝谈心，和朋友的知心交流，让生于独生年代的你学会了理解与担当，你开始理解父母的担忧，尊重父母的建议，虽然有时依然践行自己的行为准则，但总会顾虑到父母的感受。

独生的年代让懂得了承担。父母的担忧化为了乌有，终于能够与父母亲密的交流，心中发现父母其实一直爱好着自己，父母因你而自豪，一次次落泪，一阵阵喜悦。

终于，到了展翅翱翔的时候，独生子女的我们根本不必被担心，我们更早地学会了理解，更快地经历了磨难，我们将飞向浩瀚的苍穹，摘得天空中最美丽的明星，让倚在门前等候的父母看到你的光辉而微笑吧！

关于初心的作文议论文【范文6篇】二

议论文指导：关系型议论文如何编写论点

1.关系式作文话题、命题或材料作文论题的表现形式。

常见的关系有并列、对立、从属、因果和层进等，而这些关系中，都包含辨证的、矛盾的关系。

(1)从近几年的高考作文题来看，关系式话题题面形式基本有三种：

Ⅰ、考题明确给出话题，并且这个话题是一个并列式短语。

如2005年全国高考卷二作文题“位置与价值”， 2005年江苏高考作文题“凤头、猪肚、豹尾”等。2007年海南高考话题作文“论科学家的创新与创造”，2007年四川高考话题作文“一步与一生”。

Ⅱ、明确给出话题，但话题不是用并列短语，而是用表关系式的词语组成。

如2005年辽宁高考作文题“今年花胜去年红”。2005年山东省高考作文题“双赢的智慧” 等。

Ⅲ、没有明确给出话题，但从所给的材料中仍然可以归纳出关系式的话题。

如从福建省高考作文题所提供的两个图形及其提示文字中，我们可以归纳出“星形和圆形”的话题。从湖北省高考作文所给的材料中，我们可以归纳出“出与入”的话题。从2007宁夏高考作文所给的材料中可以归纳出“创造是需要一定的机遇和执著”的话题。

话题作文是自2003年至2007年各省高考作文的主流题型。2004年全国各地共有15份高考卷，其中有10份试卷的作文话题是关系式的。2005年全国各地共有17份高考卷，其中有9份试卷的作文是关系式话题。

(2)从材料作文或者新材料作文的材料中可以归纳出关系式论题的。

例如从2008年全国2卷新材料作文《海龟和老鹰》的材料中，可以归纳出“动机与结果”的论题。

(3)用并列短语作命题或半命题议论性文章题目的，或者用表示关系的词语组成命题或半命题议论性文章题目的。

用并列短语作命题议论文或议论性散文的题目的也有很多，如“天才与勤奋”、“理想与现实”等，用并列短语来作半命题议论文或议论性散文的题目也有很多，如“平凡与 ”(填空线上可以填上“伟大”“平庸”“不平凡”)、“ 与创新”(填空线上可以填上“求实”“继承”“改革”)。

运用表示关系的词语组成命题或半命题议论文或议论性散文题目的也有很多，例如“事实胜于雄辩”、“人民的利益高于一切”、“要读书 乐读书”(要求在填空线上填上适合的动词。如可以填上“不如”、“就能够”)。

此类话题或者文题的写作难度较大，所以我们专题介绍此类话题或文题的编写方法。

2.关系式话题或文题编写论点的一般方法。

(1)相辅相成式(对立统一式)的论点。

话题中或题目中两个概念相互矛盾，相互依存。先弄清两个概念之间的关系：

Ⅰ.矛盾的主要方面是什么，它如何决定次要矛盾;

Ⅱ.矛盾的次要方面是什么，它如何反作用于主要矛盾。

而后编写论点。编写方法举例：

①最简单的写法：正反对比法。

中心论点：我们应该如何正确对待二者关系。

分论点一：正确对待二者关系，就能取得什么效果。

分论点二：如果不能正确对待二者关系，就会产生什么后果。

例：

话题：说话与交际

例：

中心论点：说话的好坏往往影响到交际的成败，只有说好话，才能处理好人际关系，办好事情。

分论点：

Ⅰ、好言似蜜，沁人心扉，美化人情关系。

Ⅱ、恶语如刀，剜人心肉，割断你我情义。

——正反对比，观点鲜明。

②并列式或层进式的分论点。

例：

中心论点：我们应该如何正确对待二者关系。

分论点一：从一个方面阐明如何正确对待二者关系。

分论点二：从另一方面阐明如何正确对待二者个系。

两个分论点呈并列或层进(承接或递进)关系。

例：

中心论点：说话往往事关人际、国际大事成败，我们应该学会说好话。

分论点：

Ⅰ、好话是利国利民的良方。对上级，动以情感、借事喻理的谏言，是一种好话。

Ⅱ、好话是射向敌人的利箭。对敌人，晓以利害、有备无畏的言语，是一种好话。

——分论点为并列式。

例：

中心论点：

说话事关交际成败，要学好话，必先学做人。

分论点：

Ⅰ、要说好话，先学做好人。

Ⅱ、要学好话，必学做智者。

——分论点为层进式，按照时间先后排序。

这种写法每段都是议论如何处理矛盾双方面的关系问题。这样，就化难为易。使关系式话题或论题的论点编写法与一般的话题或论题论点编写法一样了。

还有一种写法是每个分论点侧重写矛盾的一个方面的作用及其影响。

例：

中心论点：议论二者关系，提出我们应该怎么办的主张。

分论点一：议论矛盾主要方面的决定性影响、主导作用或者如何正确对待。

分论点二：议论矛盾次要方面的对主要方面的影响、反作用或者如何正确对待。

友情提示：此类话题的两个概念间的关系即矛盾统一的辩证关系。写作前可用这理论去分析具体问题，得出具体结论,将具体结论作为论点和分论点，并用事例证明这一结论。但切忌在文章中搬用过多抽象的政治理论。否则会使文章枯燥无味，甚至因说不清理论而产生失误。

例：

文题：张扬个性与团队精神

中心论点：

我们必须在发扬团队精神的前提下，充分张扬个性，使我们的团队因更富特色而充满生机。

分论点：

1.孤雁难以独存，人没有团队精神就难以立足于社会。

2. 一花难以扮春。团队没有目标统一而富有个性的成员，则毫无生气。

说明：发扬团队精神为问题的主要方面，所以在“2”中加上“目标统一”四个字。

(2)对比选择式关系。

①不兼容的选择关系。

即两种事物不能同时选择，二者只能选择其一的论点。

例：

文题：张与弛

中心论点：

只有张弛有道，才能作好工作，读好书。

分论点：

1.箭若在弦，只有张弓，才能飞矢中的。人在工作和学习之中，只有全力以赴，紧张运作和学习思考，才有成效。

2.箭若离弦，便要弛弓，以再张弓射的。人在工作学习之后，就要放松精神，享受生活，以便更好地投入学习与工作。

——不同条件下只能作不同选择，但对两种情况仍有所侧重。此类题目还有：“进取与放弃” “知足与不知足”等。

②兼容的选择式关系。

即两种选择可以同时并存。

例：

话题：星形和圆形

中心论点：

我们既要学做圆，遵守社会规范;又要学做星，闪耀独特光芒。

分论点：

1.没有规矩，无以形成方圆;我们必须尊重客观规律，遵守社会规范。

2.没有星星，无以点缀夜幕;我们必须闪耀独特光芒，装点历史的天空。

(3)对比取舍式的选择。

即在比较两事物是非优劣后，舍弃错误或不良的，选择正确和优秀的。

例：

题目：守旧与创新

中心论点：

创新是推动人类社会不断进步的动力。我们要反对守旧，提倡创新。

分论点：

1.逆水行舟，不进则退;守旧只留恋往昔，落后倒退。

2.沉舟侧畔，千帆竞发;创新是扬弃过去。激流勇进。

(4)因果承接式。

例：

题目：《我忧我思》(2007年福建省检语文卷命题作文)

中心论点：我忧故我思，我思故我在。

分论点：

1. 忧而不思则惘，惘而不思则亡，我忧故我必思。

2.忧而深思则明，明而行之则兴，我忧故我必思。

——以上用正反对比式的分论点论证“我忧”与“我思”的因果关系。

关于初心的作文议论文【范文6篇】三

第一缕春阳

还带着冬的味道

在期待和不经意间抚过额头。

暖暖地痒痒地

在蒙昧中惬意

最爱这不经意

不用防备不用做作

那一眼明媚

来的自在来的从容

将暖公平地分给每一个生命

大地一定是第一个客人

身体舒展出宽大的翅膀迎向春阳

把那厚厚的经历风雪的棉被翻晒

偶尔跺一跺脚

便让动人的旋律唱响云雾

小草一定会是它第二个客人

一声轻轻的母亲式地召唤

任它是顽石也要用坚韧的力量

_______冲破！

沉睡的眼睛已然睁开

任何的阻碍都会春阳中溶化

纷飞的雪花也会成为它的客人

跳着更灵动。曼妙的舞步

在还是它的舞台上摇摆

春阳中，薄如蝉翼，光鲜透彻

在大彻大悟中激情四溢

憧憬！想象！理解！融化！

我一定是它最后一个客人

因为愚钝

因为压抑

因为太多的无力。不想

将阳光遮蔽

唯有这一时的偷闲

让春阳抚过眼际

却驱散了满心的阴霾

也唯有这不变的过客__春阳

用最好的语言告诉我

我不过也是一个匆匆而行的过客

只有用十分的幸福做填充才会让阳光满溢！

关于初心的作文议论文【范文6篇】四

学习与思考，是一个认知过程。如同呼吸，吃饭，睡觉一样，一个人从问世开始，便进入认知客观世界的环境了。只不过，在婴幼时期，对外界事物的感觉与认知，是朦胧的，还不能储存在记忆里。随着年月的推移，对所接触的事物逐渐加深印象，对外界的认知有所发展，判别能力大大提高，在大脑里储存了丰富的记忆，开始认知世界了。

进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。

战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的.同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。

对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。

最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。

是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。

在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？

用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹杀阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。

关于初心的作文议论文【范文6篇】五

初中现代文阅读的重要文体之一是议论文，对议论文相关题型设置的熟悉能够助于学生在学习及复习议论文阅读的过程当中更有针对性。本文将针对初中议论文涉及的题型做一全面的梳理。希望能让学生做到心中有数。

一、针对中心论点的题型

把握议论文的中心论点，是阅读议论文的关键，也是中考必考的内容。在初中阶段，对归纳中心论点的能力要求较低，很多议论文能够在文章中找到原句回答，只有很少一部分需学生自己概括。可参考如下步骤寻找议论文的中心论点。

1通读全文，整体感知。先弄清作者是针对什么问题而发议论，并明确作者对所谈问题的态度跟看法是什么。

2寻找文中适合做论点的句子。论点应该是一个明确的判断，是作者看法的完整陈述，因此在形式上应该是一个完整的陈述句，并且概括性很强。这个句子可能在文章开头，中间与结尾，一部分情况下，文章题目即中心论点。在实际阅读过程中，凭借对文章的整体感知，判断的一步并不能。

3如果文章中没有可作论点的原句，则须自己概括。概括时可借用文中词句，但一定要关照全文，不能断章取义，所写句子需准确完整。

二、针对论据的题型

针对论据来出题，可有如下四种出题方式：

1、区分事实论据和道理论据

事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可具体，也可概括。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情况下很容易区分，但有些学生把文章中凡是名人的话都作为道理论据，这是不妥的。名人的话有时包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。

2、概括事实论据

即找到事实论据后，用简洁的语言概括。概括事实论据时，要做到准确，须依据论点将论据的本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。

3、分析论据的.作用

无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点。但在阅读时，需分析到底是直接还是间接的证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的观点，而那个观点未必是文章的中心论点。

4、根据论点补写论据

这是近年来常见的题型，看起来要求比较宽泛，但补写的论据也要求典型，有代表性，说服力强。

三、针对论证的题型

可能会有三种出题方式，1，分析文章用到的论证方法；2，分析理解文章的论证结构。3，总结分析文章中某一段（几段，全文）的论证过程。

四、语言类题和开放性题

1.语言类题

可能会有两种出题方向，第一，理解文章中的关键词语的含义和作用。第二，体会议论文中的语言严谨性。

2.开放性题

可能会有两种出题方向，第一，阅读延伸题，所谓阅读延伸题指的是那些需要结合自己的经历和文章的观点谈感受的题。第二，材料链接题，题干中给你另外一些材料，让你根据要求处理这些材料。

上述题型中，第三，第四类题型是学生学习议论文的难点，后续将会有文章专门针对这两个问题做一个说明。

关于初心的作文议论文【范文6篇】六

议论文指导：议论文写作指导(二)

议论文的结构

一、议论文的整体结构

引论-----提出问题---凤头 本论----分析问题----猪肚 结论----解决问题---豹尾

二、如何围绕中心论点提炼出适当的分论点?

分论点从属于中心论点，为论证中心论点而服务。

一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样结构既清楚明了，文章也显得更有说服力。

如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。

首先，要学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，这是正确提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。

其次，要使学生懂得根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物和现象的相关性(相同、相异、相因、相反、相成等)的抽象、概括的结果，是以果(中心论点)推因(分论点)的思维过程。

三、拟分论点的总的要求

1、分论点一般放在每一段的开头。

2、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。

3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。

4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。

5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

四、(应试作文)常见的结构：

(一)提出论点(二)举例论证;分析说理(三)再举例论证，分析说理

(四)重提论点;结论

五、并列式结构模式：

引论(提出论点)论据① +分析论证

模式1： 本论(证明论点 ) 论据② +分析论证 论据并列

论据③ +分析论证

结论(照应全文)

示例一：为“残缺是美”寻找论据，使之构成论据的并列

1、维纳斯失去了双臂，给人们带来了无穷的想象，这是美。

2、史铁生、张海迪身残志坚，带给人们优美的文学作品，这是美。

3、霍金尽管全身瘫痪，但他的《时间简史》却超越了时空，这是美。

引论(提出中心论点、分论点)

论证分论点1：论据+分析论证 并列模式

2：本论 论证分论点2：论据+分析论证论证分论点

3: 论据+分析论证

结论(照应全文)

拟写并列分论点的角度：1、是什么;2、为什么;3、怎么办

(一)角度一：是什么

以“诚实是财富”为中心论点

分论点1：诚实是做人的根本。

分论点2：诚实是处事的原则。

分论点3：诚实是求知的惟一途径。

分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：

①自嘲，是机敏的退让;

②自嘲，是面对缺点的勇敢;

③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：

①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂;

②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托;

③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

(二)角度二：为什么

以“人要有意气”为中心论点

分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。

分论点2：人有意气才能摧不垮，压不倒。

分论点3：人有意气才能千古留名，流芳百世。

三)角度三：怎么办

以“坚持就是胜利”为中心论点

分论点1：坚持需要韧性。

分论点2：坚持需要不坠之志。

分论点3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。

注意：平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复 ，不可包容，不可矛盾。

六、递进式结构(设问导思，是一条向纵深拓展的路：)

基本模式：是什么(概念)

为什么(原因)

怎么办(方法)

会怎样(意义、作用、结果)

示例： 要钻牛角尖(中心论点)

是什么：什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。

为什么：搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。

怎么办：“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。

会怎样：发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。

七、对照式结构：

即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

对照式结构模式

引论(提出论点)

论点 论据(事实、论据) 小结

结论(评析照应)

示例：以“人要有涵养”为中心论点的对照式结构分论点

分论点1：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。

分论点2：没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。

八、设疑法(实质是递进式结构)：

从三个层次对论点设问：是什么——为什么——怎么样。“为什么”或“怎么样”还有再分解的余地。如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计分论点：

①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采(是什么);

②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处(为什么);

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度(怎么样)。

练习1：按“是什么——为什么——怎么样”，从三个层次对 “理解万岁”进行设问。

A.什么是理解?(理解是一种宽容----理解不是单纯的原谅和一味的放纵)

B.为什么需要理解?(理解能使家庭更加和睦，友谊更加牢固)

C.怎样理解?(理解的基础是尊重----理解需要沟通，理解往往需要一个过程----理解要设身处地为别人着想)

九、揣摩思考：

1、《贫困也是一笔财富》

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变;

②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件;

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

2、《抓住今天》

A.抓住今天，就是抓住了时间。B.抓住今天，就是抓住了希望。

C.抓住今天，就是抓住了成功。

3、《不要拘泥于某种固定的标准》

A拘泥于某种固定的标准(现象)带来的危害。B分析原因。B1每个人都有自己衡量事物的标准 B2不同的时空有不同的标准

C.解决办法。

C1制定标准要切合实际，对不同的事物要用不同的标准来衡量。

C2不要拘泥于某种固定的标准，要改变过时的标准，标准的多元化体现社会的进步。

4、《如何估价自己》

①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进;

②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

5、《和谐的社会需要彼此间的尊重》

不尊重别人的人，自己也得不到尊重。

只有尊重别人的人，自己才能得到尊重。

6、《实践出真知》

只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律;

不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。

7、《追求精彩的人生》

1.站在前人的肩膀上，我们感受到了人生的精彩。

2.在对真善美的追求中，我们体验着人生的精彩。 3.在寂寞艰苦的平凡中，我们品味着人生的精彩。

8、题目：携着错误上路

类-----错误是对真理的一次误解，对规律的一次悖逆。谁没有犯错的时候，人生总是携着错误上路的。 人生在世，错误总是难免，也不可怕。

因-----1.出错是勇敢者的沼泽。

2.出错是探索者的路标。

3.出错是成功者的财富。

法---人生的难题，就在于如何面对这些错误。

1.藐视错误，勇于面对它。

2.重视错误，认真分析它

3.克服错误，彻底战胜它。

果----人生每前进一步，就会遇到新问题，出现新错误。每战胜一个错误，人生就攀升到一个新的境界。我们要感谢错误的赐予，携着错误走向辉煌。

十、提纲示例： 话题：放

立意：“放”，是人生的一种的智慧。

分论点：

(1)放下一些“包袱”，轻装上阵，放手去搏。

(2)放过一些“机遇”，抓主放次，全力以赴。

(3)放下一切“荣誉”，生命不息，奋斗不止。

结论升华：放”是“既然选择了远方，就只顾风雨兼程”的执着;“放”是面对诱惑，坚持理想，抓主放次的睿智;“放”是放下一切成就，确定人生新阶段新目标，继续奋斗的朝气蓬勃……“放”，实在是一种人生的大智慧。

十一、以“拆除心墙”的话题作文为例谈怎样确立分论点

(一)总论点的提出

1、引用式

“人与人之间的最远的距离，不是生与死，而是站在你面前，你却不知我。”泰戈尔一句再普通不过的话，却道出了人与人之间存在着一堵心墙。人与人之间本应没有心墙。

2、开门见山式

社会的发展(人的情感需求)呼唤我们拆除心墙。

拆除心墙要有(讲究、寻求)正确的方法。

3、设问式

人与人之间必定会产生摩擦、隔膜。那么我们是去回避它，还是解决它呢?我们应该选择后者。

4、反问式

(总)从远古的原始社会到今天高度发达的工业社会，人们的生活越来越好，但人与人间的距离越来越远。矛盾、猜忌、仇恨堆积成一堵厚厚的心墙，阻隔在你我之间，让我们无法走进彼此。这时推翻这堵心墙，去见证沟通的快意，又何尝不是一种美好的破坏?

5、运用比喻和排比式

心墙是一道屏障：它挡住了阳光，让我们在黑暗中摸索;它挡住了欢声笑语，让我们生活在冰冷的世界;它遮住了我们的视线，让我们看不到希望。让我们拆除那堵墙吧，因为它使我们失去太多太多。

(二)分论点的确立

1、从“为什么”的角度确立

示例一：(总)我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。

(分)推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。

推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。

推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情(带来的效果)

示例二：(总)人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：“不”!(分)首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。

其次，心墙的存在间接影响了社会风气。

再者，心墙还使人看不到社会光明的( 存在的危害)

2、从“是什么”的角度

示例一：(总)朋友之间、邻里之间、家庭成员之间的心墙都需要拆除

(分)拆除朋友之间的心墙。

拆除邻里之间的心墙。

拆除家人之间的心墙。

示例二： 心墙就是人与人之间深深的矛盾，重重的猜疑，不能忽略的摩擦……

示例三： 子女与父母之间的鸿沟是心墙，学生与老师之间远远的距离是心墙，朋友与朋友之间深深的误解是心墙……

3、从“怎么办”的角度分论点

示例一：(分)拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。

拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。

拆除心墙，我们应该开抛虚伪，拥抱真诚。

示例二：(总)那怎样才能拆除心墙呢?(让我们拆除心墙，体验美好。)

(分)拆除心墙，我们要多宽容一些。

拆除心墙，我们需要多主动一些。

拆除心墙，我们需要多尊重别人一些。

示例三：(总)心灵上的墙是无形的，只能用同样无形的美德将其无情地摧毁。

(分)宽容将是推倒心墙的第一把工具。

要想进一步推倒心墙，那么就拿起礼让与谦虚这第二把工具。

示例四：(总)那怎样才能拆除心墙呢?

(分)无形的墙，我们用文明来击垮。

无形的墙，我们用礼貌去瓦解。

无形的墙，我们用宽容来毁灭。

示例五：拆除这堵墙，需要放下自私。

拆除心墙，我们要懂得换位思考。

拆除心墙，我们要有责任心。

机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法。

4、综合式

示例一：(总)用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其实人与人之间的心墙也一定可以拆除。

(分)心墙阻隔着人与人之间的交往。

拆除心墙，人与人之才能和睦友好相处。

拆除心墙，我们需要爱。

拆除心墙，我们需要沟通。

示例二：(总)如果已经建立起来了，请你们拆除心墙。

(分)拆除心墙，是人与人能够和睦相处的前提。

不拆除心墙，你损失的不只是一个朋友，更可能危及自身的利益。

拆除心墙从自己做起。

拆除心墙要有一定的技巧。