橄榄树作者【范文7篇】

在学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧。作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。下面是小编为大家整理的橄榄树作者【范文7篇】，欢迎大家分享。

橄榄树作者【范文7篇】一

勇气是一只孤鸟，它等待着冲破云霄，凌驾九天的那一刻。即使它为此失去的是鲜艳的丰羽，但它却得到了明媚阳光的拥抱和绚烂彩虹的环绕。

就像一位女星唱的一首歌：“我们可不可以不勇敢”不，绝对不可以，我们需要指点江山，激扬文字，我们正值青春，前方长路漫漫，需要我们披荆斩棘，勇敢地踏上这条未知的道路。

勇敢是一种姿态！

我们宁愿忍受寒冷，也要保持昂头立山巅的姿态，俯视红尘，这便是“傲”。而勇敢就是一种傲然的姿态。我们勇敢，所以傲然。所以我们才会在凡尔登湖独自思考浩大的人生；会在月下独酌挽明月，举杯浇愁及时行乐；会恋上撒哈拉沙漠的一切，以此作为人生的一种境界；也会躺下追寻明天那真正的春暖花开……勇敢，就是在别人不认同我们，世界不理解我们时，一个潇洒转身，独自登上那高峰。

众人皆醉我独醒，全世界的人都错了，只有你一个人坚持着，不言弃。而勇敢就是一种倔犟的姿态。我们勇敢，所以倔犟。所以我们才会在危机之中首创国家干预经济的模式；会在无声之中开出千手之花；会破除陈规，立木为信，变革旧法；即使穷困潦倒，笔下仍然绽放着热爱生命的向日葵……勇敢，就是在给世界留背影，一个人倔犟而坚定的踏上孤独的道路，勇往直前。

人们匆匆忙忙，马不停蹄地追赶，为的是登上物质高峰的宝座。他们连身边的一草一木都不会驻足观赏，又怎么会有“闲花落地听无声”的雅致？因此，勇敢是一种逍遥的姿态。我们勇敢，所以逍遥。所以我们才会在田园生活中找到真正的情趣；才会在鲲鹏背上领悟无为清净的快乐；才会在雨中得“一蓑烟雨任平生”的豁达；也会在赤壁的惊涛拍岸中投身到历史的长河……勇敢，就是在尝尽人生酸甜苦辣之后，在人生的路旁买下一座小木屋，尽情欣赏路边的风景。

勇者是傲然的，他得到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。

勇者是倔犟的，他得到“实迷途其未远，觉今是而昨非”的大彻大悟。

勇者是逍遥的，他得到“落月平台上，春风啜落时”的悠闲安逸。

苍茫大地，谁主沉浮？

勇者沉浮！

橄榄树作者【范文7篇】二

从大兴安岭熊熊燃烧的火场到长江沿线汹涌怒吼的洪魔，我们的人民子弟兵用鲜血、青春和生命在践行着他们的诺言。

我们肯定都记得，几年前，古城寿州被大水围困，是身着橄榄绿的战士日夜守护城墙，甘做百姓的忠诚卫士。在去年的湖南衡阳大火中，二十位消防官兵为营救楼内的居民，赴汤蹈火，以身殉职。

当一些人踌躇满志地步出豪华轿车、舞厅，在前呼后拥的人群中潇洒走一回的时候，我们的战士没有顿生追逐的念头。当一些人腰缠万贯，招摇过市的时候，我们的军人没有流露向往的神色。

多一份追求，少一份私欲，多一份奉献，少一份索取!这就是我们的当代军人最可宝贵的品质。

值此建军八十周年之际，我们的广大同学该不该问问自己：我能做到吗?

毋庸讳言，作为新世纪的中学生，我们大多数人都有很美很美的梦想，有很强很强的朝气与热情，但有时又可能太脆弱，太自私，太狭隘，太偏激。当你沉溺于网络游戏失去自我的时候;当你留连于武打、暴力、色情，不思进取的时候;当你沉醉于歌舞厅为超女疯狂的时候，你想过没有：你肩上的责任是什么?你的人生价值在哪里?

从小，我就有一个梦想：长大了能穿上那身橄榄绿。现在我依然怀着这样的理想，永不褪色的橄榄绿一直是我心中永远的最爱!

橄榄树作者【范文7篇】三

终于到遥远的山村了，我们喝了几杯茶，休息了一会，就开始去路边的橄榄树下，准备采摘橄榄了。

我原来以为橄榄树是和龙眼树一样，树大枝多。摘橄榄是要爬到橄榄树上一个个地摘果子的。到了树下才发现，这是不可能实现的。于是在旁边观望。橄榄树长得很高而且笔直的，只有少部分的分枝。最顶端最细的部分，才长了茂盛的橄榄叶和又大又黄的橄榄，不时吹来几阵风摇摇摆摆，像是在叫我们千万不要上去呢。而树的周围又长了很多又高又大的竹子。面对这种情况，我愣住了，以为得空手而归了。这时，有好几个人拿来了好大一块的彩条布，滩在了凹凸不平的地面上，四个角由四个人拉着，而另一个人像猴子似的，很快爬到了树的中间，脚一踢，橄榄啪嗒啪嗒地掉下来，好多呀，哇，下橄榄雨啦！又好像是从天而降的冰雹落下来了。突然，一个橄榄掉在头上，“咚”的一声，手马上捂着，好疼哦。但很快就被这黄黄的果子冲淡了，忘记了疼痛。忍不住尝了一个，有点甜甜的，又有点甘甘的，很是止渴。好过隐啊，很快就一袋装满了。我们高兴地往回走。

这看起来很简单，但是没有几个人的合作，没有力气大的人，估计我们也会一无所获的。

橄榄树作者【范文7篇】四

第一篇

俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。

我赞成这个观点。红色和黑色如果相结合，就会变成黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成红色的呢?

举几个例:假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为你在与一群行为品德高尚的交往中能够慢慢入群也成为一个品德好的人;假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。

国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。

各种知名的品牌在老百姓心中也一直都是值得信赖的，但大家看到没有近一久发生的苏丹红事件，三鹿奶粉事件，还有这几天刚检查出的强生沐浴露二恶烷事件，一件又一件的恶性事件。

这是为什么?这不就是近朱者赤，近墨者黑吗。

如果一个职员上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也不会比他好多少。

如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱的。

因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”!

第二篇

如果你的周围是一群鹰，那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰;如果你周围是一群山雀，那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见，朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多，可以帮助你走上光明大道，你就成为了一只雄鹰;假如你择友不当，则会导致自己走上邪门歪道，甚至走上违法犯罪的深渊，你就成了一只永远飞不起来的山雀，你的终身幸福将毁于一旦。

孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友凉，友多闻，益矣。友僻，友善柔，友便佞，损矣。”张衡是我们家喻户晓的人物，他发明了地动仪，在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己，如马融、王符、崔瑗等，这些都是当时很有才能的青年，特别是崔瑗，很早就学习过天文、数学、历术，张衡经常同他在一起研究问题，交换心得，张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。在生活中，我们要多交益友，畏友(以道义相砥砺，有过失互相规劝的.朋友)、密友(无论在生活中，还是在危急的时刻都可以作依靠的朋友)。少交昵友(酒肉朋友)、贼友(见利忘义的朋友)。在择友时我们要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。交友时我们应该注意:“言过其实者”，不可信赖;“讷于言而敏于行者”，才是我们应当选择的朋友。对于那些不三不四，还想拉你下水的朋友，以及那些恶习严重、屡教不改、不听劝阻，并妨碍你学习、进步的所谓“朋友”要丢开面子、抛开顾虑、毅然决然地与其一刀两断，免得被人利用，遗憾终身。在与朋友的交往中，我们应该始终保持清醒的头脑，对朋友是朱是墨心中有数，对任何事物都要独立思考，保持原则，分析朋友观念的正误。对的要学习，错的要防微杜渐。

在班级体中，与畏友交往，会使我们的学习成绩步步高升。他们会不顾一切地为我们指出错误，有时我们做错了一件事，他无私的指出;，有时可能是他批评我们的语气太重，我们甚至会与他发生争吵;有时我们上课注意力不集中，他会马上提醒你“该做笔记了”“你怎么不听讲啊”等无私真挚的话语。这才是一位我们真正应该结交的挚友啊!我们为什么要生在福中不知福呢?他无私地把他的赤色沾染在你的身上而不求回报，傻呼呼的你为什么就不接受呢?

同学们，记住“与君子交友，犹如身披月光;与小人交友，犹如身进毒蛇”，“近朱者赤，近墨者黑”我们要多与“赤者”交往，拒绝“墨者”的无理、违背原则的要求，这样才会使你在人生的道路上步步高升!

第三篇

“故近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直”，这是古人所言，所以有了“近朱者赤，近墨者黑”的说法，并且这句话也被家长和老师用来教育孩子。

我个人是非常赞同这个看法的。

正如一张洁净的白纸，染了红色则会锦上添花，变得更好看，更有价值;相反，若染了黑色，则会面目全非，失去原来的本色，变成一张毫无价值的黑纸，无论怎样都不可能变成其它颜色。

孟母为何三迁?不正是为了让孟子有个好的学习环境，交到好朋友吗?傅聪为何可以成功?是因为他受到了他父亲傅雷的影响，结交了好的朋友，有良好的教育。陶渊明为何高尚?因为他不与小人接触。这些足可以证明“近朱者赤，近墨者黑”这一观点。

再来看看当今的社会:一些青少年因结交了社会上的一些不三不四的狐朋狗友，所以整天不务正业，染上了不良行为，例如旷课、吸烟、喝酒、抢钱等，有的甚至误入歧途，毁了自己的一生。而那些与品行端正的人结交朋友的则恰恰相反，他们在一起讨论学习、助人为乐、团结互助、积极向上，从而促使学习有成，使身心健康地发展。

朋友们，请谨记“近朱者赤，近墨者黑”这句话，尤其是青少年，要谨慎择友，交益友而不交损友。

橄榄树作者【范文7篇】五

傍晚时分的南大街早已灯火通明，来来往往的人群，脸上莫不露出满足与欣喜的神情。

由于是周未，商业街上的行人比以往更加的熙熙攘攘，喧嚣快要淹没人的耳朵。突然，在谈笑与叫嚷声中传来一阵悠扬的笛声，一下子吸引住了我的耳朵。

在不远处，一位白发苍苍的老者，衣衫褴褛地伫立在寒风中，手中的木笛仿佛在倾诉一段沧桑的过往。每有一位好心人在他面前的瓦罐中投下几枚硬币，他便停止了吹奏，向那已走远的行色匆匆的人深深鞠了一躬，过了一会儿，他又开始了营生。

与那种跪在街头，博取同情的乞讨不同，他靠的是自己真实的手艺与本领。这让我想起了国外地铁站台旁拉小提琴的乞者。他们的动作优雅又不失尊严，他们靠音乐养活了自己。这不就是一个中国式的例子吗？

这位老者不知生活上遇到了什么困难，但他肯定不屑于不劳而获。在他吹奏乐曲的时候，我看见他的尊严在发光，这符合我们这个时代的精神。

不卑不亢对于我们这些衣食无忧的学生来说，应该是一门必修课。从这位乞者的身上，我们应该懂得些什么，终有一天，我们也将走上社会，去闯去拼，但惟一不变的，是我们的尊严。

橄榄树作者【范文7篇】六

潮起潮落，星辉不灭。人生是一片波澜壮阔的永恒流动着的深海，文艺引领我走向安生乐生之幸福。我的身体里有一个声音始终召唤我前进，我的心中总有一部分每天最早清醒并沐浴在阳光之下，那就是对真、善、美的信仰与渴求。文艺之路是联结本我的纽带，我愿意奉献精诚并终生服膺勿失。　　音乐是我的旅伴，让我敞开心扉、享受生活、拥抱世界。我投入热忱，乐音便成为我与自然交流的通路；我注入情感，袅袅余音好似轻烟一般穿越时空，在神州大地上游历。无论何时，投入音乐的怀抱，我便只有欢愉，没有丝毫的恐惧、压抑或心绪不宁，达到心窅何处不瑶台的境界。音乐没有边际和界限，它们是永恒流淌的神迹。在音乐面前，众生平等、和谐，个性得到淋漓尽致的发挥，人们被真理的美所看顾，皱纹与沟壑被填平，苦厄与伤痛消失不见。生命之内，宇宙之外，没有坎坷艰辛，只余风景无边。让音符复活，让世界苏醒，弹者的心沉淀几分，梦境也比平时幽远安宁。　　真、善、美，永远是生活的主轴，艺术的重心。文艺的力量永不消弭。从今往后我就一直往前走。

橄榄树作者【范文7篇】七

“这是怎样的哀痛者和幸福者！”在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！　　刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！　　然而，他们是“幸福者”吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐？被执政者镇压，何来幸福？　　于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！　　刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。　　巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？　　刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。　　真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们九泉有知，知身后定会是“山花烂漫”，他们怎么不会在“丛中笑”？他们怎么会不感到幸福，不感到快乐呢？　　用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者？！