好作文并且带赏析【精选10篇】

大家都写过作文，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理得好作文并且带赏析【精选10篇】，欢迎大家分享。

好作文并且带赏析【精选10篇】一

《宫词》玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。【原文注释】：１、闻夜漏：这里指夜深。【翻译译文】：高入云天的玉楼，奏起阵阵笙歌；随风飘来宫嫔的笑语，与它伴和。月宫影移，只听得夜漏单调嘀嗒；卷起水晶帘来，我似乎靠近银河。【赏析鉴赏】：这首宫怨诗，与其他宫怨诗的不同处，是采用对比的手法。前二句写听到玉楼笙歌笑语；后二句写自己锁闭幽宫的孤凄冷落。如此相形比作，即使不言怨情，而怨情早已显露。

好作文并且带赏析【精选10篇】二

《春晓》古诗赏析

《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。

《春晓》原文

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《春晓》翻译

春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。

想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少？

《春晓》注释

⑴晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

⑶夜来：昨夜。

⑷知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

《春晓》赏析

《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。

他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的`春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

好作文并且带赏析【精选10篇】三

亲情就是一家人和和睦睦，不应该弄得你死我活啊，自问一声，哪位父母不是为了自己的孩子好?他们给予我们生命，培育我们成才，难道我们就不能有那麽一点报答之心吗?

爱情就是两人你情我愿的，不应该为了某些事物所蒙蔽了自己的眼睛，有时看到的不一定是真的，听到的也有时不一定是真，我们应该当着面问当事人，这样才不会弄得你离我弃。

友情就是朋友之间的信任，当我们友谊之间突破了一些矛盾，或误会，我们应该理智的去弄清楚，因为朋友之间的情感是来之不易的，我们应该珍惜友谊之情。

无论是亲情，爱情还是友情，我们都应好好珍惜!

好作文并且带赏析【精选10篇】四

原文：

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

译文：

冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

赏析：

这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“寒夜客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“寒夜客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人寒夜煮茗，围炉清谈，不在乎有酒没酒。

前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。

诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。

好作文并且带赏析【精选10篇】五

一首好诗，可以引起我们心弦的共鸣。几经辗转，《大堰河》这首诗才得以发表。这首诗发表时是诗人第一次用艾青这个笔名。

在现实生活中的确有大堰河这个人，诗人用真实的故事抒发了自己最真切的情感。简短的文字，却极富感情地叙述了大堰河的一生。诗人由眼前一片白茫茫的雪景联想到了大堰河。她出生卑微，地位低下，无时无刻不在劳动，生活虽然贫苦，但在她的照料下，也还算井井有条。在艾青稍微大一点儿的时候，就被亲生父母领了回去。乳儿不在她身边，她很伤心，却又无可奈何，便继续重复着每天的生活，又开始劳动了。她是多么期盼能吃到乳儿的婚酒，可是还没能够看到媳妇，她就已经离开人世了。最后，他的丈夫跟二儿子都去世了，大儿子做了土匪，而其他的儿子都受着地主的剥削。她死前的悲苦以及死后的凄凉，让我们看到了她悲剧性的一生。

她其实并没有名字，大堰河是生她养她的地方的名字。她是典型的旧中国的劳动妇女形象。诗中叙述的大多是她劳动时的情景，这只是她苦难生活的剪影罢了。她的故居里只有“枯死的瓦菲”，死后也只有“被雪押着的草盖得坟墓”，诗人不仅是在写大堰河，他借大堰河这个伟大的母亲形象，赞美千千万万旧中国的劳动妇女，也在控诉着造成大堰河悲惨遭遇的旧社会。诗中并没有一个完整的故事，但诗人利用生活片段、生活细节就倾吐了自己对大堰河的一片深情。在诗的最后，诗人还满怀深情地宣布：把自己的诗，“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”。诗人把自己对大堰河的爱升华到了对和大堰河一样的劳动人民的爱，升华了思想感情，主题也得到了深化。

这是一首极具自传性的诗。诗人生长于大堰河的怀中，大堰河早已成为他生命中的一部分。这首诗体风自由，语言文字像散文一般，却富有节奏感。真实而细腻的生活片段，抒发了诗人丰富的思想感情。

好作文并且带赏析【精选10篇】六

今年的暑假我们一家人还有许许多多的人都去了云南。而那时，刚好是盛夏的季节，云南也是个有山有水的地方。

在西双版纳的一个景点，我就想到了大家都会背的，著名诗人杨万里的一首诗：

《小池》

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

他的解释是：

泉眼很爱惜地让泉水悄然流出，

映在水上的树阴喜欢这晴天风光的柔和。

鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，

就已经有蜻蜓落在它的上头。

多么美妙的诗句啊！一说到荷叶、荷花或者睡莲之类的句子，我们就都马上想到了我们杭州的第一打景点：西湖。

西湖里面就种植了许许多多的荷花，睡莲，只要是杭州人，所有浙江人，全中国的人，甚至是外国人，都会好好爱护我们的荷花和睡莲们，可是，不知道为什么，就是有一些人的手痒痒，想“捞”几朵回去。我在电视上就经常看到这种新闻：

“除了西湖水域里的荷花塘，今年，灵隐管理处在花圃里，也种了不少荷花。和西湖里的荷花不同，花圃里都是缸栽荷花，品种以睡莲为主。比起荷花，睡莲早就‘睡醒’了。

‘睡莲更容易被人偷！’灵隐管理处(杭州花圃)组宣人事科科长许玉东着急地说，去年夏天，公园保安在花圃当场抓到一个‘采荷大盗’，一名早锻炼的中年妇女，趁四周没人，撸起袖子将手臂伸进荷花池，把一簇睡莲连根拔起后塞进了衣袖，被路过的保安逮个正着。

许玉东介绍，花圃很多缸栽荷花都摆在路边，游客伸手就能触碰到，再加上睡莲体积比较小，有些游客就顺手牵羊，把睡莲藏进了袖子里。

每年夏天，西湖边都会发生市民和游客偷摘荷花的事件。今年，许玉东想给不自觉的市民打打“预防针“，“没有足够的条件，把荷花摘回去的话，荷花根本种不活，还不如时常跑到西湖边，和大家一起看看，所谓‘可远观而不可亵玩也’。”

我希望，大家都不要再破坏西湖的美景了这些荷花，不仅是给我们观赏的，更是保持一种大自然的平衡啊！

好作文并且带赏析【精选10篇】七

《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘 舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘 舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。 

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

【注解】： １、圣文神武皇帝：指唐玄宗。 ２、波澜莫二：师徙舞技相仿，不差上下。 ３、鸿洞：弥漫无际。 ４、玳：以玳瑁装饰的琴瑟。

【韵译】：

唐大历二年十月十九日 我在夔府别驾元持家里， 观看临颍李十二娘 跳剑器舞， 觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？ 她说：“我是公孙大娘的学生”。 玄宗开元三年，我还年幼， 记得在郾城看过公孙大娘 跳《剑器》和《浑脱》舞， 流畅飘逸而且节奏明朗， 超群出众，当代第一， 从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中， 懂得此舞的， 在唐玄宗初年， 只有公孙大娘一人而已。 当年她服饰华美，容貌漂亮， 如今我已是白首老翁， 眼前她的弟子李十二娘， 也已经不是年轻女子了。 既然知道了她舞技的渊源， 看来她们师徒的舞技一脉相承， 抚今追昔，心中无限感慨， 姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭， 他擅长书写草书字帖， 在邺县经常观看公孙大娘 跳一种《西河剑器》舞， 从此草书书法大有长进， 豪放激扬，放荡不羁， 由此可知公孙大娘舞技之高超了。 

从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘， 每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。

观看人群多如山，心惊魄动脸变色， 天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。

剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，

起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息， 收舞时平静，好象江海凝聚的波光。

鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去， 到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。

临颍美人李十二娘，在白帝城表演， 她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。

她和我谈论好久，关于剑舞的来由， 我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。

当年玄宗皇上的侍女，约有八千人， 剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。

五十年的光阴，真好比翻一下手掌， 连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。

那些梨园子弟，一个个地烟消云散， 只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。

金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱， 瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。

玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了， 明月初出乐极生悲，我心中惶惶。

我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。

【评析】： 诗序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今 思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长 进之故事点缀。 

诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着 “绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔 锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜 春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金 粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。 

全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人 事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛 世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。

好作文并且带赏析【精选10篇】八

人们口中的幸福是个人，由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足，所以追求幸福是人们的普遍理愿望，但渐渐随着时代的改变，幸福在社会中也变了味。

之前网络上有播出那么一个视频。记者访问社会几层老百姓的心声，当记者问一位工人：“你幸福吗？”时，工人回答：“我姓曾。”，这简简单单的回答，人们总会觉得他的答非所问很幽默。他并不是没有听清记者的提问，而是他根本就不知道“幸福”是什么，也许，在他的字典里，根本没有“幸福”这个词。不知道“幸福”是什么，自然也不理解幸福的味道了。他的回答说明他的文化程度低，他正是代表了一群外靠力气打工的农民工。

随着经济的发展，农村的劳动力开始转向城市，然而在外打工的父母无法照顾远方老家的孩子，便选择托人寄养，于是，社会便多了一种现象——父母与子女相隔两地，儿童也便成了留守儿童。留守儿童从小就没有得到父爱母爱，更无法理解，他们只知道父母在很远的地方，很久才回来一次，他们自然特别羡慕父母在身边的孩子。当他们碰上挫折难题时，别人家的孩子有父母，而他们只有自己；别人摔疼了有父母，而他们只有自己。所以，留守儿童都会比较早熟懂事。父母的一次回家，他们都会很开心；父母的一个拥抱、一顿饭、几句关心都会使他们感到幸福满足，久别的亲情便是他们的幸福吧。

人们总是向远方观察人们，却不观察身边；观察了别人，却从不问自己过得是否幸福。

我曾以为我的幸福指数一般，生活也就这样。但却无意间听闻了一些真相，生活的一切从简到杂，难以陈述内心的感受，真不知道是什么般的滋味，但是我知道我父母都待我很好，一切和谐，我有什么要求都尽量满足我。他们关心我，却从来不曾对我严厉过。我很幸福，因为这个世界给了我生命，给了陪伴我的人，给了我温暖，即使比不上富裕物质精神满足，但与那些不幸的人比起来，我又有什么可以理由埋怨自己不幸福呢？

父母都拼命的工作只为了我们能过得好点，有些人没有义务对我们好，却把对我们好当作是他们的义务，且行且珍惜吧。不管友情、亲情、爱情，且行且珍惜，珍惜仅是一步，最重要的是我们要懂得报答，懂得去感恩。

幸福，来之不易，拥者不珍，现在，我们也长大了，珍惜现在，把握现在拼搏，为以后感恩。

好作文并且带赏析【精选10篇】九

勤劳门第春光好，和睦人家幸福多

春联是对联的一种，因为在春节时张贴而得名，表达了对新的一年的祝福。下面，我们就来走进“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”这副春联吧！

“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”这副春联的意思是：家人辛勤劳作，就能过上好日子；家人和睦相处，就会感觉很幸福。上联告诉我们：一分耕耘，一分收获，只要勤劳，就能过上好日子；下联告诉我们：家人要团结和睦，不然你永远也不会得到幸福。简简单单的十四个字寄托着人们对美好生活的向往和对光明未来的追求。

这副春联采用了对仗的手法：“勤劳”对“和睦”，“门第”对“人家”，“春光”对“幸福”，“好”对“多”，上下联字数相等，词类相当，正符合对仗手法，而且对仗得非常工整、精巧。

理解了春联的意思，我仿佛看到了这样一个景象：新的一年里，勤劳的一家人开始了新的生活，通过春天的播种、夏天的耕耘，有了秋天的好收成、冬天的好享受。他们过上了无忧无虑的好日子，一家人和和睦睦的，非常幸福。

好作文并且带赏析【精选10篇】一十零

行走，是为寻找。

我们终其一生地行走着，是因为我们一直在寻找着。寻找着些什么？古往今来的哲人们也都对这个问题感到迷茫。有人说：我们在寻找我们想要的。那么，我们想要的又是什么？是好的生活、足够的学识、被人敬畏、被人喜爱？还是金钱、权力和骄傲的资本？我们不知道该回答些什么，于是行走时跌倒了，没有到达那个初定的地方，我们之中的一些人再也爬不起来。

我想知道我在找些什么。

初中毕业同母亲在印度洋上一个美丽的小岛。那里有透亮的阳光、艳丽的花朵和碧蓝如洗的晴空。母亲说着，要带我去一个花园，说那里很著名，只不过在比较远的地方。我们相视一笑，不约而同地说：“走着去。”

记得当时是下午三四点光景，那阳光虽没了中午的燎人，却也还是明媚如我和母亲的笑容。我们走在海滩上，把脚埋在滚烫的沙子里，或是浸在清凉的海水中。那片海很安静，海里只有几只小船，若无其事地在漂着，漂着。海很温和，只有浅浅的浪拂过沙滩，发出刷刷的声音。它是蓝色的，是那种深深、深深的蓝，蓝到人的心里去。它就是那样广阔而又平静地待着，宛如一个安静的微笑。

我和母亲在月牙形的海滩上静静走。母亲摘一朵白色和粉红色相间的花，插进头发里。母亲的白裙子衬着背后深蓝色的海，飘啊飘啊。母亲笑着，跟我讲她年轻时候的事，讲她如何在海边长大，捡过多少贝壳，在海滩上写过什么字、埋藏过多少心事。我看着母亲，仿佛看见了当年那个少女，大笑着，奔跑着。我的心里一阵颤动。“哗——”海风吹过，心情也变得咸咸的了。

就这样走路许久，天色渐暗。我们这才想起此行的目的。一问渔人，那花园我们早已错过。母亲轻叹道，没有看成，遗憾了。而我并未这样觉得。我想起那海的颜色，想起母亲的样子，并不觉得没看到那什么什么花园有什么可在意的。我感到我的心是满的。那些沿途得到的，虽不是开始的目标，但是也是那样美好。这便是我所寻找的了。那么又有什么可遗憾呢？我拥有海风里的笑声和温暖，这一切的幸福，是那么足够了。这便是我想要的啊。我抱着身边的母亲，看到她的嘴角也挂着微笑。刹那间我明白，我们所追寻的，无非幸福二字。也许在行走与寻找的过程中，我们没能达成那一个个我们强加给自己的最初的目标，但我们收获了别的，无论是经验、友情，还是就一点点的感动，那些其实就是我们最想要的幸福。这些幸福，不用分数计算，也不用元角分衡量，但只有它才是我们最终所要寻找的东西。就这样行走吧，沿途的幸福有很多，我们一起，且行且寻。