壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】

大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题下面是小编帮大家整理的壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】，希望对大家有所帮助。

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】一

“快”成为了现时代的标签，当今讲究快速度，什么都要快。而这，也引起了当代人的思考：是否在教育孩子这方面也要快?

在朗朗父亲所写的《我和朗朗的30年》中有一条这么写：让孩子成长得快一些更快一些。那些是否意味着要让孩子自小就参加各种补习班，兴趣班?是否利用一切时间让孩子学?于我看来，这有些拔苗助长了。

在对的时间做对的事，一直被我奉为真理。因为孩童的成长不应该有太多的压力，孩子身上有种天性-自由。他们向往在蓝天之下自由的翱翔，奔跑。过于压抑，只会让他们失去了天性。

其实，很多父母说让他们参加各种兴趣班是为了他们的将来着想，避免以后被社会淘汰。这不免有些让人傻眼，在现今社会，对于特长方面的要求在精不在懂。就如孔子所言：术业有专攻。精通这张技术好比雨露均沾但又略懂的人好吧。况且，每个孩子天生就有一种天赋，而这种天赋往往在孩子儿时玩闹时有所体现，但如果我们不按照这自然规则，随意决定孩子的一生，这恐怕难免让人有些痛苦。

而一些父母的观念里，可能中了不让孩子输在起跑线上的毒太深，完全不顾孩子的心理感受，说一不二的让孩子顺着他们计划好的路走，有点像是木偶人啊。梁启超曾言：学习不必求猛进，像罐头塞得太多太急，不见得受益。是，时代在追求速度，然，在教育这方面我们却急不得，毕竟欲速则不达。

可能某些错误的观点认为朗朗教育模式出了这么一个天才，那么我们照着做，是否也可以培养出一个朗朗呢?答案显然是否定的，这种行为不为是在浪费时间与精力罢了。

纵观当今社会，不少90后的辣妈也是有些着急，在某些错误观点的误导，致使走了不少弯路。在我看来，成长是需要用心去呵护的，幼苗成长成壮树，也需要每天有人给他浇水，松土，施肥，需要充足的阳光和新鲜的空气。而人亦是如此甚至更为精巧。凡事都要有一个过程，我们需要耐心等待其成长，却莫拔苗助长，毕竟欲速则不达?

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】二

又走进这片树林，又看见这苍挺的树。千千万万的树，就像千千万万的人。性格、本质，有所不同。这些树，也让我悟出一些别致地道理……

杨树；高大、挺拔，这是它给我们的第一印象。不管何时，它那身躯，总给人一种舒服、踏实地感觉。酷暑，它宽厚的叶子挡住炎阳，留下一片清凉。严冬，又在霜雪傲立，不屈，不挠。我曾见过一棵树，树身弯曲着，但它的翠绿，甚至压过了其他树。

柳树；春天，一个百物争艳的季节。作为树中的佼佼者，柳当然也展一展自己的魅力。一排排整齐的树叶，一条条嫩黄的柳枝，使它拥有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的美誉。柳的生命力也很强，只要在合适的.时间插上一段枝，它就可以长成一棵树。它对环境没有特殊的要求，只有适应环境的决心。

竹；竹，可以说是一个奇迹了。它和梅、柏那一起被人们称为岁寒三友。初生时，它和草一起钻出土地，就那么一节笋。然后，笋慢慢长大，生出枝干。不过这时，它的枝干还和草一样脆弱。是环境的压力，才促使它慢慢变硬、越长越高，冲向云天。

柏，也是那么的神奇。苍劲的身躯，配上小小地、刺似般的叶。但是，正是它那高傲的姿态，显得有点不平易近人了。

很多人，很多树，有很多感悟。

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】三

一种熟悉的声音又萦绕在耳边，我开始竖起耳朵，认真地聆听大自然的倾诉，那世界上最纯净的声音。

“像牛毛，像花针，像细丝”，春雨总是软绵绵的，听起来像轻音乐，那么柔美。“随风潜入夜，润物细无声。”虽然有“春雨贵如油”之说，但它一点也不张扬，打在人身上也浑然不知，总是静静地来，静静地走。第一场春雨过后，小草、柳芽开始崭露头角，天气也开始转暖，以后听雨都会有鸟儿的一两声啁啾与之相伴。你想啊，听着绵绵的细雨，几只鸟儿在电线杆上附和着，那该是怎样的淡然与闲适。

和春雨不同，夏季不喜欢那柔美的情调。夏雨总是和雷电大张旗鼓地来到人间，带着点狂放和不羁，是节奏感很强的摇滚乐。一颗颗雨珠在触摸大地的一瞬间被摔碎，发出爽朗的笑声。笑声多了，聚集在一起，再加上夏日特有的'狂风的怒吼，不多时，就如瓢泼了。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”易安写雨，却也只是借雨言愁，或许人们都不喜欢这有野性的雨吧。听，窗外的雨有节奏地敲打着窗户，被风吹得支离破碎，像摇滚，但更像一曲激情澎湃的交响乐。

疏雨滴梧桐也好，骤雨打芭蕉也罢，旋律都清脆可听。秋雨缠绵，点点滴滴，如俞伯牙《高山流水》的沉吟。雨滴落在玻璃窗上，迎着窗前灯光，折射出湿湿的流光。满世界轻盈的雨声，仿佛儿时催我入梦的童谣，好像无数珍珠落在玉盘上，似乎柔和而又铿锵，似乎辽远而又逼近。淅淅沥沥的秋雨打在枯叶上，枯叶像一只只疲倦的蝴蝶应和着雨声，飘然而逝。

这种纯净的雨声何时才能重归耳畔?就是这被我力赞的雨声，太过贪婪地追求也会成为灾难。它不再温柔，甚至开始咆哮，怒吼。狠狠地打在人脸上、树叶上，打在这片土地上，带来山洪泥石流等灾害。它的放荡吞噬了无数的生命，它的不羁使这片土地变得贫瘠。然而，它却不知道悔改，依然放纵自己。面对人们的埋怨，它无所谓。只有大海包容它，宽恕它，于是它向大海倾诉着所有的委屈。那声音，像沉吟，更像是呜咽……

我爱听雨，但不忍听到那遥远的悲凉的呜咽，只是希望能再听到记忆中那悠远、缠绵的细语……

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】四

欲速则不达课文原文

欲速则不达，指的是急求快反而不能达到目的，下面小编收集了欲速则不达课文原文及教案，供大家参考。

原文

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。  予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

翻译

顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的。

欲速则不达教案：

教学目标：

1、理解课文内容，读懂故事意思，探究寓言蕴含的道理：欲速则不达。

2．学会运用抓住关键词句，结合背景资料，联系上下文相结合的方法理解课文内容，感受景公内心的变化。

3、通过对比，熟读课文，对照理解古文意思，初步感受古文语言简练，富有韵味的特点。

教学重难点：

多种方法相结合理解课文内容，感受人物内心的变化，读懂故事意思，感悟课文告诉我们的道理：欲速则不达。

教学过程：

一、 引入，激发学习欲望。

1、 师范读《欲速则不达》古文，激发学生对古文的兴趣。

2、 师板书课题，和学生共同理解课题意思。

3、 齐读课题。

二、 预习检查，明确学生的“知”与“惑”，以学定教。

1、 检查文中生僻字的.读音和意思，扫清字词障碍。

2、 请学生朗读课文，练习概括段意。

3、 师小结。

4、 学生质疑，老师梳理问题。

三、学生自学探究。

1、学生回忆已掌握的品读语句的方法，教师梳理学法。

2、教师出示自学提示，学生自学，探究。教师巡视，指导。

四、学生汇报。

1、交流汇报：齐景公“为什么急”

引导学生抓住“危在旦夕”，用抓关键词和查找背景资料的方法读懂景公着急的原因。

练习感情朗读，读出体会。

2、交流汇报：齐景公 “怎么急”

引导学生抓住四处写景公急的语句，指导学生运用抓关键词、联系上下文、结合背景资料等学习方法，感受到景公越来越急，并感情朗读相关语句。在学习今文时，适时练读对应的古文。

五、感受比较，揭示原因，探究明理。

1、 引导学生观察板书，发现景公情绪的变化和方法的变化。

2、 解决“急的结果”。

3、 学生动笔写感受、体会，揭示寓意。

4、 学生交流体会，老师总结本课学法。

六、 感受古文韵味。

1、师生共读古文，感受古文韵味

2、师总结。

板书：

快与慢

欲速则不达

读薄 概括 急

焦急 驺子驾车

抓关键词 心急如焚 亲自驾车

读厚 联系上下文 …… 徒步跑开

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】五

一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下，而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们：“欲速则不达”，只有踏踏实实地走好每一步，才会到达成功的彼岸。

每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败；成功，是酝酿了一次次的累积最后喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么？由此可见，只有经过时间的累积，才能实现理想，叩开成功的大门。

还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因面对无止尽的征程而心怀畏怯？多少人在漫长的旅途中自己放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自己思想的有几个孔子？不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径，这是不现实的，只有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。

同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例，不胜枚举。

骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记——欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】六

放学了，我抱起篮球就往操场跑。

一只手猛地抓住了我。我大怒，正待回头，是值日班长的声音：“你还没做值日呢，想跑？”我像被泼了盆冷水般垂头丧气，只得回教室打扫。

去阳台拿扫把，我忍不住朝篮球场瞟了一眼。这一瞟可不要紧，正值华山vs区教育局的篮球赛，我一瞟就盯上了。值日班长拍拍我的背，我才惊醒过来：正事还没做呢！为了早点去现场观看球赛，我以火速拿出扫把奔向教室。

我费了好大力气才打扫完一小块地方，望着一、二组那么大的面积，我着慌了：“这要干到什么时候去呀！待会儿还要拖地……”对了！我何不一步登天，直接拖地行了呀！说干就干，我疾速放好扫把，拿来拖把一把一把把垃圾拖在一起，摁到拖把条条下，等到了垃圾桶前，我猛地一拽一提，“刷”，断掉的拖把条条倒是飞进去几根，就是不见垃圾进去。回头细看：不好！垃圾从拖把底下漏了一地！值日班长又在一旁不怀好意地冷笑着。我心直抽抽：完了，被发现了！我只得再次去拿扫把。

到达一二组，忽然发现畚斗没带，正要发作，一个鬼主意又上心头：扫垃圾进畚斗再倒到垃圾桶太麻烦！各人自扫门前雪，我把垃圾扫到别处，节省力气又节省时间！我的篮球赛！！我暗自得意，扫着一点就往三组里拨拉一点，扫着一点就往门后藏一点，不一会儿，一二组就干干净净了。

值日班长正在思索我怎么那么快完事了，倒垃圾的同学正好回来。他顿悟：“倒垃圾的才回来，你的垃圾扔哪儿去了？”我不打自招，只好老老实实地重做值日。功亏一篑啊！我心爱的篮球赛泡汤了！

哎，“欲速则不达”这句话说得对极了！如果我从一开始就老老实实地干，就不至于现在这样了，我那个悔呀！

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】七

欲速则不达，谓性急求快反而不能达到目的。语出《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”宋 司马光《与王乐道书》：“夫欲速则不达，半岁之病岂一朝可愈。”

理解

凡事都要讲究循序渐进 。有了量变才会有质变，万不可焦躁，如果做事一味追求速度，逆其道而行之，结果反而会离目标更远。如果想要快速完成某件事，其效果未必会好，甚至大失所望，万不可急于求成。

贬义，评价人急功近利，缺乏谨慎小心。

典故

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。”——《论语·子路》

子夏一度在莒父做地方首长，他来向孔子问政，孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光，百年大计，不要急功好利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。

“欲速则不达”是南先生一直着重强调的。

一味主观地求急图快，违背了客观规律，后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理，一步步地积极努力，步步为营，才能达成自己的目的。

有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。

破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。

欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的.积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。

急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违，大多数人知道这个道理，却总是与之相悖。历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】八

凡事预则立

有这样一个故事，有一个青年要往墙上钉一个钉子。要钉的时候，他发现墙面太高，需要找一条凳子站上去。找来了凳子，他发现凳子坏了，需要修一下。他找来了锯子，发现锯子钝了，需要找锉磨快锯子，他又去买锉……临近中午的时候，有人发现他在操场上打篮球。需要钉的那个钉子，连同锤子锯子一起，仍然放在需要修理的凳子上。这是为什么呢？有人说是他太懒，也有人说他没有耐性，最后竟去打球了，不顾我认为只是因为他凡事没有准备。

在礼记·中庸》中有这样一句话“凡事豫则立，不豫则废。”而在毛泽东《论持久战》八八亦曾引用：“‘凡事豫则立，不豫则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”所有一切的大事都来自于事前做好了万全的准备。上文中的青年之所以会在购买工具途中用去了大量的时间都是因为准备不周，思考不全。如果这位青年能够思考周全并事前做好准备的话,比如准备一个好的椅子，一切就迎刃而解了。

还有一些例子，比如：秦朝末年，楚汉相争。有一次，韩信将1500名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是，韩信整顿兵马也返回大本营。当行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。他命令士兵3人一排，结果多出2名；接着命令士兵5人一排，结果多出3名；他又命令士兵7人一排，结果又多出2名。韩信马上向将士们宣布：我军有1073名勇士，敌人不足五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。汉军本来就信服自己的统帅，这一来更认为韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”。于是士气大振。一时间旌旗摇动，鼓声喧天，汉军步步逼近，楚军乱作一团。交战不久，楚军大败而逃。

只有事先准备好，才能成功。真实人生不全生活在远见里面，因为有时远水解不了近渴，但是如没有远见，那么你会发现这样会总生活在近渴之中。凡事预则立，那些有长远准备的人很容易整成事情，因此我们如果生活在眼前勉强与苟且中，但是也能为自己的未来多准备点资源，还能收获以前准备了一段时间的投入效益，那才是健康人生。

壁立千仞无欲则刚作文【通用9篇】九

“欲穷千里目，更上一层楼”，千百年前，登高望远的诗人给予我们“善假于物”的智慧。牛顿也说过：“我之所以看得更远，是因为我站在了巨人的肩膀上。”故但凡成大事、求大智者，莫不善用前人的精神要义、文明精华。“从零开始”，实在是一种不可取的做法。

且何谓“从零开始”?人类文明薪尽火传，代代延续，难道要由刀耕火种开始，另辟蹊径?那么神农受断肠之苦，仓颉苦作数十载，孔子编《春秋》，司马迁忍辱负重，一切的艰辛又所为何事?

单就个人而言，无论苦难挫折或成功喜悦都是人生财富，每个人都在经历中成长。孟母断织，孟轲便知为事当持之以恒;陶母退鱼，陶侃学得为官当清廉，自此公物不敢有所近。假若抛弃过去，那么人生便成断层，只怕左右碰壁，到头来都难有成就。

历览前贤，莫不从自身历史中自励，从自身经历中获益。

老子曾为监书吏，故能博览群书，学贯古今。至于尔后《道德经》的传世，更可为佐证。孔子曾请教关于“礼”的问题，事后向学生大赞老子为蛟龙，只可仰视而无法阅尽。

子房运筹帷幄，决胜千里，同样得益于黄石老人所授《太公兵法》。设想，张良若无此巧遇，恐怕也难得传世美誉。

鲁迅先生留日学医，自一次课堂经历悟得国之所弱，根源在于民众精神而不在于身体，于是毅然弃医从文。倘先生无此经历，只怕中国文学史上便少了这样一位钢铁战士。

故前人智慧不可抛、经验不可弃，更不能一味讲求“从零开始”。倘单是学识、智慧从零开始，最多愚昧，吃力不讨好而已，但若连历史都妄图“从零开始”，只怕民族将不成其为民族，人民将没有精神归宿，成为一盘散沙了。

近代挨打的历史致使国人深羡西方先进的科技，进而连文化也羡慕起来了。“愚人节”、“情人节”、“圣诞节”大有赶超中国传统节日之势。只怕忘了本，一味模仿，到头来搞得自己中不中，西不西，邯郸学步，弄不清楚自己到底来自何方了。

外族入侵的屈辱，南京大屠杀的仇恨，台湾分裂的沉重，又何尝不是激励我们前进的精神财富呢?更何况“从零开始”，起点就真的是零了吗?历史不容逃避，现实不容退缩，唯有正视、超越，才能在废墟中建起一个全新的世界。

唯有立足过去，善采纳善吸取，一个人才能走得更远，站得更高;唯有立足历史，善总结善传承，一个民族才能以不败之姿屹立于世界之林。