作文提纲怎么写【范文4篇】

大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的作文提纲怎么写【范文4篇】，希望能够帮助到大家。

作文提纲怎么写【范文4篇】一

比起雨，人们其实更喜欢的是雪。雨的突然降临，也许会打的路人措手不及。而雪的到来，不仅不会让人们狼狈，反而会让每一个人感到惊喜。也许这种感觉就是与生俱来的，是我们对那种白的憧憬与喜爱。下面是小编整理的第一场雪作文，欢迎来参考！

第一场雪作文（一）

新年一过，我们就知道要下雪了！20xx年的第一场大雪寂然无声的于下午飘然而至，惊喜万分。感恩上天的垂爱，让雪的精灵数次光临，亲吻广袤大地，覆盖山川银河，洁白而素雅，空灵而清静，尽显北国风光，旖丽瑞雪景象。漫步在薄薄的白雪之上，心有不舍，耳边微风拂面，眼前洁白无瑕。贪婪的呼吸着清新的空气，微醉长街。脚踏白雪的美妙玄音伴我前行，清晰的足迹蜿蜒延长。沐浴在这样的素洁柔风里，心如雪花，静淡如水，一切的不悦的过往都会被冰雪融化，被银雪掩埋，被微风掠走，了无痕迹。漫雪的小城，银色的世界，置身在雪的童话世界里，自由自在。用心感受雪的静谧，雪的圣洁，雪的晶莹，体会风雪世界的不一样的风采。接受雪的洗礼，纯净日渐尘俗的心，滋润冰冷麻木的灵魂，回归人心本善的原始，静静呼吸，浅浅慢行。

静寂落处，静静的`深睡，只为冻僵病毒源，默默的覆盖，只为瑞雪兆丰年。无声无息，静变成河，永恒的生命。

这般喜欢雪，如雪懂我。

第一场雪作文（二）

今天早上下了很大的雾，我有一种预感，今天会下雪，果然下午第一个课间，我们在走廊上玩，有一名同学把手伸到外面，正好有一片小雪花落在他的手心里，他开始不知道是一片雪花，后来他仔细的看了看外面对我们说：“下雪了！”我们连忙跑下去，我对我身边的同学说：“这是第一场雪呀。”

多美的小雪花啊！开始零零落落的，又小又薄，又柔又轻，就像那高贵的白天鹅轻轻抖动翅膀，一片片小小的羽毛，飘悠悠落下来。接着小雪花变大了，变厚了，变的密密麻麻，  就像谁用力摇动天上的玉兔琼花，那洁白无瑕的花瓣纷纷飞下来，后来，雪越下越大，小雪花们在半空中你拉住我，我抱住你，一团团，一簇簇，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。

回到院子里，雪花落在小草上，给小草盖上了厚厚的棉被，雪花落在松树上，给松树挂上了美丽的花朵。水池周围盖满了白色的雪，像穿上了一身新衣。冬青上像挂上了一个个银光闪闪的银球。

第一场雪作文（三）

今天，是我从小到大看到的第一场大雪。

上午，我只听见外面哗哗的声音，我以为是下雨了。我穿好衣服出去一看，啊！原来是新年下的第一场春雪。我很高兴，又可以玩到冰凉的雪了！就马上跑到外面去玩去雪来。玩着玩着，我突然想去我还没刷牙洗脸吃饭呢！你说，这么大的雪，又很好玩，我只故玩了，还怎么记得自己还有什么事没做呢？

我去刷了有洗了脸吃了饭，也不故着写作业，就又跑到外面玩起雪来。玩了一会，我的手就变得僵硬，而且又有点刺痛，就马上跑到房间里把充电的暖水袋插起来。过了几分钟，暖水袋没充好，我的手已经不那么僵硬，也不痛了。这是怎么回事呢？我觉得这个问题没什么好追究的，就不去思考了。说罢，我又跑到外面去玩起了雪了。直到雪被我玩化了为止我才回房。

今年的春学让我玩得非常高兴！

第一场雪作文（四）

雪，象烟一样轻，象银一样白，飘飘摇摇、纷纷扬扬，从天空中撒下来。

今天，我们终于盼到了这个冬季的第一场雪。上午，雪慢慢地飘落下来，同学们打开窗帘，欣赏形状各异的雪花。

放学后，我和妈妈在小区院子里玩雪，只见大片大片的雪花从银灰色的天空悠悠地飘下来，象漫天白色的蝴蝶迎风飞舞着，真是美不胜收。我们开始打雪仗，妈妈把我打的东躲西藏，狼狈不堪，妈妈高兴的象个孩子。玩累了，我们坐在草坪边椅子上休息，雪花继续密密地飘着，象织成一面白网，丈把远以外就什么也看不清楚，一片朦胧，只有灰色的周围飞着成千上万的白点。

我们回到家，我又忍不住从窗户望出去，天地间象挂着一床白色的幔帐，白茫茫的一片。雪后的晚上，房屋披着雪，城墙象白色的巨龙，伸向远远的灰蒙蒙的暮色烟霭里。

雪，她美丽，洁白，给我们带来无尽的欢乐！

第一场雪作文（五）

盼星星，盼月亮，终于盼到了下雪的一天。在2014年的大年初六，终于下了第一场雪。

今天一大早，爸爸就叫我起床，让我看雪。我看完后，不由得大吃一惊，这次下的雪非常厚，差不多有15厘米厚。妈妈说：“看来今天只能走步去奶奶家了。”

我和爸爸妈妈吃完早饭，妈妈说她还有事，让我们先去奶奶家。在路上，我听见了“咯吱”“咯吱”的声音，那是人民踩雪的声音。我不敢像爸爸那样快速地走，下面陆地的雪有的结了冰，特别滑；有的雪被车轮子碾压的非常平；有的雪都化了，走到那个上面，鞋就不打滑了。我以前走路时都是昂首挺胸的走，但是现在成了小心翼翼的走了。我下脚特别轻，生怕稍不留神就滑倒了。

到了奶奶家后，我又大吃一惊，奶奶家怎么没有雪呀！不会扫完了吧，真快！

过了一会儿，天空中又飘起了鹅毛大雪，我真想在奶奶家堆个雪人，可是外面的雪下的太大，可能一出屋门就成了“落汤鸡”了。

第一场雪即令我欢喜，也令我发愁啊！

第一场雪作文（六）

人们都说“瑞雪兆丰年”，就在20xx年11月30日晚上迎来了入冬以来的第一场雪。随着人们的欢呼声和雀跃声，鹅毛般的雪花飘飘扬扬地落在了地上，落在房屋上，落在树林里。大雪整整下了五六个小时，雪停后，走在大街上，顿时整个村庄都被雪包裹着，显得那么纯洁，那么清新自然，仿佛世间所有庸俗的事都能被这皑皑白雪盖住。近处看，远处看，都是白的，像是给道路铺上了一条纯白色的地毯。

忽然，后面有咯吱咯吱的响声，回头一看，孩子们正在雪地了玩耍，雪地上出现了无数的小脚印，有的孩子在大雪仗，有的孩子在雪地里打滚，雪地里顿时热闹起来了。

看，那边的孩子们跑到树下，使劲的摇晃着树干，上面的银朵一点点的落在了孩子们红扑扑的脸蛋上，他们欢快的叫喊着。

雪啊！是你带走世间的尘土，是你擦亮人们的心田。我爱北方的第一场雪。

作文提纲怎么写【范文4篇】二

作文写不长，怎么办?_小学生写作指导

小学3年级后，孩子开始接触作文，在此阶段，只需要表述清晰，词能答意，一小段叙述就可以拿到作文的高分，而到了小学高年级，一篇作文需要达到400字左右的要求，这对一些缺少作文训练的孩子来说就会出现无话可说的情况，以至出现标点的滥用、词语的重复、段落脱离中心等等凑字的做法，结果适得其反，一篇好好的文章变成了语句不通、前后不连贯甚至是跑题的低分作文。

其实，一篇小学叙事作文，写到400字的要求并不困难，训练中最重要的是培养孩子细节描写能力。有个孩子，描写自己做饭的场景，当他把所有能加进去的菜、调料全部写完以后，就无话可写了，因此他不断地重复，我炒啊炒，炒啊炒，炒啊炒啊炒……一篇作文就这样被炒蔫了，把分数炒没了。在这个孩子眼中，细节已经说穷说尽了，其实不然。

细节描写不是多就够了，必须注意逻辑顺序。同样举以上炒菜为例，我们同学可以把平时经常使用的连词加入其中：首先、接着、然后、最后。这还不够，炒菜过程是这样一帆风顺吗?如果不是，那可以再加：可是、突然、出乎意料、尽管如此、怎知、就这样……加入连词后，同学们就会发现在这里可以加入炒菜的新环节，如试味。逻辑顺序是一篇文章通畅的关键，而在文章中保证连词的适用，是打好逻辑顺序的基础。

当然，连词的使用只是第一步，随后同学们要注意的是每段连接描述之间的心理感受。比如说，炒菜前，回想一下曾经妈妈做出的这道菜是什么味道，为什么可口。或者简单描述一下自己炒菜的原因和目标。炒菜过程中，可以加入心理的变动，比如说刚开始还信誓旦旦的我突然发现了炒菜的困难，原来看起来简单的事情也是需要下很多功夫完成的，或者心理窃喜着妈妈看到我做得才后肯定表扬我之类。在菜出锅后，我想象它的味道一定不会差，想象这一定是今晚最受欢迎的一盘菜等等。

心理描写是炒菜的关键，因为从中可以体会小作者写文的目的和作文的立意。但作文的优劣还在于用词的精致与否。这一部分的要就往往体现在对事物的观察、描述和想象之上。当菜放入锅中，随着“嗞”的一声，油点跳了出来，我立刻丢下锅铲跳了开去;菜叶放入锅中后开始卷曲身体，原来大片的菜叶收缩起来;青绿的颜色在逐渐加深……这些描写没有使用多少富有诗意的深奥词汇，但是足以表现作者形容的深入和观察的细致，生动的画面立刻展现在我们眼前。当然，加入细致的陈述后，作文的字数不可能会少于要求的标准了。

平时写作总是无话可说的同学并不代表脑袋里没有内容，只要安排好作文的逻辑框架，再往里填充心理、动作、外观等的描述，就能很快找到写作的感觉。

作文提纲怎么写【范文4篇】三

费尔巴哈的《提纲》是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。

全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。

扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要靠实践来证明的。

马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的哲学称为“实践主义”(Practicalism)。所谓“主义”(-ism)，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”)，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。

在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。

这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的.意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。

社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。

在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。

为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。

马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。

马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。

我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。

作文提纲怎么写【范文4篇】四

西湖是一首诗，一幅天然图画，一个美丽的故事，一个美丽的人间仙境。在去年的假期，我和我的爸爸妈妈一起来到了西湖，想要亲眼目睹那美丽的景色。

正是因为西湖很美，所以来游览的人很多。我的爸爸告诉我，这里游人如织，每年都会有成千上万的人们来到这里，可见西湖是多么得“惹人喜爱”了。

我们来到了美丽的，当时还是秋天，只见湖边的树叶早已变红，还有一些树叶掉落下来，它们掉落的样子犹如一只只蝴蝶翩翩起舞。再看看湖面，湖面十分平静，只有船只划过时留下的波纹还在荡漾。在胡的中央有一个小岛，那里的树、花、草非常多，从远处看，好像一个五彩的大绒球。

苏白两堤，杨柳依依。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。这美景不仅仅只在秋天，夏日里接天连碧的荷花，冬雪后疏影横斜的红梅……无论你在何时来，都会领略到不同的风采。

美丽的西湖正如大诗人苏轼所赞“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。啊，美丽的西湖，我爱你！