我的座右铭作文初二【通用4篇】

在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用作文吧。作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。下面是小编整理的阅读的我的座右铭作文初二【通用4篇】，希望对大家有所帮助。

我的座右铭作文初二【通用4篇】一

古人杜甫曾说：〞读书破万卷，下笔如有神。〞这是我的座右铭。

以前我的作文常常得不到〞优〞评，让我很不自在。记得那次，爸爸给我买了许多故事书，有童话、小说、散文……一共15本，我对书籍机枯燥无味，不太感兴趣。我如饥似渴地读着，进入了书的海洋，在那里尽情地吸收着甘露，如同小蜜蜂在花丛中勤奋地采蜜。看着看着，我被书中内容的精彩吸引了，忘记了周围的一切，忘记了时间……

又是一节作文课，这次老师要我们写的题目是《文明――只差一步》，听完了老师的指导后，我立刻拿起手中的笔在那认真地写着，我的笔在那不由自主地挥舞着，忽然一阵阵〞铃铃〞的声音从同学的身后传来，这时我已经写好了作文，还有同学还没写完。以前我听了老师的指导后都不知道写些什么，一节课过后还没有写，现在用一节课就能写完，真好！

第二天老师把作文发下来，我急切地打开一看，映入我眼帘的居然是个醒目的〞优〞字。当晚，我兴奋得一夜没有睡。

从那以后，我的作文常得〞优〞，让我的心里美滋滋的，我每天都大量地读课外书，让我的写作水平不断提高，我想：这就是〞读书破万卷，下笔如有神〞的魔力吧！

我的座右铭作文初二【通用4篇】二

我以前在电视上看过辩论会，我当时只是感觉：哇！他们好厉害呀！那个场面好激烈！但我不知道，当我自己站在那样激烈的场面中时，那种感觉是那么的奇妙！

我们辩论会的主题是“开卷有否有益”。我方的观点是“开卷有益”。反方的观点是“开卷未必有益”。

在这次辩论赛中，有一个让我记忆犹新的场面：每当一方同学说完，另一方几乎所有同学全部“呼啦”一下像安了弹簧一样从座位上蹦起来，抢着发言。像争食的'小鸟，生怕没有自己的那一份。

辩论赛开始前，我还觉得：反方有什么可说的。但辩论会开始后，我才发现：哇！原来反方的那么多观点可以反驳我们呀！

我觉得在这次辩论赛中，反方副辩唐瑞说得挺好的。他一次又一次的质疑甚至是我们有点措手不及。在自由辩论的环节中，唐瑞提的一个问题让我印象深刻：“既然正方觉得开卷有益，那们我想问，如果一个自制力差的小朋友迷恋上言情小说这些不好的书籍，那他不是就会被教坏吗？”

我觉得开卷是有益的。因为世界上所有的作家、大文豪都是非常爱读书，视书比自己的生命还重要。不光学文科的人爱读书，学理科的人也非常喜爱读书呢！华罗庚开卷，获益甚多。他写过几百首诗词和散文。初中毕业时，就写出数学论文，论文指出了著名苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。所以我觉得开卷是有益的。

这次辩论赛，让我收获了许多。我知道了一个事物的好与坏并没有绝对的标准。事物都有它的两面性。我们完全可以从另一个角度去思考问题。

我的座右铭作文初二【通用4篇】三

大家好，我叫方光政。我的座右铭是“虚伪的真诚，比魔鬼更可怕，——(泰戈尔)”。这句话的意思是：一个人要诚信，否则会是比魔鬼还要可怕的。它在我的交友过程中起到了很大的作用。

有一次，我在下课的时候，听到隔壁班的一个同学对另一个同学说：“我放学的时候请你吃东西。”接着，在另一个同学走后，那个同学看了看四周，发现基本上没人后，又对旁边的人说：“我才不会请他呢!”听到这句话后，旁边的人对那个同学说：“你不应该骗他。”那个同学说：“我骗他管你什么事?”“你有没有听过虚伪的真诚”，比魔鬼更可怕呢?如果你这一次骗了他，下一次又骗了他，久而久之，他就认为你是比魔鬼还可怕的人，就不会信任你了。这样下去，全校的人都不会信任你了。”旁边的人平静地说。那个同学听见后，惭愧地低下头。

在那件事中，我将这个关于诚信的名言牢牢地记在心里，并将它作为了我的座右铭。每当有同学说谎时，我就会用我的座右铭来劝告他们，同时，我也用它来提醒自己要诚实可信。而那些被我劝告的同学，现在都成了我的好朋友。

同学们，从现在开始，让我们一起做一个诚实、守信、不说谎的人吧!

我的座右铭作文初二【通用4篇】四

远古时代,中国的《诗经》就有莲花的记载,例如：“山有扶苏,隰(音xí)有荷华.”“彼泽有陂,有蒲与荷.”在《尔雅•释草》中说：荷,又称为芙蕖,莲花是它的果实,莲子叫“菂”(音dì),莲子中心的胚芽叫“薏”,花叫“芙蓉”,花苞称“菡萏”,叶子叫“蕸”(音xiá),梗子叫“茄”,本叫“蔤”(音mì),即荷茎入泥土中的部分,根部叫“藕”.明代张自烈著的《正字通》：“北人以莲为荷,今俗荷皆谓之莲.”除此之外,还有称莲花为“水华”、“玉华”、“佛座须”等等不同的名称.书中也称水芝(见隋唐陈羽《夏日宴九华山池赠主人》诗：“百花开尽水芝香”),玉井花(见唐韩愈《古意》诗：“太华峰头玉井莲,花开十丈藕如船”).莲之地下茎称藕,其花故也称藕花(见宋僧道潜《临平道中》诗：“藕花无数满汀洲”.

文明人类自古以来,就十分珍视莲花,并演绎出丰富、圣洁的内涵.莲花早晨开放,夜晚闭合的性质如同太阳,所以莲花在埃及被视为太阳与水的象征.而印度古代,莲花象征女性的生殖能力,代表多产、力量及生命的创造,同时也是丰熟、神圣、不死的象征.所以,在印度莲花被视为神的象征,是印度的国花.同时,莲花也是佛国净土常见的庄严.由于莲花的生长特性,所以经常被用来引喻为清净、尊贵等具正面光明的象征.如在《长阿含经》中,就将水面上清纯的莲,比喻为超脱染污世间的圣者;或将莲花上水珠滴落的情形比做忧愁的消失.由于莲花丰富的内涵,所以经典中以莲花作为供养佛菩萨的`妙好花朵.莲花在民间也是吉祥的象征,如“连生贵子图”就是取莲房多子,另一方面则莲与连的谐音,而作为中国传统的吉祥图案.

历代文人墨客写了不少咏荷的诗词曲赋,北宋周敦颐酷爱荷花,对荷情有独钟,著有《爱莲说》：“水陆草木之花,可爱者甚蕃;晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”他并以菊花象征隐士,以牡丹比喻富贵之人,而以莲花来象征君子.周敦颐的《爱莲说》,足以说明文人偏爱莲花的理由.