关于善良的议论文【范文9篇】

在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧。通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。下面是小编为大家收集的关于善良的议论文【范文9篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于善良的议论文【范文9篇】一

在一定的物质生活基础上，精神生活的幸福程度标志着生活质量。精神生活的内容很广泛，交友之道是其重要方面。马克思说，人是一切社会关系的总合，所以，从一个人的朋友往往可以照出他的影子，从一个人的朋友圈子往往可以看出这个人品位的高下。哲人有言：“未见其人，先见其事；未见其人，先见其友。”确是很有道理的。

有道是：“国破山河在，势败友朋存。”世态炎凉的烦郁，正需要用友情来消解。越是在环境险恶、天地翻覆的时候，越是需要有一班“铁肩担道义”的知心朋友。

检验友情的方法很简单，只要问问自己的心就知道了：相交相处之后是兴奋了还是沮丧了，是进步了还是下坡了，是得益了还是受牵连了？

我是友情重于亲情论者。朋友是自找的，遂心；亲属是造化安排的，核桃栗子都搭配。我只亲近那些纳入友情情分的亲属，绝不让亲情遮蔽了理智。

人与人的差别，根本在于思想。主义真，主意正，便是聪明人。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。朋友之间贵在主义和主意的支援。

对于朋友的不可信的话，哪怕他是抱着友好的愿望对你讲的，也决不要听。更要从心理上谢绝那些蹩脚的“义务参谋”送到耳边的添乱的话。这也是考验一个人是否真聪明的地方。

朋友之间的物质交流算的是减法，即未给你以前我有你无，给了你以后你有我无。而精神交流算的是加法，即未给你以前只有我的一个，给了你以后变成你的加我的两个。

朋友之间重在道义上的支援，特别是当一个人身陷逆境、含冤受气时，作为朋友是仗义执言还是袖手旁观抑或落井下石，便是检验朋友人格和骨气的时候。只想得到朋友的支援却不愿支援朋友的朋友是不够格的。

关于善良的议论文【范文9篇】二

议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。

①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。

表明自己的态度时，要注意以下三点：

1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。

②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。

1)反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。

2)反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论据必定得出错误的论点。

3)反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。

立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

关于善良的议论文【范文9篇】三

森林深处的狼群里有一只狼叫帅帅，帅帅是一只善良的狼，他不愿意像同类那样残忍，于是就离开了狼群。

帅帅走到一棵树的时候看的了一只正在睡觉的松鼠，帅帅并不想打扰它，就在旁边看。可是松鼠还是被吵醒了，它看见自己身边有一只狼就立刻爬到树上去，帅帅看见了就说：“我是一只善良的狼，我想请你跟我做朋友好吗?”松鼠说：“你能保证不咬我?”

“能。”

松鼠就答应帅帅跟它做好朋友。松鼠和帅帅又一起去找朋友了。

走着走着帅帅看见了草丛里有一条正在织手套的小蛇，小蛇就问：“你们要干嘛?”

“小蛇，我们一起做好朋友好不好。”

“好吧，不过我有一个条件，就是你们帮我把这一双手套织好。”

“好的。”

过了一会儿，手套织好了。小蛇也成为了帅帅的好朋友。三个好朋友坐在草地上望着星空

夜幕降临森林里安静下来。

关于善良的议论文【范文9篇】四

今天，我们六一班举行了一场精彩的辩论会，大家都在争论是该讲诚信，还是善意的谎言。

刚开始，由正方代表（讲诚信）发言：

正方

“谎言就是谎言，没有善与恶，小学生日常行为规范中说道：做人要讲诚信不能撒谎。”“我反对！”原来是反方（善意的谎言）喻俊杰讲话：善意的谎言是出自于内心真诚的，如果善意的谎言有害于我们，那为什么课文中还写了善意的谎言呢？是因为善意的谎言能给人们带来快乐、美好、成就与活下去的勇气，面对一位病危的病人你能告诉他真话吗？那样只会让他失去活下去的勇气。”反方以为正方无话可说了，可是他们攻得更猛了。

“我会告诉他真相，如果事后病人知道了真相，不是对他更残忍吗？”反方回答。“如果这是个善意的谎言，我宁愿接受他”“这只是你的个人意见，并不是大众所想。”

欢笑声在教室里此起彼伏，拌着争论声，一场精彩的辩论会结束了。

‘关于诚信与善意的谎言是否应该存在’我班的的辩论会

正方我认为世界上不应该有善意的谎言。

反方我认为世界上应该有善意的谎言。

正方自古以来，古人写了许多不能够说谎的古人言，例如：民无信不立……难道有错么？

反方那是不现实的，我们要看情况。

正方谎言始终是谎言。《狼来了》这篇故事中，那个孩子不就是撒了谎，才失去诚信的么？

反方那我们学过的课文《唯一的听众》中，那个主人公，如果不是老妇人善意的谎言，他会成功么？但因为老妇人善意的谎言，他成功了，这，又怎么解释呢？

掌声如雷。

正方那就是说，什么事都要靠善意的谎言来解决喽？

反方当然不是，实在万不得已的情况下才使用善意的谎言！

正方说来说去，你的理解只是底层的，世界上不应该有善意的谎言，

掌声如雷。

反方

我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

掌声更是如雷。

正方

谎言终究是谎言，即使是善意的，也仍然改变不了其谎言的本质。中国有句老话：要想人不知，除非己末为。由此可见，如果你说的是谎言，那么终究有被对方识破的那一天，那时，你将后悔莫及。所以在此，我奉劝对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的谎言伪装地如何善意，也会被群众的眼睛揭穿的，那时，恐怕您失去的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友！！

反方

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！

广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。“Msp

可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！

第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样不好了呢？

掌声如雷贯耳。

正方世界上应该有善意的谎言……

对方同学糊涂了，结果，这场辩论，我赢了……

关于善良的议论文【范文9篇】五

一提起我婆婆这个人，我总是会先说一些她的硌色之处，说一些关于她洁癖的种种让人无法忍受的行为，说她家里来了客人必得远远地迎出去，将一只板凳放在外屋，明眼人一看就晓得她是什么意思，只好在外屋地上小坐一会儿。也有大大咧咧之人无法洞察她这蓄意性的举动，冒冒失失地闯进屋里在炕沿上坐下，待走后，婆婆必得赶紧拿抹布使劲擦拭那落坐之处。

说我婆婆每次到我家来，都要从上到下扫视我一番，甚而身上粘了几根头发，也要被当作卫生不合格而挨批斥。然后检查我们家各死角区里有莫灰尘。更甚的是，以往住郊外的时候，连炉坑子里她也要拿炉勾子下去勾几把，以查看我们家的卫生清洁程度……

我与人讲我婆婆的这些洁癖行为讲的臭不带够时（因为即使我不讲，认得她的人也皆知道她的这种癖），我才会在后边加上顶重要的一句：我婆婆其实是顶善良的一种人，心眼儿好的要命。

让人对我婆婆的印象急转之下来了一个360度的大转变，然后，我就开始向人细说我婆婆的善良了。

我偶尔跟我娘生气，她总是批评我，让我不要跟我娘计较太多，让我经常买些东西去看看她。我说：“我娘曾用那样不恭的'态度对你，你还帮她讲话？”实际上我知道，纵使我与我娘之间再怎样矛盾丛生，但是不会有真正的仇恨。我娘确有对我婆婆不止一次的不恭过，在这里我不屑去说了。可每一次我娘惹了婆婆伤心，婆婆总是不计前嫌，让我一次一次地不要与我娘计较。我觉得，这应该算是一种善良宽容的体现，也应该算是一种精神，让人心悦诚服的精神。

我婆婆还喜欢养小鸡小鸭小鹅什么的。人们说，喜欢小动物的人都有善良的本性。果不其然。而我婆婆养这些小鸡小鸭小鹅的，并不是像平常人家养家禽一样，目的纯粹是为了生蛋或者宰杀吃肉的。她对这些家禽都当宠物来养的，当然如果生了蛋，也更加格外当成有功臣的家庭成员一样，给予更多的犒赏。平常没事的时候，她看着那些可爱的宝贝们雀跃舞蹈，一看要看上一个或半个钟头，并且给它们逐一起了名字，还一边自言自语地与它们讲话。如若看哪位身体有了不适，紧张的像自己的孩子生了病一样，求医问药，掰着嘴丫一粒粒喂下，一边像呵护孩子似的跟它讲：“乖啊，听话，生了病不吃药哪成呢？快快好起来才能跟大家一起玩呵！”……我见过许多养家禽的，但是真的没见过拿家禽当孩子来养的。从这一方面讲，更是足以体现出婆婆的内心深处有着无以伦比的爱。

她对小鸡小鸭小鹅们尚且如此，更何况对人乎？每逢一到年节，我总是奇怪，我婆婆一不做官二不为名的，怎么总是会有一帮人一帮人来为他们送一些慰问的礼品来？他们那种受尊敬的程度令人啧服。而实际上，这帮人以及左邻右舍们，无一例外的全都受到过我婆婆的帮助，我婆婆她总是用那点微薄的力量尽可能地为人做一些事情。当然，她图的并不是人们的回报。而是，希望她能够在自己垂垂老去的过程里，仍能够体现她为生的一点点价值，将她人生的最后一丝光芒散尽。

人没有十全十美的人，如果说我婆婆的洁癖是一种令人咂舌的行为，可她自身体现的种种善良早已使人们无视她的不足了。人们再提起我婆婆时，会在咂舌之余，竖起大拇指，补充上一句顶有份量的话：“你婆婆，那可是个大好人！”

关于善良的议论文【范文9篇】六

我的名字叫慈善，老百姓大都叫我的小名叫捐款，原本我一直以为自己只是个默默无闻的孩子，只有那些随着路人的手落入街边乞丐的破碗中的小硬币是我的代表。可是近年来我居然被一些企业家注意到了，他们似乎发现了我的作用，大力宣扬我，竟最终把我催生成了一种事业，这让我有些受宠若惊，当然也是无比激动。

然而好景不长，正应了那句话“凡事皆有两面性”，一方面投身于我的企业和个人越来越多，投入的人力、物力和财力也越来越多，另一方关注的目光和声讨的口水也越来越多。人们对我的评价各执一份，争论更是无比激烈，有人对我大肆称赞，有人却对我大声唾骂，诬陷我是商家一种传销的手段。我慌了，我不知所措，我是到底做错了什么惹来了那么多非议？我在心中大呼无辜，希望能改变人们对我的偏见，只可惜，人类是听不懂我的语言的。

终于，有人主动来帮助我了。胡锦涛总书记于12月5日在中华慈善代表大会上发表了重要讲话，他要求各级慈善机构充分发挥自身的优势，“积极传播慈善文化”，他让人民对我的认识提升到了一个新的层次，同时也让我对自己更加自信了——

原来我是一种文化，总书记盛赞我说“只有从文化的层面来认识慈善，我们才能认识到慈善的崇高与神圣”。

他的讲话也让我清楚了自己的伟大——

我，通过扶贫济困、赈灾救援、安老助孤、支教助学、医疗救助等方式，是贫者、难者、患者、老者、残者、弱者得到物质上的帮助，从而减轻他们的贫穷和痛苦，分享到人间温暖；我，展现了人性的光明、纯洁和无私！

我真心的希望人们在阅读了我的自白书后，除去自私的内心，允许我融入你们的生活；更加恳求大家不要打着慈善的幌子，把其他人辛辛苦苦赚来的、满怀着希望和未来的血汗钱，转手存入自己的腰包，如果是这样，不仅有辱自己的名声，还会使整个社会对我产生怀疑和憎恶，这样，我的力量会慢慢削弱，而当我力量全无时，我的兄弟姐妹：信任、关怀、奉献和温暖，也会一起失去本该属于他们的神奇力量，世界会被我们的敌人：猜忌、冷漠、自私、憎恨占领。而到了那时，人类会后悔，可也许已经来不及了。

关于善良的议论文【范文9篇】七

大千世界絢丽缤纷，人的性格也是多彩的，每天大家都会与自己的同学、父母，甚至一些你不认识的人相处，但如何与他人融洽的相处呢？这可是我们日常生活中一件较为重要的事情，要学会与人相处，必须善待他人。

善待他人，包含的内容很多，其中有学会理解、宽容、关心，帮助他人等，但我认为学会宽容最为重要，所有的善待都需要一颗宽容的心，也许这时有的朋友会问，怎么才算是具备了一颗宽容的心？要与人为善，并具备一颗宽容的心，说起来容易，做起来却难，下面的几则故事是对宽容的一种解释。

蔺相如与廉颇的故事，由于蔺相如护驾有功，他的官位扶摇直上，引起了大将廉颇的嫉妒与不满，而对廉颇的无理取闹，蔺相如宽容的笑而避之，引出了一段“负荆请罪”的佳话。从而蔺廉携手文武双治，捍卫了赵国的大好河山。如果蔺相如面对廉颇的无理取闹采取以牙还牙的态度，轻则与廉颇关系恶劣，重则闹内讧，让别的国家有机可乘。往往心胸狭窄的人，遇到小的挫折与不满就喋喋不休地怨天尤人，即使是天大的本事也难有成就，害的只是自己。

“她不可能卖得好，我敢打赌，如果超过一百万本，我把鞋子吃下去。”就是一位脱口秀的主持人针对总统克林顿的妻子希拉里写的自传的辛辣评价。上天往往喜欢捉弄把话说绝，希拉里的自传没过几个星期就畅销了一百万本。主持人该品尝鞋子的味道了。没错，她的确吃鞋子了。不过，鞋子的质地不同寻常，主持人吃下的是总统夫人特意为她定做的鞋子形状的蛋糕。那味道一定棒极了，因为它里面加了一种特殊的调料——宽容。在面对主持人的嘲讽，希拉里并没有给予她猛烈的回击或等着看她吃鞋子，而是用一种幽默宽容的方式，巧妙地化解了这场矛盾。总统夫人因宽容而更加让人敬佩，蛋糕鞋子因宽容而更加美味可口，朱德也说过这样的话：“腹中天地阔，常有渡人船。”

生活的天地如此广阔无边，我们没有必要在彼此摩擦中浪费生命。有句俗话说得好：“幸福并不是取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处上。”你想做个幸福快乐的人吗？那么请记住这句话：善待他人就是善待自己。

关于善良的议论文【范文9篇】八

喧嚣的城市里，每个人都在做着自己的事。熙来攘往的人群，像潮水。

尼恩还是老样子——一身脏乱不堪的衣服，一头蓬乱的头发，脚上趿拉着一双旧拖鞋。“叭嗒，叭嗒”的拖鞋声似乎和这座繁华的都市有些格格不入。“嘣”地一声，连着左脚鞋底和鞋面的胶裂了，尼恩穿了四年的拖鞋终究断了。尼恩拼命地在地上踩着，他希望这只鞋能“死而复生”。可能是尼恩也感到周围人向他投来的鄙夷目光，他跑到一个角落尽力修补这只鞋。许久，当尼恩终于意识到自己所做的一切只是徒劳时，他重重地把那只鞋往地上一砸。尼恩垂下了头，为自己的家境窘迫而感到自卑。

当他再一次抬起头时，发现自己眼前竟闪过一个明晃晃的东西。仔细一看，是一双皮鞋!黑漆漆的皮面在阳光下一亮一亮的，让人不想去在意它都不行。它的拥有者是一个和尼恩年龄差不多大的男孩。很显然，男孩很在乎这双皮鞋，他用手帕不停地擦拭着这双皮鞋。尼恩眼睛一眨不眨地盯着皮鞋。也许，用光他家里所有的积蓄也买不起这样一双皮鞋吧!“呜”，火车的声音打破了尼恩的心绪。小男孩和他的爸爸挤进了拥挤的人群，如潮的人群突然挤掉了男孩的一只鞋。

很快，人都上车了，那只黑得发亮的皮鞋静静地躺在铁轨旁，阳光照下来，让它变得十分夺目。尼恩赤脚跑上前去，拾起皮鞋——那鞋笔挺的轮廓，哪个人看了不动心?而那一只正好是左脚上的鞋子。拿?不拿?尼恩艰难地抉择着。这时，他想起父亲的教诲：“人穷，不能志短。是咱的，就是咱的;若不是，怎么着也不能要。”尼恩一咬牙，拿起皮鞋向火车奔去。在青灰色的火车面前，这个赤脚奔跑的男孩显得那么渺小。车上的男孩充满渴望地扒在车门上，尽全力想够到鞋子，可火车越开越快。很快，尼恩便已力不从心了。他一跺脚，满心的自责。就在火车快消失在尼恩眼前时，小男孩脱下另一只鞋，扔给了尼恩。尼恩一愣，怔怔地望着面前的鞋子，又抬头望了望车上正笑颜对自己的小男孩。尼恩心里涌上了一股暖流。

阳光洒下来，洒在尼恩肩上，给这个赤脚男孩镀上了金边。

也许，善良就是这么简单……

关于善良的议论文【范文9篇】九

论证方法有以下几种：

1、举例论证(事实论证)：

列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;(作用：具体有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的说服力)

2、道理论证：

用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;(作用：有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的权威性和说服力)

3、对比论证：

拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;(作用：突出全面地论证观点(主论点或分论点)，让人印象深刻)

4、比喻论证：

用人们熟知的事物作比喻来证明论点。(作用：生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受)此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

5、引用论证：

引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。(作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。)