人生如戏现实的说说【精选3篇】

许多人都有过写作文的经历，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的人生如戏现实的说说【精选3篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。

人生如戏现实的说说【精选3篇】一

人生有各种境界，有人赞赏“一蓑烟雨任平生”的潇洒;有人仰慕“我自横刀向天笑”的豪迈;有人追求“留取丹心照汗青”的辉煌;有人只求“尽日高斋无一事”的自然;有人向往“零落成泥碾作尘，只有香如故”的“独标高格”;有人寻觅“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“修远”……

人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。那么，什么样的人生境界让我们仰望?宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”;第二境界是“空山无人，水流花开”;第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。

可见，人生最高的境界是忘我的境界，可是达到忘我的境界谈何容易?真是可望而不可及。因为在现实生活中，我们总有太多的无奈。看来，不求刻意，但求“随意”了。

流芳百世的李白，豪迈刚毅，在一个人的夜晚举杯邀明月，以影为伴，以影为友，不卑不亢的性格在与明月对饮中其境界升华到更高的层次。李白在失意之时没有郁郁终生，没有甘于堕落，而是凭着相信是金子总会发光的性格，寄情于山水之间，调整心情，走向更高的境界，写出许多传世佳作，千古留芳。如此境界，逆境才会顺境。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，见到官场的黑暗污浊后，心境发生了变化，“罢了罢了。”于是归隐山林，移居浔阳负郭之南村，回归自然，。日子一久，世间俗事在不知不觉中烟消云散，如同过往弃于街市，不留在心。他身在田园，心在田园，种桑麻就说桑麻，以山为乐，平淡温润，便觉静好，没有其他杂念。如此境界，无乐才会有乐。

清朝的和绅，一生得乾隆宠幸，投其所好，大权在握，敛聚大量财富，可谓呼风唤雨。有人计算过，得出的结论大概是11亿，可谓触目惊心。到晚年时，他仍贪得无厌，结果在乾隆驾崩后，被嘉庆帝列出20大罪状，终被处死。在现实生活中，我们如果留恋于金钱，或束缚于名利，结果又如何呢?如此境界，拥有成了一无所有。

由此可见，一个人境界的高低，主要取决于自己的觉解程度。因觉解不同，人生的境界也不同。不同的人可能做相同的事，但觉解程度的不同，所做的事也就各有不同的意义了。

在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果。我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。在人生的三种境界中，“空”这才是最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天外云卷云舒。”从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明了人既是看戏者，又是观棋者吗?也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢?自己唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切;面对人生的起落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”……

人生如戏现实的说说【精选3篇】二

鹰击长空，翱翔于九天之上；马纵情奔跑，绝尘于草原之间；龙兴风布雨，翻腾于碧波之中。人面对现实时，怎样才能踏过现实的泥泞，实现自我的梦想呢？

很多时候，现实并不是梦想的温床，相反，它总是残酷的。

一代英才诸葛亮，穷尽毕身心血，六出祁山，均无功而返，病逝五丈原，振兴汉室的梦想随他一起被埋入地下。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”想来真是让人扼腕而悲啊！楚国将休，形容枯槁的三闾大夫屈原仰天长叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。面对国运垂危，他追逐高洁的理想已经破灭，忠贞不渝的臣子之心化作滔滔汨罗江水。

纵使你权高势重，雄心勃勃；任凭你一腔热血，满腹经纶。现实总不会因为你而改变。与残酷的现实对话，该有永不言弃的精神。

南宋豪放派词人辛弃疾，年轻时意气风发，怀一腔热血南渡。曾几度想借南宋王朝的力量，一展宏图，收复失地，只可惜南宋统治者苟且偷生于南方一隅，致使辛弃疾报国无门，只好空发“廉颇老矣，尚能饭否”的悲叹。唐朝大诗人李白，本有豪情万丈，奈何仕途坎坷，怎敌官场黑暗。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫，且不说他“兼济天下”的抱负无法实现，就连独善其身也如此困难，不得不颠沛流离于江湖。但他们并没有放弃，而是穷其一生，执着于自己的理想，明知不可为而为之，在文学的殿堂中留下了一首首优美的绝唱。

听现实说话，“你”就是那“大海”。有时风平浪静，我们就可以安稳前行；有时波涛汹涌，我们就会左右颠簸；有时巨浪澎湃，我们就有可能会沉没海底。很多时候我们只能去适应。就像在孤岛上求生的鲁滨逊一样，用自己执着的信念，坚强的意志去适应，进而改变现状。

其实现实也是有规律的，正如古人所言：“不雨花犹落，无风絮自飞。”与现实对话，我们不必只凭满腔热血去拼个头破血流。而要像对待生长得错综复杂的藤蔓一样，只要找到了其生长的规律，一切都将水到渠成。像将画笔饱蘸自然又运用自如的画家梵高，像跋山涉水潜心草药的李时珍，只要掌握了其中的规律，便能如鱼得水。

现实固然残酷，只要我们像亲人般地去倾听，去了解它，去适应它，找寻其中的规律。并且执着地去追求。现实就会像雄鹰的双翅，助我们飞翔；像快马的飞蹄，帮我们驰骋。

人生如戏现实的说说【精选3篇】三

以前的我，一向对科学论文不怎么感兴趣，那种太过于死板的文字与处处充斥着紧张气氛的科学严谨性，总是让我感到不习惯。久而久之，我便不去书店里卖科学书籍的那个角落，对《昆虫记》这部名著也毫不在意。直至作业单上印着明明白白的《昆虫记》，我只好硬着头皮，在密密麻麻的书架中间找到了这部名著，翻开第一页，看了下去。

没想到，《昆虫记》彻底让我改变了对科学论文的态度，那一个个死板的文字在法布尔的手下开出了科学奇异的花朵，使这部科学著作增添了不少文学色彩。被蜘蛛咬伤的小麻雀，会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹”；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服。多么可爱的小生灵！我不禁呆住了，这些平常随处可见的昆虫们，竟有这么多的奥秘等我们去发现！在惊叹的同时，我也不免对法布尔用事实说话的科学探究精神肃然起敬。

在伊索与拉封丹寓言里，蝉是一个“好吃懒做”的懒汉，在夏天只顾高声歌唱，而在冬天来临时，只能向蚂蚁等小动物乞讨食物。但法布尔却不这么认为，他做了一次又一次的试验，终于为蝉“平反冤屈”。他亲眼看到，在夏日的高树上，十几只蚂蚁在围攻一只蝉儿。盛夏烈日炎炎，蚂蚁们出来觅食，而蝉则利用自己的才能在找水吃，蚂蚁们看见了此番场景，便夺了蝉的劳动果实，自己享乐去了。蚂蚁才是好逸恶劳的罪魁祸首！

冤案平反，我高兴起来了，对法布尔的探究精神也充满了敬佩，一就是一，二就是二，黑与白不会混淆，是与非不会弄乱。这种勇于说实话，敢于用事实说话的精神也实在可嘉。虽然有一些是善良的谎言，但是现在有些大人因为自私自利而不愿说真话，还不比乳臭未干的小孩子美丽善良。

让我们用自己的无私无畏用事实说话！