家风议论文【精选9篇】

大家对作文都不陌生吧，特别是其中的写人作文，更是常见，写人作文是以表现人物、刻画人物的性格、特点、特长、兴趣、爱好、思想品质等以人物为主的文章。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题以下是小编为大家收集的家风议论文【精选9篇】，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

家风议论文【精选9篇】一

归还图书的男子

——改过的过程是人成长的过程

一位年近 40 岁的长得高高瘦瘦、书卷味很重的男子汗涔涔地赶到杭州市新华书店解放路门市部，打开手中拎着的两只大口袋，取出里面装着的 7 个用牛皮纸捆扎的纸包，里面装着价值 2928 元的崭新建筑类专业书籍。他留下一张忏悔的纸条和一个无可考证的姓名又匆匆而去。纸条上面写道：“新华书店领导：我在十余年前曾在贵店偷窃图书，损害了贵店的经济利益，至今仍有部分图书尚未归还，心里一直不安。本想原物归还，但恐这些图书都已贬值破损，不能为贵店产生经济效益。为此，特将我近年来所购的大型图书，选择保存较好的，作为代替物归还。不知当否。”

从犯人到大学生

——改过使人进步

上海青年金城曾被判刑七年。他在狱中洗心革面认真改造。出狱后，经过两年多的艰苦努力，获得了华东师大自学考试五门单科成绩合格证书。在从犯人到大学生的奋斗中，他同时赢得了真正的爱情和社会各界的理解和信任。金城自己这样说：“七年的服刑改造，对我来说，虽然是一种洗刷不掉的耻辱，但我也从中悟出了人生的真谛，我尽管失去了从 23 岁到 30 岁这段时光，但却可以赢得 30 岁以后有所作为的年华。”

皇甫谧发愤读书

——做人应该学会改过

晋人皇甫谧小时候跟着叔父生活，他游手好闲、放荡不羁，手不沾书，不学无术，任何劝说都无济于事。人们以为他一定是个不成才的痴人。出落到 20 岁，叔母把皇甫谧叫到跟前，痛心的陈述、沙哑的声音，让皇甫谧顿时悔恨交加，由衷感激。他请教老师，借来书籍，开始发奋学习。在他不幸得了风湿性麻痹症，导致半身不遂以后，仍然手不释卷，专心攻读，有人劝他这样用功会短命的，皇甫谧回答：“只要早晨学到了知识，即使晚上死了，也不觉得命短。”他的著述很多，还精通医学，其中《甲乙经》是我国论述针灸的重要文献。

唐太宗纳谏改过

——肯改过就能得到谅解和信赖

据《资治通鉴》记载，贞观年间，广州都督党仁弘，恣意妄为，“赃百余万”，被弹劾。太宗善其“材略”，亲自为之说情，遂命撤案。然而大理上奏要诛党仁弘，弄得太宗十分为难，最后终于悟出真理，承认了自己干预大理办案的错误，深感内疚，“欲席蒿于高郊。一日进蔬食，以谢罪于天三日”。唐太宗善于纳谏，敢于承认错误，并知错必纠，受到大臣们的信赖，天下太平，人民安居乐业，在中国历史上有“贞观之治”的美称。

家风议论文【精选9篇】二

议论文素材：家风

(1)引言

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

(2)事实论据

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

(3)理论论据

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

宋•吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

《梁书•周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

元•无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

陶行知《怎样选书》

凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。

《古今图书集成•家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

《古今图书集成•家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。

宋•林逋《省心录》

父之爱子，教以义方。

宋•司马光《论公主宅内臣状》

家庭不是别的，正是人类自己。

[俄]叶甫图申科《家庭》

长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

鲁迅《我们现在怎样做父亲》

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

鲁迅《随感录三十三》

家兴出孝子，家败出妖孽。

中国谚语

国威不可内伤，家丑不可外扬。

中国谚语

斗气不养家，养家不斗气。

中国谚语

亲人间的他恨比蝎子还危险。

阿拉伯谚语

生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

土耳其谚语

君子居家，须是能容。

《古今图书集成•家范范》

家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。

清•范寅《越谚》

父母之爱子，则为之计深远。

《战国策•赵策四》

以德遗后者昌，以财遗后者亡。

宋•林逋《省心录》

东好，西好，不如家里最好。

[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

为父而不能尽父之道，则家无孝友之子;为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

《古今图书集成•家范典》

幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。

[俄]列夫•托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》

发家在于勤，败家多为淫。

中国谚语

若一家自相纷争，那家就站立不住。

《新约•马可福音》

不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

[英]泰勒《布道书》

兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

《古今图书集成•家范典》

有意义的生活必有计划。

陶行知《湘湖教学做讨论会记》

为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

[英]彭斯《致布赖克劳克医生》

人吵败，猪叫卖。

中国谚语

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

鲁迅《答客诮》

无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

宋•林逋《省心录》

不严不能成器。

清•曹雪芹《红楼梦》

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

鲁迅

和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

中国谚语

人道之兴，必由夫妇。

《孔子集语•易者》

家和日子旺，人和事业兴。

中国谚语

事要好，问三老;家要兴，看后丁。

中国谚语

广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

宋•林逋《省心录》

士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

明•刘基

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

《古今图书集成•家范典》

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

清•石天基《传家宝》

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

宋•陆游《小儿入城》

修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

《礼记•大学

“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。

鲁迅《上海的儿童》

治家者最忌者奢。

清•梁章钜《退庵随笔•家诫》

算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。

中国谚语

吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

中国谚语

治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

清•王豫《蕉窗日记》

治家以和平两字为主。

清•钱泳《履园丛话•治家》

觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

鲁迅《安贫乐道法》

要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

郭沫若《题苏联妇女生活展》

家有一心，有钱买金;家有二心，无钱买针。

明•徐 《杀狗记》

富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。

清•陈荩《修匿余编》

勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

清•金缨《格言联璧》

积小钱，办大事;积闲钱，办急事。

中国谚语

养不教，父之过;教不严，师之惰。

宋•王应麟《三字经》

家风议论文【精选9篇】三

　　【事实论据】

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：有德者皆由俭来也。俭以立名，侈以自败。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把做官不许发财六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的`里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

【理论论据】

1、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋·吕公着

2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。《梁书·周舍徐勉传》

3、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。元·无名氏《渔樵记》

4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。陶行知《怎样选书》

5、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。鲁迅《我们现在怎样做父亲》

6、有财无义，惟家之殃。《古今图书集成·家范典》

7、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。《古今图书集成·家范典》

8、为子孙作富贵计者，十败其九。宋·林逋《省心录》

9、父之爱子，教以义方。宋·司马光《论公主宅内臣状》

10、家庭不是别的，正是人类自己。[俄]叶甫图申科《家庭》

家风议论文【精选9篇】四

(1)引言

“人惟患无志”，人若无志，人生就失去方向，失去前行的动力。只能在浑浑噩噩中打发日子，这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，人生才有意义，才能干出一番事业!“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，验证了这条真理。

(2)事实论据

鸿鹄之志

秦末农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。

后来陈涉终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝推翻了。

鲁迅弃医学文

青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。

为了中华之崛起

新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么?有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“周恩来，现在你谈谈为什么要读书?”“为了中华之崛起。”周恩来庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚，于是周恩来又沉着有力地重复了一遍：“为中华崛起而读书!”

周恩来是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。

巴斯德立志研究酸乳发酵

巴斯德，是法国19世纪著名微生物学家，化学家，近代微生物学的奠基人。

有一天，他注视着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的发酵，是由于化学变化呢，还是由于微生物的作

用呢?当时还没有能解答这个问题。

他整天整认地，在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究。脸上被油烟熏黑了，衣服也布满污垢。时而呆立不动，时而狂奔疾走。有人说：巴斯德得了精神病。

不知经过了多少不眠之认，巴斯德终于成功了!他科学地证明了：酸牛怒的发酸是由于微生物的作用。并且写成了著名的《乳酸发酵》一书。在微生物发酵和病原微生物方面的研究，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并且开创了微生物生理学。

(3)理论论据

立大志，求大智，做大事。

陶行知《佘儿岗自动小学三周年》

立志，下勇猛之力，作实在功夫。

恽代英《致聘三书》

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬更无志。

梁启超《志未酬》

鸟贵有翼，人贵有志。

中国谚语

山立在地上，人立在志上。

中国谚语

志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少。

鲁迅《叶永蓁作〈小小十年〉小引》

花开在春天，立志在少年。

中国谚语

不怕没有机会，只怕没有志气。

茅盾《少年印刷工》

丈夫四方志，安可辞固穷?

唐•杜甫《前出塞》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语•子罕》

丈夫各有志，莫作儿女心。

宋•黄干《答曾伯玉借长编》

士之所以能立天下之事者，以其有志而已。

宋•朱熹《通鉴室记》

立志无恒，终身无成。

中国谚语

好汉凭志气，好马凭力气。

中国谚语

从小无志，到老无奇。

中国谚语

航海，必须先定准方向。

陶行知《教改进》

人无善志，虽勇必伤。

《淮南子•主术训》

人不自立，则惟有无耻而已。

康有为《志耻》

人须先立志，志立则有根本。譬如树木须先有根本，然后培养，能成合抱之木。

《古今图书集成•学行典》

穷莫失志，富莫颠狂。

中国谚语

没有决心向宝山掏宝，不会得到宝的。

谢觉哉

定志而勉之，天下无不可成之事。

宋教仁《我之历史第三卷》

青年人第一要有志气。

谢觉哉

为人能立三分志，不怕龙门万丈高。

中国谚语

志高品高，志下品下。

中国谚语

品立则志成。

弘一大师《寒笳集》

不患妨功，惟恐夺志。

宋•朱熹《朱子语类辑略》卷三

为学之志专，则无暇及他事。

《古今图书集成•学行典》

少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗;持身不严，则入于匪辟。

清•张履祥《杨园先生全集•初学备忘(上)》

立志要勤，神身要清。

《古今图书集成•家范典》

山高高不过脚心，山硬硬不过决心。

中国谚语

立志之始，在脱习气。习气薰人，不醑而醉。

清•王夫之《示子侄》

世界是人的决心与智慧所造成的

。

陶行知《古庙敲钟录》

有志者事竟成。

《后汉书•耿龠传》

有志不在年高。

中国谚语

男儿努力平生志，肯使功名落草莱?

宋•司马光《和子渊除认》

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

三国•曹操《龟虽寿》

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

明•王阳明《王阳明全集•教条示范龙场诸生》

志立则有本。譬如艺术，由毫末拱把，至今合抢而干云者，有本故也。

宋•程颢，程颐《二程全书•粹言•论学》

志若不移山可改。

宋•钱 《上元认次序平江南》

有志能搬山，无志草压头。

中国谚语

志短怕难，视丘为山。

中国谚语

志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永。

清•叶燮《原诗•外篇上》

志不强者智不达，言不信者行不果。

《墨子•修身》

志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?

明•王阳明《教条示龙场诸生》

学者不患才不及，而患志不立。

《太平御览•学部七•教学》

虎瘦雄心在，人穷志不衰。

中国谚语

落榜不落志，天地任作为。

中国谚语

志不立，万事皆休。

蔡锷《军事计划》

此生有尽志不移。

宋•陆游《剑南诗稿•涌书示子聿》

少年负志气，信道不从时。

唐•刘禹锡《学阮公体三首》

安危不贰其志，险易不革其心。

唐•魏征《群书治要•昌言》

男儿徇大义，立节不沽名。

唐•聂夷中《聂夷中集•胡无人行》

宁可丧身，不可失志。

中国谚语

冻死迎风站，饿死不弯腰。

中国谚语

君子志于道，小人志于利。

明•薛宣《读书录》

学者先务，固在心志。

宋•程颢、程颐《二程全书•入关语录》

将相本无种，男儿当自强。

明•高明《琵琶行》

谚云：世界无难事，只畏有心人。有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。

任弼时《言志》

谨防外好以夺志。

明•薛宣《读书录》

人凭志气虎凭威，没有志气肉一堆。

中国谚语

有志男儿志四方，无志男儿守婆娘。

中国谚语

器大者声必闳，志高者意必远。

宋•范开《稼轩词序》

立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。

[法]巴斯德

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

[美]爱迪生

我希望世界在我去世的时候要比我出生的时候更美。

[英]萧伯纳

路是人的脚走成的，为了多辟几条路，必须多向没有人的地方去走。

[俄]契诃夫

你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

[黎巴嫩]凯罗•纪伯伦

家风议论文【精选9篇】五

优秀的应试作文，要开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人，引人入胜。因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。中心论点须放在开头文段的末句。论点的表述最好警句化。话题材料可引也可不引用。

一、精彩开头的技巧 (前边我们训练了引用开头、形象开头、排比开头等技巧，这里综合一下)

1.比喻入题，直接扣题 。

“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。”《天平和七弦琴》解说：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。

2.拟人入题，激发想像 。

“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露;在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。” 《学会历史的旁观》)解说：文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人?通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。

3.设问入题，启人深思 。

“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?”《勿以好恶论断之》)解说：一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。

4.排比入题，先声夺人 。

“你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北‘大漠孤烟’的美吗?你会介意林黛玉‘使性子’，而不看经典名著《红楼梦》吗?你会钟情流行音乐，而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗?——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。”(《心中的天平》)解说：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗?还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗?

5.抒情议论入题，入情入理 。

“ 常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情;常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行;常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。”(高考优秀作文《放下感情的叶片》)解说：这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣?这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——“感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光”。

6名言警句入题，彰显底蕴 。

“人是有感情的，正如古语所说的‘人非草木，孰能无情。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，有了‘感时花溅泪’的悲戚。(《怎一个“情”字了得》解说：文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底和文学底蕴。

7.对比入题，表明立场 。

“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润;有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”(《真情诚可贵 理智价更高》)解说：感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。

8.假设情景入题，埋下伏笔 。

“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办?如果这个人是陌生人，你又会怎么办?”《不要和陌生人说话》)解说：是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办?是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来?假如其他类似的情景，又该怎么办?很自然地，我们便顺着作者的思路追寻下去，去看看作者预设的答案到底是什么。

9.品评时事入题，追踪本质 。

ApEC让全世界刮起了‘唐装热’。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装!曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗?我看是感情在作祟吧!”(《我爱唐装》解说：直接以ApEC会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装前后情感态度的不同，引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头就也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒。

从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们获高分的根本原因。

所以，希望同学们在备考过程中，既要有意识地借鉴他人成功的经验，也要厚实自己的知识积淀。

抽烟室?后来很有一阵子，同学一见我就说：。学习议论散文的开头技巧我和翔拿到了大学录取通知书，我们忐忑的站在了我家房前，我们决定要把我们在一起的事情告诉妈妈。苍白的小脸在这清明的月光下愈加没有血色!单雄信被杀时，不就是徐茂公的主要原因。梦中，书本变成了萤火虫，书中，那一行行的诗句也化作翩翩起舞的萤火虫，。

家风议论文【精选9篇】六

议论文指导：论据

是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据两种。

1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。(代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等)。事实论据又包括事例和数据。

2.道理论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。

使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。

家风议论文【精选9篇】七

1、议论文的根本特点。议论文就是针对某个问题或就某个话题提出自己明确的观点，然后用各种方法证明自己观点的文章。它首先要有明确的观点，没有观点，一切无从说起。就考试而言，观点是在准确理解题目的基础上，根据题目的意思提出来的。其次就是要用各种论证方法充分论证观点。

2、议论文的基本写法。开头：用某种现象、某个事例、某句名言、某个(几个)比喻等自然地引出观点。观点：观点正确、鲜明、切合题意。可单独成段，

可附在开头的后面。论证：用各种论证方法证明观点的正确性。

道理论证：讲清楚观点正确的理由，可正反两方面讲道理。

举例论证：用正面或反面的事例证明观点的正确。

比喻论证。

引用论证：引用名言证明观点正确。(联系现实分析)：证明了观点的正确性以后，对符合或不符合观点的现象进行评析。结尾：总结、呼吁、倡导、号召等。四个部分中，灵魂是“观点”，“开头”是为了引出“观点”，使观点的提出十分自然，它可以是观点针对的现象，可以是文章的一个精彩的论据，当然，有时候没有“开头”，开门见山，直接提出观点。“论证”，顾名思义，是为证明观点而存在。“结尾”使文章更完整。

家风议论文【精选9篇】八

(1)引言

纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守纪律。

纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。

(2)事实论据

孙武力斩王妃

孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。

后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。

纪律严明的戚家军

明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。

由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。

周恩来严守纪律

周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。

有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”

拿破仑论纪律

历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。

造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。

(3)理论论据

在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。　　[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》

不以规矩，不能成方圆。　　《孟子离娄上》

纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的权利，道路和可能性有充分的信心。　　[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》

悬衡而知平，设规而知圆。　　《韩非子》

加强纪律性，革命无不胜。　　毛泽东

我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。　　[德]马克思

五寸之矩尺天下之方。　　《荀子》

家风议论文【精选9篇】九

(1)引言

成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。

(2)事实论据

李四光不信洋人信自己

李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。

在20世纪20年代之前，国际地质和地理学界长期流行一种观点，认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想：外国地质学家并没有做过认真调查，凭什么说中国没有第四纪冰川?他不信洋人，1921年，李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察，1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察，然后写出论文，论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年，他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文，用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在，这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。

20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个“贫油的国家”。

年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下?在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。

李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

在困境中充满自信的人

世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。

美国著名的女作家海伦?克拉，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。

德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。

塔哈?候赛因，埃及作家，文学评论家，三岁时就双目失明，他顽强自信，留学法国，成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品，被誉为“阿拉伯文学支柱”。

在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家;被誉为科技“铁人”的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，著述新书十几本;屈原被流放写成《离骚》;孙子受膑型后著《孙膑兵法》;司马迁遭宫型写《史记》;贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。

(3)理论论据

不可自暴，自弃，自屈。

宋?陆九渊《语录下》

笃行信道，自强不息。

《孔子家语?五仪解》

一息尚存，希望永在。

[古罗马]西塞罗《书简》

世间一切光明，都从寂寞中发见出来。

李大钊《现代青年活动的方向》

失望无论大小，是一种苦味。

鲁迅《写在〈坟〉后面》

死是绝望者的医生。

[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》

你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。

《新约?马太福音》

自我信心是伟大行动的首要条件。

[英]约翰逊?塞缪尔《蒲柏生平》

如果你相信你能得胜，你就会得胜。信心是胜利所必需的。

[英]哈兹里特《文学贵迹》

在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。

毛泽东《为人民服务》

先相信自己，然后别人才会相信你。

[俄]屠格涅夫《罗亭》

为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。

[俄]列夫?托尔斯泰《战急与和平》

人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢?

[前苏联]高尔基《母亲》

世界上并非没有为了非斗者而开的活路。

鲁迅《伤逝》

应该相信，自己是生活的战胜者。

[法]雨果

一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就不能活下去。

[前苏联]马卡连柯。转引自《我最喜欢的格言》

一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。

[前苏联]高尔基《下层》

冲破黎明前的黑暗，胜利就在明天。

《革命烈士诗抄?田位东诗》

绝大多数的失败都是由于缺乏自信。

英国谚语

信任你自己：每一颗心都朝着这根铁弦跳动。

[美]爱默生《论自助》

希望是在于将来。

鲁迅《呐喊?自序》

没有行为的信心是死的。

《新约?雅各书》

信心与能力通常是齐头并进的。

[英]约翰逊《漫步者》

自信是成功的第一要决。

[美]爱默生

对自己都不信任，还会信任什么真理。

[英]莎士比亚

如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。

[法]拉罗什富科

绝大多数的失败都是由于缺乏自信。

英国谚语