敦煌门票【通用6篇】

每个人都尝试过在学习、工作、生活中写作文。通过作文，我们可以把零散的想法聚集在一起。以下是边肖编的敦煌读票[总6篇]。以下是边肖编撰的读物，希望对大家有所帮助。

敦煌门票【通用6篇】一

我真的很担心喝醉。突然从海拔3100米的高原滑到了海拔只有1100米的敦煌。于是我们开始了为期两天的敦煌之旅。我们到了玉门关和鬼城，参观了明沙山，参观了莫高窟。这两天可以说是无比充实！

我们首先到达旅游胜地丫蛋。“鬼城”和“鬼城”这两个词是不是让人毛骨悚然？其实古人先称之为“鬼城”。首先，这里经常刮风。一吹起来，和石头摩擦发出的声音就呜咽——古人感觉像鬼哭狼嚎。第二，走在这里容易迷路。在古代，几乎没有人能安全走出去。然而，以前可怕的荒地现在已经发展成为一个充满游客的旅游胜地。这里都是自然形成的象形石刻。他们有一个特殊的名字——丫蛋。我们为丫蛋、陀螺、电视机、长颈鹿找到了类似她的东西...我们在沙滩上画画，画圈，小花，兔子...敦煌丫蛋，本该鬼神出没，鬼城荒芜，被我们欢乐的气氛渲染的不那么恐怖。

然后，大巴把我们带到了玉门关脚下。当我听到玉门关的时候，我想到了“为什么羌笛要怪柳，春风不阻止玉门关”。“关于玉门关还有一个有趣的故事:有一个商队，其中有一个善良的年轻人，在走路的时候救了一只大雁。之后经过玉门关，但一进门就失去了方向感，迷了路。好在雁为了报恩，把商队带出门外，告诉他们只要玉门关放一块玉，他们就不会迷路！老板相信了大雁的话，花了很多钱在城门上设置玉器，所以每次商队都顺利走出这片荒凉的土地。又因城门镶嵌玉石，后世人称之为“玉门关”。这个玉门关很雄伟，像一堵高墙站在我面前。这附近有小房板城遗址，但我更感兴趣的是玉门关。

这是在敦煌的第一天。看古迹很有意义。期待更多彩的明天！

敦煌门票【通用6篇】二

关于敦煌纪录片的思考

刚刚看了大型纪录片《敦煌》，很震撼很痛苦，也为中国古代人感到骄傲。看惯了娱乐节目，偶像剧，时尚八卦，再一次被这些深刻的东西打动。这些悠久而深厚的文化遗产是人类的瑰宝，也是我难得的精神食粮。跟随历史的脚步，我不时被深邃的思想深深地吸收。记得以前上学的时候和刚上班的时候都是在业余时间看书，不知道什么时候看的书越来越少，变得越来越“时尚”，和经典和灵魂无关。看书浮躁，人有点迷茫浮躁。最近开始深入读报，关心国家大事，再次迷失在工作生活中，找到了新的方向，希望和快乐，很充实。人生一次次迷茫，一次次清醒。在这迷茫与清醒的循环中，感谢有家人朋友一直陪伴，感谢有穿越时空的书籍，感谢有敦煌一样的精神滋养，感谢时间抚平一切伤痕，沉淀智慧人生！

关于敦煌纪录片的思考

现在电视上浮躁的东西太多了，要认真拍的电影很少。有的虽然有诚意，但是缺乏水平。还是没有水平的问题。总之电视上真的很难看到好的东西。新年第一天到初十，央视新闻频道播出了纪录片《敦煌》(10集)，我认真看了，很欣赏，一直想写点什么下来。

近年来，电视上经常有一些大制作。所谓的大，自然是大投资，但也不一定水平高。有些是真热闹的场面，浪费钱的鬼话；也有一些人投入很大，真的很有诚意。因为制作人的水平，出来的东西大，空洞，浮华，但是用力过猛，很难打动人。另外，现在是炒作社会，一切都离不开一句炒作的话。“震撼，终极”等宣传词铺天盖地(如果是这样的话，人们可能已经被震撼到地球之外了！所以看电视的期待并不太高，但是纪录片《敦煌》的真诚、水平、境界真的打动了我。

据说为了这部电影，摄制组5年去了敦煌9次，行程几十万公里，拍摄了近400盘磁带。为了充分了解敦煌的内幕，制作人多次与敦煌研究院院长范进士以及几位敦煌学者和研究者讨论手稿，然后慢慢进行反映。他们采用了一集演一个主角的表演手法，拍摄水平也不错。许多照片非常漂亮。重点——境界是什么？以前看敦煌的电影和文章，经常为文物的丢失和损坏而痛心。人在激动的时候，难免不客观。纪录片的一大禁忌就是不客观。然而，敦煌制作人的历史观以前很少见到。这部纪录片很平静，像涓涓细流，慢慢讲述着一些故事，带给人们的不再是恨，而是感动。

电影的定位很合适，不想把自己宣传成大制作。而且很少有专门以许巍的唱功为主题曲的官方纪录片。《长空》虽然是一首老歌，但是放在这部电影的片名里还是比较合适的。悠长、空灵、虔诚的歌声，是这部电影想要传达给人们的感觉。片头中制作人的名字，出现了一会儿就变成了沙子，被风吹走了，顿时让我的心里充满了一丝伤感。敦煌，我们，还有一切，最终都会变成沙子，被风吹走...

看来这是第一次把原本被称为掠夺者的人称为“探险者”(探险者本身就是中性词)。“探险者”们的所作所为，已经成为中国文化人心中一种深深的刺痛，但说实话，看完整部电影，我已经不再像以前那样对掠夺文物耿耿于怀。敦煌经历了辉煌与沉寂，是中国国力最弱时最大的悲哀，注定了未来的悲剧命运。当王元道士发现敦煌藏经洞时，他也给慈禧写信请求保护。有的经书运到北京，有的被官员吞了。为了怕事情败露，他把在沙漠环境下保存了这么多年的唐朝经书撕成了两半，拿好的留着，剩下的上交了！英国的Stein和法国的pelliot，包括美国臭名昭著的Werner，欺骗或购买或偷窃或抢劫，但他们知道那些东西的价值，并没有糟蹋它们(Werner破坏了壁画)，或者把它们交给或卖给各自国家的博物馆，但中国的其余部分呢？太撕了，无法见证，所以想想那些宝藏，只要还在，保护的好，总比被自己的害群之马毁掉好得多！况且，在我看来，美并不是源于政治和国家的存在，而是属于全人类的。我讨厌破坏艺术品来抬高剩余艺术品价格的行为！

敦煌的建设持续了几千年。千百年来，无数的画家、工匠、雕塑家用一生的时间，倾吐了这部杰作。这么多人！你能想象吗？这么多人的精神和心血形成的事物光环到底有多强大？

那些人的作品很多都可以超越今天的所谓大师。现在的“大师”太浮躁了，不求名利。没有人会像当年的画家一样，一辈子都在敦煌临摹，哪怕只是偶尔在一个小小的山洞里留下一幅壁画。在敦煌，我们看到了许多类似吴道子画风的作品，如《五代党风》、《田义杨妃》、《风满墙》、《一草水阳》...敦煌的美是直指人心的，一个人不可能去塑造自己热爱、追求、向往的东西，也不可能去塑造自己只是为了名利而做出的东西。那些制作人是在创造一个理想的世界，而不是在画泥塑轮胎！莫高窟必须有灵魂，它的灵魂是所有这些创作者和后来的保护者的灵魂的集合，所以它可以如此动人，可以超越宗教和国界。一直被称为强盗的沃纳在日记中写道“我不是佛教徒，但这里塑造的神佛太美了，我忍不住跪了下来”(这和我在龙门路舍那看到大佛的感觉一模一样)。

最近一直在思考如何形容人创造的美。想到的词是“晕倒……”我一点都不喜欢798人创造的东西。那些人是为了美貌还是为了金钱而奋斗。美可以是优雅的，简单的，粗糙的，但不应该是狰狞的，张扬的，纠结的。在敦煌，用“含而不露”来解释中国人的审美追求。

敦煌的舞蹈是特别的一集，让我想起了小时候念念不忘的舞剧《思与花雨》。英娘反弹琵琶的造型，可以算是我懵懂心智时的美育启蒙。我们的文化中总有一些东西在我心中慢慢沉淀，成为我们自己的精神家园。

电影中有些东西是对尊重的禁忌。只提到了张大千对敦煌的保护，没有提到他对敦煌的破坏！沃纳毁掉的壁画怎么能和张大千比？？中国人接受的教育总是非此即彼。其实人是最复杂的动物，绝不应该是单向的。那么为什么不能承认呢？在这部电影中，王元被以完全不同的视角看待和理解，为什么不能客观地介绍张大千呢？辩证法存在了这么多年，宣传还是要走极端，所以被夸的人就不能干坏事？被批评的人就不能做好事吗？何必呢？

有一点让我略感意外的是，保护敦煌的人大多活得很长。72岁的范进士简直是一个成熟的年纪，90多岁的学者还那么多，由此可见，物质环境的艰苦并不会让我们付出多少生命的代价，心灵的纯净也能如此强大！常书鸿、、范进士...一位学者为保护敦煌奉献了一生。这些在贫困中生活多年的中国学者，值得深表敬意！影片最后一集里的一个镜头，很美，很有意义:一场小雨过后，有一道彩虹直接穿过保护者的墓地和莫高窟。中间是他们种的防护林和流淌的大泉河。不用说，这座上天赐予的桥梁，一直与那些保护者和莫高窟的灵魂相连。

选一篇评论，写得很漂亮:

一场小雨过后，墓地和莫高窟之间架起了一道清晰的彩虹，仿佛在告诉人们什么。墓园对面，是莫高窟北区的僧人修行洞，以前是画家居住的地方。那些不留名的无名大师们，画出了让后人引以为豪的不朽之作，却常年生活在这个低矮的山洞里，病残老死，默默无闻。几千年来，他们的精神也守护着世界上最大的古代美术馆。

片尾曲中没有歌声，只要音乐响起，音乐就让人平静而忧郁...

关于敦煌纪录片的思考

最近看了纪录片《敦煌》，制作的很用心，很有规律。看的时候有点感动:因为主题本身，因为许巍的主题曲，因为张楚的何勇配乐，因为镜头的整洁，因为周冰、许巍、张楚、何勇都是在古丝绸之路上长大的……还因为周冰一直在拍纪录片，张楚的许巍一直在做音乐。

导演周冰是原版《记事报》的制作人，所以他在制作纪录片方面积累了很多经验。怀念《编年史》，这是我最喜欢的《东方时空》子栏目之一。每期都会播出一部纪录片或故事片。但《东方时空》先是改版，然后被主持人改，最后改播出时间，渐渐淹没在屏幕里。听说台湾的改版我就头疼。为什么电视里总要修改改版？是观众浮干还是我们更浮干？《动物世界》这本书寿命很长，因为不变而不败。连音乐都是十几年前的音乐了，大家还是很喜欢看。

我喜欢做电视，但是我看电视越来越少。现在屏幕上，打完选秀，打完明星，打完明星玩相亲，浪比浪高。纪录片越来越难看了。我承认我也是无聊的节目之一，尤其是娱乐节目，很热闹，很刺激，尤其是直播之前。调暗时的一堆追灯或者对讲机耳机里同事之间的对话都能调动工作的积极性。如果到了一定时间，换镜头或者换导演都会觉得很迷茫。庞大的舞台和同事团队就像泰坦尼克号一样，灯光和声音一样丰富多彩。但节目结束后，音乐还在耳边萦绕，舞台空无一人，听着同事们收工的声音，看着黑漆漆的舞台，内心比舞台更空虚，似乎什么都没留下，除了幻觉。

这个时候吸引我的不是作品的外观，而是不可或缺的团队精神。同时也无限怀念纪录片。

拍一部纪录片需要很长时间，拍摄过程比较枯燥。拍摄周期从最短的几天到几个月甚至几年不等，需要一定的沉淀和耐心。前期对画质和镜头语言要求高，相机要携带大机器才能捕捉到小机器无法捕捉的景深。一个大相机的重量超过20公斤，每次都需要几个小时来搬运，每天都是这样。回归后，材料的选择率基本上是1/10或更低。现在我还能记得我们去一个地方出差很多天的那些炎热的夏天，装满了BT皮带和充电器，拿着笨重的相机和三脚架拍纪录片。

纪录片后期相对于前期的疲惫，也需要付出很多努力。首先对稿件的要求很高，因为镜头太多，要把镜头和实际声音一个个记住。我们都喜欢到后期开夜车，因为编辑室有很多人白天静不下来，晚上也没人抢编辑机，也没有声音打扰，上班感觉还不错。我喜欢这个过程。我不知道为什么。虽然很累，但是真的很喜欢。电影拍完的时候，几乎眼皮都睁不开了，但也是最激动人心的时刻，因为我可以坐下来，一遍一遍的看劳动的果实。

打完这些字，(www.lz13.cn)似乎又回到了十年前。确实，找一个有意义的话题，找一个默契的镜头搭档，找一个幽默的司机，一起努力用心的拍几天，然后用我们的手把他们拍成电影，一个个的给他们起名字，很有意思。

和同事交流时，他说:“年龄越大，越爱看纪录片。安静地看纪录片是一种享受。”我说:“我年轻的时候很喜欢纪录片。”只是现在，哪个电视台会给纪录片更多的时间？

想到了阳光电视和杨澜。其他的就不想说了。我只想说:反正杨澜创办的阳光卫视，为我们开创了人文地理的纪录片频道。也许她从一开始就知道这个频道在中国的命运，但她确实是一个游击队员。今天，谁还会像小鸭的故事一样不停地向小鸭射击？

因此，周冰，只要他们一直在制作电视纪录片，就足够了。

敦煌纪录片的后体验

经朋友推荐，得知纪录片《敦煌》正在中央新闻频道播出，10集，历时6年拍摄。每天晚上等着看的时候看不到，就在网上下载。我以前对敦煌的了解只是表面的。我只知道要看这部蕴含千年精华的伟大杰作，但也听说因为不懂，门外汉只是看着好玩。所以我抱着学习的心态看了这部纪录片，以防以后真的去了敦煌。但是看完之后真的泪流满面~ ~ ~呵呵！

探险家来了

看完第一集，唯一的感受就是悲痛和悲痛。王道士发现了这个百年宝藏，并向政府报告，但没有人对它感兴趣。但是外地人一路来到敦煌，只带了一点钱，就把很多珍贵的经书带到了异乡。当中国人民意识到敦煌的重要性，命令地方官员护送剩余的经书到北京时，他们只在车厢里裹上草席，丢失了无数的书籍。相比之下，斯坦因、佩里奥特等所谓的外国小偷都是由箱子小心护送的。寒心~ ~ ~。更有甚者，贪官到了北京之后，居然把自己的口袋都装进了口袋，把仅存的经书藏在家里，为了不被人发现，把这么珍贵的宝物撕成了两半。悲愤。

“书和壁画多在英国收藏，法国提炼，俄罗斯杂藏，日本藏，中国乱散”。看到这里，我想，我并不认为那些外国人是小偷和骗子，我觉得他们是在代表中国妥善保存这些精品。没有他们，这些珍贵的东西只会被忽视，失去，毁灭。就在刚才，如果我们想看这些正宗的产品，我们必须一路走到大英博物馆、法国国家博物馆等等。唉，这是一种债吗？人们千里迢迢来取它，我们的国民要用千里来看它，还要把它还回来...

说王道士是罪人，是没有远见的小农，是不公平的。他镇守敦煌七年，没有得到任何赏识或赏赐，常常是心酸气馁。当这个淳朴善良的农民遇到知心朋友时，无论是真心的还是出于目的的，他总觉得自己发现的这些东西终于有了价值。不怪他，不怪他，呵呵！

“建设新千年”

它跨越了几个朝代，经历了几千年的历史。有起有落，但至少幸运的保存下来。好在敦煌在郊区，不会被战争打扰。所以~ ~ ~做人要低调，太锋芒毕露，难免毁于一旦，哈哈！(开玩笑，开玩笑，呵呵)

藏经洞之谜

本来藏经洞前有很多宝物，但是都被战争毁掉了。现在这个世界能看到的，原来都是和尚和人抄的。小烛台(缺灯)，毛笔写字(慢)，一页一页的抄，真的很牛逼！(好像现在手抄一页书就酸了，唉，废柜员，呵呵)。道士为了完成和补充经文，四处乞讨经文。当时，他们似乎都是步行，小身体，行走在广阔的沙漠中，这是崇高的...后来随着雕版印刷的出现，终于不用手工复制了，所以现在要用技术了，呵呵！

很多普通人把一生的积蓄都给了佛，为了得到内心的幸福和安全感。这是一种信仰，一种精神寄托。这让我想起了西藏。听说西藏有些喇嘛很坏，就用百姓这种单纯的信仰来骗他们的牛羊土地。能左右人信仰的人很可怕(好像这个词不太合适，但是用什么词，不知道，呵呵)。法轮功也是如此...所以好的方向是佛。邪恶的方向，那就是魔法。

当时因为缺纸，严格要求节约用纸，正反面都要写，写错了就写“兑”字。相比之下，我们，唉，就拿我们医院和我们科室来说吧~ ~ ~不知道每天浪费了多少纸张。偏远地区的孩子仍然没有纸可以写字。想起来就有罪恶感。

无名大师

“工匠莫学桥，乔是别人做的，他是奴隶，他老婆是官员。”看到现在，感觉那些工匠，油漆工，木匠都那么伟大~ ~ ~睡在外面，吃不饱，穿不暖，却给我们留下了那么宝贵的财富。石小玉在莫高窟生活了六年，学习了不同朝代的各种绘画方法，才有幸留下了她的壁画。试想~ ~ ~如果他放弃等待，就不会有画千手观音了。“放弃不是因为失败，而是因为放弃。”所以这六年一直在磨练他的绘画技巧，考验他的意志。他真正的梦想不应该被放弃。

关于纪录片《敦煌》的思考

现在电视上浮躁的东西太多了，要认真拍的电影很少。有的虽然有诚意，但是缺乏水平。还是没有水平的问题。总之电视上真的很难看到好的东西。新年第一天到初十，央视新闻频道播出了纪录片《敦煌》(10集)，我认真看了，很欣赏，一直想写点什么下来。

近年来，电视上经常有一些大制作。所谓的大，自然是大投资，但也不一定水平高。有些是真热闹的场面，浪费钱的鬼话；也有一些人投入很大，真的很有诚意。因为制作人的水平，出来的东西大，空洞，浮华，但是用力过猛，很难打动人。另外，现在是炒作社会，一切都离不开一句炒作的话。“震撼，终极”等宣传词铺天盖地(如果是这样的话，人们可能已经被震撼到地球之外了！所以看电视的期待并不太高，但是纪录片《敦煌》的真诚、水平、境界真的打动了我。

据说为了这部电影，摄制组5年去了敦煌9次，行程几十万公里，拍摄了近400盘磁带。为了充分了解敦煌的内幕，制作人多次与敦煌研究院院长范进士以及几位敦煌学者和研究者讨论手稿，然后慢慢进行反映。他们采用了一集演一个主角的表演手法，拍摄水平也不错。许多照片非常漂亮。重点——境界是什么？以前看敦煌的电影和文章，经常为文物的丢失和损坏而痛心。人在激动的时候，难免不客观。纪录片的一大禁忌就是不客观。然而，敦煌制作人的历史观以前很少见到。这部纪录片很平静，像涓涓细流，慢慢讲述着一些故事，带给人们的不再是恨，而是感动。

电影的定位很合适，不想把自己宣传成大制作。而且很少有专门以许巍的唱功为主题曲的官方纪录片。《长空》虽然是一首老歌，但是放在这部电影的片名里还是比较合适的。悠长、空灵、虔诚的歌声，是这部电影想要传达给人们的感觉。片头中制作人的名字，出现了一会儿就变成了沙子，被风吹走了，顿时让我的心里充满了一丝伤感。敦煌，我们，还有一切，最终都会变成沙子，被风吹走...

看来这是第一次把原本被称为掠夺者的人称为“探险者”(探险者本身就是中性词)。“探险者”们的所作所为，已经成为中国文化人心中一种深深的刺痛，但说实话，看完整部电影，我已经不再像以前那样对掠夺文物耿耿于怀。敦煌经历了辉煌与沉寂，是中国国力最弱时最大的悲哀，注定了未来的悲剧命运。当王元道士发现敦煌藏经洞时，他也给慈禧写信请求保护。有的经书运到北京，有的被官员吞了。为了怕事情败露，他把在沙漠环境下保存了这么多年的唐朝经书撕成了两半，拿好的留着，剩下的上交了！英国的Stein和法国的pelliot，包括美国臭名昭著的Werner，欺骗或购买或偷窃或抢劫，但他们知道那些东西的价值，并没有糟蹋它们(Werner破坏了壁画)，或者把它们交给或卖给各自国家的博物馆，但中国的其余部分呢？太撕了，无法见证，所以想想那些宝藏，只要还在，保护的好，总比被自己的害群之马毁掉好得多！况且，在我看来，美并不是源于政治和国家的存在，而是属于全人类的。我讨厌破坏艺术品来抬高剩余艺术品价格的行为！

敦煌的建设持续了几千年。千百年来，无数的画家、工匠、雕塑家用一生的时间，倾吐了这部杰作。这么多人！你能想象吗？这么多人的精神和心血形成的事物光环到底有多强大？

那些人的作品很多都可以超越现在所谓的大师。现在的“大师”太浮躁了，不求名利。没有人会像当年的画师一样一生都在敦煌临摹，只是为了在一个偶然的机会里从一个小小的山洞里留下哪怕一个#字。本文来源于高考资源网http://www.gkstk.com端#壁画。在敦煌，我们看到了许多类似吴道子画风的作品，如《五代党风》、《田义杨妃》、《风满墙》、《一草水阳》...敦煌的美是直指人心的，一个人不可能去塑造自己热爱、追求、向往的东西，也不可能去塑造自己只是为了名利而做出的东西。那些制作人是在创造一个理想的世界，而不是在画泥塑轮胎！莫高窟必须有灵魂，它的灵魂是所有这些创作者和后来的保护者的灵魂的集合，所以它可以如此动人，可以超越宗教和国界。一直被称为强盗的沃纳在日记中写道“我不是佛教徒，但这里塑造的神佛太美了，我忍不住跪了下来”(这和我在龙门路舍那看到大佛的感觉一模一样)。

敦煌门票【通用6篇】三

“酒和酒发光杯，想喝琵琶马上催。醉卧沙场，不笑，自古争几人。”我向往诗人笔下的沙漠风情。现在，飞机载着我去了敦煌，西域的丝绸古镇。

飞机顺利降落在敦煌机场。我看着蓝天白云，忍不住大喊:“敦煌，我来了！”

第一站:鸣沙山月牙泉。就像景区一样，透过一小片沙子，一股清泉用长臂热烈欢迎我们。远远望去，春天像一轮明月，一池碧玉，静静地躺在沙丘的怀抱里。走在沙丘上，环顾四周，在阳光下，沙脊是波纹状的，黄涛滚动着，明暗相间。拿着一把沙子，我看到它被分成了五种颜色:红、黄、绿、白、黑。这说明五色沙确实名不虚传。一阵风吹来，只听见“沙沙”的声音。那是沙人再次举办演唱会的时候。

我们乘公共汽车去了下一个景点——莫高窟。我们看到了各种飞舞的壁画，印象最深的是那里11号洞的反弹琵琶乐手。她一丝不挂，黄绿色的缎带上下缠绕，面容生动，背着琵琶赤脚在地毯上弹奏。旁白说:“天妃是一对夫妇，负责舞蹈和乐器。这里每一幅彩绘雕塑和壁画上的颜色都是从植物中提取的。”我觉得莫高窟真的是我们历史文化中的一颗明珠！

最后我们去了鬼城和玉门关。路过玉门关，不禁想起那首《羌笛何怨柳，春风不渡玉门关》诗。

敦煌，一颗沙漠明珠，不仅镶嵌在祖国的版图上，也在我心中停留了很久。

敦煌门票【通用6篇】四

8月1日，我父母、奶奶和我叔叔一家去蓬莱长岛旅游。我们晚上9点坐新世纪的大巴，第二天7点到达长岛港。大概走了10个小时。

我们又坐了大约40分钟的船到达长岛。我们住在渔民的院子里，每天吃海鲜，包括贝壳肉、鱼馅饺子和油炸黄鱼。早上，我们乘船去钓鱼。成人票每人40元，儿童票1张以上。4米是40元，不超过20元。

我和我哥哥都不高于1。四米。所以我们一家三口正好100块钱。我们七个人240元。我看见渔夫的叔叔打了一个贝壳和一只海星。晚上，我们去海边的夜市。妈妈给我买了一条翡翠项链和三只贝壳做的小狗。给弟弟妹妹买了三条翡翠项链，一共花了50块钱。

敦煌门票【通用6篇】五

千年莫高窟独领风骚。凌风把残叶裹在身边，迷迷糊糊的转来转去。

是谁——让这流传千年的歌谣戛然而止？

谁——让这铮铮古音挂千古余音？

王——他对莫高窟的贡献；他对莫高窟犯下了滔天大罪——失去了你华丽的衣服，瞬间失去了四分之一最珍贵的文物。

本来伟大的文明在历史的隔阂中沉默，辉煌的悲歌可以成为沙漠中的沉默理论。

昔日辉煌的国度，如今已不为人知，寂寥不堪。

科举制度选出来的官僚成了封建统治者的附庸。王，科举中的蛀虫。在晋升到更高职位的过程中，我终于为任何一个中国孩子做了一件纠正内心的事——用400两银子，掏空了敦煌的心，有20辆车！金钱的诱惑真的能驱使黄帝子孙放下初衷，把贪欲买走…

他很可恨，但是……只有他一个人弹这首挽歌吗？

精彩的舞蹈吸引了所有人的目光；国际画坛流行奇线；庄严的观世音菩萨给世界留下了无数的奇观。但是为什么你的脚步如此沉重，你的线条如此凌乱，你的怜悯如此悲伤，你的眼里有些泪水？

一个国家的国王不为国家大事买单，却为楼兰的美丽人民而高兴；这位女商人不知道国家的兴衰，但她很无助。

步陈后主、犯错的统治者和官员、失去生命的权贵的后尘，你只在乎个人的享乐而忽略国家的安全，只是为了验证“你要一个人幸福，世界人民再也不会笑了”不是真的？

为什么亡国之音会有重复的音调来掩盖真实的音色？

敦煌挽歌只为莫高窟演奏吗？钟声为谁而鸣，为谁而悲伤...

当初拔山傲气的豪情早已荡然无存；Xi楚霸王项羽，本来野心勃勃，想让老虎纵情中原。可最幕后的楚汉争霸之争，让西楚霸王剑唏嘘不已，又有什么西奈之虞...

面对汹涌的乌江，留给江东父老的是永恒的叹息。

青山还在！

自古以来，胜者为王，败者为贼寇。

那芬芳的笑容，歆羡的眼神还有几分真诚，几分阴险？

“我笨手笨脚的，修远，我永远不会回来了”已经被闪闪发光的东西取代了。

射开红尘，射开冗杂的牙齿，坐在地板上，双手随意抚摸，抱着抚摸青山，潺潺的流水已经开始清澈地舔着耳膜。安静淡泊，优雅。但是当钟子期死后，很难找到成对的朋友，于是博雅断了他的线。古往今来的名曲依然会在耳边响起，但谁又能解读“知音”这个词呢？

冷雨飒飒，冷雨凄凄，秦的手娇嫩。历史的悲歌还在继续，丧钟一次又一次地敲响。

经过深思，留给我们的真正意义是:这永恒的遗憾是谁写的，丧钟为谁而鸣，挽歌为谁而写……

敦煌门票【通用6篇】六

"鞭炮声持续了一年，春风温暖了屠苏."春节将至，大家都忙着买年货。一进厨房，左边是菜，右边是肉。“厨房都满了！”我叹了口气。正在整理年货的爸爸说:“我小时候没有那么多东西。每个人每月的物品都是有限的。可以去看看奶奶收的粮票。”

奶奶带来了一个铁制的盒子。盒子里有一叠新的票。我拿起一张粉红色的票，仔细观察。这是一张印刷精美的食品邮票，左前方印着“5公斤”，右侧印着阳光石。粮票正上方是“厦门粮票”，下方是“1990”。背面是使用说明和厦门粮食局印章。

“你为什么要粮票？不能直接用钱买米吗？”

“粮票发行于20世纪50年代。当时国家还不稳定，物资匮乏。它采取有计划的商品分配，发行各种商品票，如鞋票、布票、油票等。”

“奶奶，你当时一定很有钱。你看你还有那么多粮票。”

“傻小子，五六十年代，我们吃不饱。怎么才能剩下粮票？随着改革开放，物资逐渐丰富，家庭收入增加，人们可以在市场上自由购买。这个时候基本上家家户户都有剩余的粮票。20世纪90年代，食品券被慢慢取消了。奶奶忍不住笑了。

“哦，奶奶，你收集的这些粮票大多是1990年的。奶奶，你能给我这张粮票吗？我也想收藏起来，等哥哥长大了告诉他。”

“当然，哈哈！”

一张小小的粮票见证了祖国的经济发展。我们真的觉得改革开放的步伐好大胆。珍惜现在的生活，好好学习，祖国明天会更好！