与创有关的作文【精选7篇】

每个人都接触过作文，作文是一种通过文字来表达一个主题意义的叙事方法。你总是写不出作文？以下是边肖精心整理的与创有关的散文集[7篇散文选]，欢迎大家分享。

与创有关的作文【精选7篇】一

如今，随着时代的飞速发展，人们的思想随着他们的脚步不断前进。当所有的旧材料都被历史的车轮碾成尘土时，我们在荒原的什么地方探索和发现呢？当我们的生活中有重叠的错觉时，为什么我们不努力改变自己，建立自己的独特性？因此，创新给我们留下了无限的思想和行动。

说到创新，不妨先说模仿。模仿是一种艺术行为，可以巧妙地运用各种方法，使自己与模仿者有些相似。然而，就像齐白石老人教导他的学生，“向我学习，你就会死”，这就解释了模仿的危害。模仿并不代表超越、创新，而是一个贬义词。自古以来，就有模仿名人、发展自己的例子。名人或者一些成功人士被模仿，是因为他们有更引人注目的亮点，有榜样先锋的意义。

但是他们能走多远呢？

以下是创新。我们将把创新理解为探索、发现、发明和发展。也就是说，在创新的道路上，只有去探索，才能以自己的意愿更贴近现实。这些例子不胜枚举。我们有爱迪生刚刚发明的电灯。爱迪生发明电灯是因为他有勇气大胆探索和创新。钨灯刚出来后，效果暗淡，色彩差。然而，我们不愿意以同样的方式使用它。旧时代翻了，每个人的生活中都出现了白炽灯。它有一系列不是电灯的起源所设计的特性。这就是创新的体现。一个懂得创新，不断创新的人，就是一个记得历史的人。说到灯泡，大家都会说爱迪生，谁会提到后来的人？

沈阳娱乐圈火爆，你有多少发自内心的感受？小沈阳凭借他高超的模仿技巧赢得了观众的掌声和笑声，他也是一个大热门。但是，当沈阳的热度渐行渐远的时候，我们怎么会记得曾经有一个“名人”像演员一样，只唱别人唱的歌？是的，我们不记得一个只有模仿才能记住几千年的人。也许当时我们并没有崇拜他。

为什么有些人能活在人们的心里，是因为他们用自己独特的方式让人记住自己，不会只以一种方式展现自己；在各个领域提升自己；不断创新一些新的形象，新的东西来充实自己，让自己更完美。我们必须不断努力，创新自己的生活，这样我们才能永远站在地球之间。如果学习也是这样，用自己独特的学习方式取得成果比死更明智。

模仿和创新并存。放弃模仿是理性的行为，开拓创新是我们需要共同努力的。在我们这个时代，创新才是王道。

与创有关的作文【精选7篇】二

我有一个关心我的妈妈。他很在乎我。

记得昨天，我起了个大早，穿好衣服，收拾好书包，倒了一瓶水，等着妈妈起床做饭。很快我妈妈起床了，她为我准备了饭菜。当我吃完后，我正要离开。我妈突然对我说:“你走的时候不要在河边玩。”我说“好吧”，我妈突然说“要不我给你！”我说:“不用。”然后我就走了，然后我怕我妈跟着我，就躲在一个隐蔽的地方。过了几分钟，我看见妈妈没来就走了。当我走到河边，回头一看，一个熟悉的身影突然消失了。我一看是我妈，就想是我妈来看我是不是要去河边玩。看完就走了。

有一个这么关心我的妈妈，我好骄傲。

与创有关的作文【精选7篇】三

俗话说“北孔南主”，今年寒假，父亲带我去了考亭书院，朱在那里讲学。

下了车，首先看到的是考亭书院的牌楼。这个拱门真高，都是石头做的。听说牌坊上的“考亭书院”四个字是皇帝的书。牌坊上刻有各种猛兽，精巧逼真。爸爸说这个牌坊是考亭书院留下的唯一真迹。由于朱、等人的传道授业，考亭乡民崇尚学问和文学，并妥善保护和利用这一古老的书院，直到清末，这里的书声一直很响。解放后，由于“破四旧”等原因，书院被拆毁。偏偏这个时候要建水电站，所以政府只把牌楼移到这里保护。其他的都毁了。唉，真可惜。

在叹息中，父亲把我带到通向牌坊后面的台阶上。这一排长长的石阶，一直延伸到山坡上，非常庄严肃穆。爸爸说这一步是本世纪初政府在斜坡上修建斋藤优子寺时修建的。不幸的是，由于保护不力，斋藤优子寺再次倒塌。

站在石阶中间往下看，可以看到考亭书院的牌坊，石阶两旁的欣欣向荣的树木，远处的田野，还有麻阳溪。爬100多级台阶就觉得累。回忆起当年读书的人千里迢迢来拜朱为师的情景是不容易的。那么，朱先生创建的书院怎么能消失呢？

看到我的疑惑，父亲把我带到旁边的公告牌上。原来政府打算重建书院，计划被展示出来了，和原来的书院几乎一模一样。消失的学术氛围将在废墟中再次升起。

考亭村风景优美。现在政府用朱熹文化把考亭书院打造成文化旅游区。每个假期，都会有很多人来参观，尤其是那些对斋藤优子文化感兴趣的人和学生。

的确，我看到了朱Xi老师在考亭村的住所也受到了保护。可惜被做成餐厅，没什么文化品位。我认为最好建一所斋藤优子学院，那里有老教师授课，一些小学生学习中国研究。总之，保护与创新并重。书院和古村落对我们来说是文化瑰宝。如果我们能找到一些方法让古村落自己创收，我们就能很好地保存文明。

希望书院的书声永远流传下去，中国优秀传统文化永远流传下去。

与创有关的作文【精选7篇】四

初中议论文1:继承与创新

两个书法家，一个在前辈中刻板，一个在自我创造中漂泊。其实真正的艺术是继承与创新的有机结合。

没有传承，就没有创新的基础。就像没有土地，没有植被的基础，万物欣欣向荣，没有办法谈春秋。在传承的过程中，中国文化贯穿了朝代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从戏曲的情节到小说的丰富性。红楼梦震撼了多少灵魂？如果没有传承，《中国封建社会百科全书》就会成为揭露黑暗封建统治的论文，毫无趣味，能看到明清，却看不到历史。

没有创新，就没有传承的动力。就像没有波浪一样，大海会失去活力，如果一切向前冲，波浪会消失在没有一丝风的平静中。在创新中，杂交水稻傲然屹立于风暴之中。试想一下，如果只是自然生长，水稻只能抗倒伏而产生低产或者容易破坏而产生高产。是创新，让杂交水稻以绝对优势解决了十亿人的粮食问题。这只是一个创新的阶段，一个我们可以看到的阶段。而人类农耕文明来自刀耕火种，来自牛耕；从种子的自然选择，从西域新品种的引进，到今天的机械化作业，农作物品种都是人工优化的。期间不知道要经历多少创新！

继承和创新就像历史长河的两面。有了海岸，历史可以追溯到古代。无论哪一面缺失，都会让历史干涸。我们需要继承，我们只需要继承；我们呼唤创新，我们学会创新。在历史的变迁和演变中，对于那些尚未形成完整价值体系的人来说，传承是一种引导和启迪。传承告诉人们前人走过的路，没必要再去探索。当路走到尽头，一望无际的沙漠草原就在眼前，你已经熟悉了走路的技巧。这时，创新就是你的指南针，在这片未知的生命之地延伸着道路。

学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理性；学会创新，我们快乐，在创新中，我们变得清醒。就像那两位书法家一样，他借鉴前人，总结出写书写字的一般规律，所以理性；自我创造是指他意识到一个个体的存在，他的独立人格使他清醒。与其把它们批判为两个极端，应该中和，不如把它们看成两个阶段，认清从继承到创新的过程。这样继承与创新统一，生活丰富多彩。

初中议论文二:继承与创新

在生活中，如果你想成功，创新是必不可少的。但是，没有传承，创新就会成为没有根基的水源。这样，很难成功。只有懂得发扬自己的特色，勇于创新，善于继承前人的传统，我们才会更成功。

创新不是所谓的闭门造车，也不是主观臆造。而是要注意继承前人的优秀成果，在别人正确理论的指导下创新才会更有意义。17世纪伟大的英国科学家牛顿发现了万有引力定律和三大运动定律，其创新并不丰富。但当有人问他为什么会取得这样的成绩时，他说:“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”虽然这只是一句谦虚的话，但是仔细想想，如果没有伽利略在夜间观星，如果没有第谷研究天体运行规律几十年，牛顿总结天体运行三定律似乎会有很大的麻烦。可见继承和创新是密不可分的，创新只有在继承中取其精华，去其糟粕才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用一生的心血写出了辉煌的《资本论》。他的创新精神激励和造就了一大批有志之士为社会进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一张桌子和一把椅子见证了他苦心思索之后的顿悟，然后他的努力见证了他的前无古人后无来者的理论。但是，如果没有他在翻看前人著作时的专注，没有他在提取素材时的认真，没有圣西门和傅立叶的乌托邦理论，他是不会成功的。甚至可以断言，没有他们，《资本论》未必能这么快完成，我们可能要在黑暗中摸索进步。可见继承中的创新往往事半功倍。事实上，在没有进一步证明的情况下，指引我们走向繁荣的邓小平理论和“三个代表”重要思想的深刻见解雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目创新往往弄巧成拙，惹人发笑。你没看到郑国仁，他是邯郸学步的孩子。他总是想学习别人的步法，这样他就可以走得和本地人不一样。看似创新，实则动机不纯，方法不对，不知如何继承，倒向了爬回去的尽头。前几年的散文《如此包装》也说过这个道理。本来评剧是一门值得继承的艺术，但“导演”坚持“创新”，强行要求流行音乐与民族艺术兼容，结果可想而知。“创新”创造的“四个不同”，让我们谈了很多年。如果你没有抓住要点，很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨和水的关系。没有传承，就像鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；但只有水没有鱼似乎只表现出传承没有创新，死气沉沉，毫无生气。鱼和水只有结合在一起，才能变得有生命。就像创新和传承完美结合一样，也会结出成功的果实。

创新很重要，但传承也很重要。如果你想成功，继承和创新是必不可少的。“问运河这么清楚，这样才有活水的来源。”没有传承，就是无源之水，没有创新，就是死水。只有在继承的基础上创新，才能真正做到“清晰”。

初中议论文3:继承与创新

今年是1911年革命一百周年。此时，回顾中国一路走来的历程是有意义的。

当中国还在帝国主义列强和封建主义的压迫下，在夹缝中挣扎求生的时候，以孙中山为首的反帝反封建集团雨后春笋般涌现。他们在借鉴外国革命的基础上，为了摆脱早期外国资本主义带来的弊端，敦促中国革命超越外国革命。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想枷锁的精神是值得学习的。我觉得这是我们应该继承的东西。无论是民主革命、新民主主义革命，还是改革开放，科学发展观都不是机械照搬，而是在继承的基础上创新。正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才能成立，领导人民建设新中国。

在中国不断前进的今天，学习各种国学经典成为一股新的文化热潮。重要的是学什么，继承什么，发扬什么，创新什么。中国经典很多都是不变的真理，但其中不适合当今社会发展的不少。对于国学的研究，要有取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学经典来说，重要的不是学，而是用。弟子的规矩和三字经是张口的，但在生活中根本看不到。这样的学习有什么意义？古人说《论语》有一半是统治世界的，但你在生活中也要用到。那些满脑子，满脑子德行的人，最后都没有看到真正的人才，不得不说是可笑的。当继承成了问题，怎么创新就无从谈起了。经典之所以被称为经典，是因为它们可以体现在生活的方方面面。经典走进生活，创新源于生活，高于生活。

继承与创新相辅相成。没有传承，创新无从谈起。没有创新，继承是不够的。五千年的中华文明，传承与创新，只是我们进步的路标和源源不断的动力。

初中议论文4:继承与创新

”到处都是忙碌的毕，此人有个女儿，庆端阳。五色臂长空，谁再吊湖南，往事不测，千年忠义，太阳星光，离骚总伤，无人解，树转午后凉。”睡在大地上的诗人，你还期待今天端午节的凄凉吗？

“世界浑浊，我一个人，大家都醉了，都醒了。”屈原对后人不再那么光荣了。他那不愿向世人昭示的崇高精神，在岁月的长河中渐渐消失。很多人开始追求物质享受和生活的刺激，在宴饮中浪费青春，在醉迷中浪费时间，又有多少人解决了离骚的痛苦，又有多少人会有屈原的用心？端午节背后已经成为人们玩乐的节日，其真正意义上的文化底蕴早已消失，有的只是一句空话。

在中国文化漫长的几千年里，中国文化的传承将被切断。是文化的缺失？是的，第一，端午节是韩国申请的，主权被羞辱；然后清明节的时候讨论很多，中国人很俗。中国文化为什么要从此消失？传统节日虽然长期被指定为国定假日，但强调的只是物质上的事情，文化的缺失尤为重要。iphone手机清明节的继位不就是庸俗的体现吗？亲人在世，没有时间多做孝道。天人分离后给死者花不必要的钱有什么价值？背后隐藏的不就是拜金主义和攀比吗？更让人心碎的是，在建了别墅和名车之后，出现了把纸苹果做成祭品的趋势，反映了社会病态。难道不违背屈原的正气吗？你想上演另一场悲剧吗？

文化的传承刻不容缓，对文化的关注和重视不仅仅是表面的，更应该是有意的创新和培养。当然，创新是建立在文化内涵上的，把苹果糊成祭品是绝对不可取的。这种所谓的创新应该严厉打击。事实上，韩国可以成功地将港英端午节宣布为联合国非物质文化遗产，在它的背后，进行了大量的创造性发挥，拓展了它的精神，被中国人民所吸收和接受。相比之下我们不应该感到羞耻吗？难道你不觉得自己明显不珍惜和不关心自己的文化，然后在别人成功申请世界遗产的时候争辩吗？难道不应该反思自己的文化缺失吗？我们一定要让春节、元宵节等传统节日被其他国家抢走吗？没有！我们应该继承自己的文化，但同时也要创新，与现代文化的多样性相融合，传承文化的意义，从而有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国文化会随着不断的传承和创新，在历史的天空中闪耀，睡在水里的屈原也会微笑。

与创有关的作文【精选7篇】五

汉语在字典里被解释为“语言文字”。语言是说出来的，单词是写出来的——两种语言都是。语言必须有一定的意义，不能表达一定意义的口头语音和词语，没有资格被称为语言。

在听或读语言的时候，我们会获得知识，体验感受，接受思想。语言似乎产生知识、情感和思想。这真是一个严重的错误。在人类社会中，思想、感情、知识先于语言而产生。人类创造语言是为了传授知识，表达思想感情。为了长期保存语言并传给后代，创造了文字。可见，知识、感情、思想是语言的本源和内涵。语言只是传授知识、交流思想感情的工具，是语言的一种表现形式，是表达语言内容的声音和符号。有了这样的声音和符号，人们就可以相互交流了。

人的交流离不开瞬间，所以语言成为了日常生活中不可或缺的交流工具。在长期使用这个工具的过程中，逐渐形成了使用语言文字的规则和技巧。如语法规则、逻辑修辞、叙事描写、议论与抒情、遣词造句、立意与选材、布局等。

可见，语言来源于思想、感情和知识，而语法和语言技能来源于使用语言的过程。

遵守语法，掌握语言技能，叫语文能力。其实这只是语言能力的一个因素。从以上分析，语言应该包括两个部分:一是自然社会知识、道德思想和感情的内容；一部分是语法和语言技能的形式部分。这两部分密切相关。谁更重要，谁不重要，值得讨论。

在封建社会，“三字经”、“千字文”、“百家姓”是中文内容，更深层次的是《诗经》、《论语》、《中庸》、《大学》、《礼》、《乐》等。前者是日常使用的常识；后者是道德、伦理、教育、文学的人文内容。而且这些书中有很多生活方式和行为方式，也有很多修身、齐家、治国、平天下的方法和策略。可以说是家庭社会生活、学习、工作的行为准则，侧重于知识在人类社会的应用。没错，在封建社会的文人中，出现了许多忧国忧民的忠臣义士。岳飞，文天祥，关羽，人尽皆知；就连落草的宋江之也是忠心耿耿。事实就是这样。文人中有很多有才华的人，有高尚的人，有智慧的人。很多文人故事，比如姜子牙、诸葛亮、刘伯温、孙膑、吴用等。，已经在民间传唱了几代。我们不得不承认，这些关于文人的历史现象，是古代经典对古代文人影响的结果；我们也不得不承认，中文内容对人类的作用举足轻重；说明中国内容对封建社会道德教育的宣传深入人心。

现代社会的语文学习重在听、说、读、写。在课堂上，全部是传授和讲解写作方法和创作规律，重点是主题、结构层次、写作特点、逻辑修辞、造句等。都是关于语言规则和技能训练，也就是语言的形式内容。关于写作技巧的书籍、描述性词典、创作入门、与小学生谈论作文等写作理论和技巧也铺天盖地。好像学了这些东西，就成了大作家，大作家。

现代人似乎不重视封建社会对汉语的工具性讨论。科举制度选择的八股文是一种固定的结构形式。关于创作的理论文章远不如现代人研究的深入，但当时的文人也擅长写诗词和写文章。现在教育这么普及，教学设施这么齐全，教学手段这么先进，教育资源这么丰富。现在的学生，别说小学生，都是从东到西抄作文，写不出文章的学生很多。为什么会这样？这是因为现在的语文教学在语文学习上本末倒置，是重语文形式轻语文内容的严重后果。道德、思想、知识是语文的本源，创造理论、创造技能是语文的形式。如果把语文当成盖房子，思想、道德、知识都是建筑材料，怎么表达都只是建筑技术。建筑技术必须以建筑材料为基础。没有建筑材料，建筑设计只能是幻想。有了建材，技术设计才能发挥作用。建筑材料越多，应用设计技巧的天地就越广阔，设计师的奇思妙想就越能实现。现在的语文教育教学只注重写作技能的教学，而忽视了人格精神的培养和知识道德的建设。这就好比没有建筑材料就盖楼的想法，建高层是不可能的。可以说学生语文水平下降的主要问题不是技巧，不是学生不会写，更重要的是学生不会写。

现代语文教学忽悠了语文内容、思想道德教育、情感教育、知识转移。"中学语文是一个由多重属性构成的综合体."(高等教育出版社？《中学语文教学法》，朱主编，第12页)。这里的复杂完全可以用中文内容(即除了语言表达的规则和技巧之外的所有知识)来代替。当然，不管我们学习什么样的知识，我们学得越多，对我们的语文学习就越好。但是，在当今这个知识爆炸、网络信息空前发展的时代，中文的内容就像浩瀚的海洋，浩瀚的宇宙，没有人能全部接受。既然不能全部接受，那就要求我们根据自己的兴趣爱好来选择所学的语言内容。那么，基础教育也必须根据学生的年龄特点、知识的性质和社会的需要来选择语文的教学内容。我认为关于人类精神的知识，如世界观、道德观、情感观、是非观，应该是中学语文的永久内容。因为除了自然科学以外的一切知识都与人的精神世界有着必然的联系。即使是对自然的认识，其应用也受制于人类精神的支配，其自然本性往往被人类道德情感所占据和利用。

综上所述，语文内容和语文形式不可偏废，要同时强调。没有内容，形式就没有用；没有形式，内容就无法表达。如果内容丰富，会促进形式的完善和发展；如果有多种形式，我们的交流会更有艺术性，更完美，更快捷，更方便。因此，在学习语文形式的基础上，根据学生的年龄特点、社会需求和教学要求，有目的、有重点、有选择地扩大语文内容的学习是非常重要的。“读书破万卷”、“肚子里有诗词书法”是鼓励人们多学习语文内容的名言。

与创有关的作文【精选7篇】六

1.创新与进步

20世纪下半叶，日本人发明的廉价石英表热销时，瑞士劳力士公司盲目跟风生产，导致上市后积压严重。在即将亏损的时候，其总裁海宁的创意限量版拍卖不仅扭转了局面，还让劳力士大赚一笔。是的，这是他将公司从泥潭中拯救出来的创新解决方案之一；正是他的创新让劳力士的品牌脱颖而出。

被公认最有商业头脑的犹太人是不愿意做微利生意的。他们认为“做低利润的生意无异于把缰绳套在他们的脖子上。”因此，劳力士与日本石英表进行价格比较的商业竞争以惨败告终。那么如何让一个高利润的企业成功呢？

没错，要靠创新。海宁利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃百万石英表，只留下12块作为“限量珍藏版”拍卖，自然吸引了人们的目光。成功是合理的。创新是企业发展的动力。

相比之下，中国已经获得了“世界工厂”的荣誉，这代表着中国的产能在世界上处于领先地位。那么，这是否意味着中国的工商业发展到了一个非常高的水平呢？可惜事实并非如此，我们与西方发达国家的差距还是很大的。我国大多数企业处于产品附加值生产的“微笑曲线”的最低端，即付出的劳动最多，获得的利润最低。这样的“世界工厂”有什么用？为了使我们的工商业迅速发展，我们必须完成从“中国制造”到“中国制造”的转变。增强自主创新能力，拥有自主知识产权，是我们行业做大做强的必由之路。

创新是社会进步的动力。在科学界，从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，人类都充满了创新的气息；在制度上，从古代到奴隶制，到封建主义，再从封建主义到资本主义到社会主义，这一次又一次的变革充满了创新，一次又一次地推动着人类文明的车轮前进；在生产技术方面，从古代刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞跃，推动着人类社会的不断发展。

创新是个体自我完善的动力。当今社会，只有树立创新意识，不断创新，不断完善自己，才能在这个竞争异常激烈的社会立足。

有创新才有进步。

2.创新和梦想

什么是创业？创业就是不惧怕前进道路上的困难和障碍，克服实现目标必须面对的各种困难，尽一切努力去创造一份前人没有的事业。创业是建设期实现人生价值的最好方式。创业的核心是“创造”二字，这就要求创业者有非凡的勇气和毅力，敢于与一切作斗争；同时，创业也要求创业者眼光独到，敢于创新，世界第一。我们需要深入思考的是，创业不仅仅是一个白手起家打世界的亿万富翁的故事，也不仅仅是一个创办高科技企业、嘲笑纳斯达克的年轻人的故事；在更广的层面上，创业还包括普通工人的岗位创业。在医生、警察、电工、农民等普通岗位上，你我他这样的普通人都能创业，创造出美好的天空。

青年需要实现人生价值，创业是实现人生价值的最佳途径；所以可以得出结论，青年需要创业。创业难；作为年轻人，应该如何创业？

首先要树立正确的人生价值观。人生价值是一个人评价人生目的和社会行为的基本价值标准和尺度，是人们在这个世界上如何生活的根本观点。一种正确而高尚的人生价值观，对人生旅途具有指导意义，是克服一切困难的精神动力；相反，错误扭曲的人生价值观是人堕落灭亡的诱因。作为* *世纪的青年，我们要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，努力树立符合时代发展趋势的正确人生价值观。作为一个电力行业，我们要牢牢记住“民电为民”的宗旨。

其次，要培养勤奋的学习态度。历史的车轮把人类带入了新的千年，日益激烈的市场竞争随之而来。随着全球经济一体化和中国加入世贸组织，竞争将无处不在。挑战和机遇并存。作为* *世纪的年轻人，我们应该如何迎接挑战，抓住机遇？学习，学习，再学习。学习绝不是一句空话，一句口号，一个摆设。学习应该是明确的前进方向，找到解决问题的方法。现代企业之间的竞争已经从传统意义上的生产规模的竞争转变为企业学习速度的竞争，即从“大鱼吃小鱼”到“快鱼吃慢鱼”。阜阳供电局也深深感受到了这一点，正在朝着建设“学习型企业”的方向奋进。

最后，要坚持实践是检验真理的唯一标准。实践是人类发展的基础。离开实践，谈创业，就成了无源之水，无根之树。通过实践发现真理，通过实践确认和发展真理。作为* *世纪的年轻人，要立足岗位，不断实践，不断创新，不断探索。只有这样，创业才有可能，才有成功。年轻朋友要抛弃只愿做大事不做小事的观念；不管做法是大是小，小岗位还是能出大成绩的。作为电力行业，要从传统的需求导向型经营转变为服务导向型经营，树立服务理念，不断提高优质服务水平，以赢得客户的支持。

年轻的朋友们，不，战友们，号角已经吹响，未来在召唤我们。历史将永远记住我们。勇往直前，勇往直前，让我们释放青春的能量，点燃创业的梦想。

3.我们必须学会创新

小学五年级的时候，老师叫我们读《西游记》，我读得像不懂一样。现在反复读到了几乎能背的程度，发现《西游记》并不完美。当然，利远大于弊。首先，它的人物塑造非常成功。除此之外，它想象力丰富，夸张得恰到好处，但与四大名作中的其他三部相比，又略显单调。

八十一难里的每一个困难似乎都只是唐僧被带走了。大多数怪物都是一些神的坐骑。最后，他们都请求诸神解救唐僧。好像没有什么新情况，因为突出的优点掩盖了这个缺陷，但是如果加上一些新的想法，也可能会给《西游记》增添亮点。比如沙僧也可以被妖怪挟持为人质。比如有善有恶的妖怪，有时候会套上一个妖怪来帮助他们，等等。如果吴当时想到了的创新，也许我们今天看到的《西游记》会是一个新的面貌。

但他是创新的，创造了孙悟空和唐僧的形象，这是四大名人中明显的优势。不可否认，《西游记》有其独特的魅力。在现实生活中，要学会创新，学会换个角度思考，或许会有新的感悟和收获。

记得小学时有一篇文章叫《乌鸦喝水》，至今记忆犹新。它讲的是小乌鸦记得前人把石头放在瓶子里喝水的教训，也把石头放在井里，希望自己也能喝水。当时我都不记得是怎么想出用吸管喝酒的主意的。写完交上来在平台上津津有味地看的那天，我几乎同时意识到，报纸上一只新来的乌鸦喝水和我的想法惊人地一致！

虽然一夜之间被指责抄袭，但心里还是感到莫名的喜悦，只是因为有这么一个创新，被报纸认可了，虽然不是我的名字。但我心里相信我是它的原创！第一次知道创新这个词的含义。

时隔多年，现在想起来还是有意义的。很多人可能会想到这一点，但有人只是抢先了一步。但是，创新思维是大家共有的。用另一种方式，从另一个角度去思考同一个问题，通常会产生世界真的很奇妙的想法。一千个人有一千种思维，你独特的思维方式就是创新！

你小时候是风车，但是没有铁丝。我们在电视上用牙签代替烛台，等等。看着在风中摇曳的烛光，你会有很多言语无法形容的感受，因为烛光中有一种像创新一样抽象的东西，但它却用你的思想点燃了一个虽小却无比明亮的火花。

创新可以让你更了解事物，让事物更了解你。这是我看完《西游记》最大的感触。

与创有关的作文【精选7篇】七

从表面上看，牛顿的发现具有最高的立足点，因为他的万有引力定律完整地阐述了整个宇宙中天体之间的运动规律，而其他科学家只发现了其中的一部分。但是我们能断定牛顿是唯一一个发现天体运动规律的人吗？

显然不是。回顾牛顿的探索历程，我们会发现哥白尼对“日心说”的繁荣打开了现代科学的大门，提出了天体运动方式这个话题。后来布鲁诺等人进一步丰富了这一理论。受日心说的影响，牛顿开始研究天体理论。他改进了伽利略的天文望远镜，仔细研究了前人的天文观测数据。所以牛顿的发现综合了前人的探索成果。用他自己的话说:“我比别人看得更远，因为我站在人的肩膀上。”

如果不是科学巨擘们观察计算了十年，也不会有后来牛顿的惊人发现。没有前一步的积累，没有默默的支持，就没有最高层次的迷人风景。

哲学上讲，没有量变的积累，就没有质变的飞跃。那阶梯的前几步可以算是积累。直到牛顿的出现，这种积累才升华为“质变”，从而让我们上一段楼梯就知道了。古今中外，许多重要的科研成果都经历了一个从量变到质变，先积累后创造的过程。

王羲之在“品章之，临池学书，池中尽事”的积累之后，写下《兰亭集序》，是一篇走龙蛇的笔；李时珍尝遍了白草的积淀后，编撰了中华医学宝典《本草纲目》。经过20年的资料收集和思考，马克思写出了举世闻名的《资本论》。歌德经过六十年的“写作”，写出了举世闻名的《浮士德》。这些都告诉我们一个道理:“臂之木生于发之末；九层平台从基土开始。没有量的积累，就不可能梦想一步登天，一蹴而就。

但是积累是不够的，量变到质变是有条件的，这是我们的创新精神。毫不奇怪，哥白尼没有想出正确的结论，因为“量”的积累还不够。但是在伽利略的时代，假设和推论太多，最新的成果无法总结。这才是伽利略最缺少的——创新精神。他只知道孤立地、局部地做研究，最后功亏一篑，让人唏嘘。

只有积累才能为未来的飞跃打下坚实的基础；只有通过创造，壮丽的花朵才能从堆积的土壤中驱逐出去。