旅游读后感作文【精选6篇】

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旅游读后感作文【精选6篇】一

篇一：读《文化苦旅》有感[1500]_

相对于自然，地理，不过是细节。相对于人生，历史，不过是细节。

——题记

你有没有见过，西风大漠骆铃响，疲惫的旅者，脚下的路从落日余晖的最深点延伸到地平线，远方；你有没有见过，江南小调汉家水，吴音的姑娘，脚下的路在季节里如莲花的开落，娉婷；你有没有见过，阳关匆匆塞北雪，不舍的离人，脚下的路不再盼顾这柳色的最后一眼，再见。

我跋山涉水。

你有没有听过，北极寒夜窗外呼啸的风和呼啸的荒凉；你有没有听过，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鸟的戛然长鸣；你有没有听过，尼泊尔终点的熄火声，和穿越声。

我踏足远方。

你有没有想过，一个功成名就的老人缓缓垂暮，临死眼神澄澈；你有没有想过，有一个老人受尽迫害，却依然温润的活着；你有没有想过，一个老人于睡梦中死亡，留下他痴傻的儿子 。

我仰望人生。

这是中国之旅，世界之旅，人生之旅。

二

我很欣赏的一本书，《文化苦旅》。

我很欣赏的一个作家，余秋雨先生。

他来自上海，一个如此繁华的城市，却有着如此干净的文字。

二十多年前，他毅然辞去一切高位任命和行政职务，孤身一人寻访被埋没的重要遗址。二十世纪末，他冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明，埃及文明，克里特文明，希伯来文明，阿拉伯文明，印度文明，波斯文明等一系列最重要的文化遗迹，他作为全球迄今唯一完成全部抵达现场的人文学者，对当代文明的思考和提醒，在海内外引起广泛关注。

余秋雨先生有很多著作，《行者无疆》，《千年一叹》，《中国文脉》等，我最欣赏的却还是他的《文化苦旅》。这本书分为三部分： 中国之旅，世界之旅，人生之旅。其中的文章在《行者无疆》，《千年一叹》，《霜冷长河》中皆可找到。然而，作者把他们编在一起，却绝非简单的拼凑，从中国到世界再到人生，不仅仅是内容上的升华，更是万般皆归一的体现。因此，我唯独钟爱这本书。

三

周国平说，我是一个直接面对自然和生命的人，相对于自然，地理，不过是细节。相对于生命，历史，不过是细节。

我想，细节又何尝不好呢？

是的，地理是细节，历史是细节。但不面对细节就无法面对真实。

历史是一种宏大而又美丽的悲观，文化是历史的产物，文化又是历史的灵魂。文化是永存的，因而历史变成了片段式的。我总会发呆，想想唐宋元明清，千年不枯的笑容，我却只记住了李杜，东坡，稼轩，易安，显祖，容若，只记住了惊心动魄的那一段，也是只有文化灵魂的那一段歌。

地理也与文化有着无法言说的联系，自古以来，文化傍山水，文化衬山水。行者无疆，似乎更有苦旅的味道，一如陶潜的那句“托体同山阿”。特此摘录几句：

“山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。”

我想，行走的人有权将脚下的一切，称作我的山河。

是的，这是我的山河。

四

秋雨先生的文章虽是讲述的是历史文化这样深重的话题，却绝不佶屈聱牙。他的文章是质朴的，亲切的，而不是空谈一些似是而非的东西。通过文字我可以猜想，秋雨先生应该是很温和的，微微地笑着，不多说什么，却能以这样洗练的文字感动人心。

他的文字虽温和，但同样也是犀利的。他毫不留情的指出了中国乃至世界文化的通病，让我们在惊叹于文化的伟大的同时也深深的反省自身。

文化的终途是生命，这一点倒是与周国平先生一致。文化苦旅的苦，在这个嬉闹的时代，总是显得不合时宜。然而我们必须知道，高贵的生命要创造文化，必然会经历坎坷。

文化，需要无数个高贵的生命苦苦来支撑。

五

我是在军训返程的时候在车的侧边栏看见这本书的，诚然，如此深刻的话题，对于没有多少阅历的我来说，谈起来一定有很多漏洞。然而我却深深的着迷了，我不知道我能有多少理解，但我希望人们也能看看，寻找自己的山河。让那些支撑着的人，多少有些慰藉。

谨以此文，纪念属于我的文化苦旅，和我的山河。

篇二：读《文化苦旅》有感[1500]_

初读《文化苦旅》感受到它的苦涩和艰辛。却惟独觉得在《江南小镇》这篇小记中感觉到了宁静。不知是个人偏见，还是作者笔下流露出来的抑不住的江南水韵。总之写得甚是巧妙。

自以为总想寻觅一处山水，然后静静生活到终老。不是矫情地希望另一种生活。只是觉得每天过着一成不变的生活，城市再大再美，也只是多了一个落脚的地方，再无其他。而心在那里总是空落落，干涸，了无生气。就像是飘荡在风中的蛛丝，没有着陆的地方。

找不到一种归属感。

看完《文化苦旅》中的《江南小镇》之后，心就像瞬间被小桥流水所滋润了。看着余秋雨先生透过自己的双眼看到那个荡漾在流水怀抱里的小镇，有的只是“浅诸波云彩，小桥流水江村”，有的只是“梨花村里扣重门，握手相看泪满痕”，有的只是河水慢慢流，船撸慢慢摇。感动于此情此景我就想，这才是我心之所向的地方。我定要一一走近它们。

我想此生若是拥有如此地方，我大可以晒着太阳，养一只猫，在阳光下细数流年时光，或在夕阳西下中，独倚阁楼感叹光阴的灿烂辉煌，抑或在细雨朦胧中，穿着我最喜欢的长长拖地的白色的连衣裙，撑把油纸伞，立于小桥之上，幻想自己成为世界中独特的风景那也很美。

可是这样如古筝独奏般淡雅清丽的生活是如此得来？我不禁要探索这个神秘的源头。而余秋雨先生告诉我说那是江南小镇人民珍惜和恪守自身生态得来，是历史的故事告诉小镇人民要宁静无为。我想这大抵也因为这个由水润养的温婉小镇承载不了太多的金银铜臭，因此这样的生态可以沿袭至今不曾失去。

可是不暴露的历史也会蒙上尘埃，何况是一个置身于尘世的小镇。随着人口剧增，一切私家园林都一一变成公众游观的现代，现今江南小镇承受着几千年都没有受过的重负。我想在一个摩肩接踵的拥挤中游一个印象里秀气的小镇那会感觉一切都变了味罢？人们游一个江南小镇，结果多半会败兴而归罢？余秋雨先生穿透历史的风尘又对我讲那是因为今天的小镇比过去缺了点真正的文化智慧，缺了一点潜在河边小巷间的安适书斋，缺了点是以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂。那么这样说来这一切都来得理所应当了。因为小镇在发展，人群在到来，当初的一切都在变成商业化。

这些缺了一点使整个小镇就不再是原来的那个灵秀的样子了。它越来越火热，也随之越来越被吞没于时代潮流中，那么失去它安安静静模样的小镇随之也会失去它存在的意义吗？

我不甘心，所以循着作者的步伐我亲自前去寻找它们。但在我走过了人流走过的那些拥挤小镇，感受了作者那时的感受后，我真正觉得有种失落。我不得不心情低落，步履沉重。因为原本心心念念要寻的归属，原来只是我一厢情愿地想太多而已。

可是我又想纵然现代化使小镇失去了我们心中原本的样子，但是倘若我们没有社会进步带来资金、技术和精力去修缮那些几百年前的每天泡在水里面的木质的建筑，那些小镇现在也只不过是一滩腐烂的木头和一堆丢弃的碎石而已。若没有人为的去宣传那些江南小镇的美丽和风韵，也许这样的美丽还是会尘封下去，或许还会更槽糕得泯灭在历史的沙尘里，永远不被察觉。这样说来适当的修缮恰到好处的宣传，可以让我们民族拥有的精神文明继承下来，并且展示给世界。这一举动不能单单只是说它好或不好。所以我没有激烈地要去谴责或者要去抱怨这种小镇现状。不管怎样，我还是乐观的把它认为那是一种社会进步的无奈罢。

人总是在不能自控地成长，社会的进步也是无可避免的一件事。而我们会执着于那些过往的人或者事物，也是无可厚非的。只不过我想过去只是过去，它还是留在过去作为过去时光的一种见证比较好。就像若是你穿一件汉服在时尚的都市里穿行，虽然汉服是我们汉族的传统服饰，但在此时人们不一定就会附和赞叹。过去的终究是过去，它还是发生在回忆里比较好，我们现在要做的是更多地把握现在，发现眼前的美。

这样想过之后心中的失落与郁闷就被豁达和明亮取而代之。我也不再会为了把江南小镇记忆中的烛火换成了灯管而感到纠结不堪。也不会觉得寻不到这样一处江南水而遗憾不已。

心存花开，自有花香来。读《江南小镇》我突然明了我一直寻找的归宿感，只是一种心境而已。若是有缘我依旧可以寻一处江南水静静到老。

篇三：读《文化苦旅》有感[1500]_

初读《文化苦旅》，对其中的“苦”字特别不理解。余秋雨先生虽说不是什么大富大贵，但是在旅程中也绝对称不上是“苦”。这么一看，《文化苦旅》倒是改为《文化之旅》也无妨了。可后来再看，发现细细思索起来，这“苦”字是自有其内涵的。

所谓“苦”，并不体现在余秋雨先生本身旅程中的苦，而是一种从古至今，从文人到文物再到文化所经受的“苦”：从《莫高窟》、《道士塔》中王道士对文物的漠视，到苏轼、柳宗元等文人无端遭到贬谪；从《风雨天一阁》中描写的天一阁的藏书多次遭受磨难，再到“文革”中余秋雨先生所见的进步青年的悲惨遭遇……古往今来，中国的文人、文物、文化大多游离于主流的意识思想之外，游离于统治者的眼光之外，稍有不慎，便因为这样或那样的原因，成为了这样或者那样的牺牲品。文人们和有识之士的抗争，大多没有结果，甚至有的时候，面对文化与文明的破坏，根本无人抗争。中华文明的文化发展史，在一定程度上来说，伴随着的是一段文物与文人的血泪史。

但是，苦又怎样呢？文人们面对着苦难，没有屈服，书中描写的很多文化成就，都是在逆境中达成的。甚至正是因为逆境，才使文人与文化，蜕变出了一种别样的精神。苏轼被贬谪到黄州，诗文和思想却都上升到了一个新的高度；柳宗元被贬到永州，却写出了《永州八记》这样的名篇……正如书中的《柳侯祠》一文中所说：“朝廷万万未曾想到，正是发配南方的御批，点化了民族的精灵。”

而余秋雨先生本人，却也与这些文人有些相似之处。所谓“苦”之于余先生本身，并不在身体，而在思想与心灵。余先生的文章写得很平实，有些也似乎仅仅是在写风景，但在风景背后，蕴含着的，却是对中国的文化，以及文人命运的深沉思索。他写的是风景，但绝不只关注于那一方风景，而是以长远的眼光，和博大的人文情怀，去看山水背后的文化与精神。他既通过这些文章，来使中国文化的历史与现状得到展现，并对之作了深刻的思考；又试图作为先导，通过自己的思考引领中国文化朝着新的方向发展。读余秋雨先生的文章，可以清楚地感受到，他在文化发展过程中的使命感与责任感，他的深刻思考与博大的人文关怀精神，他对中国文化的热爱与反思，等等等等。余秋雨先生自己的思考，总是深沉的，以致于仔细读来，倒觉得他的内心，该是有几分痛苦的了。但是他的这种或隐或现的痛苦，却是为了中国的文化，为了今日的文人、文物与文化免遭先前的“苦”。

就现今来看，虽然当下人对待文化的态度已经有了很大的改观，但是对文人、文物与文化的漠视甚至压制，仍然在以自上而下，或者自下而上的方式，时隐时显地存在着。在这种环境下，余秋雨先生的这本书，就显得十分可贵。因为这本书中所蕴含的对文化的尊重与关怀，对中华民族文化、心理甚至是人格的思考，正是当下所缺乏的一笔宝贵的财富。

在反复读过秋雨先生《文化苦旅》的“都江堰”之后，震撼于心底而生，震撼李冰以使命为学校；震撼李冰的三字经——“深淘滩，低作堰”；震撼李冰的八字真言——“遇弯截角，逢正抽心”，他的治水方案永远水气淋漓，成为水利工程的圭臬。

李冰没有被挂在墙上，没有被写在书里回忆，却为祖国筑建好了一座两千年仍在工作的都江堰。他就像一匹骏马，没有成为泥土间的化石，没有成为古墓里的雕塑，而今天还踯躅在家园四周的高坡上，守护着每一个清晨和夜晚，这难道不是奇迹吗？难道心底能不震撼吗？

更让人敬佩的是李冰让自己的儿子也奉献在这个岗位上。不仅生前，生后还要化为雕塑矗立在滔滔江水中，不惧怕江水的严寒与冰冻。只要李冰惊魂不散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言！

青城山是道家圣地，把水作为教义的象征。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无味无色，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞······

看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一。这便是道。这让我从新认识了“人”、“水”和“道”以及他们之间的平衡关系。都江堰与青城山相邻，互相映衬，互相佐证，成为研究中国哲学的最浓缩课堂。余教授留给道士的一幅对子：

拜水都江堰　问道青城山

拜水和问道，有机会我一定亲自去拜水，问道，领悟这中华的一大秘密。

旅游读后感作文【精选6篇】二

暑假，我看了中国古典文学史上的巨作——《西游记》。

《西游记》里有美猴王出世、三打白骨精、真假孙悟空等十八个回合。讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚一起去西天取经，一路上克服万难，终于圆满完成取经任务的故事。

《西游记》中，我最喜欢的是真假孙悟空这一回合。这一回合说的是唐僧在西天取经的路上，被几个强盗捆了去，孙悟空及时赶到救了唐僧。但唐僧却怪孙悟空打死了强盗，把他赶走了。后来，有一个假孙悟空回到了唐僧身边，把唐僧打昏抢走了行李，猪八戒和沙和尚回来后，唐僧告诉他们是孙悟空干的，并让他们去花果山拿抢走的行李。猪八戒和沙和尚到了花果山后，也被假孙悟空打了，就跑到南海观音那里告状，却听南海观音说孙悟空一直在他那里思过，哪里都没去过。大家都很奇怪，南海观音就让孙悟空去花果山看看。他们来到花果山，看到了一个一模一样的孙悟空，真假孙悟空一见面就打了起来，不分上下，不分胜负。后来真假孙悟空打到了如来佛祖那里，佛祖认出了假孙悟空是六耳猕猴变的，就把他收服了。真孙悟空师徒四人继续去西天取经了。

我很喜欢《西游记》这本书，有时间我还要看其他中国古典文学名著。

旅游读后感作文【精选6篇】三

“啊——！”我伸了一个大大的懒腰，用了一天的业余时间吧《野风车》这本书给读完了。我心里此时此刻仿佛有无限的遐想，不愧是纯美小说，一篇篇文章清晰纯美、格调优雅，精致而富有智慧，好似一碗碗热乎乎的心灵鸡汤。曹文轩的作品深深的挖出了人类心灵底层最美好纯洁、最无一点瑕疵的善良的品质。每一篇文章都像一首首震撼人心的心灵赞歌，把世俗一切都抛在脑后，让爱熏陶你的心。

在这么多篇精选出来的优秀文章中，最震撼我的是《阿雏》。

刚开始读，阿雏在我的心目中就有了几分不好的模样：丑陋、霸道、无礼、调皮、凶恶。他常常欺负弱小的孩子，把这当成一种爱好。谁要是不给他带煮熟的鸡蛋，谁就会受到严厉的惩罚。可接下来发生的事情，却让我对阿雏有了一个三百六十度的大转弯。

阿雏和同学大狗乘船不幸飘到了一个芦苇摊上。我觉得接下来阿雏肯定会继续发扬他的那些坏毛病。可当阿雏把找到的唯一的食物全部喂给生病的大狗时，我懵了。最后，阿雏为了捉住一只野鸭给大狗吃，不幸丧命于大海。此时救上来的大狗始终只说一句话：“我冷，阿雏哥把他的裤衩和背心都脱给我，阿雏哥走了，阿雏哥是光着身子走的！”看到这里，我感觉有几粒温热，苦涩的泪从眼眶里顺着我的面颊缓缓地流着，流着。

心灵之歌始终是美的，就像糖果始终是甜的。他会把所有人的心都感化掉，同时也让我们学着文中的那些人一样，把爱和善良传递给世世代代的人！

旅游读后感作文【精选6篇】四

西游记读后感作文400字

这个暑假，妈妈给我买了几本书，其中就有一本是《西游记》，这是我第一次读这本重重的《西游记》，心里有了不少的感触。

旅游读后感作文【精选6篇】五

《西游记》是我国古代四大名著之一。这个学期我们班开展了读书活动，我读的第一本书就是彩图注音版的《西游记》，我很喜欢书里的故事情节和主人公。

这本书讲述了唐僧和他的徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马去西天取经的故事……，他们经历了九九八十一难，终于取得了真经。

读完这本书，我知道了做成任何事情都不容易，要有毅力，有信心和恒心，还要注重学习，掌握真本事，要有战胜困难的勇气、不放弃，知难而进，向着目标勇敢前进，就一定能成功!

旅游读后感作文【精选6篇】六

“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”——【唐】皮日休

每次看到这句话，总能深深体味到古运河当年“舟行如梭，不分昼夜”，“船舶往来，商旅辐辏，墨客如卿”的繁华景象。

千年古运河，悠悠江南情！古运河，对于它沿岸的每个城市都有着深刻悠远的影响，从而形成了一部水上的文明史。

今天是我们假日小队活动的日子，我们一起参观了中国京杭大运河博物馆。

走进博物馆的大门，进入序厅，一艘古朴沧桑的漕运船摆在正中，脚下是玻璃钢铺设的仿真水面，给人一种在运河徜徉而行感觉。迎面一艘帆船在缓缓驶来，两侧是古老的桥墩模型，天花板设计成灿烂星空，置身其中，如泛舟河上。我们被大厅里一艘帆船上的《前言》吸引住了，我们随着《前言》走进京杭大运河——这条历史的长河之中。首先我们来到的是“第一展厅”。“第一展厅”内，最吸引我们的是京杭大运河的微缩景观，并将大运河分为了九段，分别是邗沟、山阳渎、通济渠、永济渠、济州渠、广济渠、会通河、通惠河以及江南运河。京杭大运河为什么会分成那么多段呢？带着问题我们来到了“第二展厅”，进入“第二展厅”，我们便知道到了早期开凿大运河的`主要目的是出于军事与经济的发展以及漕运、灌溉和疏浚。而运河分为那么多段是因为春秋战国时期，列国出于经济或军事目的，挖凿了一些地方性运河。后来，元帝国建都北京，对运河进行了调整，形成了纵贯南北的运河，也就是闻名遐迩的京杭大运河。参观完了第二展厅，我们便走到了“第三展厅”，在“第三展厅”里，我们看到了许多运河美景的图片，并且知道了要爱护运河，保护运河。离开了“第三展厅”，最后我们进入了“第四展厅”。在“第四展厅”里各种资料告诉我们，运河不仅仅促进了城市的经济发展，还带动了文化的繁荣，为城市发展作出巨大的贡献。

走出运河博物馆，来到运河边，我不禁觉得长长的京杭大运河虽然不像黄河那样声势浩大、汹涌澎湃，也不像漓江那样清澈见底、水平如镜，但是她却蕴含着深厚的文化底蕴，见证了中华民族那悠长而沧桑的的历史。

坐着水上巴士，我看见太阳那刺眼的光芒照耀着运河，河面上波光粼粼。一条货船驶过，激起层层波浪。波浪轻轻拍打着两岸，仿佛在向人们倾诉运河那遥远的故事……