让我有尊严的离开【精选6篇】

大家都写过作文，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题下面是小编为大家收集的让我有尊严的离开【精选6篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

让我有尊严的离开【精选6篇】一

狂风卷起你的衣角，你的微笑依然浅淡典雅，离开，不一定要哭。

——题记

我漫步在河边，轻风抚摸着我的面颊，也吹动着柳条拂过水面，荡起江面上阵阵涟漪。我斜倚着柳树，静静地看着在春风中轻拂的柳梢，曾经的一幕幕，在脑海中不断浮现。都说往事不堪回首，我却还是不由自主的去回想。

我首先想到的是外公。记得外公生前手很巧，最喜欢用柳条为我编小竹篮。每次我都挥舞着精致的竹篮去采花儿，外公则坐在摇椅上，眯起那双早已浑浊不清的老眼惬意的望着我笑。可现在，那些欢乐的日子已不复存在，几年前的一个夏天，外公去世了。葬礼那天，下着雨。我来到墓坑前，望着那渺无人烟的原野，那裸露的黄土，荒凉的景色，我心里不由悲叹：外公，难道您就要在这儿长眠吗？没有家，您会冷吗？会孤独寂寞吗？外公的灵柩抬了过来，放进了墓坑，我很想哭，但我忍着，露出了一个苍白无力的笑容，外公即将和我永别，我要将我的微笑留给他，我编了好多竹篮，外公，您在九泉之下知道这里面装满了我对您的思念吗？

我折下一根柳条，轻轻的将叶片扯下，那一丝丝的纤维，让我想起了璇。璇是一个可爱的女生，娴静的脸上老挂着典雅的笑容。璇睡我的下铺，她还在中国的时候，我们并不是好友，也只不过是泛泛之交。她要去日本这个消息来得太突然，我们都无法接受，这一切就像一场梦，但又不是梦。那个秋日的午后，她背着书包，穿着那件漂亮的衣服，用甜美的笑容向我们告别，她让我们别哭，她说她想让我们用微笑目送她。我不知道我是怎样笑的，她的背影，在暖阳的照射下逐渐远去，我的泪和着微笑轻轻地滑落。璇，你知道吗？没有你的下铺，好空，我心里，好失落。我想你了，璇。

我看着柔弱的柳树在风中摇摆，想起在众人的议论纷纷中颠沛迷离的林黛玉。记得呙老师很爱看《红楼梦》，呙老师告诉我们他不教我们时，他脸上仍挂着和以往一样温和的笑容。记忆中的呙老师是一个性情谦和的人，也很幽默，像一个永远洋溢着快乐的不倒翁。他曾经说，每一个老师和身边的人都是人生中的过客，匆匆地离开正如他悄无声息地来。我不感到难过，我已经经历了太多的离别，至少，还可以见到呙老师啊！不知什么时候，我学会了控制情绪，也许这就是成长吧？想起呙老师的话，我将花瓣撒到柳树上，让这些都成为美好的回忆吧！

离开，不一定要哭，笑着转身，看着你远去的背影，你在我生命中，如昙花一现，又如烟花在夜空中绽放，美丽而短暂，终究，我还是要面对未来的现实。

让我有尊严的离开【精选6篇】二

　尊严有时于我们很重很重，“士可杀不可辱”的格言告诉我们，尊严的高度可比肩生命。但尊严有时却于我们很轻很轻，因为周遭常常充斥着不屑的责骂：“连尊严都不要了，这人！”其实，不同的人追求着不同的尊严，要想活出生命的高度与高贵，就必须弄懂尊严的真正内涵。

何谓尊严？一千个读者会有一千个答案。在我看来，尊严是一个人心灵最深处的那份追求与信念。

对亦舒的一句话印象特别深：“如果有人将钱洒到地上，没关系，跪在地上将他们一张张捡起来，当关乎生存时，一点点的尊严不算什么”。有不少人对此嗤之以鼻，为了一点小钱就下跪了，难道钱比尊严还重？诚然，钱的确是轻于尊严的，但当这些钱可以挽救一个人的生命，当这些钱能支撑自己生存下去的信念时，也许可以考虑暂时丢掉尊严。退一步想，有时暂时失去尊严，是为了赢得长久的尊严。

君可知，暂时的屈膝一跪，是为了能保住那来自心灵最深处的信念与追求。还记得越王勾践吗？一代国君，战败后没有用自杀来护住他人看重的所谓的尊严。身为囚徒，戴着脚镣，眼前所见，是曾经的国土，曾经的子民；耳畔所闻，是“士可杀不可辱”，是“你为了苟全自己的性命，居然甘当俘虏，无能，可卑，懦夫！”子民们的唾骂，令他低下了曾经那般高贵头，不是因为无地自容的羞愧，而是哀叹无力护住自己的国家。其实生命算什么！勾践也想在战场上厮杀最后一人，但代价呢？太重了，他的肩扛不起爱戴他的子民的生命，看着敌军的压境，他的心中只有一个信念，我必须保护我的子民们，保住他们，才有机会东山再起。独在囚室，别人都认为他尊严丢尽，可是有谁知道，他的心中，依然有种他更看重的东西陪伴他，那是国家的尊严，那是比自身的尊严更值得呵护的`尊严。为了这个尊严，他卧薪尝胆，他十年磨剑。活下去，为的国家的尊严而活。他做到了，曾经失去个人的尊严，却重新赢得子民的爱戴，赢得国家的尊严。

这类懂得进退，懂得以小博大，懂得要怎样的尊严的人不胜枚举。英雄韩信，甘心忍胯下之辱，因为他懂得，自己追求的尊严，绝非凡夫俗子所能理解。那种尊严，不是图一时的脸面，而是谋长久的发展；不是逞一时之能，而是求鸿鹄高飞！

真正应该斥责的，是那些连国家尊严都不要的人。汪精卫，曾经把尊严看得高于一切，留下过“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”的豪迈诗行，却甘为日本人的走狗，成为可耻的大汉奸。想当初，在汪**，他贵为首长，也许为自己拥有所谓个人尊严而洋洋自得，殊不知，国之不存，尊严何在？甘当亡国奴，大汉奸的人，最终被永久的钉在历史的耻辱柱上，永久地失去了尊严。

尊严之尊，有时高于个人的荣辱得失。尊严之严，有时需要为之奋斗一生。朋友，当我们面临或许会改变我们人生轨迹的关乎尊严的选择时，你懂得该如何抉择了吗？

　　【篇二：论尊严】罗曼·罗兰曾说过：“尊严是生命之根基。”倘若一个人为了名利，不惜将自己的尊严放下，被人践踏于脚下，那么，这个人的生命将显得毫无意义可言。

在中国璀璨的五千年文化中，一个个自尊自强的杰出人物构成了伟大的中华民族历史长河中一条靓丽的风景线。东晋诗人陶渊明不为五斗米折腰，不与世俗同流合污。这种强烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”断然离开浑浊的官场，自尊的诗仙让人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在穷困潦倒的时候仍带领全家不吃美国的救济粮。他认为若吃了美国的救济粮，不仅是在践踏自己的尊严，同时，也在践踏整个中华民族的尊严。这些人，因为活得有尊严，所以才受到后人的尊重，才青史留名。

相反的，在清朝，整个中华民族的尊严被侵略者践踏，今日割地，明日赔款，圆明园被毁，珍贵文物被抢……泱泱中华民族，竟沦落为没有了尊严的民族。英国首相撒切尔夫人说过：“一个有尊严的国家是可怕的，强大的，它们的尊严便是维护国家的最好的武器。”由此看来，尊严对于一个国家是多么的重要啊！

大凡成功的名之人，都是懂得维护自己尊严的人。正如泰戈尔所言：“一个人爱护自己的尊严要像爱护自己的生命一样。”美国石油大王哈默就是一个极度爱护自己尊严飞人。年轻逃难时，他和一群难民一起逃到一个小镇上，镇长是一个善良的老人，叫仆人把食物派发给维民们充饥，几乎所有的难民立即狼吞虎咽地吃起来，只有哈默一个人只是看着，并没有动。镇长很好奇，便走过去问他：“年轻人，你为什么不吃呢？”哈默回答：“这不是通过劳动所得，我不能吃，您能给我一份工作吗？”老人很诧异，劝他说：“你先吃，吃完再说。”看到年轻人执著地摇了摇头，老人笑了，捶捶肩膀说道：“今天太累了，肩膀有点疼，你能替我捏捏吗？”哈默立即上前，替老人捏肩捏了许久，老人说：“舒服多了，你赶快吃饭吧！”哈默才吃起来。哈默所渴求的，不正是人的尊严吗？他的成功，也许与他如此看重尊严有关吧！

记得奥斯特洛夫斯基说过：“懂得维护尊严的人，一定懂得如何克服上帝给你的障碍。”在意大利，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮据，他只能通过到街上拉小提琴获得收入。有一次，当地的一个富人在他面前扔下了一枚硬币，他捡起来递给那位富人，富人接过后又傲慢地扔下去说：“这是给你的！”那位音乐家并没有捡起来，而是对那位富人说：“先生，刚才，你的钱掉了，我帮你捡起来了。现在，我的钱也掉了，请你也帮我拴起来，好吗？”那位富有人羞愧得满脸通红。人无论贵贱，都有尊严，并且“尊严是人唯一不能触碰的底线。”（启蒙运动的领袖卢梭语）

在当今社会，尊严显得更为重要，尊严是衡量一个人价值所在的重要标准，尊严的价值就是自身发展的价值。作为新时代的青少年，任何时候不要轻易放低尊严的腰，要懂得尊严的重要性，既要懂得维护自身的尊严，更应懂得维护国家的尊严。

尊严，是成功之基石；尊严，是生命之根基！

　　【篇三：论尊严】噫吁戏，悲乎叹哉。人之尊严将不复矣，可知否？余观夫社会之常态，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也；行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲之，可叹之乎？可见，人之尊严乃人之本，不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也。

昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗；项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳；韩愈知耻而奋，终成一代名将；司马迁忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣贤者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉。然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎。圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也。凡人者，皆反其道行哉。

古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉？皆以其似莲，不可亵玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若铁；似月，一片冰心在玉壶。所以，成陶潜之不畏贫困而悠然；太白之历经失意而潇洒；子美之身处逆境而心念众生；东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市，悲乎！盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言比比皆是。今之众文人之尊严，何处可寻？今之巨著，何处可寻？

一人之心，不足挂齿。千万人之心也，则如蚁蚀巨堤，终朝一日，大国塌灭。

大国之尊，建于社稷百姓之尊严哉。

望今之世界，诸国对中国之杂议纷纷，或言中国人民素质之低下，而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒，拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼！何哉？中国人民之尊严不全也。

孟子曰；“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”起来，不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省，习“我以我血荐轩辕”以自救，品“做千秋鬼雄，死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒，则中国将如蛟龙腾飞，于广阔之天空游弋，于广袤之大地栖息哉。

让我有尊严的离开【精选6篇】三

尊严，它是无价的。古今往来不知有多少人为了它，“宁愿站着死，也不愿意跪着生。”在我的理解里，表达尊严的方式都是庄严而隆重的，但是有一个乞丐改变了我的想法。

寒假的一天，我和爸爸来到了府文庙，虽然刺骨的寒风呼呼地刮着，但是要过年了，熙熙攘攘的人，热热闹闹临近过年的气氛，使谁也没有感觉到冷。

“真讨厌，没长眼是吧？滚开点！”一声尖锐的女声叫道。我循声望去，在大门的旁边，地上坐着一个衣衫褴褛的乞丐:头发乱得像鸡窝似的，上面还粘着几根草；面孔也许是营养不良，黑黄黑黄的；嘴唇发紫，还裂了几道口子；破旧又略显干净的衣服，上面打了好几个补丁。应该是经历过的风霜和艰辛才使他成了这副与他的年龄应该不相符的外貌。

人来人往的人群中，时不时有几个匆匆的上班族，往他乞讨的盆子上踢了一脚，里面掉出几张皱巴巴、零碎的纸币和几枚叮铛响的硬币，说：“臭老头，别挡路。”而那个乞丐则毫不吭声地俯下身子一一拾起纸币；又扣起硬币，放进盆子里。

他的旁边坐着一个少年。少年前面写着几个大字：过年了，我想要回家，但是路费不足，请好心人给我点钱。

但是他盛气凌人的样子，让路人们看了都不愿意帮他。

看到这一幕，我想：“这两个人有手有脚，为什么不能去打工，起码也可以帮人家洗碗赚钱糊口。何必干这毫无尊严、屈辱的乞讨生活呢？”

“爱心捐献，救济灾区。”我往声音发出的地方望去，是几个穿着红马甲戴着红帽子的年轻志愿者，抱着一个大箱子正在为灾区的家庭募捐。

这场景和乞丐乞讨时的场景截然不同，一堆人围了上去，争先恐后地捐款，有的捐十元，有的捐二十元，还有几个人慷慨地把五十元的纸币投入募捐箱里。有一个二三岁的小孩子也兴奋地拿着从爸爸妈妈手中接过的五元钱，屁颠屁颠地跑到箱子前，将纸币投了进去。还像动物园里的海豹一样，开心地乐呵呵地拍了拍手。

这时，我见那个少年说：“自己都填不饱肚子，还想捐款给别人，傻子。”

只见，那个乞丐一手拄着拐杖一手撑着地板艰难地站了起来，一拐一瘸地慢慢挪到募捐箱前。哦，原来他是一个残疾人啊！这也难怪他要靠乞讨为生了。一个中年大叔走上前拦住了他:“走开点，这是让人捐款的，不是让你乞讨的！”“真不要脸！人家都在捐款他还有脸来乞讨。”人群里也响起愤怒的声音。

乞丐默不作声的从怀里摸索出一个方方正正的布包，用瘦骨嶙峋、粗糙的手颤颤抖抖地揭开，一层、一层、又一层.......从布包里颤颤巍巍地拿出一张红色的一百元人民币放入箱子里。蓦地，人群沉默了。

一瞬间，他在我心中的形象一下子变得高大了许多，仔细一看，他的双眼炯炯有神好似年轻、英俊了几分，目光里显示着一种坚定，仿佛在说:“我也是有爱心有尊严的人！”

“这一百元对这乞丐来说不知道要多久才能积攒上来的吧？”“是啊，真是个傻子，自己都填不饱肚子还捐什么款。”“但是他也帮助了别人啊。”.......沉默的人群打开了话匣子。

在人群议论纷纷时，那个乞丐早已收拾好乞讨的盆子离去，他一拐一瘸地穿过马路，消失在了街道的另外一边......。

尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为了永恒！我知道每个人都应该享有尊严！

让我有尊严的离开【精选6篇】四

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。 尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。 尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。

有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。

自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。 在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。

然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。 尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。

没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。 尊严，神圣不可侵犯。

让我有尊严的离开【精选6篇】五

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？

在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

让我有尊严的离开【精选6篇】六

刚学完“尊严”这一单元，我的心灵有所触动，便不由地想起了奥运火炬手金晶的感人故事。

这是我从电视上看到的一幕。4月7日，火炬在法国传递，当中国残疾姑娘--缺少右腿的火炬手金晶正在等待下一名火炬手到来时，意想不到的事情发生了。几个身材魁梧的藏独分子突然冲了上来，他们使劲拉扯着金晶的胳膊，试图从她手里抢夺祥云火炬，可金晶右手拿着火炬，左手紧紧护着，坚定的目光怒视着藏独分子，使他们根本无法夺到。电视机前的我把心提到了嗓子眼儿，手心也攥出了汗。不仅为藏独分子的这种无耻行径感到愤怒，又为金晶和火炬感到担心。但最终，金晶维护了自己的尊严，更是维护了我们祖国的尊严。千千万万的爱好和平的人们为金晶的胜利而高兴。虽说这件事只发生了短短的几分钟，但却永远铭记在我的心里。一想起这件事，我的泪水直在眼眶里打转。我即悲愤又感到自豪，一个手无寸铁的残疾人，面对凶恶的歹徒大义凛然，毫不退缩，让我们为金晶维护祖国的胜利而高兴吧!

尊严是人生中必不可少的一部分，从电视上看到的这一幕使我真正明白了“尊严”这两个字的含义。最后让我借用卢梭的名言吧!“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”而我认为，每一位爱国主义者更应该维护我们伟大祖国的尊严!