为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】

肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。

为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】一

童年中许多的事情都值得我们去回忆，但是其中一件事情就如同一颗最闪亮的星星使我久久不能忘怀。

记得那还是我五岁时，妈妈带我去看了一次舞蹈表演，看着大姐姐们那曼妙的舞姿，我不禁陶醉了，沉浸在那优美的乐曲和美丽的舞蹈中了。就这样，一颗想学习舞蹈的种子慢慢的在我心中发芽了。于是，我下定决心，一定要学会舞蹈，誓不罢休。我坚信我一定可以做到的。

看完表演回到家后，我就迫不及待的跟妈妈说到：“妈妈，我想学习舞蹈，可以吗？”我心里有些担心，因为我害怕妈妈会不同意，可是我没有想到，妈妈竟然笑着对我说：“当然可以了，不过，你要答应我一个条件，你学习舞蹈的过程中，不许反悔，也不许退出，你能做到吗？”“遵命，我一定不会辜负妈妈对我的期望的。”我开心的向妈妈保证道。

就这样，我如愿以偿的步入了学习舞蹈的生涯中。起初，教我们的是一位美丽漂亮的老师，但是她对我们非常严厉，总是严格的要求我们。有一次，老师教我们练压腿，我用尽全身的力气才压了下去，我连声叫疼，准备放松一下，可老师那严厉的目光向我射来，我连忙坚持住。老师用温柔的语气鼓励我们，让我们有了坚持下去的勇气，我也强忍着疼痛，咬住嘴唇，努力想让自己做到最好，让老师不会失望。

终于，两个星期的时间，我掌握住了压腿这项动作。压腿只要练好了，一字马更是不在话下，接着，老师又教给了我们高难度的动作：下腰、后抬腿、高抬腿、躺着立腿。练下腰时，我心里总有些不安，害怕自己没稳住会摔下来，老师扶着我，我慢慢的自己下腰，手挨着地时，我心中的石头才落了下来。慢慢的我尝试着自己下腰，一次又一次的失败使我更加刻苦的练习，终于功夫不负有心人，我成功了！心中的喜悦顿时涌上了心头。其他的基本功，我也刻苦的练习，疼了，我咬咬牙根忍一忍，我坚信世上无难事，只要有心人。久而久之，各项的基本功也都渐渐掌握住了。

通过学习舞蹈，我懂得了：做什么事情，都要坚持不懈，不退缩也不放弃，成功一定会伴随你左右。

为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】二

学海无涯苦作舟

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这自古以来激励千万莘莘学子埋头苦读，潜身书海的千古名句，历尽沧桑，到了如今，仍起着重要作用。

这句话着重强调了“勤”和“苦”。现在，有些人却认为：“如果发奋学习的话，会学成书呆子。”我认为：“我们必须‘吃苦’，古人云‘吃得苦中苦，方为人上人’。所以，我们要吃苦，苦后有甜。”

大家想知道明末清初的思想家、著名学者顾炎武是怎么读书的吗?请听：

顾炎武自幼勤学。他的祖父要求他读完《资治通鉴》，并告诫：“现在有些人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到：读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实的对它。于是，他发奋学习，把所读过的书抄一遍，还做笔记，写读书心得。而后出名。

除此之外，还有许多关于“学海无涯苦作舟”的故事。如：司马迁呕心沥血写《史记》;曹雪芹贫困窘迫写《红楼梦》;双目失明的奥斯特洛夫斯基在病榻上写成《钢铁是怎样炼成的》……“吃得苦中苦，方为人上人。”

“不禁一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”所以，我们一定要学会先吃苦，苦尽甘来!

学海无涯苦作舟

有个这样的海洋，海的对面是一个美的世界。我和众多的追逐者一样，乘着一叶孤舟，踏上那浩瀚无边的大海，梦想到达那美丽世界。

3年前，我怀着一颗必胜的好奇心，开始踏上那神秘的大海。当小舟还在浅滩的时候，同行者都在为走向深海做准备，我却为那短暂的欢乐而停留。我，成为被别人落下的孤独者，随风飘去。

现在，我是一个一无所知，没有技术的航行者，却身处那大海的深处。在这充满挑战与惊险的海面上，我遇上一批同是被别人落下的追逐者，我们共同奋斗，希望有一天也能到达那美丽的对岸。

渐渐地，我发现自己实力太弱了，在这充满挑战的旅途中，有太多的困难，而我却应付不了。我的意志力实在是太差了，当别人都在努力学习技巧准备迎接危险时，我却在欣赏那美丽的海景;当别人都为自己的小船加固，准备在这深海里走得更远时，我却在那里无所事事。

在这艰苦的大海中，不知不觉已漂泊了30个昼夜，我发现自己又成为一个追逐者的尾随者。我后悔了，我问自己：我适合当一个航海者吗?我要继续走下去吗?我太失败了，我要不要选择放弃?

我们无一幸免地都身处于这个深海中， 这个我们正在前行的海——学海。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。当我们身处于书山的时候，是否真的能找到并且走上那条叫勤奋的道路?当我们身处于这个充满困难与挑战的学海中，是否真的能把刻苦奋斗作为我们渡洋的船?

既然我们选择了，就要坚强的走下去。其实，困难并不可怕，可怕的是不敢面对困难与挑战。我选择了走上这片海洋，我就要做一个成功的远航者，凯旋而归。不管这书山有多高，我们都要跨越，不管这个海有多宽，我们都要到达大洋的彼岸，不管用什么方式，只要我们能成功。

大洋的彼岸，我用刻苦做小舟，用奋斗作船桨，用坚强的毅力作风帆，用自信作海风，载我到达那美丽的世界。

为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】三

人生在世，所求不同。有人为了中华之崛起而学习，有人为了养家糊口而学习，有人为了皇权富贵而学习，有人为了升官发财而学习，有人为了上重点大学而学习，那么我又是为了什么而学习呢？

我崇拜英雄们的壮志情怀、叱咤风云，那么为了当英雄而学习？不，我想我没能舍得一身千刀万剐的勇气和非常人的胆量，那么我终究又是为了什么而学习呢？是为了自己？还是为了家人吗？亦是追求普遍的富裕？我想大概都有一点吧！可是我真正意识上又是为了什么而学习呢？

虽然没有玉树临风的身姿，也没有芙蓉出水的相貌，且成绩一般，但总得有个理由去学习吧。留下遗憾应该是最让人悲伤难过的事情吧！记得有一句话是这样的：“谁的人生不曾留下过遗憾呢？”我想这句话说得很有道理，生活中、学习上或多或少总得有很多遗憾的事情发生和存在，即然害怕留下遗憾，那为什么不努力去减少自己的遗憾呢？

所以我想我是为了不留下任何遗憾而学习，虽然没有绝顶的天赋，也没有出众的才华，但我相信努力总是会有所收获了，天才不都是用百分之九十九的汗水和百分之一的天赋才取得了成功，连天才都在不断的努力，自己又有什么理由不去努力呢？而学习又何尝不是如此。

人生苦短，难以挽回的遗憾就让它成为过去吧！那些可以尽力去挽回的遗憾就不要再错过了。

为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】四

学到终极看自主，自主学习可谓学习的最高境界。马斯洛的“自我实现”理论告诉我们，人都有“自我实现”的需要。越是在自主状态下，独立地发挥出潜能，获得自我价值的实现，越有成就感，越能成为自由、健康、无畏的人。自我实现是人生追求的最高目标，教育的真正意义就在于帮助人满足这种追求，表现出自己的才能，体验最大的快乐。

有了这种自我实现的需要，学习应该是人的一种本能。人在获得生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要的同时，自然会接受外在信息，在先前认知结构的基础上，积极主动地建构个人的知识大厦。通过活动和自主建构，个体的创造力、潜能、个性等，得以丰富、发展、完善。

按理说，学习是不需要督促的——为什么今天有那么多孩子厌学呢？原因很简单，学习的诱因是自我需要，本应该让学生充分自主，主动求索，自发进取，而学校教育将学习变成了高压灌输——思想、方法、知识，乃至一切行为都要用灌输的方式来处理。其结果是教育中的所有行为都变成了外在努力，而不是发自学生内心的追求。打个比方，学生就像小毛驴，学习就是赶路。理想的境界是在能看得见的前方摆着青草，让学生信“驴”由缰，自由奔驰；中等方略是苦口婆心地告诉“毛驴”，远方有吃不完的青草，再用根绳子拴着笼头，生拉硬扯；最次的做法是，要到哪里去毛驴不清楚，“主人”扯不动绳子就掉过头抽驴屁股……厌学由此产生。

要想让学生乐学，关注和尊重学生的需要是教育取得成功的必要条件。学生需要什么呢？搞明白这个问题，还需要从人的本性谈起。马斯洛的五种需要中，除了生理、安全、社交外，获得尊重与自我实现才是学生最实际、最迫切的需要。其中，自我实现是“内需”，获得尊重靠“外援”。从这个意义上讲，教育就是尊重。

尊重学生，欣赏、鼓励学生，将人生的美好前景展示在学生面前，关注学生的内心世界，是教育取得成功的秘诀。德国教育家第斯多惠说：“教育的艺术不在于传授，而在于激发和鼓励。”美国艾尔莎·凯德说：“我的教学目标之一，是使学生能够把在课堂上获得的自尊和自信迁移到他们的生活中。”由这些智者的精辟论断不难看出，教育的过程首先是一个精神成长的过程，然后才能成为科学获知的一部分。

精神的成长首先需要自信。只教给知识，而没有培养信心的教育称不上成功的教育，知识有老化的时候，自信却能让心灵永远年轻。遗憾的是，我们的掐尖式选拔教育，更多地关注的是分数的获取，而对于孩子自信心的培养，不仅无人上心，往往还泼点冷水，讽刺打击。孩子只有在获得精神关怀后，才能投入地学习，而缺乏自信的孩子，遇到点困难就会退缩。所以，明智的老师第一节课都会对学生说，“你可以忘记我教的所有知识，但不要丢掉你的自信”。

精神的成长还需要自主。爱因斯坦说：“发展独立思考和独立判断能力，应始终放在首位，不应当把获得知识放在首位。”学生独立精神的缺失是当前教育的弊病之源。杜郎口中学崔其升校长说：“学生学习的.敌人在于依赖，教师教学的最大悲哀在于包办。”当今的独生子女依赖心理严重，在学习上被动接受，不求甚解，即使能够完成学习任务，也体会不到学习的乐趣。教师教学又习惯于包办，惟恐学生不会这不会那，不敢放手，不去培养学生的独立精神，反而以“驯服”、“压制”为能事，以学生“听话”、“顺从”为管理目标，无形中剥夺了学生自主成长的机会。

有效教学要想唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的欲望，前提就是归还学生的自主学习权。只有自主，才能解放学习力。就像当年的生产队吃大锅饭一样，社员没有种田自主权，于是出工不出力，造成生产效率低下。包田到户后，拥有了自主权，民农的积极性高涨，生产力大增，与此前形成鲜明对比。

自主学习，学生与教师分享控制权，以协商的形式共同承担学习任务。如果学生能对自己学习的内容作主，能自我决策、自我选择并实施学习活动，能自主表露自己的能力、需要和偏爱，自然就会对自己的学习负责，就不会再敷衍塞责、偷懒磨滑。受教育者的精神世界应该是自主、能动地生成，而不是外部力量的雕刻、打造。

自主学习必须基于对学生的尊重。尊重学生，意味着尊重学生的需要。具体说来，学生有如下需要：探究的需要、获得新体验的需要、获得认可与欣赏的需要、责任承担的需要。真正的自主会对学习产生浓厚的兴趣，为兴趣而拼搏，再累也觉不着。正像爱打球的男生在操场上挥汗如雨——出汗是享受；棋迷盯着黑白棋子——熬夜就是幸福。你让一群老太太追着足球跑，让不知围棋死活的书呆子去下棋，那比出苦力还不堪。学习需要自主，自主学习就是尊重学生，满足学生的需要。

为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】五

蝉（学名：Cicadidae；英文名：Cicada、Cicala 或 Cicale）是昆虫纲半翅目颈喙亚目的其中一科，俗称知了或借落子。生活于世界温带至热带地区（已纪录约 2500 种蝉）。

每当夏天到了，树上的知了“知了、知了”地叫个不停。每到这时候，我总是兴致勃勃地拿起自制的知了网去树林里捕知了。我总会发现离地面较近的树干上留着好些知了壳，那是。寻着知了声，我小心翼翼地靠近那棵香樟树。只见那只知了一边吸着汁液，一边正尽情地歌唱，腹部还随着歌声一动一动。我乘知了不注意猛地把网套了上去，再一甩网兜就捉住了它。我小心翼翼地拿着它仔细的观察起来。这小家伙体长约4厘米，头上有一对绿色的复眼，身上有两对透明的翅膀，外面的要大一些，它的足很有力。它的嘴又尖又长就像长管子可以吸取汁液。一开始，我以为知了的叫声是从嘴里发出来的。但是它在吸取树汁的时候也能发出“知了、知了”的叫声，那这叫声肯定不是从嘴里发出来的。我又想，知了的叫声会不会是翅膀振动后发出来的？我把他的翅膀剪掉了一点，它依旧发出响亮的声音。后来我把它的翅膀剪掉了一大半，它还是能发出声音。最后把它的翅膀全部掉了，知了还可以继续鸣叫。看来知了会鸣叫与她的嘴、翅膀没有关系。那么夏天里，树上的知了为什么原因不停地鸣叫呢？是不是天气太热才叫个不停？

一、夏天知了为什么原因不停地鸣叫呢？

为了找到知了不停鸣叫的原因，我天天到家旁边的小树林观察，还对他进行了更细致的研究。首先我用刻度尺测量了它的体长是4.8厘米，我看见它的眼睛和螃蟹的眼睛相似，向外突出的眼睛能上下左右前后的转动，所以视野很宽阔。它的爪子是黑红两色，有三对，排列整齐。它的背上是一层光滑而坚硬的外壳，是棕黑色的，它背上的壳呈圆形的，能承受较大的外力，在飞行的时候能减小阻力。它的腹部就像洗衣服用的搓衣板，并且腹部上有一个发声器，能发出特别响亮的声音。它还有一双大翅膀，在大翅膀下面有一双小翅膀，它们是透明的，但质地坚硬，能在空中飞翔。知了休息时翅膀总是覆盖在背上，知了很少自由自在地飞翔，它总是长时间的停在树枝上一动不动，只有采食或受到骚扰的时候才从一棵树上飞到另一棵树上。它有一根像吸管一样的嘴巴，有趣的是，知了能一边用嘴吸食树汁，一边歌唱，饮食和唱歌互不妨碍。

二、百度学习动物的行为

通过在这些天对知了的观察，知了的鸣叫能预报天气，如果知了一大早就在树端高声唱起歌来，这就告诉人们“今天天气很热”，如果今天是雨天就没有知了的叫声。下午一两点钟的时候是知了们叫得最开心地时候。这时候，到处都是知了的叫声。如果突然要下雷雨了，知了们好像商量好了似的大家都一下子停止了鸣叫。

知了为什么喜欢激昂高歌，扯着“嗓门”大喊大叫呢？

法国著名昆虫学家法布尔百思不得其解。他活了90多岁，把毕生的精力都倾注在昆虫学的研究上，写下100多万字的研究论文集——《昆虫记》。法布尔曾对蝉进行了多年的观察研究，并做了极其生动而细致的描述。对蝉的鸣叫他是这样描写的：“蝉的翼后的空腔里，带着一种像钹一般的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增强声音的强度，这种蝉为了满足对音乐的嗜好，确实作了很大的牺牲。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只好把它们压紧到最小的角落里。为安置乐器而缩小内部器官，这当然是极热心于音乐的了。”

通过查找资料，我还知道不是所有的蝉都会叫，雌知了一直会安安静静地抓着树枝享受它不加任何防腐剂的饮料，所以要顺着树枝往上观察。会鸣叫的知了是雄知了，雄知了一天到晚都在边叫边用它尖尖的嘴巴吸取树汁，仔细听听就知道哪个方向，哪棵树上的蝉最多，这样就能最快最多地抓到公蝉。 它们的发音器就在腹基部，就像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动就会发出声音，由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用，所以其鸣声特别响亮。并且能轮流利用各种不同的声调激昂高歌。雌知了的乐器构造不完全，不能发声，所以知了它是“哑巴知了”。雄知了每天唱个不停，是为了引诱雌知了来交配的。有些种从鸣声、行为和形态上较易鉴别。我又查到每个种的雄蝉发出3种不同的鸣声集合声，受每日天气变动和其他雄蝉鸣声的调节；交配前的求偶声；被捉住或受惊飞走时的粗厉鸣声。

鸣叫是知了的行为。动物们都有自己的行为。动物的行为分先天性行为和后天学习行为。动物的行为复杂多样 ，可分为觅食行为、贮食行为、攻击行为（同类）、防御行为（不同类）、繁殖行为、节律行为(洄游行为，迁徙行为）、社群行为、定向行为、通讯行为等。无论是先天性行为还是学习行为都与生物的生存和繁殖有关，先天性行为直接影响着动物的生存，而学习行为则有利于动物更好的生存和繁殖。动物界有许多值得人类学习的地方。人们了解了动物的行为，就能更好地为人类服务，能创造更美好的世界。如，蜜蜂是能工巧匠，它建筑蜂房的技艺让人类的许多建筑师自愧不如；青蛙娴熟的游泳本领是我们大家学游泳的楷模；鸽子能为我们把信送到遥远的目的地再安全返回；经过训练的狗会搜救伤员、搜查坏人、为盲人导航……动物世界真是太奇妙了！我要多留心观察多，多问个为什么。

为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】六

篇一：学海无涯苦作舟_

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这自古以来激励千万莘莘学子埋头苦读，潜身书海的千古名句，历尽沧桑，到了如今，仍起着重要作用。

这句话着重强调了“勤”和“苦”。现在，有些人却认为：“如果发奋学习的话，会学成书呆子。”我认为：“我们必须‘吃苦’，古人云‘吃得苦中苦，方为人上人’。所以，我们要吃苦，苦后有甜。”

大家想知道明末清初的思想家、著名学者顾炎武是怎么读书的吗？请听：

顾炎武自幼勤学。他的祖父要求他读完《资治通鉴》，并告诫：“现在有些人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到：读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实的对它。于是，他发奋学习，把所读过的书抄一遍，还做笔记，写读书心得。而后出名。

除此之外，还有许多关于“学海无涯苦作舟”的故事。如：司马迁呕心沥血写《史记》；曹雪芹贫困窘迫写《红楼梦》；双目失明的奥斯特洛夫斯基在病榻上写成《钢铁是怎样炼成的》……“吃得苦中苦，方为人上人。”

“不禁一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”所以，我们一定要学会先吃苦，苦尽甘来！

篇二：学海无涯苦作舟_

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。每个读过书的人，甚至是没有读过书的人，都知道这句富有深意的古语，鼓励我们在学习的道路上，会有千辛万苦左右相伴，要做好面对和克服的准备。

可是，就在二十一世纪，知识时代的今天，不光是孩子们充满着对知识的渴望，每位家长也倍感知识、学历的重要性，所以家长们的养儿育女的任务变成了异常艰巨的任务。

具体的，每个学生从步入幼儿园读完大学多用的花费，应该不难计算，诺大的天文数字，就是每位家长们的带有苦味的汗水一滴一滴积聚起来的。不用说农民家庭，就是工人阶层也是难以应付得来的。

学海无涯苦作舟，一点没有错，可是现在的苦，更应该属于莘莘学子的家长们，我感谢我自己的家长，感谢神州大地上所有的家长。

篇三：学海无涯苦作舟_

既然“学海无涯”，还作舟干什么？因为没有海岸，无论我们如何辛苦举帆摇桨，都只会在大海里漂泊。假设学海无涯前提成立，那么小舟又是从何处下海的呢？难道创世之初小舟就孤伶伶地在大海上漂荡吗？

老师常说，只要刻苦学习，就一定能达到胜利的彼岸。可见“学海”应是“有涯”的。

老师常告戒我们，不能把学习看作痛苦。如果一学习起来就愁眉苦脸的，就找不到学习的动力。学习要以苦为乐，“头悬梁，锥刺股”时也不能叫疼，要把“苦”升华到“乐”的境界。

如此一来，“学海无涯苦作舟”似应改作“学海有涯乐作舟”了。

篇四：学海无涯苦作舟_

现在睡觉的话会做梦，现在学习的话会让梦实现。从小到大有好多梦想都因为各种各样的理由放弃了，成了现在一个这样懒惰犹豫迟缓的我。

到现在还有一个明确的梦想似乎还在心里坚持着，所以本人决定：淡薄明智，宁静致远。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。发扬古人治学精神进行现代的投机，响应毛主席号召，好好学习，天天向上。

学海无涯苦作舟，早点起床，多看书充实，多去图书馆，多逼自己，学习是永不过时和永远要做的大事。

篇五：学海无涯苦作舟_

有个这样的海洋，海的对面是一个美的世界。我和众多的追逐者一样，乘着一叶孤舟，踏上那浩瀚无边的大海，梦想到达那美丽世界。

3年前，我怀着一颗必胜的好奇心，开始踏上那神秘的大海。当小舟还在浅滩的时候，同行者都在为走向深海做准备，我却为那短暂的欢乐而停留。我，成为被别人落下的孤独者，随风飘去。

现在，我是一个一无所知，没有技术的航行者，却身处那大海的深处。在这充满挑战与惊险的海面上，我遇上一批同是被别人落下的追逐者，我们共同奋斗，希望有一天也能到达那美丽的对岸。

渐渐地，我发现自己实力太弱了，在这充满挑战的旅途中，有太多的困难，而我却应付不了。我的意志力实在是太差了，当别人都在努力学习技巧准备迎接危险时，我却在欣赏那美丽的海景；当别人都为自己的小船加固，准备在这深海里走得更远时，我却在那里无所事事。

在这艰苦的大海中，不知不觉已漂泊了30个昼夜，我发现自己又成为一个追逐者的尾随者。我后悔了，我问自己：我适合当一个航海者吗？我要继续走下去吗？我太失败了，我要不要选择放弃？

我们无一幸免地都身处于这个深海中， 这个我们正在前行的海——学海。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。当我们身处于书山的时候，是否真的能找到并且走上那条叫勤奋的道路？当我们身处于这个充满困难与挑战的学海中，是否真的能把刻苦奋斗作为我们渡洋的船？

既然我们选择了，就要坚强的走下去。其实，困难并不可怕，可怕的是不敢面对困难与挑战。我选择了走上这片海洋，我就要做一个成功的远航者，凯旋而归。不管这书山有多高，我们都要跨越，不管这个海有多宽，我们都要到达大洋的彼岸，不管用什么方式，只要我们能成功。

大洋的彼岸，我用刻苦做小舟，用奋斗作船桨，用坚强的毅力作风帆，用自信作海风，载我到达那美丽的世界。

为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】七

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这一自古流传至今的名言，激励多少有志之士，潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。在现实生活中，又有多少人用自己的亲身实践，证明了它的正确性。可是，今天却有人认为学生的学习太艰苦了，应该把“苦”字改为“乐”字、“巧”字，即“学海无涯乐作舟”、“学海无涯巧作舟”。我认为这种说法是很不恰当的，是非常有害的。

“苦作舟”为什么不能改成“乐作舟”?学习既然是一艰苦劳动，靠苦学精神才能取得进步，怎能把学习当作一种娱乐，一种游戏来对待呢?有人说学习是一种有趣的事、愉快的事，那也只有在“辛苦”、“刻苦”、“苦学”之后，取得了进步，取得了成绩，才能够享受到成功的乐趣。

“苦作舟”为什么不能改成“巧作舟”呢?学习既然是一种艰苦的劳动，需要有老老实实的态度，当然不能有取巧的想法。有人说“巧”是指科学的学习方法。学习当然少不了科学的方法，但有了科学的方法，就可以不下气力，不下功夫学习吗?有了好的办法，仍需要刻苦学习，这样才能取得更高的效率。试想，仅仅有了好的办法，而不去刻苦学习，能行吗?

自古以来学有建树的人，都离不开这个“苦”字。

法国著名作家巴尔扎克被马克思称为“超群的小说家”。他为什么能取得这么高的成就呢?据记载，他在20多年里，一直辛辛苦苦、夜以继日地工作，每天连续写作16小时以上，只睡三、四小时。这不是够苦了吗!他的巨大成就，是用“刻苦”换来的。

中国女排姑娘们风趣地说：“苦是一副灵丹妙药。我们要强大起来，就得每天吃这副药。它虽然苦，却苦尽甜来。花，将在汗水中绽放。”这话说得何等好呀!我们说，任何成功，任何成绩的取得，都离不开一个“苦”字，都是用汗水换来的。

综上所述，我们认为应该把“学海无涯苦作舟”永远作为我们的座右铭，让它永远激励我们刻苦学习，勤奋学习，在科学的道路上不停地攀登。

为什么叫学海无涯苦作舟【通用8篇】八

烈日炎炎，今天是军训的第三天，时间过得飞快，军训已经过了一半了。

今天老天爷不开眼，早上还比较凉快，可到了下午，太阳就给我们来了个下马威。

他一露面，正在军姿苦海中挣扎的我们便像大海所淹没一样，苦不堪言。而且今天不知怎么的，身体也开始闹起了“罢工大起义”从上到下都纷纷故障连连。特别是脚，就好像裂开了一般，异常的疼痛，汗水也闹起了革命，争先恐后的像自来水一样，哗啦啦的往下掉。唉！

下午的训练比往常多了一个下插曲——会操。虽说是一个小小的演习，可看大家的动作和神情，一个个都像打了鸡血一样摩拳擦掌，跃跃欲试。再看看自己，不也同他们一样么，心奋不已，只想上去好好展现本班的风采。

我们连是第二个出场的，在出场前教官特别叮嘱我们跨立和蹲下时的一些注意事项。开始！我们如行云流水一般做完了所有项目，自我感觉还不错。

最后的评价，我们连的跨立和敬礼得到了表扬。

练习齐步走时，热浪一波一波把我们淹没，汗水不住往下掉，定着的手臂抖得的厉害。唉！

分排练习也是有点搞笑，我们第一排的排尾老是跟坐飞机一样，等到立定，队伍就分上.中.下三层，喊口令的同学叫着排位慢点情况才有所好转。

真是，苦海无边啊，但是，我们坚信：只要我们努力，只要我们坚持，不回头也一定有岸！