关于生命的散文【精选7篇】

在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧。借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。以下是小编精心整理得关于生命的散文【精选7篇】，希望能够帮助到大家。

关于生命的散文【精选7篇】一

广阔的人世间，无处不充满生命的气息，一花、一草、一木、一物都有生命。然而，它们也不光是有生命这么简单的。

一天，我在墙角边发现了一只蚂蚁，便把它捉来玩儿。我将它放入一滩水中，想看看它会怎样。原本，我以为它会死在水中，可事情并非如此：蚂蚁在水中已奄奄一息了，但它并没放弃，仍努力在水里挣扎。它这种强烈的求生欲让我既感动又怜悯。回头再看看蚂蚁，经过垂死挣扎，它终于获得了重生的机会，逃出水后它便慌忙离开了。

看着它远去的身影，我不禁浮想联翩。人们常说的“生命”到底有什么含义呢？今天，我在这只卑微的蚂蚁身上明白了：生命就像一粒种子，随手一丢，几天过后再去看，它便长出了新芽，不屈的向上生长。那种生命力让人震撼。

植物、动物、世间万物它们都很珍惜生命，和人相比它们更懂得生命的含义。我们人有的时候遇到一点儿困难，想不开就只知道“死”，以为死就可以一了百了。这种人，我觉得他们大概是对生命的认识在肤浅了吧。

我自认为，生命不在于长短，而在于你想怎么过，你可以糟蹋它，也可以让它很精彩，这都在自己的一念之间。于是我想：我一定要好好的活过，精彩的活过，不论贫富，不论喜忧。

关于生命的散文【精选7篇】二

“红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等。”“一慢二看三通过。”这些儿歌时时刻刻提醒着我们青少年牢记交通法规，遵守交通法规，避免发生交通事故。

在当今，所谓的人类四大死亡原因中，交通事故就名列其中之一。在近几年里，全国的近二亿中小学生，在包括交通事故在内的各种伤亡事故中，非正常死亡率高达万分之一。就是说，每年中小学生非正常死亡达18000人。

常言道：“马路是虎口，大意祸临头。”有的小朋友在马路上玩耍，甚至互相追逐打闹。南京某小学二年级小学生王诚，就是在马路上失去了一条腿，留下惨痛的教训。一天傍晚，王诚溜出家门找小朋友们一起玩捉迷藏。一个小朋友在前面跑，王诚在后面追他，他们不知不觉中跑到了一个交叉路口。被追的小朋友怕被王诚捉住，就飞快地奔到了马路对面，王诚一心想捉住他，也迅速冲过马路。就在这时，一辆大货车驶来，司机发现了他们，虽然马上踩了刹车，但是由于距离太近，货车的右后轮碰到了王诚的双腿，王诚倒下了，鲜血流了一地。后来王诚被及时送到医院，但由于伤势太严重，当天夜里医生截除了他的右腿，如果不这样做，伤口一旦恶化，就连他的性命也难保。王诚虽然活了下来，可是他失去了一条腿，他以后再也不能和小朋友门一起蹦蹦跳跳地玩耍了，可见遵守交通规则是多么重要啊!

遵守交通法规，就是要求我们做到行人走路要走人行道，没有人行道必须靠路边走;过马路时，要走有斑马线的地方，注意来往的车辆，遵守交通信号指示灯或交警的指挥，在通过未画人行横道的地方，不要突然猛跑、后退;不准穿越车行道和铁路道口的护栏;还要认识一些交通标志。有的小朋友喜欢骑自行车，但是未满12岁儿童，是不能在道路上骑自行车的，已满12岁的小朋友，虽然已有骑车上路的资格，但还是要注意安全，骑车时要思想集中，小心谨慎;不骑刹车不灵、无铃、无牌的车，必须骑符合安全标准的车;通过陡坡、机动车道或弯道时，要下车推着走。坐车时也要坐好座位，抓好车上的扶手，车在高速公路上行驶时，要系好安全带。只有做到了这些，才可以避免一些交通事故的发生。作文

让我们珍惜自己的生命，为自己负责，为他人负责，每天高高兴兴地上学去，平平安安的回家来!

今天和妈妈一起看报纸，我看到一条新闻：莱芜7名中学生游泳溺亡，同日哈尔滨也有4名学生溺亡。起因是：莱芜12名学生一起过生日，酒后一起到河边玩，一名学生不幸落水，其它6名学生拔刀相助进行营救，相继落水。哈尔滨的情况类似，一名女学生落水，其它5名学生下水营救，造成4人溺亡。

看完这则新闻，妈妈对我说：“这些为救人而溺亡的学生，为救人义无反顾地下水救人，精神可嘉，但是你有没有想过他们的爸爸妈妈该怎么办?爸爸妈妈失去他们唯一的孩子，还能否活下去?”

我想：如果我的同学出事了，我要不要不切实际，不讲究方法的盲目去营救呢?就像莱芜事件那样，一个家庭的悲剧变成了七个家庭的悲剧，如果我是12名学生中的一名，我该怎么办?我想我会及时向旁边的大人呼救，并用电话与110、120及爸爸妈妈通话，让他们火速赶到事故发生现场，进行营救。用长木棍把他们拉上来。妈妈告诉我：“一个溺水的人力量是很大的，他会下意识地抓住一个东西使劲向下拽，前几天，青州的一个解放军叔叔把一个落水的孩子托上了岸，自己却筋疲力尽的溺水身亡了。所以，我们同龄的孩子，根本没有可能把同伴救上来。”

孔子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”也就是说，我们的身体发肤是父母给的，我们必须珍惜它，父母养我们这么大，付出了很多的心血与爱，爱护它就是对爸爸妈妈的孝心。

我看过许多的报道，由于意外失去孩子，他们的妈妈有的一夜之间就愁白了头，有的得了精神病，有的从此以泪洗面，一病不起，还有的……

同学们，一定要远离危险区域，远离不幸，珍惜生命，生命只有一次，不要让我们的爸爸妈妈悲痛欲绝，承受无法承受的巨大痛苦。

关于生命的散文【精选7篇】三

关爱生命

关爱生命，人人有责

“关爱生命，人人有责”这句话随是随地都在提醒我们珍爱生命可有的同学就不爱惜。

我听警察叔叔说：“一个11岁的男孩儿，作公共汽车，一上就动摸西摸，在过桥后，汽车转弯时，男孩被甩出车门，送进医院，可能有身命危险。”

在我的身边也有许多交通事故。就拿我最亲近的爷爷来说吧：

“一次爷爷因生病而住院，不久就出院了，不料刚出医院就被一辆如飞来的三轮车撞倒，因此又是缝针，又是住院。”此时此刻我想到了千千万万个幸福美满的家庭毁于交通事故，又有多少个可爱的生命被交通事故剥夺……

大家要知道以下几点：

第一，我们要学习交通安全知识；第二，要懂交通规则；第三，要尊首交通规则。同学过马路时，应该走人行道，还要看看左右两旁有没有车；在公交车上，不能打闹，要坐在座位上或拉着扶手；有很多同学骑车上学、回家就更该注意交通安全。

请大家听我再次呼吁：“属于你的生命只有一次，让我们学会珍惜学，学会自我保护，不要拿自己的生命开玩笑。”

关爱生命

生命诚可贵，我们不仅要珍惜人类的生命，也要珍惜小动物的生命。但是我们人类在许多时候却漠视动物生命。

前几天，我在网上看到了伤感的一幕：在一条车来车往的马路上，一只小狗正吃力地将一只已被车撞死的小狗拖向人行道，他不时有前爪推那只死去的小狗，好象在呼喊：“你快醒醒！你快醒醒！”他还不时用无助的眼神望着穿梭的车辆和过往的行人，好象在乞求帮助。他费了很大的劲，却无法拖动，但他却不愿离开，一直在那只狗身边围着转，守护着那只小狗。

有位好心人见了，便帮他把那只狗抬到人行道上，他一直不愿放手，紧紧跟在后面。好心人给他一根香肠，他竟然将香肠咬成两半，将一半放在了那只狗嘴边……

后来好心人帮他把那只狗埋葬了，并且将他送进了狗狗收容所，可第二天他便不见了，人们发现他竟然趴在那只狗的坟前。

看完这个片断，我不禁流下了眼泪，被他们真挚的感情深深打动，同时我也为那些无视小狗生命的司机的行为而愤怒。他们结束了一条小狗的生命，也结束了一段感人的爱情故事。我想对那些开车的司机说：“有多少小动物死在了车轮下啊！希望你们开车时不要开那么快，请珍惜生命，关爱生命！”

关爱生命健康成长

同学们，世界上什么东西最宝贵呢？有人说是时间，也有人说是金钱……我认为世界上最宝贵的是生命，因为每个人只有一次生命。

记得一个闷热夏日的午后，狂风大作，雷雨交加。我坐在窗前，无意间看见一株小草，经受着风雨的折磨，却倔强地挺立着。那抹鲜亮的绿色就如一面旌旗在风雨中飒飒。第二天，小草在阳光下又抬起了头，那抹耀眼的绿色在阳光下蓬勃，昨日的风雨化为珠烁晶莹，我深深地被小草坚强不屈的精神所震撼，所感动。其实，我们每一个人都应该像小草那样，面对困难和挫折，敢于斗争，敢于胜利，做一个生命的强者。

关爱生命，应懂得如何充实自我，笑对生活。贝多芬双耳失聪，创作《命运交响曲》；杏林子受病痛折磨，写出许多优秀作品；张海迪身残志坚；保尔·柯察金是书中的钢铁硬汉……生命的坚韧程度往往与它所经历的艰难困苦成正比。不要去期待一帆风顺的生命旅程，忘记过去的痛苦，正视前方，让生命去迎接挑战吧！

关爱生命，必懂得珍惜时间，善待别人。有些人认为自己年轻，先尽情享乐，不思进取，最终明日复明日，明日成蹉跎。俗话说：昨天是作废的支票，明天是未发行的债券，只有今天是现金，只有珍惜时间，才能把生命装饰得无比美丽。也有人以自我为中心，斤斤计较，苛求他人，言责他人。马加爵容不下同学的一个玩笑，狠心剥夺四个人的生命，最终断送了自己的一生。只有把他人当作自己一样宽容，一样尊重，才会赢得他人的宽容和尊重。

关爱生命，要在行为上约束自己，在思想上放飞自己。只有按照法律和道德准则来约束个人行为，才能与人共享平安和谐、坦然自在的生活。在思想上放飞自己，以满腔的热情开阔眼界，挖掘潜能，启迪智慧，品味美好，升华平凡，岂不快哉！

同学们，生命可贵，成长不易，在这美好的阳光里，我们更应该去珍惜时间，珍惜生命，热爱生活和学习，让生命之树缀满香甜的果实，让成长之路开满艳丽的鲜花！

关于生命的散文【精选7篇】四

生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽

关于生命的作文素材

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？

曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。

【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢？为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。(《中国青年报》4月11日冯雪梅)

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄！

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明！”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧！”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方！”

“你为什么没有这么做呢？”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了！”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美！”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家？”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么？》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么？

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。——一两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。(《青年文摘》97年4月李碧华)

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑！生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱！悲壮而美丽！这是怎样的诱惑？(《散文选刊》96/11金叶)

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了(《散文选刊》96/7李蔚红)

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。(《读者》96/11雪子)

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。(《散文选刊》96/11李华芹)

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。(《广州日报》2002/8/2梅阁)

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生——接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感(《中国国防报》2002/4/4安巧林)

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢？少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉！(《生活日报》2月22日张签名)

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭？你们以为我是长生不死的吗？我原以为死亡要比这难受得多呢！”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国著名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣！

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生```````

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力！

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。(匡鲜《杂文报》)

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0。5毫米！

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊！(摘自2003年7月24日《羊城晚报》作者黄小平)

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。(摘自《青年博览》2003年第5期作者知识)

关于生命的散文【精选7篇】五

生命的时钟散文

圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

——题记

一、沉思之春

时间是看不见摸不着的流，朝着一个方向，永不停息。没有开始，没有终结，时间是非玄妙的。当夕峰时远行春的灯盏点亮，平凡又沉郁的夜就匆匆地来了，读不到弯月的临危之思，生命的时钟前是如X陈般渐行渐远，夕晖映耀出一些旧事或深或浅的容靥姿色，澄明的时光露滴，让这个世界变得澄明。

让农者领略到收割的沉醉与清醒。

让诗者的幻想之翼掠过了沉沉浮浮的葱郁帘幛。

让智者的染霜接近了平凡与素朴的深刻。

让旅者的乡愁化为一直有枝可栖的飞鸟。

生命的流水掠过千山万壑，冲过暗碉，世界便有了你的足迹，时间竟是如此玄妙。让你捕捉不了他的踪迹，它如来自清先生所说的时间来也匆匆，去也匆匆。熟悉而又陌生的风吹过，吹过了记忆之河，寒风微微在尘世中浮华，让每一个晨晨昏昏都装满时光的气息。

二、灼热之夏

时间是个谜，让人感到神秘莫测，最长又最短，最不受重视而又最宝贵，伟大与渺小在这里产生。时间对每一个人都是最公平的，就像飘来的春风一般，每个人都能呼吸时间的气息，他不应为你是智者而钟情于你，也不会因你是庸者而避而远之。时间的足迹匆匆而过，是去了又来，来了又去的夏夜的X韵，是浓了又淡，淡了又浓的情绪苔泽，是绿了又黄，黄了又绿的多情樱桃，每个人都可以支配时间，那水上残疏乱影的船支破涌前行，那奔跑于山间匆匆而过的白驹，时间是生命的坐骑，我们宁愿做时间的驾驭者，而不是它的坐骑，时间是公平的'，每个人都会不断地拥有，也会不断地失去，苍洱人去日苦多，来日苦长，青年人则比较富有，他们比老年人多出很多的时间资本，但是，青年人必会慢慢变老，会在眼角的皱纹和头上冒出的银发来寻找答案，时间不会停滞。

三、苦闷之秋

人生犹如时钟一样，不在于之得快，而在于走得准。孤帆远影在海上无端地飘荡。我们必须找准方向，不能浪费那些不该浪费的时间，决不让他流逝，人生尚能如此，必须选择一条适合自己的路，生命的时钟才会敲响，和时光作一次时光之旅，我们才不会迷茫，才不会无端地忙忙碌碌求生，却不能创造辉煌，把握好时机，找准时机，是谁人生，不由感叹：看不尽的云烟，游不尽的河，掬一捧清水，品味历史慢朔；拾一粒卵石，抚触时间脉络，寒鸦一渡冰雪舞，一叶落知天下秋，惑悟不由浮起，世界隐于细微，走准时间，抓好时机，方为惜时之道。

四、忏悔之冬

一个人在回首往事时，不因为碌碌无为而悔恨，时光逝去，我们一天天变老，青春年华不再，珍惜时间是人生一笔必修课，我不想因为浪费时间而懊悔，蹉跎年华，虚渺年华，最大的浪费就是时间的浪费，鲁迅先生曾说过：“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命”除了生命之外，时间就是最宝贵的，若能赢得时间，接受挑战，创造机遇，让时间之旅无怨无悔，宁做时间的驾驭者，勿为时间的坐骑，生命的时钟将会敲响，余韵而不绝。

关于生命的散文【精选7篇】六

长长的暑假，我如饥似渴地读了好多书。如同一滴滴甘露滋润着我这块旱地。故事中的人喜，我也喜;故事中的人悲，我也悲。在这么多书中，让我刻苦铭心的还是《假如只有三天光明》这本书。

海伦·凯勒是一名残障教育家，被世界公认为十九世纪美国最伟大的女性之一。在她出生十九个月的时候，一场大病残忍无情地夺走了她的听力和视力，她再也看不到绚丽多彩的世界，再也听不到大自然的美妙音乐了。八岁那年，她的父母找到了一位家教老师——莎莉文小姐。这改变了海伦·凯勒的命运。海伦在珀金斯盲人学校和剑桥女子学校读书，她发奋读书，终于如愿以偿的考进了梦寐以求的大学——哈佛大学。

海伦·凯勒是一个意志坚强的女孩，她又瞎，又聋，又哑。但是，她以信心、坚持和努力这三个方面，原本学习对她来说真有登天般的难，但在她的坚持下，她成为了一个家喻户晓的强者。而我们有些同学，学习时连信心都没有，怎么才能去坚持，去努力呢?一个没有信心的人，最终会成为一个让人瞧不起的失败者。海伦·凯勒为了克服说话这个困难，莎莉文老师指导她利用双手去感受别人说话时嘴型的变化，以及对方鼻腔吸气、吐气的不同，来学习发音。在我们眼里，这是一件非常不容易的事，但是，海伦·凯勒还是做到了。记得这个暑假，体育邹老师布置了跳绳等体育活动，我跳绳有时跳了一会儿就不想跳了，有时连续2、3天没做，没有坚持下去，现在想想，我与海伦·凯勒比，我真是羞愧万分啊!

海伦·凯勒在遇到极大困难时不气馁，不放弃，并接受那厄运般的挑战，她行动，她的成功向我们证明，人类是可以战胜困难的，战胜命运的。难道我们就像缩头乌龟一样去躲避困难吗?海伦·凯勒还把自己的痛苦和幸福的经历写下来，以勉励后人。她就像一颗明亮的星星，散发着璀璨的光芒，照亮后人的道路。只是一个多么让人敬佩的人啊!

生活是美好的，但是生活也有不幸的，海伦·凯勒是不幸的，她几乎从出生开始就饱受磨难。她是一个强者，我们有些人生活条件显然比海伦·凯勒好，但是我们有谁能达到她这样的高度呢?我们有多少人能和她相提并论呢?

这个暑假，我认识了海伦·凯勒，我十分高兴，她与我相比，我真是自愧不如啊。遇到一点困难，我就如同缩头乌龟一样。记得有一次，我到一楼去练400米长跑，由于早饭没吃，没有力气，以前健步如飞的我，现在也要费九牛二虎之力。我心里想，自言自语地说：“真累啊!干脆找个地方坐一坐吧，不跑了。”于是我便在旁边的椅子上坐了一会儿，然后回家了。现在想想，我真是惭愧啊!海伦·凯勒是多么坚强啊!她虽然身患残疾，但任然还有那坚强不息的精神，一位残疾人都能刻苦学习，发愤图强，难道我们就不能专心学习吗?难道我们没有坚强的毅力吗?难道我们真的比残疾人落后吗?不，当然不是。我们也要以那坚强不息的精神去面对困难，去挑战困难。

读了这本书，使我懂得一个道理：我们健康人，不能虚度光阴，应该珍惜这美好的时光，珍惜这美好的生活。同学们，让我们跟海伦·凯勒一样坚持不懈，做一个真正的强者吧!让我们用强大的意志力，去面对现实中的困难吧!

关于生命的散文【精选7篇】七

随着社会的发展，人们的生活日益提高，逐渐，机动车步入了人们的日常生活，它给我们的出行带来了方便，同时也为我们的生命安全带来了隐患。

虽然我们的生活水平提高了，但是交通安全意识却没有提高。社会上不遵守交通规则的人越来越多，在马路上，追逐打闹，东张西望，翻越护栏比比皆是；超速行驶，疲劳驾驶，酒后行车屡见不鲜。这是一个真实的故事：2012年1月7日晚上，在一条马路上，一辆车晃晃摇摇的驶来，随着一声惨叫，两个生命挥之而去，只是因为司机多喝一点酒，却给一个家庭带来了永远忘不掉的创伤，也给自己带来了一生的遗憾。

人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次，珍惜生命，不要让交通事故频频夺走无辜的生命，让血的教训时刻为我们敲响警钟，在马路上，无论我们是开车或坐车还是行走，时刻要提醒自己，要遵守交通规则，珍爱生命！