一篇读后感【精选10篇】

在学习、工作、生活中，特别是其中的话题作文。写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。以下是小编精心整理得一篇读后感【精选10篇】，希望能够帮助到大家。

一篇读后感【精选10篇】一

我用八天时间读完了《神笔马良》这个故事。

这个故事主要讲的是马良以前特别穷，他非常喜欢画画，可是他连一支笔都买不起。有一天，他去一位画师那里借一枝笔画画，可是画师说：“穷孩子还想拿笔。”马良还是没有笔。有一次，他在梦里见到了一位白胡子神仙爷爷，神仙爷爷送他了一枝神笔。马良自从有了这枝神笔，他开始帮助和他一样的穷人了。可是，官府的人去抓马良，想得到他的神笔。在每一次困难面前，马良在神笔和周围好人的帮助下打败了坏蛋。

我读了这个故事想：我应该像马良一样在困难面前勇敢、坚强，不要讥笑别人，和小朋友们友好团结、互相帮助。

一篇读后感【精选10篇】二

这本书是寒假作业推荐的书，妈妈用心给我买来，和我一起亲子阅读。

故事讲述的内容是：当小翼龙是宝宝的时候，爸爸教他要勇敢的躲开霸王龙，还教他飞行的本领。妈妈教他要有一颗善良的心，互相帮助、乐于助人。当小翼龙长大的时候，就要离开爸爸妈妈独自生活。有一天，霸王龙来了，想要吃掉小冀龙。因为火山爆发，霸王龙受伤了。小翼龙每天都喂霸王龙吃红果子，用心照顾霸王龙。当他醒来的时候，抱着红果子的小冀龙吓了一跳。他想了爸爸说的话，向前飞走了。小翼龙心里想：要是我和这只霸王龙长的一模一样，能成为朋友该多好啊！霸王龙很想小翼龙，伤心的'哭了。

读完这本书，我明白一个道理：交朋友首先要告诉对方，我想和你成为好朋友。互相了解，很好的交流。当他遇到困难的时候，一定要帮助他！

一篇读后感【精选10篇】三

在这个不平凡的2020年，教育能给我们带来什么呢?

《开学第一课》作为一档央视每年开学之初播出的公益节目，旨在对全国中小学生做出教育意义。其实它的教育意义更加深远，因为《开学第一课》不仅仅对开学之际的学生有课堂教育的作用，它给全国人民也上了一堂课，一堂关乎社会，关乎人生的课。

今年《开学第一课》的主题是少年强，中国强，它是根据时下中国的情况而定的主题，紧跟国家和社会大事，具有时效性，告诉人们，抗疫于我们的重要性。

我想，这是这堂课所带来的不一样的教育意义。

一篇读后感【精选10篇】四

“又是这道题”在苦苦思索的我望着那道习题愣住了。尽管窗外是阳光明媚，可我的心里却是电闪雷鸣。我呆呆的望着那几个简单而又乏味的数字，心里直叹气。想着想着，我眼前一片迷茫……

数字，一个新颖的话题，面对它，我不由得想起几日前看的一篇文章——“0”的断想。它使我感受颇深。的确“0”留给我们的是深思和遐想。

为了不足阿拉伯数字的第十位，古人创造出了“0”，但我不禁想问“0”是什么？“0”是数的空位。若引申一下，“0”便是失败，不是吗？考试“0”分——成绩差；国家财政收入为“0”——落后。如此等等，“0”不是代表失败吗？然而我却认为这里面隐含着一种使人奋进的力量。

“0”是一个国家正式着自己的弱点，而发奋图强，励精图治，重新崛起；“0”磨练一个人的毅力，使一个人的生命璀璨如珠。

还记得世界著名的音乐大师贝多芬吗，他敢于与“0”作斗争，以信念为火，以奋进为油，刻苦自励，创作了《命运》、《田园》、《英雄》等不朽的作品。

我国的张海迪，一位全身瘫痪的病人，可以说她一生都尝到了“0”的滋味，但是她化悲痛为力量，顽强的战胜了病痛的折磨，还以卓越的业绩成为了第一个轮椅上的博士，为人生谱写了亮丽的篇章。

还有我们中国的徐海峰，他正确地对待“0”，不畏“0”,他的枪声终于在1984年第23届奥运会取得了中国在奥运会上的第一枚金牌。

的确，在生活中，我们也不能忽视“0”的存在。有许多人在遇到“0”时，敢于和“0”抗争而成功。但其中仍有不少的人在“0”的威胁面前，低下了头。有的人因为学业上的困难，就垂头丧气，一蹶不振，这些人都成为了“0”的俘虏。

因此，我们只有不懈地奋斗，才能战胜“0”，从而使“0”真正转化为成功！

“轰隆隆”一阵雷声仿佛把我从“梦”中惊醒。原来外面早已是雨点敲窗了。在我眼前的仍是那道习题。

对！这题的答案是“0”！我信心百倍的把它写了上去。

一篇读后感【精选10篇】五

《小布头奇遇记》这本书真好看。我总能划出许许多多的好词佳句，而且书的内容写得也不错。

书里面有个小娃娃，叫小布头，它可爱又好玩。为什么叫它小布头呢？我说给你们听听，听了你们就知道了。这是一个小男孩，大大的脑袋瓜儿，圆圆的脸儿，小小的身子。他的光光的脑袋瓜儿上，还有一撮歪毛儿，这是头发。它穿着绿色的小上衣，白色的小裤子。哎哟，这个小布娃娃可真好玩儿呀！

《小布头奇遇记》我还没看完呢，等我看完了，我再给你们讲讲小布头的故事。

一篇读后感【精选10篇】六

《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成，内容以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的`至理名言是我国古代名言之一，全书语言精练，意义深刻，有许多言论被人视为至理名言。

如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一起走，除了我之外的两个人一定都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的情况，许果有的话就立刻改正。

《论语》是孔子智慧的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去慢慢体会。

一篇读后感【精选10篇】七

昨天星期六，妈妈又带我去书店看书。

我们来到书店看见里面的书真多呀，各种各样的书都有。我挑选一本《笑猫日记》——《我要找到黑骑士》，就坐到椅子上认真地看书。我看了四十几页，妈妈就睡着了，我有些字不认识，想问妈妈，可是看着妈妈睡得很香。不过我还是要问妈妈的。于是我轻轻地叫醒了妈妈。

时间过得很快，转眼到了三点，妈妈叫我把书放回去，我抱着书不放，妈妈就拿起我的书放回去了。

最后，妈妈和我坐上了车，我看见车外道路两旁路树成荫，鲜花盛开。

书店真好，我以后要叫妈妈常常来。

一篇读后感【精选10篇】八

我读完了《小布头奇遇记》，我最喜欢其中的第六和七段故事，讲的是小布头生气了和离开平平的故事，故事中讲的是，小布头从幼儿园回来，晚上吃饭的时候，发生了一件让大家不高兴的事情，小布头跳到平平的碗里，他觉得这样做很勇敢，他心里想，原来我胆子很小，现在变大。

但是他跳的时候把碗掉地上了，米粒都撒在地上了，平平生气了，然后小布头也发火了，小布头要离开平平，找豆豆去。我感到非常不喜欢小布头，因因为他浪费了粮食，不珍惜农民伯伯的成果。

我自己想，我要是平平，我也会不喜欢小布头的，然后，我会对他说：要做个爱惜粮食的好孩子！

一篇读后感【精选10篇】九

理想国读后感3000字篇一

经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。它提出一个命题，它给出一个假设，这些根本的有关最古老悠久的意识形态的疑问，使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。不管它是一位绝对权威，还是一个极端恶魔，对它的肯定抑或反对构成了我们在思想上赖以前进的基石。

作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也一直为后人称道。通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

一、正义应是……

克法洛斯认为：“欠债还债就是正义。”(相信读过《查士丁尼法典》的都会很熟悉这一句话，因为这种说法与其第一条极为相似。)或者说，正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。”对于这种正义观，苏格拉底认为，拿了人家的东西归还，这不是正义。因为，我们不能把东西还给疯子，而且“把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。”

特拉徐马霍斯认为：“每一种统治者都制定对自己有利的法律。”“他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的;谁不遵守，就有违法之罪，又有不正义之名。”特拉徐马霍斯的这个定义类似于奥斯丁的论断“法律就是主权者的命令”。显然在这里，正义被理解为一种对强者的屈服，为他们的利益服务成了其它人的义务。无论称为“强者”或者是“统治者”，我认为这个词的本意应当指那些在力量上存在优势的人群。他们形成权力是依赖于强力。

以上两种观点，柏拉图都借助苏格拉底之口提出了正面的批评。柏拉图没有很确切地提出正义的完整定义，而是通过一个个否定步步逼近真理。我发现，这些否定的方式有一个共同的特点，就是其归谬法的终点在于缺失智慧或德性就构不成正义。我们可以看到，柏拉图心中的正义包含智慧和德性这两个要素。

我们可以知道诸如“正义是给每个人的适如其份的报答”、“正义是强者的利益”、“正义是对利和害的一种功利计算”，这些观点都是后世形成和发展的一系列重要的法理学命题，都曾是非常重要的思想。可见，柏拉图的否定并未彻底地驳倒这些观点，尽管书中苏格拉底的一个个对手理屈辞穷。但柏拉图自信论说圆满的前提是以上这些正义观都缺失智慧和德性的要素，而正义应当包含这两者。这种“真理”的认识，显然是某种意识形态的影响。而后世对这些被否定了的命题的再认识，也是一种观念群变化了的结果。

二、城邦的正义和个人的正义

苏格拉底与阿里斯同的对话似乎就是一座城邦形成的过程。对粮食、住房、衣物的需要，决定了城邦离不开农夫、瓦匠、纺织工。随着市场的产生，城邦又加入了商人、佣工。吃饱喝足后，为了不成为猪的城邦，还需要奢侈品与艺术品的提供者、医生、法官等等。将这段对话简单化，我们可以发现，柏拉图是想这么说：为了生活，我们需要各种产品，所以生产者是不可少的，而且最重要的是由于人们不可能同时掌握多种技艺，因此一种人最好固定地干一种事。当然，战争也是一种技艺，为了精于此艺，苏格拉底又说“护卫者的工作是最重大的，她就需要有比被众人更多的空闲，需要有更多的知识和最多的训练。这种种安排，有一个原则，那就是不允许“模仿一切”的人出现，柏拉图明白的说法律不欢迎“扮什么，像什么”的人进入城邦。因为这样，一种人只从事一种生产的状态就会被扰乱。而且，从事生产的人不能从事护卫者的工作，这不但是由于成为护卫者需要接受精心教育，更因为“铜铁当道，国破家亡”。

论述完城邦的正义后，柏拉图开始通过分析法探讨个人的正义。他认为人的灵魂里存在三种品质，即理智、激情和欲望，三者分别是人们在学习、愤怒和满足自然欲望时动用的身体的一部分。理智是“人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分”;欲望是“人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性或欲望部分，亦即那种满足和快乐的伙伴”。激情是“我们藉以发怒的那个东西”。就如国家的正义——三个阶层各司其职那样，如果每一个人的三种品质在自身内各起各的作用，那么这个人就是正义的。这三个品质彼此内在的和谐，理智起领导作用，激情和欲望受理智领导，这样的人就具有节制的美德。柏拉图强调，正义的真正内涵不是“外在”的各部分和谐一致，而是“内在”的和谐。一个正义的人应该自己主宰自己，自身内秩序井然。

通过对这几章的阅读，我发现柏拉图的正义观是围绕德性和智慧展开的，并且智慧是指导人们实现德性的知识。可见，正义的核心是智慧，哲学在希腊文中的意思就是“爱智慧”，于是哲学与正义建立起了联系。

理想国读后感3000字篇二

在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。

这部对话的开端，是对正义问题的讨论。苏格拉底在什么是正义，什么是不正义，正义的生活和不正义的生活哪一种才是幸福的等等问题上面和其他几个对话者纠缠不清，不能够完全说服他们。苏格拉底的对手给出了关于正义的三个看法，分别是：

1、正义就是欠债还钱

2、正义就是帮助朋友，伤害敌人

3、正义就是有利于强者的好处

苏格拉底并没有彻底否认这些观点，但是同时认为它们都不是完全正确的，然而，苏格拉底却不能够直接给出一个正义的定义。而另一方面，无论正义究竟是什么，还有一个问题在于，究竟正义的生活是幸福的，还是不幸的?苏格拉底的反对者认为，不正义的人在生活中可以获得各种各样的好处，而正义的人却往往吃亏，所以不正义的生活是幸福的，而正义的生活则是不幸的。苏格拉底却认为正义的生活才是幸福的，但是他没有给出让那些对手信服的证明。

就在双方争执不清的时候，苏格拉底想了一个办法：把个人的正义问题“放大”成整个城邦的正义问题来讨论，以便看得更清楚，正如他所说的，“假定我们的视力不好，人家要我们读远处写着的小字，正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字，那我们可就交了好运了，我们就可以先读大字后读小字，再看看它们是不是一样”。这里的小字比喻的是个人的正义问题，大字比喻的是城邦的正义问题。苏格拉底的意思就是，先来讨论城邦的正义问题，在弄明白什么是城邦的正义之后，再来看看在个人身上是不是也存在同样的正义。弄清楚了个人的正义究竟是什么之后，也就能够回答正义的生活是幸福的还是不幸的了。

那么，什么是城邦的正义?经过一连串的对话，苏格拉底最终得出了他的结论：城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋、安于属于他的位置，也就是，统治者安于统治者的地位，履行自己的责任;辅助者安于辅助者的地位，维持城邦秩序，保护城邦安全;被统治者安于被统治的地位，服从秩序。苏格拉底还讲了一个神话来说明这一点，这个神话是这样讲的：城邦的所有公民都是从大地母亲那里生长出来的，因此都是同胞，而大地母亲在生育人类的时候，给不同的人加入了不同的金属，给一些人加了金子，使得这些人具有最高的禀赋和才能，将来要当统治者;给一些人加了银，使这些人具有次等的德性，将来要当保护城邦的辅助者;给绝大多数的其他人加了铜，这些人资质平平，只能当被统治者。但是身上具有金子的人有可能生出身上是银或铜的后代，反之亦可，所以每一代人都要重新考察他的资质如何，来决定他在城邦中的地位。只要每个人的位置都被安排对了，而且每个人都安于这种安排，那么这个城邦就会是最好的城邦。

这个神话被称为“腓尼基神话”，因为据说最初是腓尼基人所流传的。那么，这个神话究竟是什么意思?它反映出个人和城邦怎样一种关系?为了回答这些问题，我们就必须看苏格拉底是怎样得出城邦正义的结论的。

苏格拉底从城邦的起源说起。他认为，城邦，或者说政治，起源于人的天性。人不同于动物和神的天性就在于，他是天生不自足的，需要其他人的合作和帮助才能生存。神当然是完全自足的，不需要什么;动物虽有需要，但是个体的动物就能满足自己的需要。个人却无法满足自己的需要，另外，每个人天生具有不同的禀赋，比如有人擅长种庄稼，有人擅长建筑房屋，有人擅长做衣服。这些具有不同禀赋的人，各自做各自擅长做的事情，再彼此交换自己的产品，人和人就在这样一种合作的关系中建立起政治和城邦。但是人和动物以及神还有一个不同的地方：神没有什么需求，而动物只有刚好能够适合于它的生存的需求，但是人却有超过他的基本需要的需求。人不仅要吃饱，还要吃好，甚至吃得精美和奢侈;不仅要穿衣保暖，还要穿美丽的衣服;不仅要有住处，还要有豪华的住处来满足虚荣。所以，人和人所组成的城邦，就不能仅仅停留在满足基本需要的层次，因为如果那样的话，就不是人的城邦而是“猪的城邦”了。既然有多余的需要，就要有多余的土地、资源和多余的生产，那城邦就要扩张，不同的城邦之间就难免发生冲突。因此，一个城邦想要存在下去，就必须使得自己变得强大，从而确保自己的利益(good)。

那么，如何才能够使一个城邦变得强大呢?如何确保城邦的利益呢?对这个问题的回答就涉及到了正义问题，因为它表现出个人和城邦的一种对应。城邦的利益正是对应于个人的幸福，它们都是“好”(good)，只不过城邦利益是公共的好(commongood)，而个人幸福是私人的好(privategood)。苏格拉底认为，城邦想要确保自己的利益，首先需要明白的就是如何进行统治的问题。什么样的人应该统治，什么样的人应该被统治?苏格拉底仍然从人的天性出发回答这个问题。按照禀赋，不同的人具有不同的技艺，统治也是一种技艺，并且是最高的技艺，它需要能够良好地处理城邦内外关系的最高的智慧。具有这种智慧、这种技艺的人才有资格进行统治。因此，统治者应该是最优秀的人，最高的统治者应该是最有智慧的人，也就是哲学家，其他人都是被统治者。这就是柏拉图的“哲学家王”的逻辑，它是建立在对人性的深刻洞察的基础上的，并不是一种乌托邦的空想。

当然，仅仅有统治者是不够的，因为智慧往往是没有力量(power)的，而城邦需要力量来维护自己的安全。所以，城邦还需要自己的军队。苏格拉底称之为护国者或者辅助者(护国者其实包括了统治者和辅助者，所以城邦的军队其实就是辅助者)。同样，什么样的人应该是辅助者?这个问题，苏格拉底还是从人的天性出发来回答的。辅助者因为要上战场保卫城邦，因此他们最重要的德性应该是勇敢。勇敢的德性能够通过教育来培养，主要是两个方面的教育：音乐和体育。音乐教育人的心灵，使得心灵从小就喜欢美，长大以后就能够主动靠近美好的德性;体育表面看来是教育人的身体，使得人强健，其实最终目的也是教育人的灵魂，培养灵魂中的激情，最终产生勇敢的德性。正是为了确保教育的有效性，柏拉图才提出他著名的“驱逐诗人”的理论。因为古代的诗歌，主要是为了进行道德教育的，而柏拉图认为从荷马到悲喜剧诗人，其中很多作品是不适合进行美德的培养的，因为它们把神和英雄讲得很坏。柏拉图主张“删诗”，其实是删除那些不利于教育的诗，保留那些有利于培养城邦公民的良好品德的诗歌。总之，通过教育来培养出勇敢的德性，也就是，对于“应该害怕什么不应该害怕什么的坚定信念”，然后挑选出最勇敢的人组成辅助者的队伍，这样才能够保卫城邦的安全。

一篇读后感【精选10篇】一十零

小编导语：观后感怎么写？平时大家看过很多的电影或者其他的视频，这些电影往往会给我们很大的触动，那么看完这些电影你有什么观后感呢？

观里约奥运会开幕式有感

今天是2016年8月6日，是个既平凡又不平凡的日子。因为今天是4年一度的奥运会开幕式。在巴西的首都里约热内卢举办。开幕式7时30分开始，历时3小时30分。

7时30分我和爸爸妈妈准时坐在电脑前观看奥运会开幕式。首先在里约的奥运会广场上空燃放美不胜收的烟火，表示里约人们对全世界人们的热烈欢迎。紧接着给大家带来了一场别开生面的歌舞表演。然后就是各国运动员入场，他们一个个穿着色彩斑斓的运动服，精神抖擞的走向舞台，像即将出征的勇士。最后宣布奥运会开幕式圆满结束。

这一次开幕式使我大饱眼福，真是一场视觉盛宴呀！通过开幕式我还知道了一个世界都在关注的话题：我们的地球环境正在不断的恶化，全球气候变暖，全世界的人们都要爱护环境，节约资源，还地球一个美丽、欢乐、绿色世界。

《开学第一课》观后感

我们度过了一个充实而快乐的暑假，迎来了一个崭新的学期。9月2日这天，我们在学校举行了一个大聚会----＂开学典礼＂，在＂开学典礼＂中，我们最喜欢的就是《开学第一课》了，今年的《开学第一课》主要给我们讲了孝、爱、礼、强。

百善孝为先，孝是做人的基础。爸爸、妈妈是我们的启蒙老师，教会我们最基本的知识与生活技能。爸爸为了我们辛苦赚钱，妈妈为了我放弃了喜欢的工作，我一定要好好孝顺他们。其实，并不是赚了多少钱才能去孝顺父母，只要有心，只要愿意花自己的时间陪伴就是最好的孝顺。

看了《开学第一课》让我明白了一个道理，爱要及时表达，不能等待。父母和老师的爱，伴随我们一生，像指路灯一样引导我们前进，他们的爱是无私的，不求回报的，在这里我要大声地说：＂我爱你们，爸爸妈妈；我爱你们，敬爱的老师；我爱你们，亲爱的同学＂。

其次，还让我明白了，在生活中要有礼貌，学规矩，懂礼仪。从身边的小事做起，同学之间要团结有爱，互帮互助，公共场所不要大声喧哗，公交车上不挤不闹，礼让他人。从一点一滴的小事积累，一定会让我受益匪浅，我一定要做一个懂礼貌，讲礼仪的文明小卫士。

这期的《开学第一课》，让我更坚定了自己的目标，我一定要自强不息，刻苦努力，朝着更高、更强的目标前进。

《寻找微尘》观后感

今天早上学校组织我们全校观看了一场有关爱心的电影《寻找微尘》。

故事是这样的：有一个女孩叫杨念念，高中毕业后考上了大学，可是家里贫困供不起她。有一个化名为“微尘”的好心人给杨念念捐了一万块钱。

杨念念和母亲都很感激这个人，想把这一万块钱还给他。可是天有不测风云，就在这时，杨念念的母亲查出了肿瘤，医生说必须马上动手术，否则生命将结束。手术费要十万元钱，面对着昂贵的手术费，杨念念断然放弃了学业，开始到处打工，目的是为了挣钱给母亲治病。杨念念的母亲知道了病情后从医院里逃了出来。故事到这里，又出现了一位人物，她是电台主持人，也有一份好心肠，在她和杨念念的劝说下，母亲终于同意了继续住院治疗。手术进行了一半，发现AB型血浆没有了，在这紧急关头，主持人利用媒体，号召AB型血的人去献血，以此来挽救杨念念母亲的生命。整个城市的人听了后在医院排起了长长的队伍，经过人们的齐心协力，最终念念母亲的生命获得了新生，而此时，广大市民开始了寻找“微尘”的行动，但最终没能找到这位热心人。

只要大家为社会贡献出自己的一份微薄之力，我们身边就会有成千上万个好“微尘”，让我们都做“微尘”，为社会、为需要帮助的人贡献力量。

《南京!南京!》观后感

1937年12月的南京，是一片荒凉的死城，它弥漫着死气沉沉和绝望的气息。

电影开始了，电脑上显示出了四个巨大的字：“南京!南京!”然后过了一会儿，电影上出来了几行书法字，上面写着从1937年12月到1938年2月初，仅仅6个星期内，毫无人性的日本人侵略入江苏省南京市，将南京的老百性一个也不放过地给残忍地杀了。他们以枪杀、刀砍、焚烧、活埋，水溺等许多残忍的酷刑对待我无辜的市民，日本人们将烧光、杀光，枪过作为口号，向我国的南京人民进行大屠杀。

他们将五万四千七百名老百姓赶到一片洼地里，架起机关枪，对着那些痛苦的人群扫所射……除了个别的幸存者外，绝大多数都躺在了满是血腥味的血泊里，连一幢大多数完好的楼房也没有，都被可恶的日本鬼子打得落花流水，将南京这座曾是六朝古都的历史名城变成了人间地狱，可怕极了!日本军队还齐心协力将孙中山的雕像用铁链拉起来推倒，扔到大江深处。

再看看一些勇敢的人们：当姜淑云讲出日军需要一百名慰安妇的时候，她是第一个站出来的，小江的勇气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返。她是一个很悲惨的角色，不堪凌辱，最后赤裸裸地死去。一批人死前，他们大大声地大喊：“中国万岁!中国不会亡!”

看完了电影，我的心情沉重，这刻苦铭心的国耻，我们中国人永远不会忘记，中国不会亡!

《冰原历险记》观后感

《冰原历险记》是我最喜欢的一部动画影片，它不但内容生动有趣，幕后的配音也是我很佩服的地方。电影中的每一只动物都画得栩栩如生，冰山也画得像真实的一样。电影里有几个主角，其中长毛象是冰河时期的大象。它身形壮硕有二层房楼这么高，全身长满了毛发。表面上不太爱理人，脾气暴躁又没耐性，但其实内心柔软又善良。而另一个主角是树懒，树懒身体柔软度很高，动作又很敏捷，逗趣又非常搞笑。跟真实的树懒很不相同，可惜，却是天下的大懒虫。而另一个角色是描写剑牙虎，剑牙虎是只处心积虑要让自己和同党，能够在冰河时期中存活下来，一心一意要把人类宝宝送给首领来当食物吃。

这部电影是在描述二万年前的故事，属于冰河时期，那时候非常的寒冷，到处都是冰天雪地。北方有一大群的动物，因为冬天要前往南方过冬，故事就要从这里开始了。内容主要是在描述长毛象和树懒把人类宝宝平安送回家的故事情节。长毛象本来不答应送宝宝回到人类哪儿，但经不起树懒的一再央求，长毛象终于答应帮忙。路途中突然跑出一只居心不良的剑牙虎，它本来要把宝宝送给首领，但畏于长毛象的力气非常的大，无法把宝宝抢过来。剑牙虎假装好心要带路，到了最后，竟然与大家成为患难与共的朋友。

为什么后来长毛象、树懒和剑牙虎它们会变成好朋友呢！因为它们一路上相处，长毛象和树懒对剑牙虎都还不错，而且在危难时，长毛象还不顾自己的危险，救了剑牙虎一命。长毛象和树懒的善良感动了剑牙虎，而人类宝宝的天真可爱也软化了它的心。

这部电影的内容相当的感人，不但描写亲情思念小孩的着急心情，也有着朋友之间的友谊。长毛象看见剑牙虎这个朋友有难时，彼此懂得拔刀相助，及时伸出援手，这是我很令人感动的一幕。还有另外一幕也是让我非常感动，人类宝宝的妈妈遇上一大群剑牙虎，她和宝宝被围攻，妈妈逃到了河岸，不得已抱着宝宝跳下了河水里。后来游到岸边，努力把宝宝平安放上河岸，她自己却漂走了。这一幕让我觉得非常的不忍心，看到这动人的情节，让我感动得流下了泪来了。