儒林外史王玉辉故事梗概【通用4篇】

在日常生活或是工作学习中，特别是其中的话题作文。作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。下面是小编精心整理的儒林外史王玉辉故事梗概【通用4篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

儒林外史王玉辉故事梗概【通用4篇】一

很久很久以前，在一片森林里，有一个动物王国，这里是动物的家园。

老虎是这里的王，狐狸是它的智囊，狼是它的先锋军。它们三族排除异己，欺压别族，过着霸王般的生活。虽有同族感到不满，并对此表示反对，但终究还是被压了下去，因为虎王喜欢。虎王最喜欢看的就是舞姿，狐狸偷偷告诉它，蝴蝶跳舞最好看。于是派人暗中监视着。

后来，老虎的族群里出现了一只白虎，老虎们很惊讶，将它视为异类，虎王要处死它，但被那些老臣们偷偷的送了出去。小白虎为求生存而流浪着，与白兔嬉戏，与蝴蝶玩耍。鸟儿为其歌唱，蝴蝶为其起舞。编织成一幅美丽的画面。这天，蝴蝶像以前一样跳舞时，不巧被一只狐狸看到了。

小白虎像以往一样出去玩，却惊奇的发现，它的蝴蝶朋友们都不见了。它一路走，一路打听才发现，它的朋友都被狼族抓走了。小白虎急中生智，在地上打了几个滚，变成了一只小黄虎，随后大摇大摆的进入了监狱。看守监狱的`狼群一看虎大王来了，连忙开门放行。进去后，小白虎终于见到了它的朋友，它们已经被折磨的奄奄一息，快要撑不住了。小白虎非常生气，想救它们出来却又救不了，只能在那干着急。这时蝴蝶中的一位长老对它说，你现在去拜师学艺，给你三年的时间，一定要回来救我们，现在你把蝶王带走吧。虎王暂时不会把我们赶尽杀绝的。

于是，小白虎带着蝶王逃走了。后来，虎王来监狱视察，发现蝶王逃走后，勃然大怒，把狼群训了一顿，这可苦了蝴蝶们。虎王走后，狼群把蝴蝶们严刑拷打，已经有几个撑不下去了。

小白虎和蝴蝶逃走后，进入了一个山谷，在这里，它们每天天不亮就起床训练。日复一日，年复一年。小白虎身上多了许许多多的伤，却也更加的强壮了。每当小白虎撑不下去的时候，蝶王就会跳舞给它看。它们之间也结下了深厚的友谊。三年很快就过去了，小白虎已经成为了大白虎，蝶王也愈发的美丽。

它们回到了森林，先由蝶王给其它各种族通讯，说服它们由白虎带领着起义，并商量好起义的时间。先由蝶王偷袭解救出蝴蝶们，后带领着它们去王宫跳舞，迷惑住虎王，使它们疏于防备，再由白虎带领着对虎王不满的那些族群，打败虎王。后经森林里各种族推荐，白虎成为了新一代虎王。

从此，森林里过上了幸福安定的生活。

儒林外史王玉辉故事梗概【通用4篇】二

《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说,被后人归为中国古典四大文学名着之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉, 由被迫落草,发展壮大,直至受到朝廷招安,东征西讨的历程。又名《忠义水浒传》初名《江湖豪客传》,一般简称《水浒》,全书定型于明朝。

《水浒传》反映农民起义发生发展的规律,是循序渐进,步步深入,而全面展开的。英雄们的起义行动,是由小到大,由个人反抗,到集体行动，由无组织到有组织,由小山头到大山头,最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动,开始多半是出于被迫,或是抱打不平,或是出于个人报复性的反抗,后来上了二龙山落草,接着又参加梁山起义。起义的武装,也是由小股发展到大股,最后都汇合到声势浩大的梁山泊。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。到他们“杀富济贫”的行动,表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵*之分,反对封建社会的阶级剥削和政治压迫,这是对封建地主阶级统治思想的宣战,反映了广大受压迫人民的愿望。

总之,《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象,深刻地反映了历史的真实本质,它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义, 有力地冲击封建地主阶级的统治,在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义,打外敌,平内乱,还是不见容于当权执政者,还是落得悲惨的结局,地传达了一种历史教训。

儒林外史王玉辉故事梗概【通用4篇】三

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。也可以说，这便是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

儒林外史王玉辉故事梗概【通用4篇】四

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石。

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。