云南民族村什么时候建的【精选6篇】

特别是其中的话题作文，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的云南民族村什么时候建的【精选6篇】，希望对大家有所帮助。

云南民族村什么时候建的【精选6篇】一

天空中的云，很美，洁白无瑕，我为什么不能像云一样，在天空中悠闲的飘着，没有烦恼，无忧无虑，即不要面对沉重的功课和压力，也不要因琐屑的是而恼怒。

云的生命很短，一阵风吹过，就散了，它的生命虽短，但却很快乐。我也想像云一样在生命的最后一刻，用微笑面对死亡，在不幸到来之前，快乐的活着，不去想那些爱恨情仇，只是自然的飘动，慢慢的消失。

云是一个群体，它跟人类的友情不一样，说分就分，说散就散。它们分开后又会合在一起，永久的合在一起，一起面临不幸，不退缩。因为它们知道，有同伴在它们身边，和它一起面临不幸。云有了同伴的支持，似乎跟快乐了。

云南民族村什么时候建的【精选6篇】二

通过课文的学习，我知道了“百里不同风，千里不同俗”。我想写写自己民族节日、服饰、饮食、民居。

我们藏族的节日有藏历新年，今年是水蛇年，比汉族舂节晚一天，每到这一天，大家汇集一起吃牛、羊肉、喝酒、唱歌、跳舞直到深夜。还有赛马节，每年夏季的这一天，爱骑马的男士会骑上自家心爱的骏马到赛马地区去赛马。这时会场上人多马也多去年我叔叔家的马还得了冠军。马脖子上挂满了红和哈达。骏马骄傲的目视前方。夏天还有雪顿节，“雪”藏语意思是酸奶。“顿”是团聚在一起品尝。

下面我告诉大家漂亮的藏族服饰，有四季的服装，薄厚都不一样。我就说说我们儿童的服饰。大都是羔皮和绸缎作的，还配有银器、玛瑙、绿彩石的项链、手饰、漂亮的丝绸带子还有西部牛仔的帽子和靴子，现在也穿时尚的汉族服饰。这就是儿童的服饰。穿起来既漂亮又温暖。

平日饮食有酥油茶、麻花、酸奶，有是加牛、羊肉等，节日里宰杀牛羊，吃开锅肉、灌肉肠、面肠、血肠，血肠也是开锅吃，学老了就不好吃了。我喜欢吃肉肠。当然现在也有了炒菜，面食，还有青稞酒等。尤其是爸爸喜欢喝这种酒了。妈妈做的“翻跟头”手艺是最好的。每年谁家都让妈妈去做。

藏族是游牧民族，黑牛毛帐篷是自古以来的居所现在夏季牧民还用它。听叔叔说：“在生产队时候，我们藏族才有了土木结构的定居点叫东屋子。”现在好多牧民在县城里有了楼房。把自己民族的生活习惯也带进了楼房。

时代在进步，文化在发展，我们藏族的生活习惯也在发生着变化。

云南民族村什么时候建的【精选6篇】三

王石歇菜了，万科没啥前途了，谁叫他真的一毛不拔呢？他与突然变得明显的社会整体的高尚情绪格格不入，他遭批判是人心和社会的选择，是民族道德借人民之笔所写的判决。

民族道德不是一个一个人的道德，是一个民族整体的情操。

曾经看到过关于王石的评价，作者给出的观点是“不要用伟岸的道德绑架了卑微的人性”，或许很多人看到这儿觉得挺有道理。但问题在于“人性”一定是“卑微”的吗？当然不是。

人性在很大程度上符合道德的层面，我绝不否认“性相近，习相远”，但也充分相信“人之初，性本善”，所以，首先可以肯定，道德可以来自每一个人，那么，民族道德就有了根基。

在我看来，民族道德至少有以下三个特征。

潜移默化性。漫长的时间和极广的空间让我们很难感受到整个民族所拥有的极其抽象的善良，而就在“五·一二”之后，借地震的能量，让一个民族的道德像火山大喷火一样，叫人震惊，叫我们感到底气十足，叫敌人闻风丧胆。

扎根整个社会，老乞丐将泥兮兮的钱递给收款人员，国家总理将孩童的鞋捧在手心，献血排的长队伸展到我们心灵最柔弱却最坚强的地方——善良，这便是社会整体的道德来源，他催生出一种更强大的力量，这才是社会生存的老本。

影响深远。可以说如果没有“五·一二”让全民族动容，让民族道德像山洪一样漫灌整个山麓，那么随后的护火炬事件，反家乐福事件就不会爆发得那么迅速果断，那么理所当然。

既然有这些性质，那么我们来看看为什么民族道德会成为一种如此深刻的集体化的思想。

也许吧，就像很多人说的，这与中国的文化背景有关，但我要说的是，民族道德的深厚积累更与历史现实有关。

我们从1840年说起，因为之前的实在是离我们太远，而且很模糊，说不出关于民族道德的道道来。

从1840年开始，中国社会开始了长达一百多年的屈辱和战争。对死亡的恐惧和对民族利益的思考，沉淀了一部分民族道德，那时候我们多谈阶级性，各个阶级都以不同的方式先后加入了解救中国的洪流。那几代人吃过太多的苦，而且他们不再有多少封建社会的等级态势。所以，民族道德作为一个整体性价值有了存在的社会历史条件。或许有一句话可以解释吧“人之将死，其言也善”，不记得哪位名人说过，“灾难是催生一个民族新的飞跃的最强大的助力之一”。于是，100年后，旧中国灭亡了，获得新生了。

从1949年到1978年，这30年，是中国持续高温了几十年的民族道德的一个降温、平缓和总结的过程。在这个过程中，我们有热过头的地方，但也有余热力量的发挥。比如我们的社会性质的转变的胜利，这段时间，我们的民族道德慢慢冷静，于是我们不再冲动，这边有了接着的二十年。

从1978到1998年，这段时期，我们一心一意搞建设，满打满算谋发展，民族道德没有太大的爆发，更多的我们着手于理性的世界，打通经济脉，因为我们明白，有精神还得有物质，这样一个民族才不会在挨打的时候痛苦地挖掘精神财富以维持发展或寻求突破。

之所以划到98年，是因为在98年，我们的民族道德又一次大规模地爆发。百年难得一遇的大洪水将亿万颗的中国心系在一起，构筑成了坚不可摧的堤坝，紧接着是1999的贝尔格莱德，与北约轰炸之声想抗衡的是整个民族的呼声、呐喊声，我们的民族在50年后又一次吓到了世界。

直到2008年，这个多事之秋，东方的巨龙接受了又几次的洗礼。我们看到了，先辈们苦苦积攒下的精神财富并不会被后代抛弃。80后90后虽有幸福的生活缺依然承袭着那些字眼：爱国、坚强……所以，我们没有理由不相信，华夏将在世界民族之林中自豪地挺立！

回到开始的议论，“人性”到底是否卑微，我们也许可以用反证法，如果人性是卑微的，那么民族道德爆发的时候，在社会意识这个浩浩荡荡的队伍中，每一个士卒难道不是每一个高尚的人性，如果不是，那又是什么？王石错了，社会价值不由他来决定，民族道德不由他来影响。

天灾和人祸让我们看到了民族道德强大的生命力，当我们看到我们身后站的是一个伟大的民族，我们当然能够走的更加地稳健，更加昂首挺胸。

民族道德或许只是杜撰，也可能只是“中国精神”的翻版，但换汤不换药，其内在价值值得我们反思思考和挖掘。

同时，我们也有理由相信，在一次次不同民族的交流和融合过程中，“世界道德”将成为全人类的财富，每个人类的财富，每一种生物的财富。

云南民族村什么时候建的【精选6篇】四

踏入苗家门坎，映入眼帘的首先是挂在屋梁上的各种粮食，它们是苗家人的骄傲，是五谷丰登的象征。走廊上的木凳被苗家称作“每人靠”，意思是每个人都能坐一坐，歇一歇。苗家门口挂着的牛角是用于驱邪的吉祥物，也是苗家用来敬酒的工具。在苗家众多的迎宾礼仪中，最隆重、最具风格的莫过于敬牛角酒。传说到苗家做客时，只要摸摸牛角就会给你带来好运，同时还得踩踩堂屋中间的木板，这块木板称“平安桥”，能让人平平安安，万事如意。

苗族的礼仪有：客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的.主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高兴。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

苗族人接待客人时，主人会穿上节日盛装。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光临。有时甚至还摆下酒席。客人到家门口时，男主人以唱歌形式叫门，告知女主人贵客已经临门，女主人唱着歌开门迎客。

苗家人非常好客，来了客人要杀鸡宰鸭，由家长或同族中最有威望的老人将鸡心或鸭心敬给客人。按苗家风俗，客人不能马上一个人吃完，须与同座的老人分享，以示自己大公无私。

云南民族村什么时候建的【精选6篇】五

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云："天行健，君子以自强不息。"诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓文革中的人心惶惶?这都是我们曾经的"落魄"。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!

"必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。"这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这"惨淡的人生"?!

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!

正如毛主席所说："数风流人物，还看今朝!"长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!

云南民族村什么时候建的【精选6篇】六

又留下了什么？或许留下是的沧桑，或许带走的是无知纯真。我们都被时间打磨的满目疮痍，我们变得圆润，变得唯利是图。你不得不承认，这样的现象或多或少的泛滥在每个年纪里。　　时间带走了真心。曾经最好的朋友下一秒会在你不知道的角落里奚落你每一处的缺点。曾经看不起的认为这辈子也不会做的事情也许我们正在经历……就这样，我们看不清真心。我想象有一天站在黎明的曙光里，每个人都是真心坦诚的对待对方，无论那个人是亲人或是陌生人。我想象有一天我无论贫穷还是富裕，都会受到每个人真心的关怀。我想象我爱的和爱我的人能真心的对待我，无论我失败还是成功。时间，请留下真心。　　时间带走了感情。常常会在选秀节目中看到，某某选手悲惨的家庭背景或者离奇所谓坚强的生活经历，每次我们都会感动的痛哭流涕，但是几天后就会被爆出该选手吸毒，说脏话，打架的事情，这到底是在玩弄我们的感情还是玩弄他们自己仅剩的情感，我不知道。请还我们的感情，让我们付出的笑或是泪都不再是付之东流。时间，请留下感情。　　时间带走了奋斗的力量。有时候，我们拼尽全力得不到的东西别人轻而易举的就有了，比如工作，社会地位等等。在我们渐渐懂得了这些道理的时候，我们就会知难而退，失去奋斗的动力。别说我消极悲观，现实就是这么残酷。那些能够以奋斗而上位的人实在太少。我们还在悲哀。我希望有一天我们都可以在公平的环境里竞争，在以实力为基础的业绩里获得想要的。时间，请留下公平。　　时间它带走了很多，让我们没有力量看清现实。时间残酷地将血和泪撕碎，让不公和冷漠撒满了世界，让我们颤抖。人与人之间到底还存在这些什么，明明很美好的东西怎么就不见了，我们还在期待。　　我愿意相信，时间带走的东西任然存在于世界，我任然驻足，任然期待。