对文明的理解作文【范文6篇】

大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么问题来了，话题作文应该怎么写？下面是小编收集整理的对文明的理解作文【范文6篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

对文明的理解作文【范文6篇】一

亲情如空气，没有亲情，将不能存活于世。空气无处不在，却很少被重视。每次从电视报章上看到有父母为了孩子而牺牲自我时，总感到羞愧。亲情，特别是父母对孩子的付出，无怨无悔，尽心尽责，唯恐不能将孩子养育成长成器。故亲情的爱，既有慈祥的一面，也有着恨铁不成钢的严厉。而作为承爱而生的我们，慈祥被认为是理所当然，对父母的期望，却总是以叛逆的心理与之对抗，甚至以远行的方式逃避。如同我们在尽情享受着空气，又总是以各种冠冕堂皇的理由污染它，侵蚀它。“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，难道几百年来的感慨，还不足以唤回游子的心吗？也许该试试把自己远飘在万里之外的雄心壮志略为收回，停一下追逐个人理想的匆匆脚步，看看我们身旁已生华发的父亲母亲，为他们整整衣领，为他们打打热水，就象小时候他们照顾着我们一样。父母对孩子的所有期望，只是幸福和平安。而我们能给予他们的，也就是表达我们的幸福和平安。以心换心，能让父母三餐具足，不需为孩子的生活担忧，在我看来，就是孝行。把自己的生活安排好，才能为父母尽奉侍修德立志之道。孝行之最，唯是真诚！   友情如阳光，有了阳光，才能成长得更好。人生际遇就象天气，有阴有晴。阳光，总在阴天时被特别地记起，被特别地期待。为友之道，也在于真诚。朋友有许多种，有一生的知己，可以推心置腹；有普通的交情，互惠互利；有泛泛之交，作生活的调剂。选择朋友，当推管宁，割席以明志。那些为了个人利益不择手段的朋友，或者喜好色声香味追求物质重于陶治性情的朋友，如同过于强烈的阳光，可能会晒伤皮肤，留个伤痕。益友应该是真诚而耿直的，敢于直批错误，在我们头脑过热时勇于浇浇冷水，在我们跌入泥泞时勇于披荆前来施以救助。我们都希望所交的朋友，能和自己取长补短，能互相促进，携提成长。反过来想想，我们的朋友，当然也希望如此。交结朋友，不论年龄大小，距离远近，贵在真诚！   爱情如水，有了爱情，人生才有滋有味。记不得谁说过，一生必须谈一次恋爱，否则会辜负了好年华。爱情，是滋润心田的清清小溪，让人生变得丰富；爱情，是高山里的清泉，能涤荡世俗的浮华；然而爱情，也可能是无情的暴雨，让心田泛滥，让生命宫殿倒塌。但人生总是要经历一次爱情，才能发现内心深处的激情。看那些千古绝唱，就是最好的佐证。亲情是无可选择的，友情是亲情的一种延续，而只有爱情，才是由自己掌握着主动权的选择。当一个人爱上另一个原本毫不相干的人，并愿意为之付出时，这个人才开始学着接受并承受由自己掌握的苦和乐。如果爱情是一种索取，那是一种利益，就象是买卖。如果爱情是一种盲目的追求，也许会辩不清方向撞个鼻青脸肿。只有当爱情，有着水的包容、纯洁等等优秀特质，此时的爱情，才是真诚而执着的爱，才会在另一个人心底，被永远地忆起。   愿能以真诚心，回馈亲情，珍惜友情，享受爱情，则此生无憾！

对文明的理解作文【范文6篇】二

所以你现在无论经历了什么样的事情，都不要太过害怕，反正天又不会塌下来，即便是做错了事情，又没有什么大不了的，即便是挨几句批评，然后改正就是了，而且你现在犯过的错误都是以后的宝贵经验。

根本就不会失去太多东西的，如果你真的肯学习的东西的话就能发现，无论去参加什么活动你都能学到很多的东西，只要你用心观察，用心去发现。

所以我有时候也想不明白自己为什么在那些忙碌当中都要存在那么多抱怨，其实一直以来忙碌起来也挺好的，并不是让自己当什么奴隶那样的，只是让自己能够学到更多的东西，毕竟我们来到这里，就是为了学习更多的东西的呀，如果你不来，到大学根本学不到这些东西的。

即便是有人的脾气和态度真的不是那么友好，但是你也可以担待一点，别像这个世界上并不只是你一个人的世界，别人也会有自己的情绪和脾气也会有自己复杂的心事，你要给他们一个让他们自己发泄的合理的空间和情绪。

正如同当你心情不好使你渴望别人理解你一样。你要尝试着用这种方式去理解别人，宽容别人。

对文明的理解作文【范文6篇】三

构筑理解的桥作文

在现实生活或工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的构筑理解的桥作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

当岁月的车轮滚滚而前，或是有多久我们还能保存那渐渐淡出视野的理解。

随庸碌而烦躁的生活节拍渗入我们的灵魂，那一分原本的情思早就无路可走。理解带着它理性与宽容的羽翼正急切地找寻驻足之地。

此刻，莘莘学子怀着对教学和知识的信仰，以他们全部的青春和热情投入有限的课堂生涯。当看到学子的虔诚，师长无一不吐尽芳华地循循善诱。师与生，教学相长，理解便是它最好的润雨。

因为理解，父与子，丈与妻才在不同的人生的两岸搭起了沟通的桥梁，因为理解，年轻的我们对老一辈的奉献心怀肃敬却也仍不忘割舍自身的特质。

何为理解？我想它并不是填平两者之间的沟壑，而是在有不同的人生经历的人之间搭起沟通的桥梁。

理解也不是单方向、单方面徒劳地喊叫，它更是一种共通、互相的包容。

倘若，没有诸葛亮对刘皇叔满腔报国之志的理解，何来蜀国的天下；又若是没有刘皇叔对诸葛亮超出世俗的才情的理解，恐怕卧龙也只能将横溢才华付诸无言的光阴。

当今社会，层出不穷的'医患纠纷、暴力拆迁常常令人触目惊心。试问，当高大的推土机铲平百姓唯一的住所，有多少执行者考虑过高大建筑下百姓充满无助的心；当病人诚惶诚恐地聆听医者的诊治，又有多少患者真正受到理解和关爱。

一桩桩小小的个案折射出社会的色彩。理解是一剂心灵的良药，它把我们的心的围墙安上一扇窗，透过窗，我们看见彼此最本真的面容和内心。

我们难以想象全然没有理解的人类环境。那就像鱼儿离开了水，花儿离开了树枝。因为它早已是我们生命中不可舍弃的一种品质，是个体的一部分。

把理解放在柔和的心坎，可以感受到你我间温情的气息，它氤氲着，充满美与和谐的社会环境。

对文明的理解作文【范文6篇】四

五年前的我是受家人的宠爱，是一个最乖的小孩，不管是谁见到了我都想抱抱我，因为小时候的我超可爱的。

但是12月份的时候，妈妈生下了一个小妹妹。从她会说话的时候开始我就很讨厌她，和她没有任何感情，妈妈就让她和我婆婆在一起住，但是当她3岁的时候能蹦蹦跳跳的时候，就让她和我们住。她非常的调皮，非常的能说会道。家里的人都很喜欢她(除了奶奶外)，因为奶奶知道，如果也去疼她的话，那我就会很孤独，就从来都没有去理她了。

就这样，我妹妹被娇生惯养，不管她做错了什么事，除了奶奶会骂她之外，其余的人都是指奈我，说是我教她这样的。每一回都好想跑到山顶上去大声的吼出来、都好想去骂她、打她一顿，但是奶奶每回都劝阻我，于是我经不住劝，就只好一次次的放过她，让她继续这样放肆下去。

直到有一天，我不能再次忍受了，一巴掌打在了她的脸上，立刻就红了，妈妈怪我，说我是有意打她的，还说她根本就没有错。我当时心里嘀咕着：她拿起刀追着我打，这也叫没有错吗?

现在我每回见到她的时候都想掐她一下，才能解除我的心头只恨，每一回他们都要护着她，让我受欺负。“其实这样护着她是不行的，长大了这还得了啊，我不能忍受，不甘心”。我每次对我妈这样说。她就会回我：“谁叫她是你妹妹呢，你应该让着她点，一天就知道吵!吵!吵!吵!”

一直到今天他们都还护着她，为什么他们都不理解我的心情呢，我也需要你们的呵护啊，我的心好烦，好希望你们也能理解我。

对文明的理解作文【范文6篇】五

“多读多写”是传统语文教学一直来承传不衰的圭臬，也是语文学习的法宝，这一点相信没有人会提出异议。但据我的研究，各家在“多读多写”的理解上其实是有很大的分歧的。而不同的理解也就等于不同的学法，也就等于不同的教法，决不能小而视之。

由于时间的关系，我今天先讲讲“多读”。

“多读”的“多”，是指所读的作品在数量上要多，还是指阅读相同作品的遍数要多?“多读”的“读”，是指无声默读，还是指有声诵读?不同的理解，就等于不同的学法，也就等于不同的教法。关于这个问题，很多同学的认识都是模糊不清的，很有澄清的必要。

“多读”当然有博览群书(泛读)一义，但就中小学生而言，精读恐怕比泛读更重要。中国历史上的散文何止数万篇，但私塾里的塾师们却专重那只有220篇的《古文观止》。而巴金后来成为文坛泰斗，自称就是得力于小时候诵读的“这两百多篇‘古文’”。他说：“读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。……这两百多篇‘古文’，可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十本散文，跟这个启蒙先生很有关系。”(见巴金《谈我的散文》)

我们说唐诗标志着我国古典诗歌创作的最高成就，流传至今的约有五万首，但我们真正要学唐诗，恐怕也不宜以九百卷的《全唐诗》作教材，还是选具体而微的《唐诗三百首》为好。郭沫若为什么能够成为一个大诗人?据他自己说，五六岁时即已把《唐诗三百首》背得烂熟。

俗话说：“《文选》烂，秀才半。”但不说：“书看完，秀才半。”南宋朱熹也说：“读书贪多，最是病。”又说：“若务贪多，则反不曾读得。”(《朱子语类》)据元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》载，朱熹“门人与私淑之徒，荟萃朱子平日之训，而节取其要，定为读书法六条：曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰着紧用力，曰居敬持志。”显然，这六条读书法都是专就精读而言的。

清人曾国藩在《致诸弟》的家书中曾述及治学之方，他说：“若志在穷经，则须专守一经;志在作制义，则须专看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。”在这里，曾氏特别强调了一个“专”字。我很好奇，一直想知道曾国藩“精读”的书是什么，但翻遍《曾国藩家书》都未能找到答案。后来，偶然的机会看章太炎先生的《国学讲演录》，里面的一段话解了我多年的困惑：

正史编年而外，学者欲多识前言往行，则三通尚已。《四库提要》以《通典》、《通考》入政书类，《通志》入别史类。……

清秦蕙田作《五礼通考》，……凡历代典章制度，一一收入。……曾涤笙尝言：三通之外，可益此而为四通……

就政治而言，《通典》一书为最重要，其言五礼亦备。外此则《通考》亦有用。曾氏家书命其子熟读《通考》序，可见注重《通考》矣。凡人于所得力，往往不肯明言，曾氏实得力于《通考》，四通之说，欺人语也。

据此，我们知道曾氏“精读”的书大概是《通考》。

曾国藩、郭沫若、巴金读的书不同，成的业也不同，但有一点是相同的，那就是把自己认准的书都读透了。读透《通考》成为政治家，读透《唐诗三百首》成为诗人，读透《古文观止》成为文学家。

据此，我一直主张，要把语文学好，在中小学阶段必须读透一两本书。

当然，一味地精读而不事泛读也学不好语文。平时所谓的博学鸿儒、饱学之士不单单是指书读得透，更是指书读得多。我们说许多学有所成者都得力于一两本书，绝不等于说他们只读过一两本书，只是说这些人在这一两本书上用力较多罢了。事实上，我们的古人在强调“精读”的同时非常重视“泛读”。曾国藩的学问得力于《通考》者甚多，但他给自己定的却是“刚日读经，柔日读史”的规矩，涉猎极广。1876年行世的《曾文正公全集》收录了奏稿、批牍、治兵语录、文集、诗集、杂著、日记、书札、家书等内容，计167卷，所及广博，内容浩瀚，良非专治《通考》一书者所能为。鲁迅先生在论及自己的治学经验时，曾经介绍了一种“随便翻翻”的读书法，这“随便翻翻”其实就是“泛读”的一种。鲁迅认为什么书都可以看一看，“譬如我们看一家的陈年帐簿，每天写着‘豆腐三文，青菜十文，鱼五十文，酱油一文’，就知先前这几个钱就可买一天的小菜，吃够一家;看一本旧历本，写着‘不宜出行，不宜沐浴，不宜上梁’，就知道先前是有这么多的禁忌。”鲁迅的这种广泛涉猎，扩大了他的见闻，丰富了他的思想，锻炼了他的语言。鲁迅文章的思想深刻、角度新颖、语言犀利，是大家公认的，而所有这一切恐怕都与他的“泛读”密切相关。

我认为，“精读”立灵魂，建骨架;“泛读”丰血肉，美服饰。一个当主食吃，一个当零食看。但同时我们也应该非常清醒地认识到一点：一个人，不吃零食也许会营养不全面，不吃主食则一定会饿死。

所以，我坚信，认认真真读透一本书，远胜于囫囵吞枣看完十本书。要提高语文水平，精读比泛读更重要。

以上是我对“多读”的理解，仅仅是一家之谈，供同学们参考。

对文明的理解作文【范文6篇】六

理解

理解

是一种体谅

心中的委屈，

倾诉出来。

理解

是一种宽容，

退一步

海阔天空。

理解，

是一种承担，

该放下的放下

你有你的责任

理解生活，

你将摆脱忧愁，

理解父母

你将收获亲情

理解一切

你就是君子。

你要学会理解

感悟理解，

欣赏理解，

因为，

理解真的很美好。

愿你，

事事顺利。

――致还没有学会理解的自己