关于月球的神话故事有【精选3篇】

在学习、工作或生活中，大家都写过作文。作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。以下是小编为大家收集的关于月球的神话故事有【精选3篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于月球的神话故事有【精选3篇】一

“墙，是大家熟知的事物。生活中有物质的墙，如土墙、砖墙、人墙、篱笆墙、玻璃幕墙，花墙、城墙、防火墙、影壁墙等。也有精神的墙，如沟通的障碍、法规的限制、做人的原则，道德的底线等。筑一堵墙，可以多一分约束与安全；拆一堵墙，可以少一分封闭与隔膜。”这是一份中考命题作文的引言。

要求针对引言给你的提示，以“说墙”或“墙的故事”为题目，写一篇文章。

我有写中考和高考下水作文的习惯。35年了，从未间断。有一天我把近70篇作文整理成册，一一阅读，不成想，我居然从个人那小小的视觉，管窥了改革开放这30多年来林林总总的事，又从这些小事中看到了一个大的、正在发生变化的世界。

面对这份中考作文的引言，应该怎么写呢？我想了很多很多。

想着想着，我不禁一颤：人们生活水平提高了，出行的路也很多了，但是，似乎有些无影无形

的“墙”竖了起来……

我想起了一件事，我的思绪又回到了童年……

当那堵墙垒起来的'时候，我和好友夏明都哭了。

就是因为我家的鸡飞越矮土墙，把蛋产在小明家的鸡窝里了吗？为什么非要拆了旧墙垒新墙呢？儿时的我和小明百思不得其解……

那堵矮土墙，曾经是我们两个懵懂少年心中最惬意的风景。

放学归来，矮土墙就像一个匍匐在那里的慈祥老人，弓腰驼背，静静等着我们光临。两人只招呼一声，就都爬上墙背交换着花生、苹果吃。有时候还爬着矮土墙对作业呢。对完作业，干脆就骑在那墙上玩我们自认为得意的事情：挖墙洞、灌蚁穴、寻蝉蜕。时常为我们发明的新玩法而窃喜。

春天，风儿摇动着我家那棵歪桑树，摇醒了小桑葚子，稚嫩的翡翠般的小尖蕾，从树丫叶隙间绽出来；夏初，风儿携着柔柔的阳光拨开宽大的桑叶，抚弄着一簇簇半绿半紫的桑葚。这时候，我和夏明都知道，我们“打牙祭”的日子快要到了。歪桑树的树冠遮盖了矮墙，爬墙上树，寻寻觅觅是每天要做的事情。哪颗桑葚长大了，哪颗变紫了，我们心里明镜似的。紫珠流蜜的时候，摘下几颗来，一人一颗分着吃，吃进嘴里酸甜酸甜的。上初二时，学到了“沁人心脾”，才知道用这个词描绘当时的感受是多么的合适。

夏明家的桃树、杏树也同样遮盖了我家的矮墙。春天，枝未发芽已缀花，我花开罢他花发的闹景，让两家的大人们都兴奋不已。“两颊绯嫩人面花，缤纷轻舞杏儿红；簇簇团团傲春寒，羞羞答答迎暖风。”家乡的春温暖而又粲然，亲切而又和谐。杏子红了的时候，小明妈爬着矮墙，笑哈哈地送来一碗红杏。这时，我妈就笑着招呼我：快去吃啊！不要上树挠墙了啊！说完，顺便回给小明妈一碗青豌豆。每当这个时候，两家大人笑的比杏子还甜。

夏天，矮土墙是我们纳凉的好去处，攀着矮土墙上树，在桃树、杏树和桑树交错形成的枝丫上横着竖着搭上几层高粱秸秆，铺上凉席，拉上保护绳，盖上床单儿，就制成了一张空中摇床。我和夏明并肩躺下来，互相检查背诵诗文“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”，数着流星讲天界，听着蟋蟀弹琴入梦乡。

冬天，大人把树丫上堆上了柴草，占据了我们的摇床，却给了雀儿暖窝。一到夜晚，我和夏明远远地看着一只只麻雀飞进草里，等它们睡得老实了，我们就拿着手电筒，一个个逮住，想放飞的放飞，想逗弄的逗弄。

后来我知道，拆矮墙，垒高墙，缘起我家烧了一窑砖。砖墙比土墙高三倍，桑树和桃杏树影响建墙，于是我家砍了桑树，夏家砍了桃树、杏树。

好比一场屠戮，枝柯成堆、落花匝地。

墙垒起来后，我和夏明都哭了。因为，去他家一起玩儿要绕很长的一段路，后来就很少一起玩了。

有一天，小明用钢钎抠下一块红砖来，将“我家”的新墙挖了一个洞。一只胖乎乎的小手伸过来，手上托着一块蹭上土了的小糖饼。接过糖饼，我欣喜若狂，立刻将小墙洞用秫秸遮挡起来，保守只有我俩才知道的秘密。

大人的发现，终结了我们的好事。哥哥说夏明是坏小子的时候，两家的大人吵了起来。后来两家的关系发展到大人不说话也不让我们说话的地步。

墙让大人吵架，吵架冬眠了我们的友谊，友谊在沉睡死去——都怨那堵新墙。

二十多年过去了，来到城市工作的我没有了夏明的消息。

直到去年他因为孩子上学的事找我帮忙。来时气喘嘘嘘，说是给门卫说了很多好话，走了很多高台阶，才来到我的办公室。还托了个我不怎么熟的在某局当科长的人找我办事，令我的心咯噔了一下。

请他到我家做客的时候，他不敢进电梯，不敢踏干净的地板，不敢坐崭新的沙发，表情尴尬木然，说话吱吱唔唔。我有意提起“老墙趣事”，他的情绪才略有好转，可怎么也不肯留下来吃顿家常便饭。临走，从一个黑帆布袋子里扯出一条烟来，非要给我放下，无论我怎么说，他都不肯拿走。

望着他谨小慎微、猥琐麻木的样子，我似乎明白，是时间泯灭了他儿时的张扬，是城里乡下这个长长的“路墙”隔远了我们的友谊。我们不会再有童年那份纯真与感动，我们之间隔得是“心墙”。

他走后，面对那条烟，我静坐了好长时间，我心里默念着“夏明啊！你怎么不给我带几颗杏子来啊！”

怀念，那——有矮土墙的童年！

关于月球的神话故事有【精选3篇】二

一、猕猴繁衍人类

关于人类的来源，在藏族地区广泛流传着一则猕猴演化成人的神话。神话说：

在很久远的年代里，西藏山南地区雅隆河谷的穷结地方，气候温和，山深林密。山上住着一只猕猴。后来，这只猕猴和岩罗刹女结为夫妻，生了六只小猕猴。老猴把它们送到果实丰茂的树林中去生活。过了三年，老猴再去看时，已经繁衍成五百多只猴子。由于吃食不够，有的在互相争夺斗殴，抓破了脸皮，揪掉了耳朵。猴子都饥肠辘辘，吱吱悲啼。看见老猴来了，便围上来呼号：“拿什么给我们吃啊！？”举手相问，其状至惨。老猴看见这种情景，心里十分不忍。于是领它们到一处长满野生谷类的山坡，指给群猴道：“你们就吃这个吧！”从此，众猴便吃不种而收的野谷，身上的毛慢慢变短，尾巴也渐渐消失，以后又会说话，遂演变成人类。

这则神话除口头流传外，在不少藏文历史著述如《玛尼全集》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》等书中都有详略不同的记载。它与古猿之一种演化进步成人类的科学论断，自然只是偶然的巧合。它只不过是古代原始社会时期氏族的图腾崇拜而己。二者根本的区别就是“劳动”。但是，神话在叙述猕猴采食林中野果及收食野生谷类等情节时，却闪耀着一定程度的朴素唯物史观的思想火花。至于众多史书记载中所说的猕猴是观音菩萨化身，结婚生子也是观音点化，五种谷类也是观音赐给的等情节，无疑是后来的一些佛教徒对这则神话进行加工的结果。

二、洪水泛滥，姐弟成亲

在四川省阿坝藏族自治州一些藏族地区，流传着一则神话说：古时洪水泛滥，淹没了田地、山川和人类。只有姐弟两人钻进牛皮简中，漂了七天七夜，水才退了，他们活了下来。姐弟二人在不得已的情况下，结为夫妻，繁衍了现在的人类。

我国西南的某几个兄弟民族都有大体相同的洪水神话。这类神话记述了远古时期的洪水灾害；同时反映了“血缘内婚制”的情况。

神话中还提到天不下雨，庄稼受旱的情景以及磨盘、簸箕、筛子等与农业生产有关的器物，说明这则神话产生在农业发展的时期。有的异文中说，洪水泛滥是因为发生了大地震，大山坍塌，堵塞了大河所致。这是当地自然灾害的反映。

三、蛋生英雄

有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。

这则神话中的英雄形象，很可能是图腾崇拜的混合体，是氏族联盟或氏族融合的标志。与汉族《山海经》中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型。它同时还表达了在当时的生活条件下，人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。

这类神话表明，人类在与大自然的斗争中，已经明确地意识到自身的存在和力量，从而渴望了解人类自身的产生和发展过程，它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽。神话中也有丰富的幻想和联想，如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象；看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中生出等。当然，这种联想已经比简单的类比联想更进一步了，内涵也更丰富了。它说明这类神话比起大自然神话来，产生得要晚些。远古时期，青藏高原上本来居住着众多的氏族部落，直到公元六世纪前后，经过部落之间频繁的征战和密切的交往才逐渐融合成为统一的藏族，共同休养生息在辽阔的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，与许多兄弟民族混杂相处，密切交流。

所以，在关于人类起源的神话方面，也表现为多种多样，各具特点，有的还和兄弟民族相类似。这和藏族的族源繁多，居地广阔以及与许多兄弟民族杂居交往的情况是密切相联系的。这些神话虽然不符合古猿通过劳动而发展为人类的'科学论断，但是，不难看出它们都有着深厚的现实基础。如西藏山南地区的雅隆河谷一带，气候温和，山林茂密，猴类成群，当地的原始人类与猴群混杂相处，发生密切的联系和利害关系。所以猴子便成了他们的图腾崇拜对象，并被渲染神化而为人类的祖先。从中我们可以找出原始人类对客观现实的不自觉的艺术加工的痕迹。

四、女娲造人

女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

西方人类起源的神话

西方盛传神创论，神是耶和华，耶稣的母亲梦见与耶和华，后来生下耶稣，因此耶稣都认定自己是神的儿子，被当时的政府认为是骗局而钉死在十字架上。这个故事在西方十分流行，因此，耶稣出生的那年就是公元1年，耶稣的生日就是圣诞节；希腊哲学家则认为，人类起源于自然界，中国流传女娲用泥土造人，中国的哲学家则认为，宇宙是无始无终，人类也是自然的产物，是无法让人知道的，也叫不可知论。

在中世纪前，神创论比较流行，自从达尔文的诞生后，科学界就认为这就是生物起源的真理，至今不变。

可是，进化论并不能解释生物界的所有问题，而且，近年来还发现了多起与进化论相反的科学证据，似乎进化论也是不能成立的.但是，由于没有更新更好的理论出现，目前仍然把进化论当成真理来教育后人.进化论仍然是生物界暂时的权威。

关于月球的神话故事有【精选3篇】三

中国神话故事读后感

寒假里，老师推荐我们阅读《中国神话故事》这本课外书，书中的每个故事都很吸引我，可是最吸引我的还是《女娲造人》这个故事。

　　这个故事的大概内容是这样的：一天，天神女娲来到地面，地面上只有山川树木，虫鱼鸟兽，她感到非常孤独和寂寞。她坐在一个池塘旁边，茫然对着池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界上缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。于是，女娲照着自己的模样用水和土造出了人类。女娲不感到孤独了，她继续造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，心里美极了！

　　我们要感谢女娲，如果没有女娲也就没有我们人类。从这个故事里我知道了要动脑筋才会有创造。