中国神话故事读后感受【通用8篇】

在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧。通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。下面是小编整理的阅读的中国神话故事读后感受【通用8篇】，欢迎大家分享。

中国神话故事读后感受【通用8篇】一

一、猕猴繁衍人类

关于人类的来源，在藏族地区广泛流传着一则猕猴演化成人的神话。神话说：

在很久远的年代里，西藏山南地区雅隆河谷的穷结地方，气候温和，山深林密。山上住着一只猕猴。后来，这只猕猴和岩罗刹女结为夫妻，生了六只小猕猴。老猴把它们送到果实丰茂的树林中去生活。过了三年，老猴再去看时，已经繁衍成五百多只猴子。由于吃食不够，有的在互相争夺斗殴，抓破了脸皮，揪掉了耳朵。猴子都饥肠辘辘，吱吱悲啼。看见老猴来了，便围上来呼号：“拿什么给我们吃啊！？”举手相问，其状至惨。老猴看见这种情景，心里十分不忍。于是领它们到一处长满野生谷类的山坡，指给群猴道：“你们就吃这个吧！”从此，众猴便吃不种而收的野谷，身上的毛慢慢变短，尾巴也渐渐消失，以后又会说话，遂演变成人类。

这则神话除口头流传外，在不少藏文历史著述如《玛尼全集》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》等书中都有详略不同的记载。它与古猿之一种演化进步成人类的科学论断，自然只是偶然的巧合。它只不过是古代原始社会时期氏族的图腾崇拜而己。二者根本的区别就是“劳动”。但是，神话在叙述猕猴采食林中野果及收食野生谷类等情节时，却闪耀着一定程度的朴素唯物史观的思想火花。至于众多史书记载中所说的猕猴是观音菩萨化身，结婚生子也是观音点化，五种谷类也是观音赐给的等情节，无疑是后来的一些佛教徒对这则神话进行加工的结果。

二、洪水泛滥，姐弟成亲

在四川省阿坝藏族自治州一些藏族地区，流传着一则神话说：古时洪水泛滥，淹没了田地、山川和人类。只有姐弟两人钻进牛皮简中，漂了七天七夜，水才退了，他们活了下来。姐弟二人在不得已的情况下，结为夫妻，繁衍了现在的人类。

我国西南的某几个兄弟民族都有大体相同的洪水神话。这类神话记述了远古时期的洪水灾害；同时反映了“血缘内婚制”的情况。

神话中还提到天不下雨，庄稼受旱的情景以及磨盘、簸箕、筛子等与农业生产有关的器物，说明这则神话产生在农业发展的时期。有的异文中说，洪水泛滥是因为发生了大地震，大山坍塌，堵塞了大河所致。这是当地自然灾害的反映。

三、蛋生英雄

有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。

这则神话中的英雄形象，很可能是图腾崇拜的混合体，是氏族联盟或氏族融合的标志。与汉族《山海经》中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型。它同时还表达了在当时的生活条件下，人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。

这类神话表明，人类在与大自然的斗争中，已经明确地意识到自身的存在和力量，从而渴望了解人类自身的产生和发展过程，它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽。神话中也有丰富的幻想和联想，如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象；看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中生出等。当然，这种联想已经比简单的类比联想更进一步了，内涵也更丰富了。它说明这类神话比起大自然神话来，产生得要晚些。远古时期，青藏高原上本来居住着众多的氏族部落，直到公元六世纪前后，经过部落之间频繁的征战和密切的交往才逐渐融合成为统一的藏族，共同休养生息在辽阔的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，与许多兄弟民族混杂相处，密切交流。

所以，在关于人类起源的神话方面，也表现为多种多样，各具特点，有的还和兄弟民族相类似。这和藏族的族源繁多，居地广阔以及与许多兄弟民族杂居交往的情况是密切相联系的。这些神话虽然不符合古猿通过劳动而发展为人类的'科学论断，但是，不难看出它们都有着深厚的现实基础。如西藏山南地区的雅隆河谷一带，气候温和，山林茂密，猴类成群，当地的原始人类与猴群混杂相处，发生密切的联系和利害关系。所以猴子便成了他们的图腾崇拜对象，并被渲染神化而为人类的祖先。从中我们可以找出原始人类对客观现实的不自觉的艺术加工的痕迹。

四、女娲造人

女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

西方人类起源的神话

西方盛传神创论，神是耶和华，耶稣的母亲梦见与耶和华，后来生下耶稣，因此耶稣都认定自己是神的儿子，被当时的政府认为是骗局而钉死在十字架上。这个故事在西方十分流行，因此，耶稣出生的那年就是公元1年，耶稣的生日就是圣诞节；希腊哲学家则认为，人类起源于自然界，中国流传女娲用泥土造人，中国的哲学家则认为，宇宙是无始无终，人类也是自然的产物，是无法让人知道的，也叫不可知论。

在中世纪前，神创论比较流行，自从达尔文的诞生后，科学界就认为这就是生物起源的真理，至今不变。

可是，进化论并不能解释生物界的所有问题，而且，近年来还发现了多起与进化论相反的科学证据，似乎进化论也是不能成立的.但是，由于没有更新更好的理论出现，目前仍然把进化论当成真理来教育后人.进化论仍然是生物界暂时的权威。

中国神话故事读后感受【通用8篇】二

据说天地初分之时，牛是天上管草籽的神，叫牛神。

有一天，牛神来到仓库，看见仓库里的草籽东一箩，西一筐的，乱糟糟的散在地上，仓库里连个落脚的地方都没有。他想收拾下仓库，谁知道，他收拾草籽的时候不小心碰撒了一筐，筐里的草籽纷纷的散落到人间来。

结果，人间的地里到处长满了杂草。粮田里杂草丛生，粮食欠收，饿死了很多老百姓，地上荒野漫漫，白骨成堆，非常凄惨。

玉皇大帝不知道为什么世间会变成这样，就派一个天神去查访。

这个天神到人间一查，发现是牛神把草籽弄到人间去的，就回去向玉皇大帝一一禀报了。玉皇大帝大发雷霆，就把牛神贬到人间去专为人们耕田，拉车，还罚他不能吃肉，每天要吃两担草，以戴罪立功。

牛神觉得自己并不是故意要把草籽弄下去的，对玉皇大帝的责罚感到很委屈，不想到人间去受苦，但又不敢抗旨。

牛神在天窗边上犹犹豫豫，玉皇大帝等不及了，就让两个小神一巴掌把他打出去了，牛神一不留神，脑袋先着地，把门牙给磕没了，所以到现在牛也没有上牙。

牛神来到人间后，因为玉帝罚他一天要吃两担草。他心想：“再怎么吃一天也吃不了两担草呀，但完不成任务又怕玉帝再罚他。

太白金星就给他想了个办法：“你白天先把草吞下去，到了晚上再吐出来咀嚼。”牛神别无他法，只好照办。所以，到现在，牛吃草还要反刍。

中国神话故事读后感受【通用8篇】三

《孩子们的奥运神话故事》记载了以体育运动及奥运文化为主的希腊神话故事，书中介绍了奥林匹斯众神家族：主神宙斯、海王波塞冬、智慧女神雅典娜等，波尔休斯善掷铁饼、帕里斯三项全能……他们个个爱好体育且身手不凡。一代众神，一代神话，这是古代奥运的起源，他们是我们值得敬重的，在他们的神话之后，有了奥运的延续。

在2008年8月8日——24日之间，菲尔普斯勇夺八金，博尔特刷新了“飞人”记录，伊辛巴耶娃第22次刷新世界记录……突破了人体极限，开发了人类的体育潜能，创造了许多历史上的里程碑，再一次延续了奥运的神话。

让我震惊的是在一群花季少女中身资依然挺拔的“奶奶级”体操老将丘索维金娜，为了治疗儿子的白血病选择复出，母爱使她蕴藏了怎样的力量啊！包着头巾长衣长裤参赛的阿富汗100米跑的女选手罗比娜，身为妇女抛头露面参加体育运动可能招来威胁甚至暗杀，为自由而战给了她多大的勇气啊！这些故事也许细微，常常在荣誉的焦点之外，却远远超出体育范畴，展现了人类心灵中最宝贵的东西，这更是人间神话的延续！

开幕式上，世界巨人姚明手牵矮他一半的林浩出来，全场掌声如雷。这掌声是送给抗震救灾小英雄林浩，他的勇敢以及善良感染了每一个了解他的人；这掌声是送给四川灾区的人民，他们的坚强以及乐观感动了每一个人中国人；这掌声是送给我们中国这个可爱的大家庭，我们的团结和士气震惊了每一个地球人。这掌声像神奇的手拉开了北京奥运会的序幕，我们像众神那样，与奥运同行，在遭受8级地震这样的灾难之后，中国人民顺利地承办了这场无与伦比的第29届奥林匹克运动会，这难道不是神话的延续？

奥运，永远是那块屹立在人们心中的如山的丰碑。奥林匹克，我们的梦想！有了我们的行动，北京奥运会成了史上最完美的奥运会，让我们超越梦想一起飞，继续延续这个美丽的“神话”。

杭州长河中学六年级:来鑫波

中国神话故事读后感受【通用8篇】四

在很久以前，天空和大地生了许多巨人神。天空把孩子丢进他塔尔塔罗斯，大地于心不忍。为了让克洛诺斯营救哥哥们并管理世界， 他害怕王位被夺走便吃掉自己的孩子， 妻子瑞亚便把儿子宙斯藏进山洞，宙斯推翻父亲王位后，便抽签决定谁管理大事，宙斯是众神之王并掌管天上。于是故事便在这暂时的和平与安宁拉开序幕。

同时宙斯的兄弟姐妹以及他的孩子被称为奥林匹斯山的十二神，主要有七个人物——宙斯，珀耳修斯，赫拉克勒斯，忒修斯，美狄亚，俄瑞斯忒斯，俄狄浦斯。宙斯的妻子是赫拉，他的孩子们，都是受到希腊人，尊敬的神或者是英雄。珀耳修斯是宙斯的儿子，因为预言说他以后会杀害自己母亲的爸爸。于是被祖父放在一只方舟里漂泊。祖父不忍心下手，认为在方舟里迟早也会死。他被人收养，通过雅典娜女神对他的帮助终于杀死了美杜莎，报了仇，不被羞辱成为了英雄;赫拉克勒斯也是宙斯的儿子，完成了十二件大事之后并战胜死神，他成了神，同时他也是宙斯最喜爱的儿子也曾救下了痛苦的普罗米修斯。忒修斯是一位雅典国王，他的父亲在他小时候便离开他们母子，让他的母亲转告他，等他搬得动一块大石头时侯，把被压在下面的一把黄金制成的剑和一双鞋子拿出来见他的父亲，美狄亚有预知的本领，于是想要毒害他故意骗他的父亲，当忒修斯快喝下毒酒时，他的父亲记起了他，看见了那把剑，便打翻了毒酒;前面我提到的美狄亚是科尔喀斯国王的女儿，她的法术极其高强，她想逃出来于是帮助伊万宋解决了难题，逃了出来，当伊万宋厌倦了她，另一个公主嫁给了伊万宋，美狄亚便去了雅典当王后，俄瑞斯忒斯是阿伽门农国王的大儿子，他的父亲被母亲的所杀害并要让俄瑞斯忒斯替他报仇血恨，姐姐厄勒克特拉将他寄养，俄瑞斯忒斯把妈妈杀了后，就变得疯疯癫癫;俄狄浦斯是忒拜国王，在他还未出生就被预言长大会杀死自己的父亲并与母亲成婚，于是，他的父母在他出生时，就把他的脚跟用针刺伤，让牧羊人扔进深山，牧羊人很是为难，遇见了个牧牛人，牧牛人想起他的国王没有孩子，想要个儿子，于是他便把这孩子送给国王抚养。结果，他听见他人叫他“弃儿”便心生疑虑，去找神预言，误解了预言，所以离开了养父，在路上无意杀害了自己的亲生父亲，回国又与自己的妈妈结婚，当他知道真相，觉得竟然连自己都看不清楚，便挖掉了自己的眼睛受了许多苦难，最后因为俄狄浦斯的地方会繁盛起来，所以忒修斯才答应让他在此辞去人世。结束了他那命中注定，不幸但又无奈服从这天意的人生。

而在珀耳修斯身上，我学会了要坚持不懈的精神。不能轻言放弃，半途而废。记得三年级时，我在暑假学习游泳，对于一个“旱鸭子”而言，这莫不过比上刀山，下火海还要困难，一开始上课，教练叫我们自己跳入水中，虽然只是浅水区，但是看着还是忍不住瑟瑟发抖，但教练态度坚定，奈何我只能“噗通”一下跳入泳池中，结果我刚一跳完教练就让后面的人不必再跳，这一下子就激起了我的不满，兴趣顿时也呼之而去，就只能教什么学什么，学倒是学会了但总觉得不够扎实，等到五年级出去旅游，要游泳时，大脑一片空白，只记得这令我恼火之事，霎时，对游泳充满恐惧与厌恶。再大些时，顿悟，教练那时就知晓我是怕水的，故意让我跳，克服内心的障碍，想到这儿我很是感激，于是又去游泳的场地练习游泳，练习了几次，大概是不满的消失迎来了兴趣，终于，能熟能生巧，学会了游泳这项体育活动。

鲁迅先生曾说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”的确，看书不只是看课内的书，也可以看课外的书;并不只是看文学书，可以看历史书;也不只是看你有兴趣的书，也要看兴趣以外的书!博览群书，丰富自己!不拘束于一种类型的书，好比《古希腊神话故事》，这本书是古希腊人民想象的结晶，看看无疑是对你的想象力的一种学习!

中国神话故事读后感受【通用8篇】五

今天我们读完了希腊神话故事，我觉得伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟！然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。

如果仅仅这样，还不足以揭露人性丑恶的深层本质，不足以体现其批判的深广。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了！最后，她逃离了。但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心的谴责，逃离内心的苦痛。而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。

爱情是自私的。这是人之常情，但是为着一己之私欲而伤害深爱自己的人，为着宣泄怒火而把复仇的黑手伸向无辜的儿女，那便是罪恶，是不可宽恕的！美狄亚即使美艳动人，却也有蛇蝎般的心肠；伊阿宋纵使英勇无比，却也有戴着假面的时候。他们都存在着极其丑恶的一面。这些被认为是美、智慧、勇气等化身的英雄美女尚且如此，更何况平凡人呢？

即使是神也存在着人性的自私与丑恶。这方面尤其以宙斯为甚。虽然他贵为万神之主，可是并没有那种皇者应有的气度。他迷恋尘世的女子，或化身灵兽，或化身俊男，接近引诱美貌的女子，到处留下风流种子。当那些女子知道他就是万神之主宙斯时，除了认命还能怎么办呢？

宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。对于同为女性的受害者，她不但没有给予足够的同情，反而把怨恨发泄在她们身上，仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。他们夫妻之间的怄气，直接造成了别人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被赫拉知晓后，为了不让赫拉找到伊俄，他把伊俄变成了一头牛。但是这还是让赫拉识破了，她派了一名奴仆看守着伊俄。从此伊俄有家归不得，亲人近在咫尺却不能相认，最惨的还要离乡背井，备受相思之苦。

希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。

有人说，外国神话的残酷，就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。

中国神话故事读后感受【通用8篇】六

读了《古希腊神话》我仿佛真的来到了古代的希腊：这里到处是神寺，人们一个个都很相信天神。一场战争又爆发了，神父宙斯不想看到这场人与人之间的悲剧，就以神的名义平息了这场战争。这本书再现了古希腊神话中众神和英雄们的传奇经历，将我们带回世界刚诞生时，神与人和大地、树木、海洋、花草、山丘息息相关、自然共生的的日子。

古希腊的神话让我感受到了古希腊人民对神的敬重，同时也表现了神灵巨大的力量。我把古希腊神话和中国神话做了些比较，发现了许多不同的地方。如：古希腊的天神和人民都衣着很少，大半裸露；而中国神话中的神仙大多衣着华丽的长袍，佩带精美的饰品，平民则着紧身衣，只要有条件都会包裹严实。看来在西方人眼里人体有一种自然的美，不必刻意去掩盖，让它自然体现；而中国古人的思想强调人要有羞耻心、尊卑感，外在的装扮不但可以遮羞还可以显示地位。

又如，古希腊神话中女性天神很多；而中国神话中却比较少。这说明古希腊还蛮注重男女平等嘛！可中国社会太男权主义了，除了女娲、嫦娥、王母娘娘外还有几个女神？就算有也是在男的统治之下。看电视时我最讨厌一个广告，是一个男士保养品的广告，让我很生气的是广告的最后一句：世界依然是我们的。很明显是说世界依然是男人的，太大男子主义了！

还有古希腊神话中常出现凡人；中国神话中出现次数比较少。古希腊的天神经常降临人间，可中国的神仙私自下凡是要受罚的，而且下凡次数也很少。中国神话里是人变神仙，神仙好象从来不生子，也不允许神仙和凡人在一起生活；古希腊的神有些是神生的，有些是神和凡人结婚生的。

神话，是人类对最完美的自我的一种期待，对比古希腊与中国的神话，可以看出古代西方的文化和思想比我们有更多的开明之处，也许这些就是为什么西方现代文明比我们发展的更快的原因之一吧！

古希腊神话是四方文明的灿烂起点，也是世界上对人类文明影响最大的神话。它丰富、美丽，就象是一扇直接通向西方文明源头的窗户。所以至今这些最脍炙人口、最富有生命力的神话依然代代流传。

中国神话故事读后感受【通用8篇】七

《论中国》这本书是我在综合部看到的，听人说起过，正好看到顺便借来一读。关于基辛格应该说每个中国人都多少了解些，他是中国与美国建交的铺路石，而且和几代中国国家领导人都结下了深深友谊，为中美关系做出了突出的个人贡献，很多人对他的第一印象都是“中国人民的老朋友”。在一定程度上说他推动了毛泽东与尼克松握手，使中美两个大国结束了20多年相互对峙，终于走向和平。

基辛格在2011年自己88岁生日，其大作《论中国》正式推出面市，引起各界反响，他的基本想法是写给美国人看的，使对中国了解不多的美国人能够对中国有一个基本的印象，本书主要回顾了上世纪70年代至今的中美关系站在战略和文化的高度，来视审中美的过去、现在和未来。更多是告知美国的下一代，曾经的历史，以及为什么要与中国共存，如何共存，其影响是深远的。

作者为了美国人能够真实的、深刻的了解中国，了解东方的思维，开篇就“中国的独特性”作为首篇，纵论中国文明源远流长，并且给出了很高的评价是“虽欲穷共渊源而不可得”。接着介绍儒家学说，这个是中国数干年的价值观的核心，把儒家学说放在与佛教、基督教和伊斯兰教教义的高度上，把记录孔子言行的《论语》比作是西方《圣经》和《宪法》的结合体。如此高度评价恐怕中国人也未必全部能体会，可见作者深意，要让美国的下一代熟悉中国，不可不从根源上介绍并了解之。

如果说后面篇章都回忆作者与中国交往的经历与片段，那么首篇绝对是中心，是了解中国的钥匙。基辛格并没有仅仅止于儒家学说，而是进一步探析，探析在儒家学说影响下形成的东方思绪和东方文化。最后浅谈《孙子兵法》以及通过中国围棋和国际象棋对比来谈，来讲东西方的不同。这也是我个人写这篇读后感的关键所在。希望身边的人要充分重视中国最本源的东西，而不是舍弃之。如果舍弃，那么中国将是无本之末。正是因为儒家学说所延续的东方思维影响了一代代国人，甚至东亚、南亚各国。

《孙子兵法》共介乎于诗歌体与散文体之间，虽问世已两千余年，然而这部含有对战略、外交和战争深刻认识的书到今天依然是一部军事的思想经典。多可叹的、可欣的中国传统著作，至今仍能被一个西方人奉作经典，我们怎可“冷落”。毛泽东出神入化的适用之，建国强国;胡志明和武元甲运用之，使越南战胜了入侵的法国、美国。作者这么评价《孙子兵法》：“在今天读起来，依然没有丝毫过时之感，颇感孙子思想之深邃，为此孙子跻身世界最杰出的战略思想家行列。美国在亚洲的几场战争失利，一个重要的原因就是违背的孙子的告诫。”

再说围棋，中国流传最久的棋，“围”者“包”也。棋盘上横竖各19条线，开始时棋盘上空无一子，双方各持180枚子，子与子之间没有区别，棋手轮流在棋盘任何一点上落子，占据有利地形，设法包围对方棋并吃掉。围棋强调的是“战略包围”艺术，引用“包围”“迂回”的策略，耐心累积相对优势。一场势均力敌的比赛结束时，棋盘上双方犬牙交错，一方常常占据微弱优势，对于一个外行人，甚至不能看出哪一方是赢家。

国际象棋，棋盘上双方实力一目了然，所有棋子均已摆在棋盘上，寻求通过一系列的正面交锋吃掉对手的棋子，目的是把对手将死，即把对方的王或后逼入绝境，令其走投无路，终极目标是全胜。下国际象棋，开局双方而在中盘展开争夺，而下围棋则是“战略包围”，通过在棋盘上占空，逐渐消磨对方的战略潜力;下国际象棋体现目标专一，下围棋则培养战略灵活性。所以西方传推崇决战决胜，强调英雄壮举，而中国的理念强调巧用计谋及迂回策略，耐心累积相对优势。

这么看来，作者基辛格已经非常了解中国文化，并且他用了“势”的概念。他把中美之间的差异通过中国围棋与国际象棋的比较说明之。中国人讲谋篇布局，不在乎一城一池的得失，筹帷幄之中，决胜千里之外。西方文化更多是靠数字和实力说话，一切都很清楚，而中国的策略往往很混沌，中国人喜欢把几件看似毫无关系的事情联系起来看，运用一种类似太极拳的手段，达成自己的目的。把世界看成一个大棋局，把上下千年看作大周期。如果能从这样高度看问题，有许多令西方匪夷所思的事情就迎刃而解了。这些正是美国人需要知道的，不明白这些，美国和西方就不会懂的，也不会尊重一种文明。也正因为此，《论中国》这本书在作者生日之时在美国各大书店正式上市之初，便引起各界普遍反响，并迅速荣登亚马逊排行榜前十。

基辛格写《论中国》的愿景是中美应当齐心协力建设世界，东西方两种文明，两种思绪应该相互尊重，共生共存、中美只是代表了人类成熟文明两个方向，让在“根”上不同的理念，在一定时空里，保持并行。美国人应该读、多读，才能更加从容了解中国，同时消除对中国崛起的恐惧。中国人也应该读，作者对中国的了解之深刻，应该给我们启示;对中国发展和中国领导人决策不吝赞扬，这是一个外国政治家对中国的客观评价。

我写本篇读后感的目的，不仅仅是为了推荐这本书，更深刻用意是希望作为中国人应该多了解中国文化，尤其是古典文学，学习、传承中国的根本。特别是年轻一代一味追求西方，那是不对的，没有自己的根本，不会得到别人的尊重，只能是“邯郸学步”，被人嘲笑。更不能把自己变成一个“香蕉”， 黄色表皮是包裹的“白人”。希望有时间多看看中国传承千年的书籍，从里面汲取营养。

最后，我以曾在曲阜孔子坟家前看到的一段文字送给大家，作为本文结尾：“这里，长睡着，一位老人，他是中华民族共同心理的构筑者，他是东方特有的思维方式的引路人……”

中国神话故事读后感受【通用8篇】八

很久很久以前，国王的顾问大臣沃尔蒂根攫取了英格兰的执政大权。他非常残忍，在他统治期间，许多人惨遭杀害，其中不仅有贵族，而且也有平民百姓。为了镇压人民的反抗，他不惜向自己国家不共戴天的敌人乞求援助。甚至还将自己的女儿作为礼品送给敌人的首领。即便如此，那些大领主并不屈服，继续谋反。沃尔蒂根十分害怕，终日提心吊胆，于是他决定修建一座坚固的城堡，使任何人都无法侵犯他。

但是，非常奇怪的事情发生了：白天打好的地基建好的墙，一到夜晚全都倒塌了。每天早晨，沃尔蒂根看到的只是一堆堆废墟。

他把那些熟知星相奥秘的朝臣召来，这些人在反复商讨后，对国王说：

“陛下，你必须找一个父亲不是凡人的小男孩，只有把小孩的血同砌墙用的砂浆混合在一起，才能伏魔祛邪，免除厄运，这样你的城堡就不可摧毁了。”

国王立即派遣使者前往全国各地。他们四处搜寻，但是一无所获。后来有一天，他们听人谈起在卡尔杜尔地区有个奇怪的男孩子。有人说他的母亲原来是一个乡下姑娘，他的父亲是一个凡人看不见的魔鬼。神甫已经洗涤了这个新生儿不纯洁的灵魂，但孩子依然具有超自然的魔力。他刚一出生，母亲就去世了，因此成了一个举目无亲的孤儿。一位好心的修道士可怜他，便将他收留下来，并取名叫麦尔林。他承担了抚养他的职责。当麦尔林还是一个孩子时，就表现出异乎寻常的气质。他具有变幻莫测的能力，可以变外貌，变衣服，甚至变面孔，他能够像鸟一样从一个地方飞到另一个地方；他还可以预知未来。但是，他从不滥用自己的魔力和本领，因为修道士从小一直教导他要做一个有修养有道德的人。

国王派出的使者很快就找到了修道士居住的地方。他们夺门而入，抢走了麦尔林，把他带到了国王那里。国王让小男孩与他同桌吃饭，饭一吃完，麦尔林的目光就盯着国王，用十分平静的语气对他说：

“我知道你让人把我带到这里来并不是为了好好款待我。你想把我杀掉，这才是你的真正目的。你那些歹毒的大臣建议你用我的血同砂浆拌在一起修筑城堡，好让你的城堡永远不倒塌，是不是？你千万不要信以为真！等你以后明白了他们对你讲的只是胡言乱语时，那就为时太晚了。”

国王听罢十分震惊，呆在那里张口结舌，竟不知如何回答是好。

“你再去征求一次那些大臣们的意见， 麦尔林微笑着说，”

“但是这一次必须让他们提真正的好建议。”

国王派人叫来了大臣们，要他们讲怎样才能防止城堡倒塌。麦尔林在一旁注视了他们一阵子，看到他们一个个局促不安，一筹莫展。于是，小男孩便高声说道：

“在城堡的地基下面，有个不大的地下湖。这就是墙壁为什么总是坍塌的原因。请让人挖个洞，你一看就清楚了。”

沃尔蒂根立即派人在倒塌的墙壁间挖开一个大洞，不一会儿，他们果然发现了地下湖。

“你们现在准备怎么办？ 麦尔林问道。”

“现在，事情再简单不过了！ 大臣们回答，“我们先把这个”小湖水抽干，然后再继续修建工程。”

小男孩摇着头说：

“没有这么容易。湖底下还隐藏着两条龙哩，毁坏宫墙的真正凶手就是它们。”

他们将湖抽干后，发现洞底有两处洞穴，两条龙从洞里窜了出来，一条是白色的，另一条是红色的。它们凶猛地厮打在一起，口里喷射出一股股烈焰。它们你抓我，我咬你，进行着一场殊死搏斗。没多久，红龙像是支持不住了。这时，麦尔林将手放在嘴边，低声咕哝了几句。

红龙仿佛很听他的话，它重新抖擞起精神，又投入了战斗。 天色越来越昏暗了，夜幕降临时，两条龙之间的恶斗仍在激烈进行。直到半夜时分，白龙才显得体力不支，而红龙却愈战愈勇。突然间，两条龙一起消逝了，人们只听到远方的空中传来几阵凶残的吼叫声，随后万籁俱寂。

沃尔蒂根吓得面色苍白。他转过身问麦尔林：

“你先知先觉，请告诉我，刚才发生的这一切意味着什么？”

“这意味着你逃脱不了惩罚。开始，你的白龙占有优势，但最后红龙反败为胜，赶走了白龙。眼下，在不列颠，有一支强大 的武装部队在莫伊内斯国王的兄弟奥赫留斯安布罗辛斯和尤特的率领下已登船起程。你还记得你曾以卑鄙的手段杀害莫伊内斯国王吗？他们将会率兵登陆，打入王宫，将你置于死地。”

“但是在此期间，我的城堡将会建成，任何人也不能攻陷它将我赶走！”

麦尔林否定地摇着头。

“你藏身的这座城堡将会在大火中化为灰烬。”

他的预言后来果然成了事实。不列颠人战胜了沃尔蒂根，奥赫留斯安布罗辛斯登上了王位。他登基没有几天，一位年轻人来到了他的面前，没有人知道他是从哪儿来，使用什么魔法进入了王宫的。

“我叫麦尔林。 小伙子自我介绍说，“我给你提出一项忠告。”你刚赢得了一场战役的胜利，但这并不等于战争已经结束。你必

须继续打击、围歼沃尔蒂根的党羽，这并不是件轻而易举的事情。在他们还没有喘过气来的时候，你要一鼓作气将这些人清除干净。如果你让自己的敌人太平无事，你会死在他们手上的。”

可惜奥赫留斯安布罗辛斯很快就忘记了麦尔林的忠告。每一次胜利都使他陶醉，他的一个敌手不久之后就伪装成一名不列颠人混进了王宫，在他的长颈大肚玻璃瓶里投下了剧毒药，这位被胜利冲昏头脑的国王就这样在睡眠中死于非命。

这天夜里，有一颗明亮的星星出现在天空，它的后面拖着一条光芒耀眼的火带，如同巨龙口里吐出的火焰。所有的人都焦虑地注视着这条火带，暗想这种现像意味着什么。尤特同样在凝视着这颗闪闪发光的星。

就在这时，麦尔林突然来到尤特面前，对他说：

“爵爷，你的兄长刚刚去世，你必须登上王位。一位好国王，在敌人卷土重来时，决不能临阵脱逃。你可以战胜敌人，但必须不惜自己的生命。请你注视这颗星星，看它预示什么。从龙的口里吐出来的火焰预示着你要添一个儿子，日后他将成为我们国家最著名的国王，在他的治理下，我们的王国将会更加强盛。”

为了纪念这次谈话，尤特决定以龙作为自己的标志，因此后来人们就称他为 “龙头王”。他公正而严明地治理着国家，征服了所有的领主，惟有丁塔吉尔公爵不肯投降，继续进行反叛。尤特不得不将他杀掉，然后取丁塔吉尔公爵夫人伊杰娜为妻。伊杰娜后来一直辅佐他执政。

此时，麦尔林第一次前来请求得到报偿。他对国王和王后说，如果他们生下一个儿子，就让他把孩子带到离王宫很远的地方去教养。后来伊杰娜的确生下一个男孩，麦尔林立即把小王子带走了。

他用一床金光闪闪的被子将婴儿包裹好直奔小不列颠安托尔大公的宫堡而去。安托尔也生有一个儿子，名叫柯。两个小男孩一起成长，就像一对亲兄弟，成了世界上最好的朋友。

后来有一年，尤特得了一场重病，在此期间，一支外国军队侵入了王国的北部，并且向首都挺进。

就在这支队伍准备进攻王国首都时，麦尔林前来看望病重的 国王，他给国王喝下一种神奇的饮料，帮他重新穿上金甲胄，戴上羽毛盔，尤特国王顿时精神抖擞，率领他的士兵向入侵者冲去，经过英勇的战斗，终于将敌人击溃了。战斗结束以后，国王喝下的饮料顿时失去了神奇的效力，刚刚还在战场上英勇拼杀的国王一下子成了一个病弱的胜利者，人们把他抬回了宫殿。三天后，“龙头王” 就辞世了。麦尔林使用他的神奇魔力，从爱尔兰运来白色大理石为尤特国王建造了一座雄伟壮观的陵墓。

必须选出一位新国王。所有的大领主都觊觎着王位。在漫长的十五年间，整个王国动荡不安，争斗不息，战火不断。许多城堡被毁之一炬。目睹国家蒙受巨大灾难，麦尔林建议大领主们进行公决，他们中谁最强大，谁将继承王位。王国所有的贵族，从男爵到公爵个个准备参加角逐，人人都希望能载上王冠。

在圣诞节前夕，所有的大领主全部汇集在洛格尔 （注：即今日伦敦） 的大都堂内参加为新国王即将登基而举行的弥撒。做完弥撒走出教堂时，他们发现在教堂大门前方的广场上出现了一块方形巨石，巨石上有一把插得很深的剑，石块上还刻着两排金字：

“这是埃斯卡里波尔神剑，是未来国王最珍贵的宝物。谁能成功地取出这把剑，谁将是整个蓝色不列颠 （注：即 今日英国）的合法国王。”

大领主们争先恐后地试图拔出这柄剑，但是没有一个人能够成功。剑还是插在石块中一动不动。麦尔林清楚地知道，未来的国王此刻尚未到达。于是，他建议在新年到来之际组织一次大型骑士比武，以此恭候未来国王的光临。大家愉快地接受了他的建议。

安托尔公爵和他的两个儿子一同前来洛格尔参加骑士比武。柯在不久前刚被封为骑士，尤特的儿子亚瑟年方十五，依据习俗只能作为柯的侍从，负责看管他的剑、矛和盾牌。

柯报名参加了骑士比武，但是正当比武就要开始时，他才发现自己忘记携带佩剑。他请他的侍从亚瑟以最快的速度为他另找一把剑。但是没有人愿意将剑借给这个年仅十五岁的小伙子。就在这时，亚瑟发现了插在大教堂广场上那块巨石上闪闪发亮的剑，他不费吹灰之力就将那柄剑拔了出来，把它送给了柯。

骑士比武自然也就没有任何意义了，大家都跑过来目睹这一奇迹，侍从重新把剑插入石块，所有的男爵和公爵全都试图再拔出这把剑，但无一成功。惟有这个十五岁的年轻小伙子才能轻而易举地将它拔出来。

就这样，亚瑟顺理成章地登上了王位，麦尔林被封为首席大臣。从此以后，一种奇异的、富有冒险精神的崭新生活就在他们面前展开了。