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姿态,作文【精选3篇】

小编: 七号同学

姿态,作文【精选3篇】一

  在秦始皇陵博物馆中,堪称“镇馆之宝”的,不是众多的立姿俑,而是极少数的跪射俑。这是因为发掘出土前,立姿俑在早已坍塌的地道中,已经都有了不同程度的破损;而跪射俑由于“低姿态”,“天塌下来”有立姿俑顶着,加上跪射俑具有右膝、右足、左足三个支点,不容易倾倒,因而保存完好。

  这个材料给我们的启示是:作为一个人,不可太张狂,不可太傲慢自大。换句话说,就是为人应该低调一些,谦逊一些,不能够过于显山露水。

  为人为什么应该“低姿态”,谦逊一些呢?

  “低姿态”,谦逊一些,这样的人生态度可以使人学到的知识技能。如果老是觉得自己处处比别人了不起,那么对别人说的就会不屑去听,对别人做的就会不屑去看,甚至还会讥讽嘲笑别人。那么,这样的人,只能永远止步不前。跪射俑的“低姿态”,谦逊的“处世原则”,使它们无形中获得更好地保存自己的知识技能——“低姿态”不被砸,重心低不倾倒。

  “低姿态”,谦逊一些,有利于更好地保存自己,有利于获得更好的生存发展空间。昂首向天,目中无人,最容易遭人厌恶,往往容易成为众矢之的。轻者得不到大家的拥护、支持,重者会遭人嫉妒,甚至会遭遇“墙倒众人推”。正如那些立姿俑,之所以会有不同程度的破损,皆因为“姿态”太高;单凭傲慢自大怎么能撑得住地道的坍塌?人也是如此,独木难成林,一个人本事再大也是能力有限;傲慢的态度,是不可能使自己身边的支持者多多益善的。

  “低姿态”,谦逊一些,当我们获得了的知识技能,获得了更好的生存发展空间,我们的生命才会真正瑰丽多彩。

  “低姿态”,谦逊一些,并不是说要我们永远萎缩躲避,并不是说要我们永远不去展示自己的才能。。为了更好地向名家学习,我们也要敢于班门弄斧;为了更好地向同辈学习,我们也要敢于抛砖引玉;为了更好地锻炼、磨砺自己,有时我们也要敢于当仁不让。

  只要我们心中想的是人类社会的进步发展,而不是一己私心,那么不管我们是“跪射俑”,还是“立姿俑”,我们都将无愧于我们珍贵的一生。

姿态,作文【精选3篇】二

  每天上学时,总经过一个十字路口。

  从第一次上学时,我便发现,总会有人在我这边绿灯时从左方闯红灯过来,第一次时,我对自己说:“也许他们真的很赶时间,连二十秒都等不及吧!”然后的第二次、第三次,也是这么安慰自己,但后来,这个理由明显不能用了,于是我又这么告诉自己,其实每个国家这种人占的比例是差不多的,而中国人数多,仅此而已。我每天都会带着一丝期待地向那边看去,希望能看见一个人,停下来等红灯结束,然而我走那条路不下数百次,却从未有过一次梦想成真的。反而会看见那些电动车、自行车从我身前驶过时,脸上还着的一丝不屑的笑容。那条路上仍然只有我一人傻傻地在那里驶过时,我还是不肯认命,安慰自己:只是你运气不好,遇上的全是不遵守规则的人罢了。但有一次,在我选等灯时,后面一辆电动车拼命地按喇叭——它想闯红灯了,我便不让他,我清楚地听见他骂了声:“这个人真没素质。”绿灯了,我向前骑时,分明见他从我身旁超过去时,狠狠地瞪了我一眼,那眼神令我心寒。

  从此,我便不再期望这些人。

  后来有一天放学路上,突然下起了大雨,路上因为无数闯红灯的人而拥挤不堪。我在心中叹了口气,可当我看向左方时,我猛地愣住了——我看见一个老大爷在那等。那老大爷没穿雨衣,雨衣打得他的衣服紧紧贴在他身上,他的眼可能是被雨水流了进来,几乎看不出来是睁开的。一辆辆车从他身边驶过,他却丝毫没有一丝动作,即使看不见他的眼睛。我仍然清楚地感到他在看红绿灯,雨不会因为一个人被淋着而停下,它仍旧重重地落在地上,落在老人身上,也仿佛落入了我心中,老大爷的背被雨打的直不起来,但他却没有表现出一点点心急,红灯的倒计时在一点点减少,平时很短的时间却似乎变长了许多许多,我死死盯着它,仿佛这样便能使它向流速加快一般。终于,绿灯亮了,老大爷缓缓骑着车从我面前经过,我这才发现我错过了一个绿灯。

  至今,那位老大爷的姿态依旧像镶在我心头一般,让我难以忘记,我多么想让那些整天闯红灯的人看看,那位老大爷傲人的姿态,我想他们定会感到惭愧的吧。

姿态,作文【精选3篇】三

  上天造就万物,他赋予山以高峻,赋予泉以清灵,赋予苍穹以渺远无际,赋予大地以广阔无垠,赋予玫瑰以美貌馨香,赋予苋以四季清新。万物本姿态各异,当玫瑰与苋均以卑微的眼光凝视着自己,以艳羡而崇敬的眼光仰视着对方之时,他们可曾意识到自己的存在本身即是造物的杰作之一?

  生命本有不同的姿态,有志存高远者,亦有平白夯实者;有淡泊世事者,亦有积极进取者;有成功卓越者,亦有平凡无奇者……此乃道法自然。本无所谓对错,又怎能仅仅以一种标准来衡量世人的生命价值呢?玫瑰的生命不会因地的转瞬即逝而显得苍白,只会因此而弥显珍贵;苋的生命不会因地平凡的外表而失去色彩,却会因地的四季清新而更加可爱。生命价值的判断标准,原本即是复杂而多样的,若以儒家之入世来讽刺道家之出世,以朱熹之恪守伦理来贬斥“竹林七贤”的出尘飘逸,这除了可笑之外,又有何意义?

  犹记《红楼梦》中的一句:“空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林!”所谓“空对”、“不忘”,自是曹公情迹,然倘若以客观的眼光来看待,那么“山中高士”与“世外仙姝”的生命价值亦是无从等量齐观的。宝钗有如高士般的稳重自持,黛玉有如仙姝般的清逸脱俗。皆是高洁的志趣与性情,若抛去个人情感因素,这两者之间又有何高下之分?玫瑰与苋之间,亦是如此,本为两种截然不同的生命姿态,“高贵”、“卑微”已无从说起,又何须强求达到形式上的一致呢?美貌馨香却早逝,较之于平凡却四季清新。原本就是个“仁者见仁,智者见智”的问题,又何来孰来孰非呢?

  罗素曾说:“参差多态乃是幸福本源。”放之于生命,亦是如此,玫瑰的生命价值与幸福,在她那盛极一时的生命中获得。苋的生命价值与幸福,在她那平静却清新的生命中获得,两者的差异本身即构成生命错落有致的美感。若蛮横地将其统一成一种模式,失去了丰富多样性的生命,除了单调无味,大概亦所剩无几了吧?

  上天为世间万物选择了各种不同的生命形势与姿态,然而,无论身处何种境地,只要原原本本地做好了自己,我们都可以拥有优雅的微笑和丰盈的生命。