教师的幸福资本读书心得体会总结【精选3篇】

教师的幸福资本读书心得体会总结【精选3篇】一

　　作为一名新入职的青年教师，由于刚入职角色的巨大转变，给我带来很多困惑。读了《教师的幸福资本》，从中学到了很多关于如何做一名快乐的老师，也可以说让我学会更多关于如何做一名称职的老师。之前我一直在关注教师专业化发展，现在读了这本书，二者有很多的交集，让我思考很多，收获颇丰。

　　在书中，作者提出成长为优秀教师的八种资本，具体如下：心理资本、个性资本、情商资本、才学资本、专业资本、职业资本、品味资本、社会资本。每一个资本都具体细化为多个方面，最后还提供一个优秀教师成长启示录。这种理论与实际案例相结合的方式，让我可以深刻理解每一个理论背后的深层含义。

　　通过阅读本书，我认为作为一名优秀的教师至少应该具备如下特征：

　　1、长期扎实的实践。要提高学习效率，就必须从理论和实践上研究学习的动力，而创新是学习最重要的动力源泉。

　　2、顽强自觉的学习。优秀教师的学习都是自觉的，在繁重的工作之外，能够锲而不舍地学习，是优秀教师的另一个共同特点。

　　3、联系实际的思考。模范教师王西文说“教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂的过程，只有触及人的灵魂，并引起人的灵魂深处的变革，才是真正的教育”；任勇认为：“认识自我、发现自我是成为优秀教师的基础和根本；完善自我、战胜自我是成为优秀教师的关键；实现自我、超越自我是优秀教师永不满足的目标。”

　　4、充满个性的创新。教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流、循规蹈矩是自己成长的最大敌人。

　　作为一名教师，要时刻关注自身的专业发展，要从一个教学新手成为专家型教师，要从传统型的教书匠向研究型的专家教师发展。当走向专家型教师时，更要突破瓶颈，由“高原”走向“高地”。

教师的幸福资本读书心得体会总结【精选3篇】二

　　巴茨在《教育文化史》一书中说：“研究教育史，就其本身而言，是不能解决目前的实际问题的；但它使我们更为聪明地解决目前的实际问题。”“这是因为研究教育史可以帮助我们看出目前的重要问题是什么，这些重要问题是怎样出现的，过去曾怎样解决的，过去解决的办法能否用来解决目前的问题。”的确，毫不夸张地说，今天我们面临的重大教育问题，几乎都无法与教育史截然分开。

　　举例来说，我国当前提倡的素质教育理论决非空穴来风，它实际上与二千多年来人们所追求的和谐发展和全面发展教育是一脉相承的。翻开教育史著作，我们可以找出和谐发展和全面发展教育思想的线索。该理论最早由古希腊思想家提出，后由人文主义教育家继承和发扬，再由欧文奠定理论基础，最终由马克思发扬光大。再如，关于传授知识和发展能力的关系问题，几百年前就开始了形式教育和实质教育的争论，洛克、赫尔巴特、斯宾塞等大思想家、教育家都曾参与这场争论，争论双方各执一端，难有定论。其实，我们在当前的教育现实中也会遇到类似的问题，究竟两者孰轻孰重，孰先孰后，孰优孰劣，孰对孰错，完全可以从教育史中寻找答案。“古为今用，洋为中用”、“鉴古知今”、“往事不忘，今日之师”、“以史为鉴，可知兴替”、“读史使人明智”，这些古今中外的格言和警句是对历史学科的肯定，也是对教育史学科的肯定。只要人类存在教育，只要教育科学具有存在的价值，那么教育史的存在就是必需的。

　　朱永新说过：“人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。

　　因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。”翻开《外国教育史》，我们可以接触到终生致力于幼儿教育研究的意大利女教育家蒙台梭利，首次运用马克思主义观点写成教育专著的克鲁普斯卡娅、提倡集体教育的马卡连柯、提出“以高难度、高速度进行教学”的赞科夫、写出《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》等名著的苏霍姆林斯基等等；翻开《外国教育史》，我们还可以接触到现代西方的一些教育思想新流派，如：要素主义、永恒主义、新托马斯主义、改造主义、存在主义、分析主义、结构主义等，与这些大师对话、与这些现代的思想流派对话，可以丰富我们的教育思想，指导我们的教育教学实践。

　　一、杜威——“教育无痕”

　　杜威是美国著名的哲学家、心理学家与教育学家，一生从事教育活动和哲学、心理学与教育理论的著述活动，对美国乃至世界现代教育的发展起有重要的作用。他被美国人称为“创立美国教育学的首要人物”。他所撰写的《民本主义与教育》被西方资产阶级教育家视为与柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》有同等地位。他一生提出了很多教育主张，如：“儿童中心主义”“从做中学”等教育原则，他认为教育的本质是：“教育即生长”“教育即生活”“教育即经验的继续不断的改变”。其中有一个观点让我记忆特别深刻，他在《民本主义与教育》一书中写道：“教师与学生两方面愈不觉得一方面是在那里教，一方面是在那里受教，那么所得的结果愈好”，这句话一开始就吸引了我，反复读了几遍，觉得很有道理。暑假有次听陈主任的讲座，陈主任最后说：教育的最高境界就是教育无痕。当时我就立即想到杜威的这句话，“教育无痕”，不正是杜威这个观点的精练概括吗？

　　我相信，教育是建基于人类本能活动之上的一种社会活动。这样说不仅不会破坏“教育”的神圣，而且恰恰言说了教育的本质属性。当教育被狭隘化为一种专门职业，被置于“有目的有意义有组织”的逻辑拘囿时，它的很多意义已经消遁无形了。“教育无痕”是一种境界，一种超越再超越的化人润物的无形大象。联想到现在的孩子在制度化的教育框束中的战战兢兢惟惟诺诺诚惶诚恐，大言无声的无痕教育多么让孩子们翘首以盼。

　　我相信，教育是一种生活，在现代社会更是如此。因此，教育的丰富性只有靠生活才能展得开说得明。离开生活的教育是驯养，除了造就不会生活的木偶外不会有其他收获；离开生活说教育，除了教条以外不会有更多其他内容。当我们以生活来诠释教育，教育知识才具有人性，才具备灵性，才拥有亲和力和趣味性。

　　我相信，教育是沟通的函数，而沟通是建立在相互理解和对人性的信任基础之上的。因此，教育不是一方对另一方的压服，不是教育者对受教育者的驯化，教育是平等交流基础上的相互影响。有了充分的沟通，才会有教育的创造、教育的快乐、教育的享受与富足，以及教育者与受教育者的共同发展。

　　我相信，教育是培养人的而不是制造“社会标准件”的，教育是张扬个性、培育个性、保护个性的方法而不是抑制个性、抹杀个性、消解个性的手段。成功的教育一定是个性的教育，成功的教育一定是理解个性尊重个性的教育。尊重个性的教育不仅需要欣赏和悦纳，更需要宽恕和包容——宽恕个性发展中的失误和错误，同样也要包容个性发展中的缺点和不足。

　　我相信，溶融于生活中的无痕教育之若拙大巧将在生命历程中刻下深深的印痕，对教育者如此，对受教育者也如此。

　　说到这，我不仅又想起杜威的另一个教育观点：教育无目的。他在《民本主义与教育》一书中指出：“教育本身并无目的，只是人，即家长和教师等才有目的”。而我们平时总说：教育是一种有目的有计划有组织的活动。我突然感到迷惑：到底纯教育的本身有没有目的呢？

　　二、美国——“模仿与借鉴”

　　这本书中有一节专门介绍美国现代教育制度的发展，其中在提到美国的教育改革时说由于美国的历史很短，所以在进行改革时所受到的阻力就较小，其改革的速度之快、步伐之大、效果之明显是其他国家所不能达到的。其他一些国家，特别像老牌的资本主义国家英国、法国、德国等，他们都有着悠久的历史，有着一批资深的历史的绝对拥护者，所以改革遇到的阻力就大。我一直认为悠久的历史是一个国家民族文化的积淀，给这个国家增添着生命的厚度，是一个国家引以自豪的资本，现在才知道原来悠久的历史在某些时候也不一定是好事。由此，我想到在我们的工作中，在我们的教育教学中，很多东西是模仿不来的，每个人必须根据自己的特长去形成自己的特色。

　　记得前几年新课改刚刚实行时，曾经刮过一阵“浮夸风”，似乎要推翻我们几千年的历史重新来搞教育，那时，听到“接受教育”就似乎就是落后、陈旧的代名词、没有多媒体就别上公开课、表演成了课堂的主旋律等等，不过，这几年，教育终于又开始回归，开始提倡“朴实、平实、扎实”，开始提倡多样化的教育教学方式。作为教师，我觉得我们也应该根据自身的特点选择适合自己的教育教学方式，对于别人优秀的教育教学方法，我们应该借鉴，而不是照搬。平时听一些特级教师的课，感到真是一种享受，觉得坐在他们的课堂做他们的学生真幸福，但我知道这样的课我绝对模仿不来。可我有我自己的特点，我可以用我自己的方式去教育、影响我的学生，也许我们不是最好的，但我们可以通过努力变得越来越好。

　　教育是社会历史的产物，随着社会的需求而不断变革，他需要一代又一代的人为之努力，对于整个教育发展史来说，我们是微不足道的，但微不足道的我们却是教育这个大链条中的一环，一直欣赏一句广告词：没有最好，只有更好！也许它可以成为我们努力的目标。

教师的幸福资本读书心得体会总结【精选3篇】三

　　幸福，这是每一个人的根本追求。但是幸福是什么?又常常让人感到困惑，不但有“身在福中不知福”状况的存在，也会有“不在福中却称福”的事情发生。

　　我最近读了华东师范大学出版社大夏书系出版、现代教育报主编雷玲编著的`《教师的幸福资本——成长为优秀教师的8种特质》一书，感触很多。

　　教师的幸福从哪里来?我想马克思已经做了明确的回答：“那些为最大多数人带来幸福的人,经验赞扬他们为最幸福的人”。那么，为什么“为最大多数人带来幸福的人”就是“最幸福的人”呢?我以为还可以进一步用中国的成语“赠人玫瑰，手有余香”来解释。

　　教师的幸福从哪里来?一方面是“赠人玫瑰”——教师要获得幸福，首先赠人的是美丽的玫瑰，而不是茅草，更不是蒺藜。因此，教师首先必须拥有“赠人玫瑰”资本。

　　这本书中谈及五种“资本”，就偏重于这一类：

　　职业资本。书中介绍了特级教师华应龙，从18岁当一名好老师，29岁当一名特级教师，36岁当有影响力的数学特级教师的过程，他不断贡献给学生高质量教学，以这样的职业资本获得了幸福。

　　才学资本。周步新是一位“能听到花开声音的人”“手往哪里一点，哪里就开花了”的优秀教师。她的能力，她的才学，来自于“乐于学习”，“读万卷书，走万里路”。她深深感到“能够和孩子们一起学习语文，分享快乐，共同成长，实在是人生极大的幸福。”

　　研究资本。苏霍姆林斯基说过：“应当引导每一位教师走上从事一些研究的这条幸福的道路上来”。优秀教师吴继烈，通过走教师研究之路，完成了她“站稳讲台——需求高度——跨上高地”的成长三部曲。

　　人脉资本。人脉资本来源于教师的丰富阅历和交往能力。著名的书法家欧阳中石，一生从教，从小学一年级一直教到博士后，他的人脉资本，使得他的贡献满天下。……

　　魅力资本。魅力资本是教师整体高素质的集中表现，德学才识的完满结合，使得教师成为高品位的人，成为学生自发学习的榜样，他的一言一行在自然而然对学生发生着影响。特级教师靳忠良的座右铭是“一生优雅，永远微笑”，他被学生们封了“校草”的雅号。家长反映“靳忠良的课使学生着迷!”，20年前的学生还在新浪网发文怀念他……

　　教师的幸福从哪里来?这就涉及另一方面，“赠人玫瑰”之后，还能够获得“手有余香”的强烈体验。每个人的幸福体验是不一样的。尽管教育是太阳底下最光辉的事业，教师是“为最大多数人带来幸福的人”，称教师是“最幸福的人”应该说是当之无愧。但是，在现实生活中并不是每一位教师都有强烈的幸福感，这是为什么呢?从事幸福的教师职业，并不是自然而然就会获得幸福感。教师的幸福如何实现，涉及一个极其重要的问题——教师的幸福能力及其培养的问题。

　　马克思说过：“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”所以教师还需要在“赠人玫瑰”之后，拥有能够获得“手有余香”体验、感受的能力。