寓言语文教案中班【精选3篇】

寓言语文教案中班【精选3篇】一

　　【教学目标】

　　知识目标：

　　1．指导学生了解对比阅读学习的基本理论和一般方法。

　　2．引导学生准确把握本课时主旨。并应用所了解的思维知识，学习和掌握一些科学的读书方法。

　　3．引导学生了解文章独特的思维方式，尝试用多角度的思维方式分析作品或发生在自己身边的事情。

　　能力目标：

　　1．培养学生质疑解难的能力。

　　2．训练学生多角度思维能力，培养学生自主学习的意识和能力。

　　情感目标：

　　1．培养学生健全的人格、高尚的情操，做个文明诚信的人。

　　2．学习作者读名著的方法，即依据现代人的生活，联系现实生活重新读解原著，并获得新的认识。

　　【教学重点】

　　1．提出核心问题，启发学生探究的动机。比较自己对寓言的看法与作者的见解有什么区别。

　　2．帮助学生通过对比研究，理清寓言故事本义和作者赋予的含义二者之间的关系。启发思路，引导学生质疑、探究和创新。

　　【教学难点】

　　试用多角度思维的方式分析问题，尝试将这种质疑、探究的精神运用到读名著中去。

　　【课前准备】

　　以教师活动为主。针对教学内容精心设计教学方案，寻找对比阅读的切入点；浏览相关网站主页搜寻信息，引用一些成语故事、寓言故事以及一些短小的文学著作，捕捉与本课时主题研究的结合点；整理主要信息，建立链接，搭建教学互动平台。

　　【教学方法】

　　1．利用网页大容量的优点，引导、归纳、呈现一些需要学习、探究的问题。

　　2．提供充分的信息、补充一定量的课外知识，启发学生的多角度思维和探究的动机。

　　3．讨论交流法。利用好学生独立思考、小组讨论的教学方法。

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　书籍使中国几千年灿烂的文化得以延续，自从有了书，人们的生活变得充实而又生动，我们可以以读书的方式获取源源不断的知识，来武装自己的头脑，可以以读书的方式和英雄对话，和伟人同行。那么,我们应该以怎样的方式方法对待我们所看的书呢？中国有句古话“仁者见仁,智者见智”，西方也有一句“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，面对同一本著作，每个人的看法和观点都存在着差异，是什么原因呢？（适当地给学生一点思考的时间，教师再做引导。）

　　从心理学的角度讲，是因为思维方式的不同而导致的。什么是思维？我国著名心理学家曹日昌先生在《普通心理学》中的表述为“思维是对客观现实的概括的、间接的反映。一个心理过程，是通过分析综合而在头脑中获得对客观现实更全面、更本质的反映的过程。”那么对于我们读书而言，通俗一点讲，就是我们的头脑对作品不同层次的反映。

　　二、介绍思维方式的基本理论

　　先让我们看看思维方式有哪几种？

　　思维有多种方式。从心理学的角度，通常根据思维时的凭借物或是载体的不同，来划分不同的思维方式。人的思维能力是一个由低级到高级的发展过程，直觉思维、形象思维和逻辑思维是思维由低级到高级的三种形式。

寓言语文教案中班【精选3篇】二

　　教材分析：寓言二则是两个成语。《滥竽充数》选自《韩非子》，寓意：没有真才实学而混在专家里面凑数，这样做的结果是十分狼狈的。有时也表示自谦。

　　教学目标：1、朗读，了解课文内容，理解寓意。

　　2、开拓思维，发挥想象，续写《南郭先生逃跑以后》。

　　3、培养学生质疑能力和创新思维。

　　教学重难点：理解寓意；续写《南郭先生逃跑以后》。

　　教学过程：

　　一、复习导入

　　1、今天我们再来学习一则寓言。 板书：滥竽充数。

　　2、读一读，字典理解“滥”“竽”的意思及注意读音和写法。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1、自读课文。正音

　　2、默读课文。

　　思考： 联系课文说说滥竽充数是什么意思？（不会吹竽却混在吹竽队里充数。）这则寓言主要讲了一件什么事？

　　3、找出南郭先生行动的语句，读一读，标出动词。你怎么理解“鼓着腮帮”、“捂着竽眼儿”、“装腔作势”？说说他是个怎样的人？

　　(3) 指导朗读，体会南郭先生是怎么“混”的。

　　(4) 思考讨论：南郭先生这样混，为什么没被发现过呢？（结合上文理解“讲排场”）

　　4、齐缗王即位后，他为什么要偷偷地逃走？这说明什么？（小组讨论）

　　三、重点感悟，揭示寓意

　　1、创设情境表演：在齐宣王时代，南郭先生混得挺好，他回怎么想会怎么说？在齐缗王时代，南郭先生混不下去了，他又会怎么想怎么说？（小组讨论）

　　2、学生表演后评议

　　四、.总结全文。

　　1、生活中，有没有类似“滥竽充数”的事或人？说一说。

　　2、.总结全文。这则寓言说明了什么道理呢？

　　五、拓展延伸，续写结尾

　　1、布置弹性作业：※补写一段作者的话，揭示寓意

　　※南郭先生逃走以后又会怎样呢？是继续行骗还是幡然悔悟痛改前非呢？请你发挥想象，续写《南郭先生逃走以后》

　　2、小组交流，评出最优读一读。

　　板书设计：

　　滥竽充数

　　宣王 必三百人 混

　　缗王 一一听之 逃

寓言语文教案中班【精选3篇】三

　　教学目标

　　1.运用多种识字方法自主学习5个会认字，学写6个会写字，参照“我的库”自主积累词语。

　　2.初步感受文言文的语言特点，能够熟练地朗读课文。

　　3.了解两则寓言的寓意，并能结合自己的生活实际谈谈感想。

　　4.分角色演一演“自相矛盾”这则寓言故事。

　　教学重点

　　有感情地朗读寓言故事，在朗读中了解寓言的寓意。

　　教学难点

　　引导学生悟出寓言的寓意。

　　教学准备

　　生字卡

　　教学时数

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、谈话揭题。

　　1.同学们，这节课我们来学习寓言二则，板书课题，认识“寓”。

　　2.你听过寓言故事吗？你知道哪些寓言故事?谁来给大家说说。

　　3.听了这么多的寓言故事，现在你知道什么是寓言了吗？（寓言就是用有趣的小故事来说一个道理的文章）。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1.快速阅读课文的两则寓言，你发现了什么让你奇怪的地方？

　　指名学生回答后，师述：文言文是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。

　　2.在看课文之前，你是否听过、看过这两则文言文?

　　3.自由朗读课文，要求：（1）对照译文慢一点读；（2）用自己的话说一说意思。

　　4.指名学生说读的过程，需要帮助的地方。

　　5.分别指名学生读两则寓言。正音：寓（yù）悯（ｍǐｎ）揠（yà）曰（yuē）槁（gǎo）鬻（yù）矛（máo）盾（dùn）

　　6.老师范读，听的时候自己不会读的生字注音，不会停顿的做好标记。

　　三、深入理解第一则寓言。

　　1.自由地读一读第一则寓言，对照译文把不理解的词语标出来，把知道的字、词的意思用笔写上。

　　2.讨论交流：你读懂了什么？有哪些不明白的问题？

　　点拨理解以下词语：

　　悯：担心

　　揠：拔高

　　者：指代人

　　芒芒：匆忙的样子。芒，通“忙”。

　　曰：说

　　病：指累了

　　槁：干枯的意思

　　3.小组合作读，齐读。读的时候想一想它的意思，看能不能和译文的意思联系起来。

　　4.挑战自己：不看译文，老师读一句，学生说一句意思。

　　5.指名上台讲述这个故事。

　　四、总结全文，明白寓意。

　　1.解题。

　　（1）逐字分析。揠：拔。助：帮助。

　　（2）用自己的话说出“揠苗助长”的意思（拔高禾苗，帮助禾苗长高）。

　　2.讨论：

　　（1）这个人帮禾苗长高了吗？为什么？

　　（2）想一想这人错在哪里？

　　（3）学习了课文，你明白了什么道理？

　　（4）你能举出例子来吗？

　　五、熟读课文。

　　1.指导朗读。

　　2.自由读。

　　3.背诵课文。

　　六、学习生字词。

　　1.自由识记字形：寓、悯、曰。

　　2.讨论交流。

　　3.指导写字：“寓”上下结构，下边不能写错。

　　者：上下结构，注意撇的位置。

　　寓：上下结构，注意下半部分的笔顺。

　　七、作业：

　　1.抄写生字词。

　　2.熟读并背诵课文。

　　板书设计：

　　29寓言二则

　　揠苗助长

　　禾苗不长

　　拔高禾苗 禾苗干枯

　　第二课时

　　一、复习回忆。

　　1.检查背诵《揠苗助长》。

　　2.从《揠苗助长》这个寓言故事中你明白了什么？

　　二、学习《自相矛盾》。

　　1.自由读课文，把课文读正确，通顺，流利。

　　2.再读课文，试着理解的意思。

　　①自读自悟。借助译文，一句一句地读，想一想每句话的意思。

　　②练习把语句读正确，流利。

　　3.检查试读课文和理解句子意思的情况。

　　①指名学生读。

　　②指名学生说句子的意思。

　　③师生合作分角色朗读课文（指导读好夸的语气）。

　　④自己把句子的意思连起来，练习讲课文故事。

　　4.分角色演一演“自相矛盾”这则寓言故事。

　　三、总结全文，明白含义。

　　1.理解“自相矛盾”的意思。

　　(比喻自己说话做事前后抵触。)

　　2.学习了课文，你明白了什么道理？

　　3.你能举出生活中“自相矛盾”的事例来吗？

　　四、学习生字词。

　　1.读准字音。

　　2.自由识记字形。

　　3.指导书写。

　　“矛”字不能丢掉最后一撇，“盾”字是半包围结构，“陷”的右边框内两短横不能连在一起。

　　五、作业。

　　1.抄写生字词。

　　2.熟读并背诵课文。

　　板书设计：

　　吾盾之坚，物莫能陷也

　　吾矛之利，于物无不陷也 自相矛盾