2021思修论文范文参考2000字（精选5篇）

2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇），思修是每个人的必学课程，关于思修论文要怎样写呢，小编在这儿为咱们收拾了几篇关于2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇）的优异范文，有需求的同学们，可以参阅一下。接下来就让小编带着咱们去详细看看2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇）吧！

2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇）一

一、思维品德涵养是社会主义中心价值观的详细完结

在社会主义中心价值观的“三个倡议”中，界定了国家、社会、公民的构成内容和层次，三个层次各有不同，但都具有一起的价值寻求。社会主义中心价值观是社会主义的实质要求，具有高度笼统性，是社会成员的导航器，是社会的一起崇奉体系，是被社会成员一起承受并被恪守的崇奉、准则和标准，它只需落地生根，经过公民的日子品德价值观反映出来，才干具有旺盛的生命力。公民日子品德价值观遭到高层次的价值观引领，一起公民的日子品德价值观又不断地丰厚和完结着高层次的价值观，只需这样，社会主义中心价值观才干被广大公民承受，才干真实成为凝集人心的导向和旗号。正因为公民品德日子价值观内在地包含在社会主义中心价值观之中，所以，饯别社会主义中心价值观的详细办法办法就体现在前进公民的思维品德涵养上。513年5月4日习近平总书记同各界优异青年代表座谈时谈到“广大青年要把正确的品德认知、自觉的品德养成、活跃的品德实践严密结合起来，自觉建立和饯别社会主义中心价值观，带头倡议杰出社会风气”。[1]由此可见，每个大学生需求在实践中去感知和领会爱国、敬业、诚信、友善的品德要求，将其内化为精力寻求，再不断地外化为实践举动，然后做到明大德、守公德、严私德。如此宏扬社会的向善和向上的力气，从中体现着国家、社会展开的底子价值诉求。

二、教育立异，增强壮学生对社会主义中心价值观的价值认同

社会主义中心价值体系内在及社会主义中心价值观现已进入了“根底”课的教材，完结了从理论到教材的转化，可是能否真实被学生承受并成为他们的中心价值观，还需求一个重要的转化阶段，那便是：从教材到讲堂，从讲堂到日子。只需如此才干增强壮学生对社会主义中心价值观的价值认同，将社会主义中心价值观真实内化为大学生的价值观念，外化为大学生的自觉举动。在此转化进程中，大学生的认同至关重要。价值认同是指“个别或社会一起体(民族、国家等)经过社会彼此往来而在观念上对某一或某类价值的认可和同享，是人们对本身在社会日子中的价值定位和定向，并体现一起价值观的构成。”[2]价值认同是培育社会主义中心价值观的要害环节，大学生只需在认同的根底上，才有或许去学习和饯别社会主义中心价值观。因而，探究前进大学生对我国特色社会主义中心价值观的认同度至关重要。

1.强化中华传统文明教育———价值认同的文明基因

文明是一个民族的基因，任何民族不或许扔掉其文明传统而重新开端。当今建造我国特色社会主义文明也必定是对传统文明和新民主主义文明的承继和展开。作为立国之本的社会主义中心价值观有必要根植于我国悠长的前史文明土壤，才会具有我国特色、我国气度，才干对遭到几千年我国文明浸染的我国公民具有强壮的凝集力和向心力。当今的大学生面临价值多元的社会，承受了太多西方文明的影响，加之社会履历和理性剖析才干有限，导致部分大学生盲目否定传统文明，存在着前史虚无主义和民族虚无主义倾向。因而，只需增强壮学生对我国文明的自觉和自傲，大学生才干更深化地了解社会主义中心价值观的内在，才干完结自觉饯别社会主义中心价值观的要求。鉴于此，在“根底”课教育中，要强化对中华传统文明的教育，在学习和了解我国传统文明的根底上，培育大学生的文明了解才干、文明挑选才干及文明发明才干，前进其对国际多样文明的了解和尊重，并使其可以学会用辩证的观念去面临国际多元的文明和价值观。正如习近平在十八届中心政治局第十三次团体学习时所讲：“深化发掘和剖析中华优异传统文明讲仁慈、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的年代价值，使中华优异传统文明成为涵养社会主义中心价值观的重要源泉。”[3]

2.以学生为本的教育办法———价值认同的心思根底

价值认同，是一个心思活动的动态进程，一般要阅历认知认同、情感认同和行为认同三个进程。有研讨标明，比较行为认同，大学生对社会主义中心价值观更简单从情感上承受。[4]所谓情感认同是指在对一事物有了深化全面了解的根底上，情感上对其产生的满意、喜爱以及必定的心情。由此可见，在施行社会主义中心价值观的教育活动中，靠近学生，从学生的需求动身，以学生为本的教育办法，将更有利于获得学生在情感上的一致，前进大学生对社会主义中心价值观的认同。以学生为本的教育法，其底子理念便是不再将大学生只当成思维教育的客体，而是愈加着重其主体性方位，让学生作为教育活动的主体性的方针而参与到教育活动进程中，变“要我学”为“我要学”。因而，教育要考虑学生之所思所想及所需，就要对课程的教育方针与大学生的学习需求做一个联合。“根底”课的方针是要把学生培育成具有正确的国际观、人生观、价值观、品德观和法令观，可以承当起我国特色社会主义作业的建造者和接班人的“四有新人”，而从学生生长的视点动身，大学阶段的学生面临一系列的对立和需求：学业与社会活动的对立、抱负与实践的对立、个人与他人、个人与团体、竞赛与协作、权力与责任、自在与纪律、友谊与爱情等问题;还要了解学生的需求：怎么才干学有所成，怎么能找到适宜的作业;怎么能为将来作业有成打好根底;怎么能获得真实的爱情等。面临这些对立和需求，他们迫切需求情感支撑和正确的辅导。假设课程教育仅仅谈国家层面的中心价值观，社会层面的价值要求，而不注重学生的需求，就易成为空泛的理论说教。因而，在课程教育中，应引进以学生为主体的参与式教育———小组协作性的学习。在此进程中，学习主题的制定是至关重要的。以学习社会主义中心价值观为例，这个主题的设定除了必定要契合中心价值观的精华之外，主题的内容还要能满意以下几点：让学生能自动去注重中心价值观;让学生真实感遭到每个人都与中心价值观密切相关;让学生在评论这一问题时不带有逆反心思;要做到从本课的逻辑动身来评论中心价值观，做到并无生拉硬拽之嫌。如此，才干调集起学生的活跃性和自动性，学生在完结这一使命进程中，才会心情是活跃的，心境是愉悦的。学生在预备内容及讲演进程中，要用充沛的理由去论说自己的观念，压服他人承受自己的观念，压服他人的进程也是一个自我教育的进程，这种学习的效果远远高于被迫听课的效果。列宁指出：“没有人的爱情就从来没有也不或许有人关于真理的寻求。”[5]因而，在价值观的认同教育中，要经过设定契合学生心思需求，处理学生实践对立和困惑的问题，调集学生自动参与其间，由切身感悟到理性认知再到行为认同，以这种润物细无声的自我教育和无教之教的教育办法来完结大学生对社会主义中心价值观的认同。

3.国家严峻作业感悟剖析法———价值认同的行为前进

国家严峻作业是指在国表里所产生的国家政治、经济、科技、文明、教育等以及对人们的出产日子及思维观念有着严峻影响的作业，包含社会作业和天然作业。严峻作业是社会前史的重要组成部分，来自于鲜活的实践国际，具有突发性、深化性，并且传达快、影响大、易引起心情激动，有时还伴跟着谣言和心怀叵测的鼓动，能在短时间内引起全社会的遍及注重，成为社会热门焦点和各种价值观念比武磕碰中心的特色。比方508年北京奥运会、汶川特大地震、钓鱼岛作业、小月月的作业、昆明火车站砍人作业、新疆暴力恐怖作业等。处于互联网年代中的大学生，往往最早接收到这些信息，因其天然的灵敏和激动，一些大学生会很快被卷进其间。他们有心情体会、有感悟，也有对立和困惑，迫切需求正确的价值引导。有研讨标明：灾祸来暂时，经过日常教育获得的价值理念可以在内心深处被敏捷激活，青年人热烈地寻求与他人建立更密切的联络,他们乐意把自己与他人交融在一起，在灾祸面前承当起更多的社会责任，乃至下定为此而支付巨大献身和退让的决计。[6]在课程教育中，咱们测验添加一个3-5分钟的“时势述评”的环节，经过这样的设置，引导学生去自动了解国家严峻作业，从中了解社会问题的杂乱性，感触我国的前进与展开。以社会主义中心价值观为主导，激起大学生的价值感悟，将严峻作业引发的心情和情感激动引向活跃的方向，引导学生在参与社会实践中做出契合社会主义中心价值观的理性行为。这种对社会实践日子的感悟、体会、思辨、挑选的进程，也是一种实践教育法。现代思维政治教育办法论指出“：实践教育法、理论教育法、批评与自我批评法是现代思维政治教育的主导性底子办法”。[7]这也是社会主义中心价值观教育和认同的底子办法。

三、强化本身，前进思维政治理论课教师培育和饯别社会主义中心价值观的压服力

站在社会主义中心价值观教育前哨的政治理论课教师，与学生密切触摸，教育学生怎么做人，教育学生建立正确的国际观、人生观和价值观，重要的不是说教和灌注品德理论，更重要的是教师自己的政治崇奉、人生心情、人生价值观、质量涵养的演示，这些都会浸透在讲堂教育中，浸透在教师的言行举止中，耳濡目染地在思维观念、为人处事、品德价值观上影响着学生。这种影响是任何富丽的言辞所不能比较的。不行思议一个平凡、不思进取、自怨自艾、自私狭窄的教师能培育出爱国、敬业、诚信、友善的合格公民，因而，教师要不断强化本身涵养。

1.不断学习，坚决政治崇奉

打铁还需本身硬。高校教师能否协助青年学生培育和饯别社会主义中心价值观，底子在于本身思维政治实质的前进，在于自己是否首要做到让社会主义中心价值观在心灵深处扎根。高校思维政治理论课教师必定要自觉学习马克思列宁主义、毛泽东思维、我国特色社会主义理论体系，把握贯穿其间的马克思主义情绪、观念、办法，做到真学、真懂、真信、真用，不断前进理论实质、党性涵养、实践才干，这样才干心明眼亮，才干深化知道和精确把握共产党执政规则、社会主义建造规则、人类社会展开规则，才干一向坚决抱负信仰，深化了解和认同社会主义中心价值观的底子内容，做到表里如一、振振有词地向学生教育相关常识，灌注精力养分，协助大学生释疑解惑。“根底”课不只仅是一门人生攻略课，更是具有知道形态特色的政治课，这门课的任课教师，既是专家学者，也是党的宣扬作业者，在教育中要做到“三个坚决”和“两个坚决”，即“坚决宣扬党的理论和路线方针政策，坚决宣扬中心严峻作业部署，坚决宣扬中心关于局势的严峻剖析判别。坚决同党中心坚持高度一起，坚决保护中心威望”。[8]

2.慎独自律，训练崇高的品德质量

在高校中活跃培育和饯别社会主义中心价值观，其意图在于全面前进大学生的品德实质，培育高校知荣辱、讲正气、作奉献、促调和的杰出风气。在此进程中，高校思维政治理论课教师是组织者，是引导员，一起也是参与者和举动者，学生听其言，更观其行，在引领杰出社会风气进程中，重要的不是教师说了什么，而是教师是怎么做的，学高为师，德高为范，这便是对教师的要求。教师首要要认同社会主义中心价值观，要事必躬亲，率先垂范，注重学习、注重修身，前进品德境地，多学习先贤哲人的处世之道，学习先进榜样的精力境地，淡泊明志、宁静致远，寻求真善美，宣扬真善美。训练崇高品德质量便是要求教师在思维上要有正确的政治方向，激烈的社会和作业责任感;在作业中做到爱岗敬业、联合协作;在学术上要执着求真、不畏威望、不急于求成;在个人涵养上要以德立身、依法执教，具有正确的国际观、人生观、价值观。

3.自我完善，前进作业自傲和自傲

思维政治理论课教师的自傲和自傲源于不断进取，自我学习，体系把握马克思主义底子理论，全面把握我国特色社会主义理论体系，将学习转化为事务身手，吸收最先进的理念和办法，不断增强处理实践问题的才干。思维政治理论课教师只需坚决走我国特色社会主义路途的信仰，胸襟共产主义的崇高抱负，才干增强其路途自傲、理论自傲和准则自傲。自傲也源于对社会主义中心价值观的认同，对所从事的知道形态作业重要性的知道———党的一项极端重要的作业。这一作业“便是要稳固马克思主义在知道形态范畴的辅导方位，稳固全党全国公民联合斗争的一起思维根底”。[9]这是一项充溢使命感和自豪感的作业。这一作业会面临许多困难和应战，也会遭到社会言辞和心情的影响，因而，思维政治理论课教师要一向坚持清醒的脑筋，理性平缓地应对各种突发作业，达观活跃向上，深信我国共产党必定能带领我国公民获得我国特色社会主义作业的伟大胜利。在“根底”课中培育和饯别社会主义中心价值观，是一项长时间使命。从事这项作业的教师要深化了解社会主义中心价值观，勇于探究、与时俱进、不断立异，活跃促进大学生对社会主义中心价值观的认同，引领杰出社会风气。

2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇）二

一、“学以改动气质”

张载在唯物主义“气一元论”的根底上提出了“天人合一”说，他说：“阴阳者，天之气也，刚柔缓速，人之气也。生成履帱，天之道也;善良礼智，人之道也。损益盈虚，天之理也;寿夭贵贱，人之理也。”(《张子语录中》)这儿所说的“天”，指“天然”，人是天然界的一部分，天与人都一起于气，人之气源于天之气，人之道源于天之道，人之理源于天之理。他把“人道”分为两个层次，即“气质之性”和“六合之性”，在此根底上构成了他的人道论，然后奠定了他“知礼成性”的品德教育与涵养思维的理论根底。关于“气质之性”张载指出：“气质犹人言性气，气有刚柔、缓速、清浊之气也，质，才也。气质是一物，若草木之生亦可言气质。”(《经学理窟?学大原上》)在张载看来，“气”分散开来的情况万殊纷歧，故人所禀受的“气”也各有偏全，也就使“气质之性”呈现出善恶稠浊的情况。“气质之性”中包含着人的生理或生计天性，如饮食男女之类，在必定极限内的存在是合理的，人人皆不行免，但假设不加操控，便会累其心而丧其本“性”。张载以为，“六合之性”是人和世界间一切有形之物在成形曾经就已先天赋予了的太虚之本然之性，是一种“久大”永久的朴实的至善性，是人一切善的品德质量的本源。张载明确提出气质之美恶虽是与生俱来所受的定分，但只需经过加强品德教育与涵养，“学”之不懈，“改动气质”而立于“六合之性”，去其气质之恶与偏，任何人都能成“圣”成“贤”。

二、“礼以持性”

张载以为，“气质之性”向“六合之性”展开的“改动气质”进程便是“成性”的进程，而完结这一进程的首要途径是“礼以持性”或“知礼成性”。在他看来，品德教育与涵养的内容便是立于“礼以持性”、“养心”、“改动气质”，其间心是“礼”。张载着重：“礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。凡未成性，须礼以持之，能守礼已不畔道矣。”(《经学理窟?礼乐》)他十分注重在实践日子中倡议“以礼成性”，推广设礼、明礼、守礼。张载很注重“礼”在“成性”中的效果，他的“礼”教观念注重“礼”对人内在品德品德的前进，以达善为本。他以为“礼本天之天然”，“礼不用皆出于人，至于无人，六合之礼天可是有，何假于人?”(《经学理窟?气质》)一起，他还着重“礼之原在心”，“礼”之体是“天道”天然，而制礼、行礼等“礼”之用。他指出：“盖礼之原在心，礼者，圣人之成法也，除了礼，全国更无道矣。”张载特别着重在贯穿学“礼”、得“礼”、行“礼”等“礼以持性”、“知礼成性”这个品德教育与涵养的全进程中，应首要“立于礼”，即“立本”、“立心”或“中道而立”，先建立自己的尽力方向，然后“使学者先有所据守”。“学者中道而立，则有仁以弘之，无中道而立，则穷大而失其居，失其居则无地以崇其德。”(《正蒙?中正》)心有所据守，才干不违于礼，才干“崇其德”，完结“知礼成性”“，礼”立则“性成”，“性成”则“道义立”。

三、“知礼成性”的办法与途径

张载的“改动气质”、“知礼成性”与其涵养功夫是严密相关的，在此根底上，他以为品德教育与涵养的办法与途径首要有：

1.“大其心”。

所谓的“大其心”，便是以己心而合于“天道”。张载说“：心能尽性‘，人能弘道’也。性不知检其心‘，非道弘人’也。”(《正蒙?诚明》)在他看来，以“心”统“性情”，只需“尽心”才干知“天道之性”，“心”是一个人识“性”的东西。“大其心则能体全国之物，物有未体，则心为有外。世人之心，止于闻见之狭。……天大无外，故有外之心不足以合天心。见识之知，乃物交而知，非德性所知。德性所知，不萌于见识。”(《正蒙?大心》)在张载看来，即便个人亲身阅历的所见所闻等理性知道的“见识之知”也对错常狭窄的，极简单构成自己的“私意成见”，很影响到本身的品德涵养。因而，品德教育与涵养首要有必要做到“大其心”，才干逾越狭窄的“私意成见”，到达全国万物有机融为一体的“天人合一”的境地。张载特别建议，“大其心”便是“平物我，合表里。如是以身鉴物便成见;以天理中鉴则人与己皆见。……只为天理常在，身与物均见，则不自私”。(《经学理窟?学大原下》)

2.“立诚”。

张载以为，“诚”乃“天所以持久不己之道”，既是个人“尽心知性”所寻求的方针，也是品德教育与涵养的底子办法与途径。所谓“立诚”，便是经过“穷理尽性”，使个人打扫己私而顺乎“天道”。他说：“‘屈伸相感而利生’，感以诚也;‘情伪相感而好坏生’，杂以伪也。诚恳则顺理而利，伪则不循理而害。”(《正蒙?诚明》)人假设“诚恳”则习惯了“天道之性”，就具有品德价值。张载把《孟子》“良知良能”说，与《中庸》的“诚明”说相结合，提出“诚明所知，乃天德良知，非闻见小知罢了”。因而，只需以“立诚”这个“知礼成性”的底子办法，去除个人私欲，才干使个人复归“六合之性”，到达“天人合一”的境地。

3.“民胞物与”的品德境地。

张载在《西铭》中明确提出了“民胞物与”的品德境地，《西铭》被以为“推理以存义，扩前圣所未发”(《二程集?伊川文集》卷五)，集中体现了儒家的天人道命之学，忠孝善良之理。张载说：“民吾同胞，物吾于也……富有福泽，将厚吾之生也;贫贱忧戚，庸玉汝於成也。存，吾顺事，没，吾宁也。”(《正蒙?乾称》)他建议世人和万物都是一体，都来自同一个“气”，因而应将六合当作爸爸妈妈长辈，视六合为自己的躯体与赋性，将世人看作自己的骨肉同胞，把万物作为自己的密切伙伴。他将“仁孝之理”从血缘宗族拓宽到了世界六合，提出对世界这个扩展的爸爸妈妈也应当像对爸爸妈妈那样相同尽孝道，以为国家社稷是君为爸爸妈妈、臣为家相的品德大宗族。在“民胞物与”与“天人合一”观念的根底上，他提出了“尊高年”、“慈孤弱”的品德要求，建议应将儒家品德实践化为世人的日子准则，在有限而崎岖的人生中，用品德的自律与践履，到达“民胞物与”的品德境地。

4.“克己”。

张载以为“克己”也便是“无我”，即人应当“以理义战退私己”，(《横渠易说?下经》)“反归其天理”，以“立天理”(《经学理窟?义理》)而去私欲，不断地战胜“私己”、“人欲”和片面成见，才干终究改动本身“亦是一物”的客体方位，而到达与六合同德的境地。他说：“今见人意、我、固、必以为当绝，于己乃不能绝，便是私己”(《经学理窟?学大原上》)，而“人欲无厌，而外物有限”(《学大原下》)。在张载看来，人若徇“私己”、“人欲”，任其展开，则“天理”就会损失，就必致于行为恶，导致质量尽丧，“天理”无存。这儿的“人欲”，除“饮食男女”的天性之欲外，还指人的“利己”之心。这种“私己”之心既违反了“天理”，也必定影响到人的行为价值。因而，有必要“不为外物所役”，“不以嗜欲累其心”(《正蒙?诚明》)，到达“无物我之私”的品德境地。

四、结语

综上所述，张载“知礼成性”的品德教育与涵养思维十分丰厚，触及到品德教育与涵养的理论根底、效果、方针、内容、进程及办法准则等方面问题。张载在他一生教育教育实践和创建展开关学的学术寻求中，留下了撒播千古的“为六合立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开和平”(《张子语录》)的名句和理念，构成了“知礼成性”的品德教育与涵养思维，对宋明理学特别是品德教育与涵养思维做出了极大奉献。张载“知礼成性”的品德教育与涵养思维，从“天人合一”和“知礼成性”的理论根底动身，以“礼以持性”、“养心”、“改动气质”为其品德教育与涵养思维的摘要内容，以“大其心”、“立诚”、“民胞物与”、“克己”等为其德教育与涵养的准则与办法，有用完结了品德教育和涵养本体与客体的有机一起，经过其内化功用而“滋养人德性”、“表里发明”、“表里交养”(《经学理窟?气质》)，以致“位乎天德”。张载“知礼成性”的品德教育与涵养思维，对后世的许多教育家和教育展开产生了很大的影响，明清之际的王夫之更是推崇备至，称誉道“：呜呼!张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也。”(《附录?王夫之张载正蒙注序论》，《张载集》)张载丰厚深化的“知礼成性”的品德教育与涵养思维，特别是他对品德教育与涵养的效果、方针、内容及办法等问题的论说，以及人的外内行为标准化与内在质量的完美化有机结合等观念，关于今世教育特别思维政治教育具有很大的学习与启示含义。

2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇）三

摘要：儒家品德文明资源有利于丰厚高校《思维品德涵养与法令根底》课的内容，有利于前进学生学习《思维品德涵养与法令根底》课的活跃性，有利于前进学生品德涵养和法令本质。咱们应当注重和发掘儒家品德文明资源在《思维品德涵养与法令根底》课中的价值和效果，以便更好地让教师讲好《思维品德涵养与法令根底》课，让学生学好《思维品德涵养与法令根底》课。

要害词：儒家品德文明;政治理论课;《思维品德涵养与法令根底》;价值

基金项目：515年贵州省教育厅高校人文社会科学研讨项目“儒家品德文明资源在高校《思维品德涵养与法令根底》课中的价值与应用研讨”(515SSK3)终究效果。

儒家品德文明是指由孔子创始，经孟子、荀子等先秦诸子发扬，后经董仲舒、程颐、朱熹、王阳明、王夫之等承继和展开的，以仁、义、礼、智、信等为首要品德标准，对天道、人道、社会和人道做出深化的阐释，具有丰厚内在的品德价值体系。儒家品德文明是我国品德文明的干流，在必定含义上，儒家品德文明是“品德我国”的代名词。儒家品德文明贯穿在我国传统文明的各个方面，成为现代我国文明复兴的重要精力资源。《思维品德涵养与法令根底》课作为高校一门重要的思维政治理论课，为培育高校学生建立正确的人生观、价值观、品德观和法令观发挥了重要效果。《思维品德涵养与法令根底》课的内容当然可以从我国革命和变革的实践中罗致价值资源，可是传统品德文明资源特别是儒家品德文明丰厚的资源也是其不行或缺的精力食粮。传统儒家品德文明资源对丰厚《思维品德涵养与法令根底》课的内容、前进学生学习的活跃性和前进学生品德涵养和法令本质等都具有重要的含义和价值。

一、传统儒家品德文明资源有利于丰厚《思维品德涵养与法令根底》课的内容

自从高校开设《思维品德涵养与法令根底》课以来，《思维品德涵养与法令根底》课的教材简直每年都有修正或许供给教参弥补阐明。可是无论怎样修正，《思维品德涵养与法令根底》课中的传统儒家品德文明资源都占有适当一部分的内容。从这个含义上说，传统儒家品德文明资源在《思维品德涵养与法令根底》课中占有重要的方位，对丰厚《思维品德涵养与法令根底》课的内容具有重要效果。现在通行的高校《思维品德涵养与法令根底》课教材包含了传统儒家品德文明资源，触及人生观、价值观、品德观和法令观，因而内容十分丰厚。假设扫除儒家品德文明资源，那么《思维品德涵养与法令根底》课中的内容就显得十分单薄。

儒家品德文明为人们供给安居乐业之道，为人们的生计和日子带来价值和含义。儒家品德文明以为，“仁”是人生最中心的价值标准。什么是“仁”?在儒家最底子的经典《论语》中，孔子向不同的学生说明了“仁”的内在，可是“仁”最底子的价值便是“爱人”。兹引《论语?颜渊》孔子关于“仁”的答复。

“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，全国归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目?’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”

“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”

“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也。’”

“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”

由上可知，孔子对不同的学生提出了不同的“仁”的内在，可是，“仁”最底子的内在是“爱人”。可以说，“仁”贯穿在整个儒家品德文明传统之中。它最底子的品德维度是成果人、展开人、完结人、逾越人，让人人不断由自我走向他人和社会。孟子提出的“善良”“浩然正气”;范仲淹提出的“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”;张载提出的“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开和平”;顾炎武的“全国兴亡，责无旁贷”等，都是对孔子“仁”的承继和展开。

以毛泽东同志为代表的我国共产党人，在承继传统儒家品德文明资源的根底上提出了“为公民服务”的社会主义品德准则，这是更高层次承继和发扬了传统儒家品德文明资源。因而，在《思维品德涵养与法令根底》课中，引进传统儒家品德文明资源，对丰厚《思维品德涵养与法令根底》课的内容具有重要效果。

儒家品德文明资源有完好的文字记载，现已有两千多年的前史了，并且在三千多年的儒家品德前史文明传统中，儒家品德文明资源从来就没有中断过。这种品德文明传统，成为今世人进行品德文明建造的重要精力资源。《思维品德涵养与法令根底》课作为高校培育学生品德质量和法令质量重要的公共必修课，必定要参与传统儒家品德文明资源。否则，对学生教育今世社会品德建造就游谈无根。

美国闻名学者希尔斯以为，传统是现代社会秩序的确保，是现代文明前进的质量确保，一起传统和其他品德文明资源相同，均参与了现代化的进程。因而，传统是活着的现代。《思维品德涵养与法令根底》课作为当时高校的重要的政治理论课之一，必定要让学生深化了解和领会儒家品德文明资源在社会主义品德建造中的价值和含义，这也是丰厚《思维品德涵养与法令根底》课内容的重要体现。

根据现代社会品德展开的实践需求，笔者以为，高校《思维品德涵养与法令根底》课中关于传统儒家品德文明资源的内容不是太多，而是太少了，应当在答应的范围内添加传统儒家品德文明资源在《思维品德涵养与法令根底》课中的份额，这样才干真实显现传统儒家文明资源的价值和含义。

二、传统儒家品德文明资源有利于前进学生学习《思维品德涵养与法令根底》课的活跃性

虽然《思维品德涵养与法令根底》课在高校思维政治理论课中占有重要方位，可是，一般来说，部分学生对《思维品德涵养与法令根底》课的爱好比其学习专业课相对要低得多。一些学生抱着混学分的心情去听课。上课的时分，人到心不到。在讲堂上，有的学生垂头玩手机，或许记英语单词，或许看所谓的专业书。一起，一些高校《思维品德涵养与法令根底》课，因为师资缺少，开设大班，一个班上百人，全挤在一个教室里。这必定影响听课的效果。

可是，假设参与传统儒家品德文明资源的内容，教师在上课进程中，经过视频、图片或许经典的儒家品德故事，再配以理论剖析和引导，或许学生听课的活跃性会前进。比方，讲到“以爱国主义为中心的民族精力”一节，咱们可以借用戚继光、林则徐等故事来阐明爱国主义和民族精力，再进行理论阐释，这样学生对爱国主义和民族精力的知道就会比较深化。再比方，讲到“家庭美德”这一节，教师可以采纳引导的办法。比方，教师问：为什么表哥不能和表妹成婚?学生底子上会做出爱情名利主义的答复：因为这样生出的小孩或许会变形。教师再问：假设表哥和表妹成婚不生小孩，做丁克宗族，是否可以成婚?这样诘问或许会引起学生的考虑。这时分教师可以借用儒家品德文明资源的品德品德来做出问答，让学生理解，人不只仅是名利的存在物，更是价值和品德的存在物。

这样引进儒家品德传统文明理论，或许就会引起学生激烈的学习爱好。课后，有爱好的学生，或许会去图书馆找些儒家关于婚姻品德方面的材料来看。这样，无形中就前进了学生学习《思维品德涵养与法令根底》课的活跃性。

三、传统儒家品德文明资源有利于前进学生品德涵养和法令本质

高校是培育学生品德涵养和法令本质最重要的当地之一，《思维品德涵养与法令根底》教材是培育高校学生前进品德涵养和法令本质最底子的文本载体。教师在教育《思维品德涵养与法令根底》课的时分，可以选用理论教育、视频教育、师生评论等办法。可是假设在选用这些教育办法的时分，仅仅是进行现代品德品德的阐释和说明，会缺少理论的深度和思维的高度。我国传统文明中丰厚的儒家品德前史和品德理论就会被沉没。这样，不只不能从理论上压服学生，并且在实践上就很难让学生变成一个对品德涵养和法令本质有爱好的人。

品德理论当然需求理论的阐释和证明，可是品德理论不只仅是理论阐释和证明。儒家品德理论资源十分丰厚，一起儒家品德实践的典型事例布满整个儒家品德文明史。

我国的“二十四史”简直是特殊的儒家品德文明史。鲁迅先生说：“咱们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这便是我国的脊柱。”(《我国人失掉自傲力了吗?》)因而，在对待儒家品德文明资源上，咱们不能带着现代人的自傲，傲慢地审视传统儒家品德文明资源，应当老老实实地阅览儒家品德文明经典，然后才干在《思维品德涵养与法令根底》课中说出让人服气的品德定论。

不过，咱们应当理解，儒家品德文明着重品德绝不是脱离人类社会之外的一种笼统的理论存在物。它与人们的衣、食、住、行等密切联络在一起。品德与人密不行分，脱离人和人的实践来谈品德，品德就成为一种虚无主义。

所以，儒家经典作家在阐释儒家理论的时分，总是与天道、人道和人道等结合在一起。经过人们的理论和实践，如“仁”“理”和“功夫”，来阐释人的德性和德行。儒家品德文明一向是环绕人而存在，使人经过人的实践或许品德涵养的“功夫”，做到“学贵自得”，终究成为对社会有奉献有担任精力的人。在儒家看来，人的价值或许成人的标准，不只仅是专业常识和技术水平的前进，更重要的是人的德行和德性到达品德情况。

从这个视点来说，儒家的这种理念与《思维品德涵养与法令根底》课的培育方针是一起的，至今具有重要实践含义。假设教师在《思维品德涵养与法令根底》课上，可以将儒家品德品德和儒家品德涵养的“功夫”理论说透，那么，这对前进学生的品德涵养和法令本质无疑是有裨益的。

总归，儒家品德文明资源作为今世高校《思维品德涵养与法令根底》课无法绕开的存在，它对丰厚《思维品德涵养与法令根底》课的内容，前进学生学习《思维品德涵养与法令根底》课的活跃性，前进学生的品德涵养和法令本质具有重要的效果和价值。

2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇）四

摘要《思维品德涵养与法令根底》(以下简称”根底”)是思政课中的一门重要的课程,它关于学生的品德观人生观价值观的构成和取向,将产生极大的效果.本文将要点谈谈价值取向方面的问题,与同仁评论,以求得澄清教育中的一些对错弯曲。

要害词《思维品德涵养与法令根底》三观价值取向

一、评论的缘由

就一般来说，“价值”表达的是主体与客体之间的一种相关性，是客体所具有的特色及其对主体而言的含义.教育的价值是建立在教育的实质特性根底之上的，是教育关于主体的存在和展开而言所具有的含义。寻求价值是教育教育活动重要的驱动力，并且教育教育仍是一种发明价值的实践活动，这不只意味着教育教育的内容本身是具有价值的，还意味着咱们对教育教育活动存在一种价值等待，期望能藉此完结咱们在某一方面的需求、利益和寻求。

因而，假设没有动态的价值寻求和价值完结，没有存在于这一进程中的价值取向，整个价值体系就会成为没有生命的东西，课程的真实价值也就无法完结。而许多教师没有注重这一点.

二、教育实践中构成“根底”价值取向的根据

思政课的底子使命是要把马克思主义理论教育和人才培育结合起来，经过科学的理论装备来促进大学生的全面展开和健康生长。青年大学生是社会展开的新生力气，他们的理论知道、思维观念和行为挑选并不是凭空呈现的，而是有着十分丰厚的理论和实践本源。因而，培育怎样的人才，培育这些人才具有怎样的实质质量，是我国社会主义高等教育的底子要求，新课程教育中价值取向的构成有必要充沛体现这一底子方针，并由此动身构成一条贯穿教育进程一向的头绪。新课程在展现其全新的结构体系和内容组织的一起，也对教育者提出了更高的要求。

三、“根底”课程教育中价值取向的底子内容

(一)政治性与科学性相一起的价值取向

教育的至高主旨是以此为方向引领学生的思维、观念，并然后引导其行为。这一方向既要落真实思维涵养和品德涵养的教育中，也要体现在法令涵养的教育中，要在教育中防止详细地、逐一地解说法令条文。可以说，政治性与科学性一起构成了“思维品德涵养与法令根底”课程的“课程生态”，政治性是其底子方向，科学性则是其生命之源，新课程在教育中有必要构成政治性与科学性相一起的价值取向。

(二)社会性与个别性相一起的价值取向

要做到社会性与个别性的一起，有必要把思维、品德、法令范畴社会性的要求转化为青年学生的内在需求，事实上，在这些范畴的社会性要求中包含着许多关于人的主体方位、人的全面展开、人的社会性生计等方面内容的注重。因而，咱们的理论教育必定要紧扣学生的实践日子，要了解学生的需求和寻求，剖析学生的需求和寻求，只需深化学生的日子实践和思维实践才干使学生在思维上产生一致，然后引发并引导学生的需求和寻求，只需把标准范畴社会性的要求放到社会实践的情境中去体会，才干构成学生在实践中遵从标准的心思根底，并成为个别行为的重要动力。

(三)思维、品德与法令教育“一体化”的价值取向

“新教材从社会秩序结构的视点，把这个法哲学、社会哲学中的问题以全新的面貌展现在咱们面前，把思维、品德、法令放到社会标准的层面上让咱们重新知道：思维、品德与法令都以社会为其产生的根底，它们在内容上彼此影响、彼此吸收，在施行中彼此效果、彼此支撑，在功用上彼此弥补、相得益彰，一起立足于社会、前史经验和实践的根底之上，一起构成影响社会秩序的要素;它们所要到达的终究方针是一起的，即经过归纳前进人们的思维、品德和法令实质，来构成我国社会展开所需求的特定的社会秩序。可以说，教育“一体化”的价值取向，是获得教育实效的重要途径。

四、以改善教育办法、增强教育实效来促进课程可持续展开的价值取向

笔者以为，在教育实践上测验以下办法，将有益于促进新课程的可持续展开。

榜首，事例导入法。在强壮的理论逻辑下凸显问题知道，是新课程内容体系三大组成部分均具有的特色，因而，咱们可以从实践动身，把日子中的各种问题转化规划成在教育的各个环节中引人入胜的事例，把事例剖析作为施行教育内容的切入点，这一进程也是把笼统的理论复原到丰厚的实践中并从实践中提炼和前进理论的进程，咱们可以从学生的详细日子来调查、剖析他们的思维、行为的本源及其与标准、理论之间的联络。从学生的日子实践中发掘的问题和事例，能激起学生的爱好，使他们真实地参与到讲堂教育中来，并活跃地融入到剖析事例、处理问题的进程中去。第二，专题研讨法。新课程内容体系的各个环节之间既有一起的精力相贯穿，又具有相对独立的内容，咱们可以以这些相对独立的内容为根底在教育进程中设置专题。以“爱国主义”的教育为例，“国家利益”是咱们在这一范畴的教育中初次引进的概念，咱们可以在“做忠实的爱国者”一节中设置“国家利益”专题，列出“国家利益概念的内在和外延”、“国家利益的判别根据和分类”以及“国家利益的完结途径”等专题，在研讨中把教育要求落到实处。

第三，对话教育法。对话式教育在德育范畴并不是一种新办法，咱们可以把事前设定的“事例”和“专题”作为对话的首要内容，经过充沛展现价值正义、展现抵触和差异，使学生逐渐构成一致，并由此在思维情感上、对事物的价值判别和挑选才干上不断走向理性与老练。总归,在”根底”课中,讲清并正确处理好价值取向问题,是决议这门课程是否成功的要害,咱们没有理由不注重它，否则的话,咱们必将为自己的失误而埋单。

2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇）五

【摘要】现在大学生的思维品德涵养问题是人们茶余酒后津津有味的论题，今世大学生是国家和民族的期望，祖国的未来。是21世纪的创始者，要想成为德智体全面展开的人才，就需求咱们不只要把握丰厚的科学常识，还要具有健康的体魄，具有有杰出的品德涵养。从总体上看，当时大学生的思维品德情况是健康的、活跃向上的，可是在许多层次及方面，大学生的思维品德实质不存在一般问题，而是很杰出的问题，有待于进行前进，怎么加强当今学生思维品德涵养教育，是我国教育体制变革、教育研讨者必攻的题，也是咱们大学生有必要直面和承受检测的问题。

【要害词】大学生;思维品德实质;杰出问题;对策;前进

一、大学生思维品德涵养存在的杰出问题的考虑

当时在科学技术高速展开市场经济的逐渐展开，产品知道在人们的思维观念中占有重要方位，跟着社会主义市场经济的逐渐展开，国外先进技术文明的引进、国内经济体制转轨变革开放今后的新观念，新体制进程中呈现的各种社会现象及问题带来的负面影响，致使大学生的思维品德呈现的问题不行忽视。

1、市场经济在当今新局势的大潮下，在当时带给咱们很大的优点，可是市场经济的负面及正面效应也对学生建立正确的人生观、国际观、价值观产生了巨大的冲击是不能忽视的。价值取向是大学生面临的检测，他们趋于名利化。许多大学生在价值取向中的消极因素十分显着呈增加趋势，通明的思维上蒙上了稠密的名利化颜色，在参与活动中抢先是功德可是他们中喜爱当主角的居多，喜爱体现自己的人大有人在，而不喜爱当副角的人就更多了，遍及的问题是不肯意听他人的定见。繁琐的事更不肯乐意做重复性、舍不得支付性质的作业。有较强的虚荣心，不注重自己的归纳实质的培育和专业爱好的发挥。在校时往往以寻求成果、学历为最高价值，。毕业时又以本身待遇的凹凸为方针做为底子价值取向。疏忽了本身的社会价值和奉献精力。

2、思维知道得不到前进，高度不行，导致承受才干下降。加之心思实质较差，怎么面临学会对突发作业的处理都变成了一种才干。在变革开放快节奏的今日，市场经济致使社会不断展开，怎么学会安然的面临，是检测种种杂乱的社会实践导致涉世不深、思维软弱的大学生不能正确地知道自己。有许多大学生在校学习期间会呈现多重心思障碍因为知道水平的凹凸，有些学生的抱负好大喜功、不真实践。遍及存在日子自理才干差，没有团体知道，怎么展开他们的和谐性，前进自我知道，让他们更简单习惯新的日子环境。心思对立、心思抵触、心思压力和心思困惑感是大学生不能正常作业，给学习和日子带来很晦气的影响的最大原因。

3、成才动机上的本位主义倾向不严峻是不实践的。把抱负与个人经济利益挂钩，考虑的是自己的买车、买房等等日子。同学的学习动机不能和国家复兴、祖国强壮以及社会展开构成必定的联络，这些都不关他们的事，以自我成才为中心才是他们的思维，自扫门前雪的思维十分严峻。为完结自我价值，自己过得殷实是他们的方针并为之尽力的而斗争，上大学的终究意图是拿一张大学文凭，找个好作业。没有这则想的吗?其实有许多人就真是这么以为的

4、言语与举动别离。大学生在高校里边阅历了大学体系的教育之后，他们学到了身手有了很强的理论知道嘴上功夫有了很大程度的前进，因而，在进行理论评论、讲演等方面体现出很高的水平，可是在举动上、详细的体现是什么样哪?说白了便是理论才干强，实践着手才干差。在作业学习日子上不注意人与人之间的彼此和谐协作精力，以自我为中心自私自利严峻，全体知道、协作知道单薄;在对社会和他人方面不具有奉献精力。比方说现在一些大学生乘公共汽车虽然有让座的。可是这种热心和冷酷比起来仍是前者更大一些，中华传统美德在许多大学生日子中现已消失的无影无踪。大学生大多都是过团体日子，在宿舍里以自我为中心，要求其他同学遵守自己的志愿，常常因为一些小事而与宿友产生争持乃至大打出手。大校园园是一块“净土”这是咱们不能否定的。许多不文明、不品德乃至违纪违法的现象可是便是在大学生团体中，它们便是不同程度地存在着，他们的自立知道不增强，协作知道不前进总的来说都是现在社会存在的问题。

大学生在日常行为中存在的品德本质问题：

1、诚信的问题：做弊，“做弊”不单单在中小学中存在，在现在的大学中更是大校园园中流行的，它们不是一般现象，确实是遍及现象。大学生的“做弊率”比校园手机的“持有率”还要高。实践中，做弊现象在普通高校内遍及存在，优秀的一些高校也有这种现象吗?答复是必定的即便是我国最好的校园也不能说没这种现象。抄夹藏、传答案等做弊方式是传统的也由"秘密举动"展开到揭露抄袭、并且团体做弊也存在等等，买答案，发短信、带手机乃至找枪手替考。虽然校园采纳了最严峻的处分办法，但这股风头没有遏制住，学生诚信知道的缺失是构成这一问题首要原因，也有便是咱们教育准则所导致的。

2、自私狭窄的现象：当今的大学生许多不是独生子女的少，过分地溺爱，孩子，而忽视了对孩子们思维品德的教育，对他们供给满足的物质需求，构成一部分孩子自私、狭、唯我独尊的性情。晚课的“占座”也是大校园园里习以为常的现象，晚自习开端了，人不用到，先拿纸条、书本“占”着座位，那么后来的人只能“望座兴叹”。“济济一堂，人不过半”是更有甚者了，晚自习完毕了，许多被“占”的座位却还一向空着。“占座”作业不大，但对大学生的学习日子影响较大。许多同学对此感到既窝火却又百般无奈。现在一些大学生乘公共汽车有让座的热忱的也不多，从小教科书上灌注的底子美德消失无踪。在宿舍里以自我为中心大学生大多都是过团体日子，要求其他同学遵守自己的志愿，常常因为一些小事而与宿友产生争持乃至大打出手。咱们不能否定大校园园是一块“净土”。可是在大学生团体中，这些不文明、不品德乃至违纪违法的现象不同程度地存在着。

二、加强壮学生思维品德实质建造的办法

1、从大学生刚开端入学就进行思维教育，很有必要采纳必要的政治理论灌注对大一的学生。经过政治理念的前进，为辨识对错奠定科学而坚实的理论根底，让学生建立崇高的情趣，坚持清醒的政治脑筋，集理性与理性于一身，培育自律和自主的好习惯，然后刻画完善的品德质量，完结崇高的品德人生。大学生本身便是社会日子中的一分子，用学会的身手服务于社会，谋福于公民。经过学习让大学生他们在关怀祖国的现代化建造的一起，关怀本身价值。建立正确的人生价值观，个人价值观是体现大学生注重个人的价值的自我知道。大学生巴望成才干为社会作出奉献是一种前进的体现，是习惯社会主义现代化建造大潮的一件功德。大学生自我知道构成重、展开的一个标志。是人生价值观问题，是自我知道对自己与周围国际的联络的多种知道，是知道自己和对待他人的一起让大学生学会自我调查、自我点评、自我体会、自我监督、自我操控并跟从它跟着人们的社会实践思维的不断展开而展开。说白了是大学生自我知道的生长进程，详细体现为他们对自己的膂力、智力、能实践上便是自立知道的生长进程，力都充溢信心。

2、使用网上聊天室的功用在校园校园网上，大学生注重的热门问题让学生搜集当时，对学生学生思维情况把握，在BBS上进行热门评论，并就学生提出的问题定时比照，清华大学的"水木清华"、华中科技的"白云黄鹤"、上海交通大学的"饮水思源"等便是现在办得比较好的BBS站点，注重的人群多点击的人气很旺，经过这些站点能及时处理大学生思维上、日子上遇到的问题。

3、鼓舞大学生投身社会实践，不断经过勤工俭学，经过社会实践训练的大学生思维就不能前进。社会调查、作业实习、青年志愿者等社会实践活动，前进学生本身的立异精力和实践才干;展开方式多样、内容丰厚的社会实践活动，前进大学生品德教育，经过社会实践，丰厚完善本身的思维政治实质、品德实质，引导学生正确地知道社会，学习社会上的先进人物，为社会风气的好转作出奉献。让学生在社会环境中分清对错，培育出真实习惯社会而又品德崇高的人才来。可是，处理大学生品德涵养问题，有必要注重校园教育，从底子上处理问题的。让大学生自我找准标尺!大学生假设坚决正确的品德观、价值观、国际观，成为一个具有高实质和杰出品德的合格公民。

三、定论

，勇于进取培育丰厚的想象力，并把自己的主意公布于众、勇于实践，培育活跃进取精力。任何一个人的成才方向和方针，都是与社会的需求、年代的需求，严密联络在一起的。今世大学生要以报效社会而尽力，在校园里就应该从小事做起，加强咱们的言谈举止，做一个文明人。建立自己的人生价值和人生坐标，不断前进本身的品德实质和科学文明涵养。这样在今后才干愈加自若地在各项作业中展开和前进，才干得到他人的尊重和社会的认可!“有才无德，其行不远。”让咱们咱们都紧记这一句话，做学问首要要学会做人!学会做人，是干好作业的底子。

以上是小编收拾的有关2021思修论文范文参阅2000字（精选5篇）的相关材料信息，期望可以对同学们有所协助!