文言文翻译器转换【通用3篇】

每个人都写过作文，可以提高我们的语言组织能力。还是对作文无能为力？以下是边肖精心安排的文言文翻译[3篇通用文章]，希望对大家有所帮助。

文言文翻译器转换【通用3篇】一

为神农代言的徐星，在《楚辞藤与踵门》中对文公说:“远道而来的人，文君仁者，愿为之尴尬。”文学的宣传和地位。有几十个人，都穿着棕色的衣服，为食物捆绑和编织垫子。

陈亮的弟子陈翔和他的弟弟辛带头向宋志腾说:“文君是圣人，他愿意做圣人。”

陈见许，喜出望外，弃学而学。陈见了孟子，对徐行说:“者，则也；虽然，我没听说过陶。圣贤与民耕食，民以食治。今日滕有仓颉国库，却是自食其力，作恶多端！”

孟子说:“徐子必须种小米，然后才能吃？”他说:“但是。”“徐子必须编织，然后穿衣服？”他说:“不是，徐子逸是棕色的。”“徐子加冕了？”他说:“王冠。”他说:“关？”他说:“关肃。”他说:“自织之和？”他说:“不，用小米很容易。”他说:“为什么许子熙不自己编？”他说:“这对农业有害。”他说，“徐子用铁而不是水壶耕地。”他说:“但是。”“自力更生的总和？”他说:“不，用小米很容易。”

“用小米和机械的，不是为他培养的；成型也容易小米用它的机械，是农民吗？为什么徐子不在他的宫殿里用它来陶冶和放弃呢？为什么要和几百个工人连续交易？为什么你不被打扰？”

他说:“一百个工作是培养不出来的，也是可以做到的。”“但单凭统治世界，就可以培养和索取吗？有大人的事，也有小人的事。而一个人的身体，一百个工人，都为此做好了准备，如果一定要照顾好自己，然后用好自己，那他们就是领导世界，带头前进。所以说:要么辛苦，要么劳动，辛苦者管人，劳动者管人；待人接物者吃人，待人接物者吃人，世界也是普遍的。”

“当姚，天下仍不太平。洪水流经世界各地。草和植物茂盛，动物繁殖，如果谷物没有收获，动物就会变得好斗。动物蹄鸟迹的方式就交给中国了。姚一个人担心，但他应该以回避和适用待遇为主。顺使易掌火；易烈山泽而烧之，禽兽逃之夭夭。九和、纪、朱海；决如韩、白怀司、注江；然后中国就可以吃了。到时候，于已经在国外呆了八年，但三年后他还没有进门。他虽然想犁地，但能得到吗？”

“后稷教人善五谷，树善五谷。庄稼熟了，人民受了教育。人如果有好的办法，不经过教育，自己吃自己穿自己活就和动物亲近了。圣贤有忧，以致契为司徒，教为人伦:父子有亲，君臣有义，夫妻有别，子子孙孙有叙说，朋友有书信。放勋说:“当你来工作的时候，你可以把它理顺，用你的翅膀来补充它，让自己变得自满，然后激励它。”圣贤如此忧国忧民，却空余时间培养？"

“尧担心不是舜，舜担心不是禹和。丈夫担心来之不易的一百亩地，农民也是。分人为财谓利，教人谓忠谓善，人谓仁谓天下。所以，人世间易，人世间难。子曰:‘太好了，尧为王！只有天大，姚却大，百姓无能！亲爱的君，顺也！要雄伟，有世界而不冷漠！'尧舜治天下，用心有没有用？也不是用来犁耳朵的！"

“我闻到夏天的野蛮人，但我没有闻到野蛮人。楚国人陈亮很喜欢周公和仲尼，他在北方向中国学习。北方的学者没能超过他们。他也被称为英雄。几十年了，儿子的哥哥死了，他就加倍了！孔子没有。三年后，每个人都会回到自己的岗位，每个人面对对方都会哭。子贡造反，在田里盖了房，一个人住了三年，然后回来了。再过一天，夏紫、张子、子游就像圣人一样，他们要做孔子做的事，强化曾子。曾子说:‘不；江汉是最好的阻止方式，秋阳是最坏的阻止方式。“今天，同样不懂自己语言的人不是第一个向王之道学习的，而且也不同于曾子。我听说过那些搬到山谷里的树，但那些没有听说过树，住在山谷里的人。松露说:“戎狄是王，静姝是刑。”周公及以上，儿子是有学问的，也不是善变的。"

“从许子之道，城贾非二，国无虚妄；五脚的孩子虽然适合市场，但是不应该被欺负。如果布的长度相同，那么贾也是相似的；如果麻绳的重量相同，那么贾也差不多；五谷的量是一样的，那么贾也是差不多的；如果大小一样，那么贾也差不多。”

他说:“如果事情不一样，那就是恋爱了。或者湘北府，或者湘市波，或者向倩。孩子比一样，是混沌世界也。人大了小了真的和贾一样吗？从许子智的方式来看，率是假的，恶可以治国！”

研究神农学说的人徐星从楚国来到滕国，走到门口告诉滕文公:“远方的人，听说你实行仁政，愿意接受一个住处作为你的子民。”滕文公给了他一个住处。他的几十个门徒都穿着粗麻布衣服，靠编织鞋子和垫子谋生。

陈亮的弟子陈翔和他的弟弟陈欣，带着农具来到滕国，对Xi·文公说:“听说你实践了圣人的政治主张。这也是圣人，我们愿意做圣人的子民。”

陈翔看到徐航后非常高兴，完全放弃了从徐航身上学到的东西。陈襄来见孟子，转述徐行的话:“腾国之君，实为贤德之君；即便如此，我也没听过治国的道理。贤君应与民同食，边煮边治天下。现在腾国有了粮仓，有了收财物、收布匹的仓库，这是让百姓苦养自己，哪里算得上圣贤！”

孟子问:“徐子吃饭前必须自己种庄稼吗？”陈翔说:“是的。”孟子说:“徐子一定要织布然后穿衣服吗？”陈翔说:“不，徐子穿的是粗麻布衣服。”孟子说:“徐子戴帽子吗？”陈翔说:“戴帽子。”孟子曰:“戴什么帽？”陈翔说:“戴圣斯做了一顶帽子。”孟子说:“是你自己织的吗？”陈翔说:“没有，我换了吃的。”孟子曰:“徐子何不自织？”陈翔说:“种田有障碍。”孟子曰:“徐子用铁锅、铁碟煮饭，用铁农具耕种吗？”陈翔说:“是的。”孟子说:“是你自己做的吗？”陈翔说:“没有，我换了吃的。”

孟子曰:“以粮换农具、炊具，不损陶工铁匠；陶工和铁匠也用他们的农具和炊具换取食物。是否可以认为是对农民的损害？另外，徐子为什么不自己烧陶器和铁器，这样所有的东西都可以在自己家里使用？为什么忙着和各种工匠交换？为什么徐子这么怕麻烦？”

陈翔说:“各种工匠不可能同时工作。”孟子说。“也就是说，那么治理世界可以种田和做买卖吗？有高官做的事，也有百姓做的事。再说一个人的一生，工匠做的各种东西一定是走火入魔了。如果一定要自己做，然后用，和全世界的人一起跑在路上就不太平了。所以有的人用脑力，有的人用体力。用脑力的人统治别人，用体力的人被别人统治；被统治的人支持别人，统治别人的人被支持，这是世界上普遍的真理。”

“当唐尧出现时，世界还没有平定。洪水汹涌，四处泛滥。植被茂盛，动物繁衍，谷物不成熟，野兽威胁人类。鸟兽走的路遍布中原。唐尧暗自担心，选择了舜来治理。舜派了更好的人来控制火势，扩大火势，烧了山野沼泽地区的植被，野兽逃跑了，藏了起来。舜还派禹疏浚九河，疏浚吉水、洛水，让它们流入大海；挖通庄水、汉水，清除淮河、泗水淤积，让它们流入长江。这样中原就可以耕种和收割粮食了。这个时候我已经跑了八年了，没有进过多少次家。就算我想培养，可以吗？”

文言文翻译器转换【通用3篇】二

以前听说洞庭湖很雄伟，今天的心愿终于登上了岳阳楼。

广阔无垠的湖面撕裂了吴楚，仿佛太阳、月亮和星星都漂浮在水面上。

没有朋友亲戚的消息。我又老又病，在船上漂流。

北疆城门之战又开始了，我隔着栏杆看着泪。

翻译译文或注释:

久闻洞庭湖大名，今天终于等到了岳阳楼。

这个壮丽的湖泊将吴楚分为东南两个区域，太阳、月亮、星星和地球日夜漂浮在上面。

没有亲戚朋友的消息。我老了，病了，在孤舟里漂泊。

北方边境战争又开始了，我靠在窗户上，泪流满面。

以前听说洞庭湖很雄伟，今天的心愿终于登上了岳阳楼。

广阔无垠的湖面撕裂了吴楚，仿佛太阳、月亮和星星都漂浮在水面上。

没有朋友亲戚的消息。我又老又病，在船上漂流。

北疆城门之战又开始了，我隔着栏杆看着泪。

久闻洞庭湖大名，今天终于等到了岳阳楼。

这个壮丽的湖泊将吴楚分为东南两个区域，太阳、月亮、星星和地球日夜漂浮在上面。

没有亲戚朋友的消息。我老了，病了，在孤舟里漂泊。

北方边境战争又开始了，我靠在窗户上，泪流满面。

文言文翻译器转换【通用3篇】三

江南以形胜，三吴相遇，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘绿帘，十万个不同的家庭。云树围堤沙，暴雨卷霜雪，屏障无边界。城有大义，户满罗绮，争奢。有三秋桂子和十里莲花。管强明确表示，凌格桑通宵，为莲娃打鱼。千人高齿骑，醉听笛鼓，赏烟云。以后的图会好的，回凤池夸去吧。翻译或注:东南形势重要，湖光山色，大都市三吴。钱塘自古以来就很繁荣。烟柳树，彩绘小桥，防风帘，绿色住棚房，高低房屋，十万户左右。参天大树围沙堤，浪白霜雪，天然河流无尽。市面上陈列着珍珠玉器珍品，一家人都是绸缎，争着奢华。内湖、外湖、叠山都很精致好看，秋决明子，十里荷花。在阳光明媚的日子里，我们快乐地演奏音乐，晚上，我们划船、收集钻石、唱歌。老渔夫和采莲的姑娘们在笑啊笑啊。成千上万的骑兵包围了军官们，一边听着笛声和鼓声，一边看着和唱着雾蒙蒙的风景。他前些日子画的风景很美，回北京升职的时候还跟人吹嘘。

江南以形胜，三吴相遇，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘绿帘，十万个不同的家庭。云树围堤沙，暴雨卷霜雪，屏障无边界。城有大义，户满罗绮，争奢。有三秋桂子和十里莲花。管强明确表示，凌格桑通宵，为莲娃打鱼。千人高齿骑，醉听笛鼓，赏烟云。以后的图会好的，回凤池夸去吧。

东南形势重要，湖光山色秀丽，大都市三吴，钱塘自古以来都很繁华。烟柳树，彩绘小桥，防风帘，绿色住棚房，高低房屋，十万户左右。参天大树围沙堤，浪白霜雪，天然河流无尽。市面上陈列着珍珠玉器珍品，一家人都是绸缎，争着奢华。内湖、外湖、叠山都很精致好看，秋决明子，十里荷花。在阳光明媚的日子里，我们快乐地演奏音乐，晚上，我们划船、收集钻石、唱歌。老渔夫和采莲的姑娘们在笑啊笑啊。成千上万的骑兵包围了军官们，一边听着笛声和鼓声，一边看着和唱着雾蒙蒙的风景。他前些日子画的风景很美，回北京升职的时候还跟人吹嘘。