啊Q正传读后感1000字

信任咱们都读过不少小说吧，其间应该不乏有鲁迅先生的小说，鲁迅先生的小说都是带有批评性的，不知道咱们在读完后，会有一种什么样的感觉呢？以下是查字典小编为咱们摘选的啊Q正传读后感1000字（精选四篇），期望咱们喜爱。

啊Q正传读后感1000字（篇一）

《阿Q正传》开端发表于《晨报副刊》，后收入《呼吁》。是鲁迅的一部中篇小说。鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时早年说过，首要是为了提示“国人的魂灵。”(《阿Q正传·英文版序》)鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性”的思维;鲁迅对阿Q表现表现出“哀其不幸，怒其不争”的情绪。

小说的核心分子是村庄漂泊汉阿Q的。《阿Q正传》经过阿Q和他周围人的冷酷形象地提示了我国农人的麻木和不醒悟，提示了人道的缺点。也折射出我国资产阶级革新的丧命缺点。

阿Q是一个贫穷的流氓无产者的典型。

阿Q是个受压榨的农人。上无片瓦，下无立锥之地。无名无姓。有个姓氏却被赵太爷掠夺了。只能靠打短工为日子。——“他人舂米，他便舂米;他人插秧，他便插秧。”

阿Q性情的最首要的特征是“精力胜利法”。所谓的“精力胜利法“便是在实际中无法取得满意只好在精力上、在梦想中寻求自我安慰。小说中的《优胜记略》和《续优胜记略》都是他的这种精力胜利法的表现“行状”。归纳起来，精力胜利法的首要特征有：掩耳盗铃、自我安慰。阿Q只求在精力上打败对方，既自负自负，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻木健忘而模糊毕生。比方，被人打了，就用“儿子打老子”来自我安慰;他人说他混得差，他就用“先人比你阔”来搪塞。具有惊人的健忘症。前面被人打了，回身之间忘得一尘不染。转嫁苦楚，耍无赖。畏强凌弱是他性情的重要特色之一。刚刚被强者假洋鬼子用“哭丧棒”打得鼻青眼肿，转眼之间就去欺辱小尼姑，强行摸小尼姑的头，还说“为什么和尚摸得，我摸不得”。偷了他人家的萝卜，却要萝卜说话。等等。

但“精力胜利法”不是阿Q最底子的特征，他的底子性情是缺少最少的自我认识和特性认识。

阿Q的身上还有封建的正统思维和传统认识。他以为，但凡革新都是与他刁难，革新党抓住都要杀头。这表现了阿Q身上的保皇认识。他自己尽管常常遭到他人的侮辱，但却以欺压女性为乐。而且以为“女性是祸水”，自以为“男女之大防甚严”，超过了古今的圣贤。尽管处处漂泊，还要传宗接代，所谓“不孝有三，无后为大”便是这种宗法宗族思维的表现。

阿Q参加革新，其实对革新并不了解，一个把自由党变成了“柿油党”的漂泊汉眼中的革新，是彻底依据自己的本能来确认其意义的。在阿Q的眼中，革新便是古代戏剧中的局面——“银盔银甲。三尖两刃刀”;所谓的革新，便是抢得产业，把秀才家的宁式床搬来;便是抢得女性，把秀才老婆和女儿等女性抢来，享用他得三妻四妾式的帝王日子;便是仇杀，把秀才等杀掉，把王胡杀掉;便是欺凌他人，让小D搬东西，搬不快就打。所以，阿Q的革新一旦成功将比失利让人愈加可怕。

阿Q性情有着深入的文明本源。它与我国前史，特别是近代我国屡遭外国侵犯的耻辱前史相联系。是那种尽管败落，但还自以为是天朝上国的鸵鸟精力的折射;它也是我国小农经济社会的产品。我国小生产者的保存落后、不醒悟等缺点使阿Q这样的农人更简单染上“精力胜利法”。一起，阿Q的性情还与传统的儒家文明尤其是道家和释家文明相连接。躲避实际和不敢面临实际，是阿Q和传统的道家和释家文明的相通点。

《阿Q正传》具有丰厚的思维内在。鲁迅写作这部小说的目的，便是要揭穿“国民的劣根性”，因而，阿Q的性情便是现代我国国民性的标志。小说特经过阿Q身上的“精力胜利法”揭穿了我国的民族劣根性，提示了病态社会人们的病苦，“以引起疗救者的留意”。阿Q时代归于曩昔，但阿Q性情包括的内容并未绝迹，所以现在阿Q是现代我国国民的魂灵。鲁迅对阿Q性情的揭穿，意在对整个旧社会的批评，对整个旧的认识形态的批评。这表现了鲁迅深入的启蒙主义的思维。

《阿Q正传》具有很高的艺术成果。

啊Q正传读后感1000字（篇二）

其时的控制者面临帝国主义的侵犯，面临丧权辱国的方式，依然自称“天朝”，沉醉在“东方的精力文明”的安慰中，宣扬我国文明“为全球所仰视”，这不也是阿Q的“精力胜利法”千篇一律吗?再放眼今朝，社会在不断地开展，公民的日子水平欣欣向荣，可是依然有许多的“阿Q”目不识丁、游手好闲，整天自怨自艾，不求上进，渐渐的蜕化成为社会担负，这些人既可悲又不幸。

“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的奸刁”。这是鲁讯用《狂人日记》来描述乡村土豪劣绅的性格，赵太爷父子是其时乡村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富有尊显而专横，又因糜烂衰败而怯弱。他们掠夺了阿Q的最低的生计权力。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面貌呈现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革新的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革新风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革新队伍中的损坏力气。

在刻画阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常考究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他烘托人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描绘得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于挖苦办法和诙谐言语。

鲁迅先生创造《阿Q正传》的目的可作如下陈说：着眼于启蒙，写出旧我国的人生，首要是广大受克扣压榨的劳动公民的磨难、悲愤而又愚昧落后的人生，期望改进这凄惨的人生，唤醒那熟睡的民众。

《阿Q正传》思维内在博学多才，艺术办法精深绝伦，是鲁迅先生最出色的代表著作，是我国现代文学史上一座永存的丰碑，也是国际文明长廊中的一件珍品，是千古永存的名着。

啊Q正传读后感1000字（篇三）

前段时间教学了《阿Q正传》这篇文章，读完课文后心里久久不能平静，觉得阿Q又可笑又可悲，一起又敬服鲁迅先生的才调。

《阿Q正传》是以辛亥***前后的乡村为布景，刻画了一个深受封建主义压榨和毒害的不醒悟的农人形象，暴显露国民的缺点，写出国人的魂灵。从著作的宇里行间中，我能领会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”一起作者也会集描绘和痛彻批评了阿Q的精力胜利法。

阿Q的精力胜利法往小里说可以称之为达观。其实说起来，达观原本是人所应具有的必不可少的本质之一。有许多时分，人都需求一种达观的精力让自己的心思得到平衡让自己以一种更好的心态来面临日子。

就比方说咱们的物质国际非常的丰厚多彩。对咱们人类来说有着五花八门的引诱，人的赋性中有着很强的占有欲和自负心，看到好的东西就会拼命的想要得到，而且可以为了想要得到的东西不惜全部代价。正由于这样，咱们的社会才干不断的前进，咱们也才干过上更好的日子。可是每个人的才干是有限的，不可能什么都到达自己的要求。好了还想更好，这山望着那山高，不断胀大的愿望与占有之心会使人的心灵歪曲，乃至会导致人们为了满意自己不实际的愿望而不惜牺牲他人的利益乃至性命。而这时就需求咱们心中的达观心态来调理，然后让咱们知足，收起自己过火的愿望——至少咱们比上不足比下有余，知足才干常乐嘛。

可是，达观一旦过了头（就象阿Q），那么就会变成一种精力上的蜕化。构成一种甘为人后、不思进步，乃至还自鸣得意、自以为是的心思。阿Q便是这种心思的典型。起先，未庄那些有权有钱的老爷们欺压他、打他他还会还手，还要跟人家拼命，这说明他还有着做为一个人的品格与庄严，他期望得到一个作为人的最最少的相等与尊重。可是这样关于他似乎是杯水车薪的，由于未庄的人们并没有因而而改动对阿Q的情绪，反而愈加肆无忌惮的欺压他——拉着他的辫子把他的头往墙上磕。阿Q当然不服，可是他又无力还手。可是这时的阿Q并没有去想他人为什么会瞧不起他，他更没有为了自己在他人面前不受嘲骂，有着最少的庄严而让自己活的光明正大、不再欺软怕硬。而是用自己那所谓的达观精力来安慰自己：“我总算被儿子打了。”听起来，心思或许会得到暂时的满意，好象他人吃了亏相同，挺舒服。殊不知他是在自己降低自己，自己瞧不起自己。到后来，他竟然还演变到他人前脚刚打骂嘲笑过他，他后脚就忘了，又把人家当圣人相同的贡起来。为了让自己的心思更高兴一点，还美其名曰：自己是全国第一个能自轻自贱的人。我听了今后真想上去也揍他一顿。一个自己都不把自己当人看的人，又如何能让他人尊重你呢？阿Q不知道自己这种极为可笑的精力胜利法，这种夸张了的达观心态，只能用于麻木自己，让自己沉溺在一个虚幻的国际里，得到一个虚幻的精力补偿而称心如意于实际，让自己更不高兴。

鲁迅先生之所以要刻画出这样一个人物形象，正是要映射出潜伏在千千万万我国人心中的“劣根性”，让世人真真实正的去看清楚自己到底是怎样的人。他是要唤回缄默沉静国民的魂灵啊！要知道，一国之中有一个两个、哪怕百十个这样的人都不要紧，但要是全国的人身上都有着阿Q的影子，那咱们的国家、咱们的民族就完了！鲁迅先生深深的看到了存在于中华民族的这一不容达观的缺点。他写下《阿Q正传》是要告知世人，这种为脱节失望的生计环境而作出的精力胜利法的挑选，只能使人坠入愈加失望的深渊，所以咱们失望的日子环境是永久也不可能脱节的。

其实不仅仅鲁迅的那个时代，即便是咱们现在也应该以“阿Q”来不时提示自己，这种过火的自我诈骗的达观到最后只能使全部不容达观。

期望“阿Q”会在现在的社会里消失，成为一个真实诙谐的笑话。

啊Q正传读后感1000字（篇四）

社会的糜烂，大众的窝囊，你们勇于奋斗么？

——题记

看完了鲁迅先生的《阿q正传》，为阿q怅惘，可这也正提示了早年我国人的窝囊无能，真好像这阿q相同，也显现出了其时我国控制非常糟糕，像阿q这样的最底层的劳动公民，只能收到他人的侮辱：被有钱人欺压，被岭村人欺压……非常不幸，只由于他的社会地位很低，只精干苦工，这也反映了其时社会的糜烂：没有权没有势的老大众只能收到气压！也真是如此，阿q变开端关闭自己，只活在自己的国际里，对外人的自私，都是粉饰他的惧怕，由于，没有办法呀，苦老大众只能如此忍辱负重，钱占有了绝大部分！

现在，我国虽没有其时的社会那样了，可是也不乏像阿q这样的人，不肯走出自己的内心国际，去承受外面的新鲜，就好像坐井观天相同。鲁迅先生也正想唤醒这些人们，其实，外面的国际很夸姣，只需你能用心领会，就必定可以了解到的。

这其间，让我感触最深的便是阿q被蹂躏的人权。致使他变成了一个爱躲避的人，遇到了问题，只期望一味的躲在他人的死后，永久不会正面去处理。

现在，条件逐步优胜的咱们已经有越来越多的人开端“学习”阿q了，遇到了波折，哪怕仅仅小风小浪，也不敢面临，早年看过一篇文章，说是听天由命并不是坏事，可是也是树立在你真实不可以去处理这件工作的根底上的，而不是像鲁迅先生手下的阿q和现在的许多人，一旦碰到波折，都不去尽力研究，不曾去认真思考过处理问题的办法，就开端一味的畏缩，那你的人生莫非不会变得像白开水相同平淡无味吗？没有好事多磨的冒险滋味，更是没有勇于奋斗的精力，那么你的国际将会越来越狭窄，越来越没有滋味。

我想说，就算是曩昔再怎样尽力创造的光辉，那也仅仅一时的，也仅仅归于曩昔的，不是归于现在的，现在的就更需求咱们尽力奋斗的精力了！我想，鲁迅先生的《阿q正传》不也正是想告知咱们这样的一个道理吗？这或许仅仅我个人的了解，可是，人的一生中假如真的缺少了拼劲，那么即便是再完美的人生，即便有再多的富丽装修，到最后，终会显露它的本来面貌，只需不断地尽力，不断地奋斗，不断地进步，即便失利，那也是为后边的成功奠定的根底，底子不必怕，由于只需你一向坚持，终究会成功的！

以上便是小编为咱们收拾的啊Q正传读后感1000字，期望可以符合咱们的需求，想要遇见更多更好的作文请持续重视查字典。