以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】

在现实生活或工作学习中，每个人或多或少都会接触到作文。借助作文，可以宣泄情绪，调节情绪。以下是家里月色多亮写的作文！边肖编著[8篇精选]。以下由边肖整理，仅供参考。欢迎阅读。

以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】一

郝的魂魄升上天空，云里仙子沉默不语。均匀分布，整圆，长有云和英里。

一月明月高照，中秋将至。宁静的夜晚将不再宁静。推开通向月夜的门，一缕银丝漏了下来，你可以舒舒服服地回忆起过去的想象。

透过窗户向远处看。微红的月亮缓缓升起。慢慢地，慢慢地，月亮升得更高，更亮，更圆。当夜空被黑色的窗帘遮住时，满月变成了镜子和光。银丝覆盖河流、房屋、土地、田野、树木…

但这不是一个快乐的月亮。她虽然俯视一切，居高临下，却是沧海一粟；虽然明确而高尚，但也只是一次；虽然有云相伴，但却孤单一人...

有人说月亮是团圆的象征。自古以来，就有很多文人墨客在这一幕上贴出自己的心声:“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺，这在古代是很难完成的。希望人长久，在一起千里。”满月充满喜悦和深深的思念。月亮像一面巨大的天地之间的镜子，照亮了黑色的道路和人们的心灵。

月亮常被世人误解，却从不怨恨。从古至今，无论是皇帝、布衣布衣的平民，还是高贵的孙子，都习惯于向月亮送别。多年来，月亮总是唤起人们的悲伤。

月亮不可能一直完美，它总是给人带来悲伤。

我注定喜欢月亮。因为月亮凉爽而平静。我喜欢新月。她有尖锐的末端，像船首。如果我们能乘坐新月形的船，在浩瀚的宇宙中自由旅行，那就太好了。

每当独自徘徊在月夜的路上，我总是不自觉地抬头寻找月亮的藏身之处。不需要任何动作和紧张的心情，发呆的看着天空。

我喜欢月亮的温柔和宁静。她并不像太阳一样渴望给地球加热，而是温柔地看着它。

现在是一月的时间。窗外月色更柔和，中秋月色更动人。希望这时候的人“共度千里”。

以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】二

我的家乡很美，我家乡的月夜也很美。

家乡的月夜就像一场轻柔的乐章。松涛声的低哧声在弹琴；水的轻汩汩声是小提琴悠扬的旋律。听着，还没睡在草地上的郭果，正在轻声唱歌。你看，那棵被夜风左右摇摆的橘子树，不正随着夜晚的音乐欢快地起舞吗？

家乡的月夜如一首抒情诗，深邃辽阔的天空镶嵌着星星，是一个闪亮的字。明月是完美的句号。高耸的青山是深情的感叹号。川流不息是一个让人思考的省略号。这是一首多么令人陶醉的诗啊！

家乡的月夜如一幅山水画，一望无际的田野里碧波涌动。一条蜿蜒的小溪在这个月夜流淌。如果不注意，你会认为天上的银河已经降落到地球上了。月光悄悄地洒在树叶上，树叶上似乎涂了一层银。月亮就像一个艺术家，描绘地球上的树、庄稼和草。

家乡月夜静谧，溪水静静流淌，月光照亮，星星调皮地闪烁。山睡着了，田睡着了，庄稼睡着了，小路睡着了，河流睡着了。整个村子在夜里都很安静。他们太累了，一股微风徐徐吹来，顿时把晚上的绿色连衣裙吹得沙沙作响。凉风过后，夜礼服上的银白色缎带掀起层层清波。河里，一盏渔灯在发光。在月光和灯光下，人影清晰可见。轻轻拖网，迅速收网。“啪”的一声，划破了夜晚的宁静，一个浪头跃出水面，河水翻起了波浪。吸一口气，香！这就是土的香味，粮的香味，夜的香味！

“这是一个美丽的夜晚！”我轻轻地叹了口气，生怕扰乱了夜晚的宁静。

月亮停在天空，静静地听着我的心。

在这个月夜，我陶醉于家乡的美景，陶醉于家乡的欢笑，陶醉于家乡的情怀。

在夜色的声、香、韵中，我仿佛看到了家乡美好的未来。

以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】三

我的家乡是一个美丽富饶的地方。一想到家乡福建，我就开心，心里久久不能平静。我的家乡储存着我纯真的童年。每棵树、每座山、每块石头都是我最好的朋友。

春天，小溪里的水融化了，流水叮叮当当的声音像一首长诗，很美。成群的鸟从南方飞回。鸟儿站在树枝上，唱着优美的音乐。燕子在屋檐下建造它们可爱的小屋。鲜花盛开。家乡的春天像美丽的图画。

夏天，家乡开始热闹起来。蝉在树干上唧唧喳喳，仿佛在说:“好热啊！好热！”鱼在自由地游泳，它们很开心。高大的树木郁郁葱葱，就像草原上的哨兵。在小溪边，孩子们正在快乐地玩耍，一些在游泳，一些在打水仗，一些在洗衣服。

秋天的天空那么蓝，那么高，田野里丰收。果园里，各种水果令人垂涎三尺。农民的叔叔们正兴高采烈地收割着！动物们正在为冬天准备食物！青蛙正在建造它温暖的窝。鹅呈人字形向南飞去。

冬天，我的家乡有霜冻，花草树木覆盖着厚厚的一层冰。动物在家里舒适地过冬！寒冷使孩子们越来越兴奋。每个人都站在河边，在冰上快乐地游泳。有些人甚至吃花上的冰块。每个人都玩得很开心。

家乡拯救了我的快乐时光，给我留下了深刻的印象。我家乡美丽的风景给我们带来了快乐。每当想起家乡，我就忍不住想起家乡幸福的童年。这么美的家乡，难道让我不爱吗？

以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】四

故乡月光与他国月光

杜甫《月夜忆兄弟》中有两句令人难忘的诗句，就是“他知道今夜的露珠将是霜，家中月色要明亮多少！”。前半句写实，后半句写心。什么是「写心」？表达你的想法，想法，好恶。那么问题来了:月亮怎么可能“故乡亮”？其他地方没有明月？月亮黑了？我的家乡有两个月亮吗？

当然，月亮只有一个，故乡月和故乡月不可能有本质的区别。所以问题不在于月亮，而在于看月亮的人和他们的心情。家乡的月亮之所以明亮，换句话说就是叫“爱屋及乌”，因为我爱家乡是“家”，我也更喜欢月亮是“狗”。这在心理学上叫做“光环效应”，也叫“光环效应”。是指人对他人的认知判断首先是根据个人的好恶获得的，然后从这种判断中推导出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理疾病。

所以，一旦主观确定“家里的月光要亮多少！”爱我，爱我的狗，爱我，这很容易变成偏袒，向前迈出一步就是倾听和相信。一个人的喜好似乎与大局无关，无害，但如果这个人是一家之主呢？家庭的长度？屠杀一个县怎么办？甚至是一个国家的国王？在这种情况下，这种偏执的偏好是不公正的开始，是腐败的温床，是混乱的来源，是对国家的致命征服。

与“家里的月光多亮啊”相反！，这是什么都是自己的好东西，这是“月亮是外国的圆”，这是别人和其他国家的好东西。这两种极端的观点和做法看似完全不同，但致病的根本原因是一样的，就是仅凭主观臆断，客观上没什么可看的。这种人，这种事，这种思想和做法，鲁迅在《拿来主义》中一一指出，遭到了辛辣的嘲讽。不幸的是，疾病的诊断并不等于患者的根除。在今天的中国，仍然有许多人患有这两种症状，如果我们想摆脱它们，我们还有很长的路要走。

那么，怎么去呢？鲁迅在《论睁眼看世界》中也开了一个很好的药方:“你必须敢于正视它，这样你才能有所期待，敢于思考，敢于说，敢于做，敢于行动。”

脸，我觉得是先面对自己。我们不仅要面对自己的优势，也要面对自己的劣势。《道德经》说“知其人知其事”，就是这个意思。但是，要知道这有多难，我们总是需要照着镜子向葛炎学习，这样才不会雅俗共赏。唐太宗曾说:“丈夫以铜为镜，可以穿衣；以古为镜，可知兴亡；以人为镜，可明得失。”但正是这个视魏徵为镜子的李世民，在魏徵死后半年下令砸碎魏徵的墓碑并毁掉镜子。所以，当权力失去制约，走向极端时，镜子再好，也未必有用。这还是唐太宗，号称千古君主。如果他遇到了《白雪公主》里的魔镜和皇后，他不会知道会发生什么飞蛾。

第二是面对别人。还包括正视其他国家，总之古今中外除我之外的所有人、事、物、理。《道德经》上说“知人而智”，但这种智不易得。“取其精华，去其糟粕”是大原则，但哪个才是本质？哪个粗？还需要正视这个人站直、站稳、平视、看清和分辨。所以鲁迅反复强调“首先这个人要淡定、勇敢、雪亮、不自私”，但不说别的，放眼天下、熙熙攘攘，哪里能找到“不自私”的贤者呢？

而且我也发现“故乡满月”和“他国满月”是两种症状，但往往是同一个人生病。可以很奇怪很尴尬？其实道理很简单:自卑的人往往会骄傲，极度自卑往往会产生极度的骄傲。反之亦然，从达拉斯到礼堂这可能是另一个极端相遇的证明！然而，这种证明一点也不愉快。

写到这里，似乎是时候开药方疗伤了，但我不想开，因为药不能死，佛有缘，再好的药方也救不了要死的人。所以，又显得悲观，正能量不够。那么即使是负能量，负能量也是能量。另外，易云:一阴一阳才是正道。所谓孤阴不生，孤阳不长。看圣经和神曲，我一点也不喜欢叶芝父子的天堂。总觉得天上全是神光，太刺眼，天上全是鸟，太单调。我自然讨厌被划一、众口一词之类的烦，因为《论语》中孔子早就警告过“万恶必究”；一切善，必察焉”，一切赞同和反对本身都是不正常的。所以这篇文章，哪怕是闯入野腔，只要还是属于不同的声音，都会被认可！

以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】五

杜甫《月夜忆兄弟》中有两句令人难忘的诗句，就是“他知道今夜的露珠将是霜，家中月色要明亮多少！”。前半句写实，后半句写心。什么是「写心」？表达你的想法，想法，好恶。那么问题来了:月亮怎么可能“故乡亮”？其他地方没有明月？月亮黑了？我的家乡有两个月亮吗？【/h/】当然只有一个月亮，国外的月亮和家乡的月亮不可能有本质的区别。所以问题不在于月亮，而在于看月亮的人和他们的心情。家乡的月亮之所以明亮，换句话说就是叫“爱屋及乌”，因为我爱家乡是“家”，我也更喜欢月亮是“狗”。这在心理学上叫做“光环效应”，也叫“光环效应”。是指人对他人的认知判断首先是根据个人的好恶获得的，然后从这种判断中推导出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理疾病。 所以，一旦我们主观认定“家里的月光多亮！”并且爱我的狗和我的狗，这很容易变成偏袒，向前迈出一步就是倾听和相信。一个人的喜好似乎与大局无关，无害，但如果这个人是一家之主呢？家庭的长度？屠杀一个县怎么办？甚至是一个国家的国王？在这种情况下，这种偏执的偏好是不公正的开始，是腐败的温床，是混乱的来源，是对国家的致命征服。 还有“家里的月光多亮啊！”，这对什么都好，反而是“月亮是外国圈”，对别人和其他国家都好。这两种极端的观点和做法看似完全不同，但致病的根本原因是一样的，就是只靠主观臆断，旁观没有客观性。这种人，这种事，这种思想和做法，鲁迅在《拿来主义》中一一指出，遭到了辛辣的嘲讽。不幸的是，疾病的诊断并不等于患者的根除。在今天的中国，仍然有许多人患有这两种症状，如果我们想摆脱它们，我们还有很长的路要走。 那么，怎么去呢？鲁迅在《论睁眼看世界》中也开了一个很好的药方:“你必须敢于正视它，这样你才能有所期待，敢于思考，敢于说，敢于做，敢于行动。”【/h/】这个面对面，我觉得是先面对自己。我们不仅要面对自己的优势，也要面对自己的劣势。《道德经》说“知其人知其事”，就是这个意思。但是，要知道这有多难，我们总是需要照着镜子向葛炎学习，这样才不会雅俗共赏。唐太宗曾说:“丈夫以铜为镜，可以穿衣；以古为镜，可知兴亡；以人为镜，可明得失。”但正是这个视魏徵为镜子的李世民，在魏徵死后半年下令砸碎魏徵的墓碑并毁掉镜子。所以，当权力失去制约，走向极端时，镜子再好，也未必有用。这还是唐太宗，号称千古君主。如果他遇到了《白雪公主》里的魔镜和皇后，他不会知道会发生什么飞蛾。 第二是面对别人。还包括正视其他国家，总之古今中外除我之外的所有人、事、物、理。《道德经》上说“知人而智”，但这种智不易得。“取其精华，去其糟粕”是大原则，但哪个才是本质？哪个粗？还需要正视这个人站直、站稳、平视、看清和分辨。所以鲁迅反复强调“首先这个人要淡定、勇敢、雪亮、不自私”，但不说别的，放眼天下、熙熙攘攘，哪里能找到“不自私”的贤者呢？ 此外，我还发现，虽然“故乡满月”和“他国满月”是两个症状，但患病的往往是同一个人。可以很奇怪很尴尬？其实道理很简单:自卑的人往往会骄傲，极度自卑往往会产生极度的骄傲。反之亦然，从达拉斯到礼堂这可能是另一个极端相遇的证明！然而，这种证明一点也不愉快。【/h/】写作至此，似乎是时候开药方疗伤了，但我不想开，因为药不能死，佛是注定的，再好的药方也救不了将死之人。所以，又显得悲观，正能量不够。那么即使是负能量，负能量也是能量。另外，易云:一阴一阳才是正道。所谓孤阴不生，孤阳不长。看圣经和神曲，我一点也不喜欢叶芝父子的天堂。总觉得天上全是神光，太刺眼，天上全是鸟，太单调。我自然讨厌被划一、众口一词之类的烦，因为《论语》中孔子早就警告过“万恶必究”；一切善，必察焉”，一切赞同和反对本身都是不正常的。所以这篇文章，哪怕是闯入野腔，只要还是属于不同的声音，都会被认可！

以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】六

杜甫《月夜忆兄弟》中有两句令人难忘的诗句，就是“他知道今夜的露珠将是霜，家中月色要明亮多少！”。前半句写实，后半句写心。什么是「写心」？表达你的想法，想法，好恶。那么问题来了:月亮怎么可能“故乡亮”？其他地方没有明月？月亮黑了？我的家乡有两个月亮吗？【/h/】当然只有一个月亮，国外的月亮和家乡的月亮不可能有本质的区别。所以问题不在于月亮，而在于看月亮的人和他们的心情。家乡的月亮之所以明亮，换句话说就是叫“爱屋及乌”，因为我爱家乡是“家”，我也更喜欢月亮是“狗”。这在心理学上叫做“光环效应”，也叫“光环效应”。是指人对他人的认知判断首先是根据个人的好恶获得的，然后从这种判断中推导出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理疾病。 所以，一旦我们主观认定“家里的月光多亮！”并且爱我的狗和我的狗，这很容易变成偏袒，向前迈出一步就是倾听和相信。一个人的喜好似乎与大局无关，无害，但如果这个人是一家之主呢？家庭的长度？屠杀一个县怎么办？甚至是一个国家的国王？在这种情况下，这种偏执的偏好是不公正的开始，是腐败的温床，是混乱的来源，是对国家的致命征服。 还有“家里的月光多亮啊！”，这对什么都好，反而是“月亮是外国圈”，对别人和其他国家都好。这两种极端的观点和做法看似完全不同，但致病的根本原因是一样的，就是只靠主观臆断，旁观没有客观性。这种人，这种事，这种思想和做法，鲁迅在《拿来主义》中一一指出，遭到了辛辣的嘲讽。不幸的是，疾病的诊断并不等于患者的根除。在今天的中国，仍然有许多人患有这两种症状，如果我们想摆脱它们，我们还有很长的路要走。 那么，怎么去呢？鲁迅在《论睁眼看世界》中也开了一个很好的药方:“你必须敢于正视它，这样你才能有所期待，敢于思考，敢于说，敢于做，敢于行动。”【/h/】这个面对面，我觉得是先面对自己。我们不仅要面对自己的优势，也要面对自己的劣势。《道德经》说“知其人知其事”，就是这个意思。但是，要知道这有多难，我们总是需要照着镜子向葛炎学习，这样才不会雅俗共赏。唐太宗曾说:“丈夫以铜为镜，可以穿衣；以古为镜，可知兴亡；以人为镜，可明得失。”但正是这个视魏徵为镜子的李世民，在魏徵死后半年下令砸碎魏徵的墓碑并毁掉镜子。所以，当权力失去制约，走向极端时，镜子再好，也未必有用。这还是唐太宗，号称千古君主。如果他遇到了《白雪公主》里的魔镜和皇后，他不会知道会发生什么飞蛾。 第二是面对别人。还包括正视其他国家，总之古今中外除我之外的所有人、事、物、理。《道德经》上说“知人而智”，但这种智不易得。“取其精华，去其糟粕”是大原则，但哪个才是本质？哪个粗？还需要正视这个人站直、站稳、平视、看清和分辨。所以鲁迅反复强调“首先这个人要淡定、勇敢、雪亮、不自私”，但不说别的，放眼天下、熙熙攘攘，哪里能找到“不自私”的贤者呢？ 此外，我还发现，虽然“故乡满月”和“他国满月”是两个症状，但患病的往往是同一个人。可以很奇怪很尴尬？其实道理很简单:自卑的人往往会骄傲，极度自卑往往会产生极度的骄傲。反之亦然，从达拉斯到礼堂这可能是另一个极端相遇的证明！然而，这种证明一点也不愉快。【/h/】写作至此，似乎是时候开药方疗伤了，但我不想开，因为药不能死，佛是注定的，再好的药方也救不了将死之人。所以，又显得悲观，正能量不够。那么即使是负能量，负能量也是能量。另外，易云:一阴一阳才是正道。所谓孤阴不生，孤阳不长。看圣经和神曲，我一点也不喜欢叶芝父子的天堂。总觉得天上全是神光，太刺眼，天上全是鸟，太单调。我自然讨厌被划一、众口一词之类的烦，因为《论语》中孔子早就警告过“万恶必究”；一切善，必察焉”，一切赞同和反对本身都是不正常的。所以这篇文章，哪怕是闯入野腔，只要还是属于不同的声音，都会被认可！

以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】七

南寨万悦

王长龄

躺在南书房的高座上，我们掀开了窗帘——我们看到了冉冉升起的月亮。

清辉山毛榉，像波浪一样在我们的窗户和门上流动。

心平气和地吞下一些多余的虚，超出我们的智慧，化新为旧。

我们所选择的人，我们的朋友，现在在一条清澈的河边，也许在唱着一首悲伤的东方歌曲。

一千英里怎么样？吹杜兰。

中秋节

苏轼

黄昏时分，寒气溢散，银汉默默转玉盘。

这种生活晚上不好过。明年的明月会是什么样子？

中秋节

齐集

空青湿衣无云，众星迸清规矩。

林东越来越高，四海皆准。

亦令清阴豪灵，愿教黑暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，面对五候残酒。

关山月

李宝

一轮月亮从祁连山升起，穿过茫茫云海。

浩荡的风吹过数万里，穿过玉门关。

那一年，汉兵指着邓白山路，吐蕃觊觎青海广阔的领土。

这是历代战乱之地，能活下来的士兵寥寥无几。

士兵们转过身，看着边境，用渴望的眼神想着家。

高塔上士兵的妻子，哀叹何时能见到远方的亲人。

也斯

李宝

我床脚闪着如此明亮的光。会不会已经下霜了？

抬起头来看，我发现是月光，往下看。

月夜

刘

半个人在更深的月光下，北斗星衰，南斗星倾。

今晚，我们知道春天是温暖的，昆虫的声音穿透了绿色的纱窗。

以月是故乡明写一篇作文【精选8篇】八

故乡月光与他国月光

杜甫《月夜忆兄弟》中有两句令人难忘的诗句，就是“他知道今夜的露珠将是霜，家中月色要明亮多少！”。前半句写实，后半句写心。什么是「写心」？表达你的想法，想法，好恶。那么问题来了:月亮怎么可能“故乡亮”？其他地方没有明月？月亮黑了？我的家乡有两个月亮吗？

当然，月亮只有一个，故乡月和故乡月不可能有本质的区别。所以问题不在于月亮，而在于看月亮的人和他们的心情。家乡的月亮之所以明亮，换句话说就是叫“爱屋及乌”，因为我爱家乡是“家”，我也更喜欢月亮是“狗”。这在心理学上叫做“光环效应”，也叫“光环效应”。是指人对他人的认知判断首先是根据个人的好恶获得的，然后从这种判断中推导出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理疾病。

所以，一旦主观确定“家里的月光要亮多少！”爱我，爱我的狗，爱我，这很容易变成偏袒，向前迈出一步就是倾听和相信。一个人的喜好似乎与大局无关，无害，但如果这个人是一家之主呢？家庭的长度？屠杀一个县怎么办？甚至是一个国家的国王？在这种情况下，这种偏执的偏好是不公正的开始，是腐败的温床，是混乱的来源，是对国家的致命征服。

与“家里的月光多亮啊”相反！，这是什么都是自己的好东西，这是“月亮是外国的圆”，这是别人和其他国家的好东西。这两种极端的观点和做法看似完全不同，但致病的根本原因是一样的，就是仅凭主观臆断，客观上没什么可看的。这种人，这种事，这种思想和做法，鲁迅在《拿来主义》中一一指出，遭到了辛辣的嘲讽。不幸的是，疾病的诊断并不等于患者的根除。在今天的中国，仍然有许多人患有这两种症状，如果我们想摆脱它们，我们还有很长的路要走。

那么，怎么去呢？鲁迅在《论睁眼看世界》中也开了一个很好的药方:“你必须敢于正视它，这样你才能有所期待，敢于思考，敢于说，敢于做，敢于行动。”

脸，我觉得是先面对自己。我们不仅要面对自己的优势，也要面对自己的劣势。《道德经》说“知其人知其事”，就是这个意思。但是，要知道这有多难，我们总是需要照着镜子向葛炎学习，这样才不会雅俗共赏。唐太宗曾说:“丈夫以铜为镜，可以穿衣；以古为镜，可知兴亡；以人为镜，可明得失。”但正是这个视魏徵为镜子的李世民，在魏徵死后半年下令砸碎魏徵的墓碑并毁掉镜子。所以，当权力失去制约，走向极端时，镜子再好，也未必有用。这还是唐太宗，号称千古君主。如果他遇到了《白雪公主》里的魔镜和皇后，他不会知道会发生什么飞蛾。

第二是面对别人。还包括正视其他国家，总之古今中外除我之外的所有人、事、物、理。《道德经》上说“知人而智”，但这种智不易得。“取其精华，去其糟粕”是大原则，但哪个才是本质？哪个粗？还需要正视这个人站直、站稳、平视、看清和分辨。所以鲁迅反复强调“首先这个人要淡定、勇敢、雪亮、不自私”，但不说别的，放眼天下、熙熙攘攘，哪里能找到“不自私”的贤者呢？

而且我也发现“故乡满月”和“他国满月”是两种症状，但往往是同一个人生病。可以很奇怪很尴尬？其实道理很简单:自卑的人往往会骄傲，极度自卑往往会产生极度的骄傲。反之亦然，从达拉斯到礼堂这可能是另一个极端相遇的证明！然而，这种证明一点也不愉快。

写到这里，似乎是时候开药方疗伤了，但我不想开，因为药不能死，佛有缘，再好的药方也救不了要死的人。所以，又显得悲观，正能量不够。那么即使是负能量，负能量也是能量。另外，易云:一阴一阳才是正道。所谓孤阴不生，孤阳不长。看圣经和神曲，我一点也不喜欢叶芝父子的天堂。总觉得天上全是神光，太刺眼，天上全是鸟，太单调。我自然讨厌被划一、众口一词之类的烦，因为《论语》中孔子早就警告过“万恶必究”；一切善，必察焉”，一切赞同和反对本身都是不正常的。所以这篇文章，哪怕是闯入野腔，只要还是属于不同的声音，都会被认可！