忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】

无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧。借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。下面是小编精心整理的忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。

忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】一

生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们的第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”

而今天，当我再一次重提孝道时，不得不对“孝”进行了反思。

不知你可曾看过这么一项报告：前不久，有人专门组织了一项对日本、美国和中国内地中学生进行的“最受你尊敬的人物是谁”的问卷调查。结果如下：日本中学生把父母分别放在第一位和第二位，美国中学生分别把父母放在第一位和第三位，中国内地的学生则把父母分别放在第九位和第十一位!问卷的调查结果无疑给我们敲响了警钟，一直以来，中华民族所传统的美德都是我们引以为傲的风范，我们一直都认为中国是“孝文化的领袖”，可是现在一些人却对“孝”的认识淡化了，模糊了，更有甚者，在华夏大地上居然出现了虐待父母，遗弃父母的丑行!

孝，不需要金钱，不需要回报，更不需要花言巧语，需要的，只是一颗真诚的心。父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少?知道父母是哪年生的吗?知道他们喜欢吃什么吗?知道他们爱看什么样的节目吗?知道父母内心中的希望吗?

就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的`时候，我已经十七岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，可我不但不珍惜，反而觉得自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊，如果不是因为这个机会重提孝道，我还真不知道要到何年何月才清醒。

生前孝子声价贵，死后孝子万古传;处事惟有孝力大，孝能感动地合天。

孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言;孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。

漫漫人生路，孝，在悠然的午后阳光中感动，在静谧的午夜时光中品读，在微明的晨曦中彻悟，不失为美丽。

生命不要求我们成为最好的，只要求我们作最大的努力!

忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】二

尊老爱幼是中华民族的传统美德，寒假里我们同住临江新村的几个同学组织了一支仁孝小队，进行了一次看望高龄老人的爱心活动。

我们看望的老人是仁孝小队中一员小钱的曾祖母，她已经97岁高龄了。我们大家一起凑钱给小钱的曾祖母买了一点水果和和一个大蛋糕。我们一走进曾祖母家，只见小钱的曾祖母坐在椅子上，小钱的妈妈向小钱的曾祖母说我们是一起来看望她的，她听后立即笑眯眯地坐起来。小赵和小彭先后牵着小钱的曾祖母唱了两支歌，小钱的曾祖母也许耳朵不好并没有听清什么，但是她一定感受到了我们浓浓的爱意，满脸笑意。接着我们开始分蛋糕了，这天正好是小钱曾祖母的生日，我们都送出了最真挚的祝福，希望她能幸福地安度晚年。我们与小钱的曾祖母一起吹灭了蛋糕上的蜡烛，接着一起享用美味的蛋糕。离开的时候，老人家依依不舍地拉着大家的手，眼里泛出了泪光。

回家的路上我一直在想，这个春节一定去看看我的曾祖母。在我小时候，她老人家还能走路，每次去她家都是我最开心的时候，曾祖母一直陪着我玩，给我吃好吃的。她现在身体不好不能走路，记忆力也比以前退化很多，有时我去看她的时候她都认不出我了，但是每次去她都很开心。回到家，我和妈妈说想去看看曾祖母，妈妈马上答应了。我很开心，期待着这一天尽快到来！

忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】三

有这样的一则漫画：满头大汗的爸爸回到家里，想让自己的儿子再帮自己倒一杯水，但是儿子却拿着作业单“寒假作业：给家长倒一杯水”，满脸理所当然地拒绝道：“作业上可没有说再倒第二杯，你自个倒吧！”这一场景真是令人咋舌，学校布置的这份“寒假作业”，只是想让学生为自己的父母倒一杯水这么简单吗？其实是学生不明白不理解这份作业背后的本质，只把它当做一则教条，一种形式，没有真正懂得父母的艰辛，没有懂得孝顺父母。因此，孝道不能只讲究形式，我们要拒绝形式主义的孝道。

形式主义的孝道是一种忽视本质，讲究形式的情感。近年来，屡出不穷的“三拜九叩”、“洗脚搓背”正在不断刷新着人们的眼球，各大平台客户端上的短视频为了博得人们的赞赏纷纷模仿作秀。逐渐地，孝道似乎成了一种形式，它被记上了教条的标签，它失去了孝敬父母长辈的本真，它变得冰冷化，形式化。

形式主义的孝道会使人失去人间的温暖，失去感恩的真谛。我们知道，孝的核心是感恩，一个只会尽形式主义孝道的人，即便他再优秀，再成功，但是他对父母的孝顺是装出来的，那么他的人生就感悟不到家庭的温暖。一个人连含辛茹苦抚养他长大的父母都只是表面装孝，那么他对这个社会，对这个自然界还会心存感恩之情吗？如果社会上的人们都只会表面形式上地装孝，那么这个世界就失去了最基本的道德底线。由此可见，形式主义的孝道对社会的威胁很大，我们必须对此持反对的态度，坚决抵制形式主义。

孝道不是形式主义。随着时代的发展，子女们都各自外出谋生，只有逢年过节才会想起远在家乡的父母，才会想起回家探望父母，他们似乎尽了孝道，但是他们一回家后就与各种的同学朋友见面，拉拉关系，他们似乎忘记了回家的目的，也往往最会忽略了父母。他们没有拉拢父母的心，也忘记了时间的残酷，也忘记了人生的短暂，只有等到父母年老已逝，才会记得自己有多久没有真真正正地陪伴父母，才会记得自己有多久没有安安静静地停下来与交谈心事。其实，父母并不是想要你每个月的抚养费，每个月寄回家的保养品，而是你平常的一通电话，一句问候。所以，孝道并不是流于表面形式的所作所为，而是趋于形式之上的，发自内心的真正情感，是基于感恩之上的一种行为。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们应该要发自内心去敬爱父母，发自内心去感恩父母，俗话说：“滴水之恩，定将涌泉相报”，更何况父母长辈为我们付出的不只是一滴水这么简单，而是一片汪洋大海，所以我们要敬爱父母，懂得父母的艰辛，懂得父母的劳累，在父母回家后送上温暖的茶水，在父母生日时递上爱心祝福，在父母失落间给出安慰怀抱，请发自内心地去爱你的父母吧！请不让要孝道流于形式吧！

忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】四

鲁迅先生作品中有一部名叫《二十四孝图》的，十分有趣。不过这文章题目虽叫《二十四孝图》，却与教人孝敬长辈没有什么太大的联系，甚至并不赞同所谓“孝顺”的做法。

《二十四孝图》主要是讲了鲁迅对小时候曾看的“二十四孝子故事”所产生的感触。而我读了《二十四孝图》后，让我印象最深乃至反感的，便是“郭巨埋儿”这个故事片段。它主要讲了郭巨家境贫穷，为了养父母而“不得不”埋掉自己的亲生儿子，以减轻负担，尽孝父母。好在最后他挖坑埋儿子时竟挖出了黄金，可怜的郭巨儿子才“幸免于难”。

郭巨虽有孝顺之心，可是他丧失人性、违背道德的杀儿供母之举动，实在是叫人害怕。况且，这样的举动也实在是算不了孝顺，让母亲备受良心谴责，认为是自己害死了孙子，而孩子还未熟悉这个世界，便让他那愚蠢又残忍的父亲杀害。

其实，所谓“郭巨大孝”，莫不就是凌驾于慈祥母亲的良心之上与无辜儿子生命之上的伪孝罢了。以至于鲁迅先生在文中讽刺道：“然而不但不也不想再去当孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”郭巨的行为，是封建礼教与虚伪愚孝的折射。在他享受于“孝子”这一称号与旁人的赞扬时，在他那险些被他自己害死的儿子与其它中国孩子的心中已经死了。

我并不反对孝顺，相反，我十分希望中国孩子可以传承好这一美德。只不过被封建礼教所束缚的愚孝，实在是不可模仿。那种“孝”，无异于一种“不孝”！

在新中国、新时代，这种荒唐可笑的“孝顺”已经消失，在“孝”与“不孝”之间，我们已有定论。

忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】五

这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。

可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠;而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。

古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。

如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。2007年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。

无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。

忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】六

他是中国人民智慧的结晶，它集中华文化于一体，他有波澜壮阔、气吞山河的宏伟场面，他有忠肝义胆的英雄人物，也有侠骨柔情的感人事迹。他就是鸿篇巨制---《三国演义》，最近我读了《三国演义》这篇名著，我百感交集。

在这篇巨制之中，我最佩服的就是吕布了，他是一个英勇无比的好榜样，困难中，他无畏的向前；为了国家，他大义灭亲杀了父亲董卓;抉择中，他凭借着自己的威武对自己信任的那份决心，做出了正确的选择，在敌人濒临城下时，他勇敢向前，带领着自己的部下，骑着自己的赤兔马，手中拿着自己的武器----方天画戟，走向战场，他最令我敬佩的是三英战吕布中其以一敌三，后成功归来，还有他刺杀董卓，也留名青史，他还打破袁术，帮助过刘备辕门射戟，那时，袁术派纪灵上前，之后刘备困难，向袁绍求救，曹操也不愿，吕布向前援助，立戟射枝，枝中双方停战，他的英雄形象将永远铭记在我的心中。

《三桂演义》中赵云可以说是忠肝义胆，一心为君的典型。赵云，字子龙，他被人们称为常胜将军，他忠君爱民，他虽是武将，但其智慧可以说是五虎将之首。我最喜欢是赵子龙单起骑救主，因为赵以一人之力抵抗曹操十万大军救出了刘备的儿子，他忠心护主的那种精神值得我们的学习，他性格刚强坚毅，做战时沉着冷静，这也是为什么他可以百战百胜的缘故，他是来自常山的英雄，也是三国蜀王刘备的一双得力臂膀，他在单骑救主时的百般英勇，虽被曹军围困但不惊慌失措，凭借着一身好枪法，名扬四海，他的名字使当时的曹军闻风丧胆，他的英雄形象将永远铭刻在我的心中。

《三国演义》中的关羽，一手提着青龙偃月刀，一身绿战袍，对大哥忠诚不二。但最后因为自己的自傲而败走麦城，折戟沉沙。曾经被俘虏于曹营，曹操答应他帮自己办几件实事就放了他，命其战场御敌，成功归来封他为侯，也就是这样被曹操拉上了贼船，使自己背上了恶名，关于在忍无可忍之时，三次辞官，但曹操用自己生病的幌子拒绝了他的召见为的就是不让关羽离开，关羽不等他的回复，便把官印和钱财挂在曹府门上，自己带着人走了，一路过关斩将，离开了曹营的束缚，但关羽也感谢曹操没有过多的阻拦，为了显示侠骨柔情的铁血男儿，出现了后来的放曹操之事，他忠肝义胆，侠骨柔情的精神，和魁梧的英雄形象将铭记在我的心中。

读《三国演义》让我知道了：只有忠肝义胆的朋友才会陪伴我们的一生，滋润我们的心田，也只有侠骨柔情的知己才能像钥匙一样为我们打开前行的道路，即使身在曹营，也会由衷的走向我们，给我们力量和智慧，让我们一起回味《三国演义》的豪情壮举和赤胆忠心吧。

忠孝仁义礼智信廉【范文7篇】七

在今天晚上，我怀着激动的心情，迫不及待的打开电视，咦?我这是要干什么呢?因为在今天晚上，有我期待已久的“开学第一课”。

在今年的“开学第一课"中主要围绕四个主题：孝，礼，爱，强。但其中，最令我感动的是孝，爱中的故事。

在”孝“中讲述了：一 个儿子骑着一辆改装摩托车，仅凭一本地图册，己的父亲，用了六年时间，骑行了几万公里，当时，我听见这个数字，差点以为听错了，这怎么可能?这位父亲还说：“现在人老了，看着墙上这些满满当当的照片，已经很满足了。”看完这个故事，我已经哭了，其实孝并不是没钱就不能尽孝了，要尽孝就要趁早。看完后，我已经泪流满面。

一位摇滚乐队主唱，因为自己的儿子患了重度感统失调症，毅然退出音乐圈，治儿子的病，可就在这时，自己的父亲却去世了，一次又一次挫折后，这位父亲并没有被打倒，反而更加坚定，一定要治好儿子的病，但是要治好这个病，并不是那么容易，他听医生说：“要锻炼孩子的协调能力。"他听了，便每天教孩子骑自行车，"功夫不负有心人",终于，自己的孩子用了一年时间学会了起自行车，用了3个月学系鞋带......所以，爱要我们及时表达，爱让我们有了力量。

看完了“开学第一课",我很惭愧，以前，我看见爸爸辛苦了一天，到家之后，我一句问候也没有，看见妈妈辛苦地做家务，从来没有帮过妈妈，我以后一定要孝顺父母，哪怕只是一句问候，一杯热茶，一次捶背。