礼孝仁义【精选5篇】

大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，话题作文应该怎么写？以下是小编收集整理的礼孝仁义【精选5篇】，欢迎大家分享。

礼孝仁义【精选5篇】一

马云说过：“别人让你是一种情分，不是一种义务，不让你是一种本分，并不过分。”最近，我看到了这么一则材料，八旬老人的女儿，给老人买了一张半程票，途中过了半程后，与一位刚上车的大学生发生了冲突。最后一位中年男子，给老人让了座，这场闹剧才结束。

事后老人的女儿并不轻易放弃这场闹剧，她对那位大学生说了一句“让她多学学别人”。先排除因为老人的女儿的倚老卖老的行为。就以客观目光来看，大学生按车票对号入座的行为，并没有一点错。而在我认为。礼让并不是一种义务，更多的是一份自觉。

中国作为一个千年文明礼仪之邦，“尊老爱幼”乃是其传承至今的美德，这么多年来。人们引用其来鼓励公交车上主动让坐给老。弱，病，残的行为。因此，在众多的公共场所中。礼让行为并不罕见。

但是，礼让并不是一种义务，更多的是一份来自心底的自觉，当在公共场合中遇到老人，病残群体等的时候，选择礼让，还是保持沉默都是完全取决于自己的自觉。法律亦并没有白纸黑字地注明礼让是义务，不礼让，就该收到批评，挨骂的条文。

近年来以来，社会有部分人似乎将“尊老爱幼”的这一美德教条化，认为作为年轻人，礼让是应分的，是必须履行的义务。正是有人出于这样的一个思想产生出的社会意识，纵容了一些老人及其家属，认为别人给他或他自己家的老人礼让，是一种义务。

我在网上看过一则新闻，就是这种“礼让是义务”思想纵容下一个很好的反面例子，在广州一辆公交车上，一位老人在车上因无人礼让座位，而对一位年轻人出言不逊，甚至对其动手。为什么这位老人会理直气壮地骂人，甚至打人？其实这就是“礼让是义务”这种思想过度纵容的后果。

礼让并不是义务，更多的是一份出自内心的自觉，但这并不意味着因此而不让座，礼让固然不是义务，但从道德性质来看，这并说不过去，那么中华上下千年礼仪之邦的名号也只是浪得虚名而已。

礼孝仁义【精选5篇】二

——读《三国演义》有感

一首好歌，跌宕起伏：一副好画，清幽深远：一本好书，荡气回肠，而《三国演义》则是万千好书中一朵瑰丽的奇葩。

在那群雄纷争的年代，战火纷飞，哀鸿偏野，历史慢慢消退，赤壁之战后，三足鼎立，”仁义礼智信”得到了充分的体现。

“礼”在《三国演义》表现最为广泛，三国中的竞争，是人才竞争，官渡之战中袁绍轻礼于许攸，致使许攸投奔曹操，而曹操见许攸，顾不得穿鞋，赤脚来见许攸，使得曹操大胜袁绍，统一了北方，而刘备遇赵云时，有时一把鼻涕一把泪，终使赵云投靠了自己，成为自己麾下一员得力大将，为蜀汉立下了赫赫战功。

智，三国之人，智者甚多；徐庶首先以智败敌，可惜被曹操赚去，随后，卧龙凤雏，将蜀国军事推到了鼎盛，卧龙——诸葛武侯，这个智慧的代表，屡出奇兵，熟练运用计谋，使刘备能在汉中站稳脚跟，最终不负先帝之命，鞠躬尽瘁，死而后已，病逝于五丈中原，也诠释了”忠”这一内涵。

忠，最能体现它的当属关羽，虽然受曹操礼遇仍不忘桃园之誓，为先主抛头颅、洒热血，在刀光剑影中忠心护主，不辱使命，不愧为忠的代表。

这本书，人物个性鲜明，故事情节波澜起伏，但描写更多的，是中华民族许多传统美德，也许，千百年后，他们的名字会渐渐隐去，但是美德却永驻人间。

合上书，抚摸着那光滑的封面，故事情节仍历历在目，人物话语仍时时萦绕于耳间，”仁义礼智信”时时于细节中表现出来。

礼孝仁义【精选5篇】三

在一个晴空万里的上午，我独自划船到安仁参观美景。

到达安仁之后，我放眼望去，人不知赞叹：“啊!真美!”到处红花绿草，岸边到处是翠柳，绿的把清澈的湖水映得如一块碧绿无瑕的绿翡翠，我把棹划得越来越慢，好细细参观这番美丽景色。

突然。我看见湖水上有一只小船，船上有两个小渔童，都穿着一件小衬衫，他们把篙收了，也停住了棹，在湖面上一动也不动。我很好奇，于是，也停了下来，看着这两个小渔童。

过了许久，其中一个小渔童撑开了伞，一手把伞放在头顶上，一手抬起来，好像在遮挡什么。另一个小渔童一手搂着那个打伞的小鱼童，好像对他说什么似的。我很好奇，便上前问了问，两个小渔童说：“现在晴空万里，有一丝丝清风拂过，我们把伞张开做帆船布，利用风力帮助船前进不更好玩一些吗?”我恍然大悟，连忙回屋拿笔墨与纸，把这件事写下来。于是，我写出了《周过安仁》

周过安仁

宋 杨万里

一叶渔船两小童，

收篙停棹坐船中，

怪生无雨都张伞，

不是遮头是使风。

礼孝仁义【精选5篇】四

亲爱的爸爸妈妈：

学医一直是我的梦想，我立志要当一名出色的医生，救人于危难中看着病人在我的医治下脱离危险，重新恢复健康。看着他们的面孔露出笑容，我的心也是温暖的。

当医生是艰难的，但是我不怕，虽然学医又苦又累，收入不高，但是我还是想坚持自己的梦想，与我自己的梦想相比，这些苦难又算得了什么呢?它们不能动摇我的信念，也无法使我的梦想受到打击，我只会把它踩在脚下，一步一步的去完成我的梦想。

虽然我知道自己选择的这条道路是崎岖不平，布满荆棘的，但是那又怎样，我从来不曾放弃我的梦想，我一定要做一名优秀的医生，怀着一颗救死扶伤的心，去救助那些处在危险中的病人，我一定要让他们那被病痛折磨的痛苦不堪的面容，重新恢复往日的明媚与灿烂，看着他们重新恢复往日那发自内心的笑容。

对于当前的这股不转金融就没有出路的焦虑之凤，我持否定态度，尽管其中金融从业者的生活状况很令人向往，令人蠢蠢欲动，但是我认为应该选择最适合自己的路并不是最好的。便是最适合自己的，自己的路只能由自己走。

我想当医生，当一名优秀的医生，并不仅仅是因为自身的需要，还有别人的需要。

我想选择属于自己的道路，我想在这条道路中散发自己的光与热，使自己的能力被更多人接受，是自己能够救助他人，使他人能脱离苦难。

医者仁心，我想自己应该有一颗仁心吧，我想做一名优秀的医生，给更多人，更多人的救助，帮助他们，让他们欢笑，让他们健康，让他们重新有灿烂的生活。

我要做一名医生，救死扶伤是我的责任，帮助他人是我的义务，我要做一名白衣天使，给他们重新活下去的能力，至于他们的病痛，给予他们温暖，让他们欢笑，让他们快乐，让他们可以继续拥抱世界。

我立志要做一名优秀的医生，我要追寻我的梦想我要实现自己的誓言，我要让我的梦想成为太阳，让它照亮人们心中的黑暗。

此致

敬礼

礼孝仁义【精选5篇】五

仲尼创儒学，立仁道。《论语》以“仁”始一。且问：何为仁?

儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。

且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。

民，国之根本，文化之根本。

再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情?古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新!

孝，持家之道，仁之道。

其次忠国。屈子《离骚》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。

国，民之所依，家之所安。

金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。

今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友;仁者为家，则有家为盾;仁者为国，则有国庇佑。何来敌?