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法理与人情的发言稿作文 法理与人情的辩论稿【精选2篇】
法理与人情的发言稿作文，人情社会是人与人之间在感情基础上建立起来的关系社会。大家知礼敬，懂感恩，互相照顾彼此的利益、情感。但有人说，现在早已不是人情社会，遇事要用法律维护自己的权益。也有人说，法律是道德的底线，法理不外乎人情。
法理与人情的发言稿作文1
王道不外乎人情，法律不出乎人生。因为人是社会生活的主体，法是社会生活的规律。质言之，法是由人所立，并非由法所立；法是为人而立，并非为法而立。这须首先认识清楚，方不到假法图私，舞文弄法。凡不近人情、大拂人情的法律，都失去了法律所以为法律的道理。父母有教养子女的权利义务，一定亲属相互间有受扶养和扶养的权利义务，不悖公序良俗的习惯在法律认许下有其效力。刑事法上，童稚之人、疯狂之人犯罪不罚；老耄之人、精神耗弱之人，犯罪减轻其刑；正当防卫紧急避险的行为，虽过当仍得减轻其刑或免除其刑。犯罪情状可以悯恕，犯罪知悔而为自首，都不必强置重典、罚如其罪。这些不是本于人情而立法条，还是什么？也许有人会说我思想落伍，竟在法治时代而谈人情。殊不知法治尽管修明，而法律关系毕竟是人与人的关系，既不能将人沦为万物，又不能将人升为超人，也就不能逆人之情，拂人之性，撇开情理与事理，专以与人生脱节的法理是尚。现代民主国家的法律，明明以情、理、法同重，而一部分行用法律的人每不注意法律的全盘精神，善为运用，只知握紧单一的条文，硬梆梆地实用起来，虽对法理说得通，却不见得合于天理，适于人情。我辈都是人类的一员，法律又是由人而设，为人而设，只要是经过天理陶冶的人情，得情理之正，处事理之常，岂可不谈，岂可不讲！
法理与人情的发言稿作文2
早听说“三分工作，七分人情”的处世诀窍，也知道以“七分人情”立业成家、名利双收的人还为数不少。
此类人的形象不难描画：大事做不出，小事不愿干，又想立头功，只好投人情。喜奉承——拍;爱面子——争;有私事——主动露馅;有成绩——设法张扬……如此这般买情、卖情、操情、用情，以情悦人，以情系人，以情解事，以情息事。一腔情水向东流，千难万险化乌有。
人本是最富感情的动物，但用情太过未必是好事。电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的和绅就是个好例子。他讨人情、赚人情、收人情、欠人情，献媚讨好，无计不使，情来情去，最终落得个名利双空的下场。虽然是电视剧，但搬到现代社会这个大舞台上，也能够折射出那些“达官显贵们”同样的嘴脸。
讨官要官买官卖官的“高级人情”在我们周围也不鲜见。我的一位远亲曾在十年前由平头百姓摇身一变成了乡劳务办的主任，据说是一头老实巴交的黄牛和五亩地的胡麻籽为他“说”的“情”。后来，他趁“××工程”启动之机，以七万元的“造价”为一中学建成三十平米、土木结构、“坑式”厕所一座，并由此发家致富，“情”缘何处，不得而知。此君现已倍受一位视私情胜党性的上司的垂青。这正应了时下那句顺口溜：不跑不送，十年不动;光跑不送，平级调动;既跑又送，平步青云。
难道世上全是这种情，人世真的如此苍凉?不!
马克思处在贫困患难境地时，恩格斯甘愿在“欧门——恩格斯”纺织厂当一名雇员，用赚来的钱负担马克思一家的大部分开支。他认为把无产阶级领袖从资本主义社会拯救出来，帮助他安心写作《资本论》是他义不容辞的义务。列宁称他们之间的“情”超过了人类友谊的一切最动人的传说。这种“情”的事例同样不胜枚举：革命导师列宁与高尔基的友谊，中国共产主义创始人李大钊与孙中山的友谊，一代文豪鲁迅与瞿秋白的友谊，伟大领袖毛泽东与方志敏的友谊……人们那种同志情，诤友情，事业情，革命情，骨肉情，仗义情，以及忠贞不渝的爱情……不都是很崇高的吗?
人间充满情，公情抑私情，法律不领情，慧眼识真情。愿现代一切为金钱、名利、人事等所惑的人们手执慧剑，斩断“情欲”，抬头做人，大公无私，为人间奉献最崇高的情，去领略人间最珍贵的情!
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