关于诚信的作文议论文【范文9篇】

无论是身处学校还是步入社会，特别是其中的话题作文。借助作文可以提高我们的语言组织能力。以下是小编收集整理的关于诚信的作文议论文【范文9篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于诚信的作文议论文【范文9篇】一

议论文的“四字诀”_议论文写作的技巧

古往今来，文章无定法。古人曾说“文章千古事，得失寸心知”。那么文章有定法吗?实话说，文章确也无定法，古人说的“凤头、猪肚、豹尾”。凤头，就是用漂亮的文字开头;中间的内容可以尽可能的丰富，这就是猪肚;而豹尾则是用干净利索的文字结尾。但总结议论文的一般性规律，结合古人的成功经验，可以总结为四个字：起、承、转、合。

起：就是引题、入题。就是结合给的材料和题目，用极短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入题。

承：就是结合观点、主题，进行分析、论证。承，就是承接，就是对论点进行延伸，进行思辩分析。

转：就是借助事例，进一步“转入”说理、说事，来进一步论证自己树立的观点、认识。用事实说话，最好用两个方面的材料，一是古今中外的事例，可以选取一个事例详写，也可以用概括的几个事例写。二是结合现实生活的事例来说理。总之，“转”就是结合“转入”“引入”的事例来论证自己的观点。

合：就是进行总结、拓展。可以用名人的话，或用整齐的句子结尾。

“起、承、转、合”的文字与段落到底怎样分配?

一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、转”可用300—500字的文字，分别占3—5段即可。这是基本的要求，文字与段落可不拘于此。

关于诚信的作文议论文【范文9篇】二

——合作使整体力量变得强大

复旦大学辩论队荣获“首届国际大专辩论会”冠军，杨福家校长说这是凝聚力的竞争，是团结合作的胜利。赛前复旦大学组织 30多位专家、教授对辩论队员进行辅导，有12名研究生充当陪练，学校各部门开绿灯，许多人为他们的成功播下了种子。杨校长希望合作成为复旦大学的精神。

希尔顿的“团队精神”

——集体内部的团结最重要

当今世界的旅店业中，希尔顿集团可称是疆界在五洲，“子民”遍布世界各都市。 200多幢巍峨壮观的高楼大厦，舒适豪华、装饰高雅的套房，温馨周到的一流服务水平，无一不在向人们显示希尔顿是与众不同的。其中值得称道的是希尔顿集团的“团队精神”。唐拉德·希尔顿在服役期间深刻认识到，在战场上，每一个人的生命都要靠许多同时执行任务的忠诚的战友互相保全。没有这种精诚合作的精神，一个人要想在战场上生存下来，是很难想像的。这就是希尔顿在经营旅馆时，之所以能比别人的旅馆更出色，能赚更多的钱的主要原因，正是靠这种“团队精神”，使希尔顿集团上下团结一致，在竞争中立于不败之地。所以，希尔顿曾这样说过：“我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人。这种福来自于友谊，来自于志同道合的伙伴。我希望我的一生能永远与同僚相处愉快，合作无间。因为，我的福来自他们。”也可以说是“人和”的结果。

“协作起来就是力量”

——合作中要有明确分工

维吾尔族农民有一个显著的特点，家家都有一至两个手工艺人。从前，小生产方式使农民终年被捆在庭院里。现在成百上千个“巴扎” (集贸市场)出现，数十万购销人员走南闯北，使维吾尔族农民眼界大开。新疆和田地区是著名的养蚕区，但多年来丝绸却无发展，现在有党的富民政策，加上蚕业大发展，这使得丝绸业兴旺，每年春天有一批外国人来订货。家庭手工业分工也越来越细,形成互相依存的关系。在喀什、和田的许多专业手工村，一个农户往往只承担一道工序，有的加工，有的销售，有的贩运，千家万户各负其责。和田县维吾尔老农艾则孜兴奋地说：“协作起来就是力量。”

将帅一心

——合作需放下成见

郭子仪和李光弼是唐代朔方节度使的两员部将。他们因成见太深，长久不和。在安禄山叛乱时，郭子仪升为朔方节度使。李光弼成了他的下属后，怕他乘机报复，便找到他请求说：“今后不管怎么处置我，我都不报怨，只图不连累妻小。”郭子仪离开座位，抱住李光弼，眼含热泪说：“国家危急，我们应戮力同心，不能那样鼠肚鸡肠，斤斤计较了。”此后，将帅一心，在平叛中立下了赫赫战功。

鳄鱼与千鸟

——合作带来双赢

非洲有一种鳄鱼，每次吃完食物之后，就会把嘴张开。这时，就会有一只千鸟飞进它的嘴里，替它细细地清理牙齿，把齿缝间的食物残渣啄食干净。鳄鱼获得了舒适，千鸟也填饱了肚子。假如鳄鱼不留神把嘴合上了，鸟儿就用它尖硬的翅膀戳一下，鳄鱼感觉到了就会张开嘴，这样的合作是很愉快的。

蚂蚁的社会

——分工明确才能合作顺利

蚂蚁家族中有着复杂却又严格的分工，工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁负责蚁巢的安全保障，蚁后只需专心生育后代，另有专门照顾蚁后所生的蚁卵的。每一个成员既不多做也不少做，分工明确有序。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神才生存下来的。

进化论是合作的成果

——真理的发现往往不是一人之功

达尔文的老师汉斯罗帮助达尔文改变了他当牧师的命运，推荐他参加历时 5年的环球考察。5年中，汉斯罗将达尔文寄来的矿石、动植物标本进行分类保管，对达尔文寄来的信件和报告经过精心挑选后送剑桥大学发表。这个誉满英伦三岛的植物学家，牺牲了宝贵的时间，将达尔文的名字传遍科学界。达尔文创立了进化论学说，引起宗教神学的恐惧和围攻。科学界一批有胆识的科学家冒着生命危险保卫这一理论。闻名遐迩的博物学家和地质学教授赫胥黎为了捍卫达尔文而改变了自己的研究方向，并准备接受火刑。

孙刘联合大破曹军

——合作力量大于个人力量之和

东汉末年，中国出现军阀混战。曹操势力逐渐强大，他统一北方后，准备南下夺取刘表的荆州和孙权的江东。公元 208年，曹操率大军二十多万，声势浩大，而当时刘备力量极为弱小，孙权的势力也无法抵挡。刘备派诸葛亮到江东联合孙权，孙刘联合也不过五万人左右，但两军精诚合作，在赤壁大败曹军。这场著名的赤壁之战决定了三国鼎立的局面。

关于诚信的作文议论文【范文9篇】三

何谓诚信?“一心一意做事”就是诚，“堂堂正正做人”就是信。诚信既是现代人际交往的“信用卡”，也是维系人与人感情的“信誉链”。诚信是人之根本，乃人的立身之本。从古至今，一个个诚信故事流为佳话。蓉蓉月，淡淡风，让我们忆诚信故事，品诚信道理。

蔡勉旃

好一“券在心，不在纸”!你对千两白银顾之不理，即使你的朋友已经去世，你还是坚持把它还给亡友的儿子;当亡友的儿子“愕然不受”时，你却笑着说：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”你多么坚定，仍将这千两白银送还给亡友的儿子。真不愧被世人评价为“重诺责，敦风义”!

华歆

你说：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”你说既已接纳，临然变卦，当属背信弃义。你慎重，你守信，你对自己说的话负责。在大难面前，王朗考虑的是保全自己，而你却不怕受到连累，“遂携拯如初”。世人凭此定你与王朗的品质优劣，真是当之无愧!

元方

你聪明伶俐，小小年纪就懂得诚信与礼仪;你能巧善辩，勇敢地指出友人失约是“无信”，对子骂父是“无礼”;你正直无邪，当友人“下车引之”时，你“入门不顾”。

回望蔡勉旃，回望华歆，回望元方，回望诚信。诚信是财富的基石，诚信是人之根本。可是有些人却将它随意丢弃：黑心的商家为了蝇头小利，欺骗了顾客，将“诚信”随意踩踏;官员为了早日飞黄腾达，而对上司行赠贿赂，将“诚信”忘得一干二净。

我愿人人都将这种美德铭记心中。将这颗诚信的种子种入人人的心田，总有一天，人们的心中都会开出一朵朵美丽的礼仪之花!

关于诚信的作文议论文【范文9篇】四

人无信，则时间皆无其之友。

诚信，这是一个很简单便能做到，又是极难为之的东西。

小时候，大家都应该听过一个故事。故事的主人公是一个放羊的孩子。那日，他照往常一样，在山中放羊。忽然，他想到了一个恶作剧，于是对着山下大喊：“狼来啦！狼来了！”村中的大人听到，都放下了手中的工作，拿着武器上来救那个放羊的孩子，等到了，才知道自己被骗了。这样的事情后来有重复了几次，一直到有一天，狼真的来了，放羊的孩子大喊，却没有人来救他了，最后，他死于狼口。

放羊的孩子为什么会死？

很简单，因为他失去了诚信。人们不相信他口中所喊的“狼来了”，只道他是在说谎话。他本来可以获救，却因为恶作剧而丧命。这足以见诚信是何其重要。

依旧是诚信，有的人因为不诚实而丧命，有的却也是因为诚信。

他与他在进京赶考时相遇，结义为兄弟，彼此之间极为亲近。他们畅谈诗词歌赋，便连晚上睡觉，也是同枕而眠，到后来分开了，他们相约三年后再见。

三年之期已至，他在当日约定的地点摆下美酒佳肴，静待他那义兄前来。天色已暗，义兄却迟迟不见身影。他心生疑惑，“莫不是他忘了我二人约定？”他喃喃自语道，却也在瞬间否决了自己的想法。

他的义兄，自己是最了解的，绝非毁约背诺之人。他依旧等着他，一直到夜幕笼罩了天际，他终于看见那三年不见的熟悉身影。将那人迎进放着美酒佳肴的凉亭，他们把酒言欢，畅谈这三年来自己所见所闻，直到深夜，天寒露重，他站起身想请自己的义兄到自己家里去，却遭到了拒绝。

“兄长可是嫌弃弟弟家中寒酸，不愿同去？”他问道，却见对坐之人忽的站起身，来到他面前。那一刻他的心一震。地上，本应有两个影子的地方如今只有他一人的影子，而，他兄长的呢？他难以置信的望向那人，而注意到了自己义弟试探性目光的他则抱之以淡淡一笑：“来时遭了山贼，逃出时已是黄昏。听闻鬼者一日可行千里，便自刎了来赴约。如今便要随鬼差同去转阴司复业。”说罢，便消失于夜色中。。。。。。

或许有人会说，故事中的义兄为了信诺而自刎很傻，但我觉得不然。他为了践约而自刎，是到死也不愿意不守信诺，即使这有点出格，但它告诉了我们，答应了别人的事情和诺言就一定要做到尽善尽美。否则，又如何能得到别人的真心对待呢？

以诚为本，这才是为人之道。

关于诚信的作文议论文【范文9篇】五

议论文论据：诚实

(1)引言

诚实，能驱散人们心中的阴暗;诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

(2)事实论据

不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热;可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗?”另一个争辩道：“不对!早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大;可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁?”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀!”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊!”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。

署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”

原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

(3)理论论据

一千句谎言盖不住一个事实。

臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。

陶行知文集《小学教师与民主运动》

要除去虚伪的脸谱。

鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。

《新唐书.陆贽传》

不信不立，不诚不行。

宋.晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。

明.薛宣 《读书录》

至诚则金石开。

康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。

董必武《答徐老延安赠别》

延陵轻剑，季布重然诺。

南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺，守信而不疑。

宋.林逋《省心录》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

人是实的好，姜是老的辣。

中国谚语

与人为善，以诚为本。

中国谚语

巧诈不如拙诚。

《韩非子.说林上》

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

唐.刘禹锡《上杜司徒书》

一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

鲁迅《关于翻译的通信》

千虚不博一实。

宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》

用诚心愈多，用手段愈少。

恽代英《社会性之修养》

有败诈，无败诚。

明.黄宗羲《宋元学案》

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最恰恰的事情。

邹韬奋我希望我将具有的足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。

[美] 华盛顿

生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。

冯雪峰

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。

[日] 池田大作

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

[美] 富兰克林

无论谁，只要说一句谎话，他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的。

[德] 贝多芬

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。

[匈] 裴多菲

真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。

[美] 莎士比亚

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是取老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

周恩来

当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。

[俄] 柯罗连柯

当老实人，说老实话，做老实事。

毛泽东真实包括着道德，伟大蕴含了美。

[法] 雨果

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。

[印] 泰戈尔

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

[德] 康德

关于诚信的作文议论文【范文9篇】六

论诚信

诚信，是人与人之间沟通的桥梁，是人与人之间的友谊，是诚实和信誉的化身。（开门见山开头，直奔文章主题。）

大家说：“双汇那么大的企业都用瘦肉精，它们的诚信是如何呀？双汇企业生产香肠用瘦肉精，往猪身体内打的药水都是有害的，人们知道后，都不敢食用双汇的香肠，双汇老板在超市现场吃他们生产的香肠，人们都冷眼旁观，可见，这个企业的信誉已经没有了。（列举当前热门话题，作为话题作文的论据，新颖有力，这一点很好！）

（此处应加入深刻有力的`议论，承上启下，夹叙夹议。请你补上！）

18世纪英国的一位绅士，一天在回家的路上，被一个全身穿满补丁的小男孩挡住了，他请绅士买一包火柴，可绅士身上没有零钱，小男孩让绅士拿着火柴，请他在这等一会儿，绅士在原地等了很久也没有等到小男孩回来，便失望的回家了。第二天一早，一个和小男孩穿着一样的小朋友来到绅士家，是来替他哥哥还钱的。原来小男孩在找零钱回来的路上被车撞成了重伤，所以没有来。绅士去小男孩家看望时，小男孩说了一句：“我失信了，”绅士听了被小男孩这种诚信感动了。（古今中外，大事小情，对比有力，论据选择的好！）

有一句话说得好——“以诚可破天下之伪，以信可破天下之虚！”（此处引用，将议论部分升华，起到画龙点睛的作用，也彰显小作者的才情。）一个人，如果做事没有了信誉，那么就没有人会和他合作，他既失去了信誉又失去了朋友，这样的事谁会去做呢？

在此，我呼吁全世界的（词语删去，不妥。）人们，让我们以诚待人，用我们的真诚去换取别人对我们的信任，才能创建更加美好而又和谐的社会！（感召式结尾，升华主旨。）记住这句话——“以诚可破天下之伪，以信可破天下之虚。”（此句删去，重复无意。）

关于诚信的作文议论文【范文9篇】七

我们每个人都有朋友，但知己甚少，也许零星只一两个，不过没有关系，找到那个最真诚，不会欺骗自己的人做朋友。也许有的人只是害怕寂寞，才会胡乱的找了一个不属于自己的，并不是真正想和她做朋友的人。我们要交好的朋友，要交心胸宽阔，不计较得失的朋友。

如果你最信任的朋友和别人说自己的不是，不用去理他们，不用总去在意那些流言，要活得潇洒，对待朋友要真诚，如果不想真正和她交朋友，那么也请你尊重别人，当你在说别人不是的同时，请想一想别人有没有说过自己的坏话。

不要背后出卖朋友，和朋友团结起来，共同学习，共同成长，才是我们最快乐的事情！

关于诚信的作文议论文【范文9篇】八

　　篇一：遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，冒然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲! 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的.天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑....

　　篇二：仰望星空与脚踏实地有位名人说过：“一个民族总需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理让我苦苦追寻，仰望星空，那博大的胸怀拥抱着我。

仰望星空，令人产生无限的遐想，回忆着过去，憧憬着未来，而脚踏实地便是与仰望星空之间架起的一座桥梁，是一座现实与理想之间的彩虹桥。

我们都很熟悉这样一个故事：有三个工人同时在砌墙，有一位智者走过去问他们在干什么，其一说，他在砌墙;其一说，他在修一座高楼;其三说，他在建设一座城市。

智者听后断言，第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的工人，因为它的心中只有砖头;第二个人有可能只成为一名小有成就的工程师，因为他看到了砌墙的作用;而第三位很有可能会成为一名不错的建筑师，因为他能将一块砖与一座城市联系起来。

从这个故事，我们可以看到三个人中，第一个人只懂得埋头做事，不懂得抬头仰望星空;而后面两个人却不一样，在他们的心中，装有比“墙”更为宏大的事业，只是，最后一个比第二个的心志更为高远而已。这便是人与人之间的差异，这差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表现出来。

思迥异，做不同。这话在这三个人的身上体现得淋漓尽致。

哈佛大学曾做过这样一个调查统计：在对当时一群学识水平、家庭背景等都不相上下的年轻人的采访中，只有10%的人有清晰的短期目标，只有3%的人具有长远的清晰的目标，而大多数人对自己的人生都无明?的规划。

许多年后，这些接受调查的年轻人都白发苍苍了，再对当时接受调查的年轻人进行回访时发现，当时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底层，那10%的人成为了社会的中上阶层，逐渐升职，家庭、事业都令人满意，只有那3%的人成为社会的精英和他所在领域的领袖人物。

毫无疑问，第一类人是从不仰望星空，也不懂脚踏实地的人;第二类人则生活得踏实、充实，那3%的人便是既能仰望星空又能脚踏实地的人。

在每个人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的时候，也会产生这样那样的幻想，有不少人的梦想，就是从小时仰望星空开始的。可又有多少人坚守了自己童年的梦想呢?这又让我想起了新东方创始人俞敏洪对渴望成才的年轻人说的话：“有目标，沉住气，悄悄干。”

是啊!仰望星空可以给自己确定人生的目标，但如果沉不住气，这个目标就会飘然消逝。虽然每一个人的梦想各不相同，但是，希望我们都能怀揣梦想，踏踏实实地，一步一步地走向梦想成真的地方。

　　篇三：滴水之恩，涌泉相报我们生活在当下。

这是最美好的时代，也是最糟糕的时代：我们赚的钱更多了，人情味却更少了;我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了;我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居;我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降;我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”„„

而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取、不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。

记得曾读到一则故事：一对老夫妇遇到一个赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚无法回家。老夫妇邀他共度圣诞节，遭到推辞后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人感动，但接下来的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，从此杳无音信。

一位著名作家在谈到社会道德时，也曾说到他自己的亲身经历。他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主后，失主没有半句感谢之词，竟还要求他把钱包送还失主家中。

我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生捐款，却也愤慨在他重病之时无人援助;我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈于现在有些中小学生不知“雷锋”为何人!

当整个社会呈现出暧昧的姿态时，我们需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。这便是：滴水之恩，当涌泉相报!

一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说何人何时帮助过自己，教导子孙们要报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受过不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后人。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人们明白了感激的力量与回报的感动。

一位女士把自己430元稿费，很随意地捐给了西北一个素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深地记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她写信——虽然这位女士已忘了这件事。小姑娘的善良、知恩让人欣慰。 我们感叹华农大学生小李的爱心，更为那个四年级的女生深深感动;我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们中不少人回国报效的高尚。

西方有位哲人说：“别人爱我，我爱别人，这是小爱;我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有句名言：施比受有福!

无论东西方，无论古今，“滴水之恩，当涌泉相报”都是我们为人处世的准则，它将促使我们的社会变得有思想、有内涵，它让我们可以遥望一个美好的未来。

关于诚信的作文议论文【范文9篇】九

学习与思考，是一个认知过程。如同呼吸，吃饭，睡觉一样，一个人从问世开始，便进入认知客观世界的环境了。只不过，在婴幼时期，对外界事物的感觉与认知，是朦胧的，还不能储存在记忆里。随着年月的推移，对所接触的事物逐渐加深印象，对外界的认知有所发展，判别能力大大提高，在大脑里储存了丰富的记忆，开始认知世界了。

进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。

战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的.同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。

对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。

最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。

是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。

在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？

用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹杀阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。