关于节约的议论文【精选9篇】

在学习、工作或生活中，肯定对各类作文都很熟悉吧。特别是其中的话题作文，更是常见，话题作文的主题不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。以下是小编帮大家整理的关于节约的议论文【精选9篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于节约的议论文【精选9篇】一

学习与思考，是一个认知过程。如同呼吸，吃饭，睡觉一样，一个人从问世开始，便进入认知客观世界的环境了。只不过，在婴幼时期，对外界事物的感觉与认知，是朦胧的，还不能储存在记忆里。随着年月的推移，对所接触的事物逐渐加深印象，对外界的认知有所发展，判别能力大大提高，在大脑里储存了丰富的记忆，开始认知世界了。

进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。

战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的.同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。

对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。

最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。

是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。

在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？

用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹杀阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。

关于节约的议论文【精选9篇】二

1.飞人的感动——宽容成就友谊

多年前的一场 NBA 决赛中， NBA 中的另一位新秀皮彭独得 33 分超过乔丹 3 分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮彭紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。

这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮彭是公牛队最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮彭当作潜在的威胁而排挤他，反而对皮彭处处加以鼓励。

有一次乔丹对皮彭说：“我俩的三分球谁投得好 ? ”皮彭有点心不在焉地回答： “你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但乔丹微笑着纠正：“不，是你 ! 你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。”并且还对他说，“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。”这一细节连皮彭自己都不知道。他深深地为乔丹的无私所感动。

从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队 17 场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神话。乔丹不仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。

2.曹操烧信——宽容是用人之道

官渡之战，曹操把袁绍打败了，缴获的大量战利品中，有不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信。信中的内容大多是贬低曹操，表示希望投袁。有些谋士向曹操提出建议：把这些怀二心的人抓来统统杀掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的将士，则惶惶不可终日。不料，曹操却下令，把这些信件全都烧掉，不追究任何人的过失。曹操对周围的将士说：“大战在即，敌强我弱，连我亦自身难保，何况属下将士呢 ? 谋个好出路，人之常情。”这表现出曹操宽大的胸怀。

3.娄师德举荐狄仁杰——宽容对人，以德报怨

狄仁杰是唐代武则天时的宰相，他功勋卓著，知人善任，深得武则天的信任。平时狄仁杰瞧不起娄师德，但是举荐他任宰相的却是娄师德。当娄师德向武则天举荐狄仁杰顶替自己的相位时，武则天就感到奇怪：“狄仁杰与你不是不和吗?”娄回答：“圣上问的是谁有德有能担任相位，并未问谁与臣不和 ? ”在娄师德列举了狄仁杰之能后，武则天同意了他的请求，让狄仁杰接替了娄师德的相位。

有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德这个人品德高尚吗 ? ”狄答：“不知道。”武则天说：“要知道，你今天担任宰相的职位，就是娄师德举荐的啊 ! ”狄仁杰听后，非常惭愧。

4.宽容要有选择

郑板桥有句名言：吃亏是福，难得糊涂。但宽容，并不是无原则地退缩。该坚持原则的地方，要正气凛然，敢于面对，有理有力有节。对于对方无理的表现，一笑了之，体现君子坦荡荡的风度。日久天长，别人自然对你心怀敬重之心，小人也会自觉惭愧。俗话说，邪不胜正。

5.记住的与忘却的

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才将他救起。马沙于是在附近的`大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”

当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上?马沙回答：“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”

6.六尺巷传奇——宽容化解嫌隙

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

7.谁对三峡工程的贡献最大——对反对者的宽容

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大 ? 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

关于节约的议论文【精选9篇】三

春节到了，大街小巷人流如潮，辛勤劳动一年的人们，纷纷走出家门，享受节日的闲暇，男女老少个个脸上都洋溢着欢快的笑容。

农历十二月底左右，家家户户便忙了起来：大人们大扫除啊，买年货啊，来来往往，忙得不可开交。而小孩嘛，都在抓紧做寒假作业，希望能在春节多放几个鞭炮。我算半个大人了，所以又要大扫除又要做作业。每天做几个小时的作业便开始忙活了，从五楼的楼梯扫到一楼，扫个三遍，接下来再擦栏杆，先用是抹布擦一遍，再用干抹布仔细地擦一遍，防止上面地水迹会成为客人眼中的污渍，反反复复五遍用了十块抹布擦罢休。

大年三十的晚上，家家户户都要吃年饭，代表岁岁团圆。吃完年饭，一家人聚在一起，庆祝新一年的到来。大年三十的晚上更是火树银花不夜天，家家灯火通明，处处礼花朵朵，鞭炮声声。只可惜好景不长，老天流泪了。接下来，大家一起守岁，看一年一度的春节联欢晚会，告别如水似的已逝去的岁月，憧憬对新一年无限的希望。

初一，初二各家就要走访亲戚，四处问好，拜年，串门子。小孩子们最开心的就是收红包了，到处拜年，为的是能拿到更多的压岁钱。而拜年也是亲戚朋友之间互相表达祝愿的一种方式。在初一的早晨还要放一挂鞭，这是挂开门炮，是个开门爆竹，听老人说这是为了祈求竹报平安，图个吉利，代表开门红。小孩子们在这几天可以尽情地放各种鞭炮：“摔摔炮”啊，“大红鹰”啊，“电光花”啊……可谓乐趣无穷啊！

我们小孩是最可望过年的理由还有一个：可以吃许多好吃的东西：年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。年糕不仅是一种节日美食，而且岁岁为人们带来新的希望。正如清末的一首诗中所提到的：“人心多好高，谐声制食品，义取年胜年，籍以祈岁谂。”年糕有很多烧法：蒸、炸 两种方法烧出的年糕是甜的，汤煮、片炒两种方法烧出的年糕是有甜有咸的。还有各种各样的饺子：有芹菜猪肉馅的，有青菜豆腐馅的，还有萝卜馅的……吃的我是满嘴流油。

正月里的另一个重大节日是元宵，这一天要猜灯谜、迎龙灯，还要吃汤圆，表示团团圆圆，幸福美满。元宵过去，春节也便悄悄走远了，新的一个学期也便开始了……

时光流逝，岁月如梭，春节就是这样一个接一个的过去了。它意味着亲人团聚，意味着卸上一年的不快与负担。我想我们都应该好好珍惜春节这个不可多得的节日，哪怕仅仅是为了与亲人团聚。因为，它是你心底最直接的期待，最温柔的一束光芒…

关于节约的议论文【精选9篇】四

责任议论文

时间渐渐，我们长大了，从瓜瓜坠地的第一声哭泣，到懵懂无知的孩子;从年少轻狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我们的父母却在不知不觉中老去，辛勤的工作，简朴的生活，换来我们蓬勃的生机;沧桑的面容，斑白的双鬓，是无情岁月留下来的痕迹。

长大，是一种责任。长大，就意味着我们要独自去面对、去承担一切，无论是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因为我们已经懂事，已不再是那个曾依赖在父母怀中撒娇的淘气小孩。

小时侯，如果遇到伤心事，我们可以在父母面前哭个痛快，然后转身将它轻轻忘记，不留痕迹。而今，有了心事却只能埋在心底，强作笑颜，不露出丁点蛛丝马迹，因为怕他们知道后比我们还焦急，平添一份多余的担心。

小时侯，从来不知天高地厚，从不懂关心与否，总是嫌父母说话过于罗嗦唠叨，不耐其烦，总是听不进劝告的只字片语，我行我素。而今，当我们已身在异地他乡，才发现唠叨是一种关心，一份爱，他们总是无厌，默然为我们驱赶了身边的一切逆流。

小时侯，总是在内心埋怨，束缚了我们太多的自由，总是努力张开翅膀，想冲破身上的笼子，飞向外面自由精彩的天地。而今，终于明白，家才是我们心灵停泊的唯一港湾。那里没有重重压力，没有种种烦恼，没有勾心斗角……那里只有无尽的亲请和爱，与生俱来，割舍不断。

从小到大，在我们身上承载了父母太多的爱和汗水，浓缩了无数的担心和泪水。现在，我们已有责任和能力去独自面对一切的挫折困境，不能再让他们来为我们分忧解愁，为我们担惊受怕。

虽然，成长的过程中常常伴随着许多不如意，但是挫折是无法避免的，不是有一句这样的话吗：不经历风雨，怎能见彩虹?面对挫折，决不气馁，因为我相信，只要努力，命运是掌握在自己手中。

在这花季般的年龄里，我懂得了友情的可贵，真诚的.难得，我也知道人生之路遥遥，还有很长的路需要我们耐心去走，因为人生之旅才刚刚开始!

露珠依旧晶莹剔透，太阳依旧东升西落，散发着耀眼的光芒来普照大地，晚霞依旧温馨……可我，却不能永远的保留童心，不能抓住匆匆流去的时间。

长大，是多么开心的时刻。从长大的那时起，我开始明白了什么是生命，什么是宽容，什么是将心比心……

我还要努力，让我的生命成为天际中最亮的恒心;要让世界因为我的存在而骄傲;要用心感受永恒，用爱点亮黑夜的灯火;要让我的天空永远挂满彩虹!

生命议论文

人之生命

1月某某技术学院，有一位男生在校宿舍八楼跳下死亡;3日某某大学，有一位男生因学习上的压力，想不开，也在教学楼下跳下死亡……，如此事例接二连三，一幕幕的画面都让我们痛心不已，为什么他们在小小的事件后就轻易放弃生命?难道没听说过“不经历风雨，怎能见彩虹”吗?难道没学过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”吗?面对生命之坎时，我们也许应该狠狠地喊一喊：生命不止，奋斗不息!”

花之生命

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这是龚自珍的杰作，他把花谢后的贡献描写出来，让世人永远记住。花开花落，本是人之常情，花儿在经历无数风风雨雨后，有的依然还是娇艳美丽，有的虽沉落为泥，可是她们为的是生命的延续。总之无论是落红，还是傲放雪中的梅花，还是“出之于淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植”的莲花，这都是花之生命的执着与坚持!

悟之生命

花与人的生命都一样，没有阶级之分。无论在什么时候都应拥有珍惜生命的念头，尊重自己的生命，不管经历风风雨雨都应该相信“风雨过后会再见彩虹!”，所以，当我们遇到困难或烦恼时，应该把这困难克服，把这烦恼忘于云霄之外，让大雨把它们冲洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它们，把它们丢进深渊的大海里，把它们永远忘却。

在生命中，没有越不过的坎，只是因为自身的不懂事，而导致自行摧毁，所以我们应该在想不通时，就请想起那生命----想起应该顽强与坚持!

关于节约的议论文【精选9篇】五

人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。

事实论据

毛泽东的节俭生活

电视纪录片(毛泽东)有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。

他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。”

徐特立的(粉笔诗)

徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有(徐特立教育文集)传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首(粉笔诗)抄在黑板上，公布在校园里：

半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反为余是算细人。

他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范(又称稻田师范)的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。

冯玉祥夸奖佟麟阁

冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国 民党第二集团军总司令，国 民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。

1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁(佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长)，商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。

列宁的大衣

弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的.旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。

1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。

他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。”

理论论据

1、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

清·朱柏庐(夫子治家格言)

2、凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧(目录里言)

3、以俭立名，以侈自败。宋·司马光(训俭示康)

4、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。(古今图书集成·家范典)

5、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。(古今对联集锦·农村联)

6、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。

清·钱泳(履园丛话·俭)

7、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。宋·林逋(省心录)

8、有德者皆由俭来也。宋·司马光(训俭示康)

9、克勤于邦，克俭于家。(尚书·虞书·大禹谟)

10、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。(古今图书集成·家范典)

11、俭为德之恭，侈为恶之大。(周书·韦孝宽传)

12、为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋·林逋(省心录)

13、仁以厚下，俭以足用。(资治通鉴)卷八九(晋纪十一)

14、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。清·金缨(格言联璧·持躬)

15、由俭入奢易，由奢入俭难。宋·司马光(训俭示康)

16、轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师(格言别录)

17、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清·钱泳(履园丛话·安安先生)

18、惟俭养德，惟移荡心。(明通鉴)卷六，太祖语

19、节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明·薛宣(读书录)卷七

20、人惰而侈则贫，力而俭则富。(管子·形势解)

21、多求不如省费。宋·司马光(言招军札子)

22、贪 污和浪费是极大的犯罪。毛泽东(我们的经济政策)

23、自奉必须俭约，宴客切勿留连。清·朱柏庐(夫子治家格言)

24、声色之害，甚于鸩毒。(明通鉴)郑五，太祖语

25、俭开福源，奢起贫兆。(魏书)卷六二(李彪高道悦列传)

26、俭则寡欲，侈则多欲。宋·司马光(训俭示康)

27、节用储蓄，以备凶灾。(后汉书·肃宗孝章帝纪)

28、俭，德之共也；侈，恶之大也。(左传·庄公二十四年)引古语

29、制俗以俭，其弊为奢。宋·王安石(风俗)

30、衣不求华，食不厌蔬。宋·王安石(长安县太君墓表)

31、不勤不俭，无以为人上也。隋·王通(文中子·关朗)

32、量入以为出。(礼记·王制)

33、居丰能俭，在富能贫。(晋书·陆云疏)

34、俭朴是我们美德的可靠卫士。婆罗门谚语

35、勤能生则，俭能聚宝。中国谚语

36、勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。中国谚语

37、勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。中国谚语

38、光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。中国谚语

39、增产不节约，金碗也打破。中国谚语

40、克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。中国谚语

41、克勤克俭，无怠无荒。(乐府诗集·梁太庙乐舞辞)

42、奢未及侈，俭而不陋。汉·张衡(西京赋)

43、创业不可不勤，居家不可不俭。中国谚语

44、家有良田万石，也要粗茶淡饭。中国谚语

45、一滴水，一滴油，不让一滴白白流。中国谚语

46、一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。中国谚语

关于节约的议论文【精选9篇】六

盼望着盼望着暑假来临了，我多想疯玩一阵子。我在江苏玩了一个多月每天无所事事。就是读书，上网。在家里，我成了焦点人物。我要是不在家，可是要发生----天下大乱；你不相信呀，你听。。。我刚到家就是晚了，大概是8点多吧。你又到哪里去了。

我说我玩去了，我的妈妈就不相信。她不相信就吼着。。。她说上网对学习没什么好处，我说是呀。我的妈妈火冒三丈的说你知道还犯着错误，我说没有第三产业的信息技术的发展世界进步怎么会那么的快，为什么到哪里应聘都要会电脑呢。。。我的妈妈被我问的一言不发。

我知道上网是有利也有弊，只有我们要适可而止。不要沉迷网络。我们知道信息技术的发展给我们带来的帮助，如果，没有信息技术的发展恐怕我们的高科技还没诞生呢。我们不可否认信息技术的发展，我说一个例子，你就会知道了。有一个人去应聘老板说你的信息技术怎么样，老板的话让这个大学生听了好久才懂，结果，老板只有说了一句话---你走吧。这个人不知道自己为什么没被用上，而另个高中生敏捷的到电脑旁边给老板演示了一遍，老板拍手称赞他有智慧，有能力。。。你知道你为什么被我应聘吗/老板说。高中生说我不知道，但是我可以有信心。老板说你留下吧。不同的学历，相同的人为什么会不用学历高的呢，我想就是因为大学生不懂什么信息技术，还是。。。

我们知道我们身边也有网瘾的人，他们的那种网络是可怕的，我们不可以去把我们的优势变为我们的缺点。我们有网络是我们应该珍惜的，学会上网，学会学习，学会生活。有些例子不用说我想你也就应该心中明白我的意思。我虽然喜欢上网可是我更喜欢在网上学习，我的父母看不到我就认为我去上网去了。我原以为我可以疯玩了，可是父母的看守又给我封了一道门。

我认为网络的利弊，我们要发挥网络的优点，避免网络的不良诱惑。在江苏我不知道是该避免网络的学习，还是发扬网络学习的优点，把我们培养成一位高素质的人才，还是把我们封的死死的，让我们成一位木头人才，难道，在实际中控制着孩子网络学习就能让我们的国家发展，让我们自己的素质提高吗/。。。我不知道现在的家长怎么认为的，我且不敢妄加评论。你说呢，朋友。

关于节约的议论文【精选9篇】七

体验千百次，滋味千百种，而一生中，有一种体验，成功的滋味却是千百种滋味交织为一体的奇妙的滋味。

我是一位舞蹈爱好者，舞蹈的碎片在我的身体里凝聚在了一起，形成了一种对舞蹈的亲切感．同样，我也因此在小学年年参加舞蹈队．几次的比赛失败的打击并没有打破我对舞蹈追求的`那种梦想．对于我来说，站在舞台上就是一种成功．可以说这滋味足以用泪水代替。

似乎我对舞蹈的执着感动了苍天，一次艰辛的舞蹈排练，终于铺了一条通向成功之路。那天，队里来了一位年轻的舞蹈老师，从此，我们就与艰辛奋战了到底．我们的副课用舞蹈代替，晚上直到天黑才回家．那是夏天，在操场上，我们一次又一次的训练，而虫子也在我们皮肤上添了点色彩。我们没有埋怨，也没有放弃，因为我们是一群与成功挥手的女孩．在我们辛苦的排练下，和＂滚烫＂的汗水中，舞台上自信的我们博得了评委以及观众的热烈掌声．我们共同举了第一名的奖杯，此时，它在我们手中是沉甸甸的，因为它包含了我们的泪水和汗水。瞬间，世界变了，一切都改变了……瞬间，我们哭了……瞬间，我们笑了……瞬间，我们成功了！

终于尝到了成功的真正滋味，它很奇妙，挤压的让人难以呼吸。成功是瞬间你心情的起伏澎湃之美。

但我始终清楚，成功的一瞬间代替不了永久的成功，始终沉迷于成功海洋中，不能自拔是对成功的“侮辱”。

好吧，让我们独立的，自信的，耐心的等待成功的来临。

成功的瞬间将会悄悄来临。

关于节约的议论文【精选9篇】八

春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人百本张曾在他的曲本中这样写道：正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。这历史上关于岁首春节的生动定照。

相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝风首春节的风俗，但当时历法，是靠观象授时，是否准确，尚难确定，到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了太初历，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了20xx多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。

在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首的故事，腊月和新春，正是秋收冬藏以后的农闲季节，汉郑玄也说过，岁未年初劳农以休息之。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。

那么春节到底是怎么来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准，一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量，后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况，当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，阿衡看见后，知道万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了，祖乙知道后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。祖乙说：春为岁道，就叫春节吧。

冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为万年历封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。

现在我们过年也有一些习俗，如倒贴福字，放爆竹，拜年。

关于节约的议论文【精选9篇】九

近日，习近平总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。回望历史，毛泽东、周恩来等领导者从自身做起，勤俭节约，将“一穷二白”的中国带入新的历史时期。铺张浪费绝非小事，只有杜绝“中国式剩宴”，才能进一步凝聚党心民心，实干兴邦，共圆一个“中国梦”。

　　“厉行节约”热点都贴近生活，走近民生。高考作文的导向标就是社会热点，因为高考作文体现社会热点，关注社会人生是“硬道理”。

　　所以作文材料有可能涉及“厉行节约”热点材料或所给材料引导学生关注“厉行节约”社会热点。

　　【适用话题】

　　1．简单

　　简单虽然表面上简单，但蕴含的道理深刻，需要你准确阐释。早在1980年全国高考作文就要求以“读《画蛋》有感”为题写一篇议论文。画蛋是一个简单而枯燥的工作，它需要的是脚踏实地和坚持的精神，在此基础上才有可能达到成功，成就一番事业。只有审题准确，文章才不会跑题。我们应该透过事物的表象，去抓住事物的本质，这样才能很好地感悟事物。

　　浮躁、功利的社会现实必然会促使人们进行理性的思考，“简单”的回归就成为一种必然。简单这个题目已引起各地命题者的注意，像“其实很简单”“简单也美丽”“简单和精彩”等作文题频频出现在各地模拟试题中。现代社会中，很多人往往会忽视简单的事物，认为简单就是单纯而不屑一顾。其实，这是认识上的一种误区，有很多时候恰恰是简单让我们悟出了自身的价值，迸发出许多睿智的见解，使我们的心灵受到深刻的洗礼，让我们领略人生的无限精彩。

　　自然界中，一星一月，一虫一鸟，一草一木，看似简单，却蕴含着无穷的奥秘。需要我们慎重对待。学习和生活中，也有许多看似简单，容易被人们忽视的问题。有的忽略了也许无关大局，但有的忽略了就可能引起严重的后果。

　　可以 从书法中“一字最难写”的道理说开去，辩证论述简单与复杂的对立统一关系。一根木棍子，横着放，便成了“一”。然而在书法家的眼里，这个“一”字奥妙无穷，只此一笔，起、承、转、接的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。这个“一”或许就连贯整篇书法的气势，体现通篇文章的风格。因此李苦禅由衷感叹：“一”字最难写。

　　可以阐述简单是一种美，是人生中的一种境界。古代的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”生活可谓简单，“人不堪其忧”，颜回却以之为乐，孔子赞之曰“贤”。当代学术界泰斗季羡林先生衣食简单，也是以之为乐。他们都是洞察人生的智者。

　　当然，我们还可以反向联想。如揭露官僚作风，互相推诿、扯皮，把原本简单不过的事情无端复杂化了。

　　2．厉行节约

　　厉行节约也是一种美。厉行节约就是生活中的减法。在世事扰攘、物欲横流的现代社会，“生活中的减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思考生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式，有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法，更需要做好减法，勤俭节约，反对浪费，这样生活才会变得简单，我们才会轻装前行，提高生命质量，提升生活品位，享有生活的纯粹高尚，领略生活的无限风光。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的想法会增加生命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、快乐，就要时常演习生活中的减法，舍弃生命中的多余，让生活中的不如意越来越少，在简单中找寻生活的快乐。

　　厉行节约，是做人的一种智慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的人生态度。它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。厉行节约是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。善于舍弃生命中的杂念和多余，必定会厉行节约，换来的必将是心智的清醒、心灵的净化、健康的体魄，这不正是人们追求的真谛吗？

　　3．简朴

　　简朴可以消除物欲，一切过多的烦恼和悲剧都是由多欲和“我想要”造成的。简朴可以带来宁静，过多的欲望和占有有碍于身心健康，使情绪永难以平静，永难填补心灵空虚。

　　【素材积累】

　　名言警句

　　俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

　　小处不省钱袋空（托？莫尔）

　　钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）

　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐）

　　静以修身，俭以养德。（诸葛亮）

　　成由勤俭破由奢

　　俭入奢易，从奢入俭难

　　有钱时摆阔，没钱挨饿

　　欲求温饱，勤俭为要

　　紧紧手，年年有

　　勤能补拙，省能补贫

　　思前顾后，吃穿常有

　　精打细算，油盐不断

　　披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

　　粮收万石，也要粗茶淡饭

　　会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

　　精打细算，油盐不断

　　披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

　　一粥一饭汗珠换

　　不当家不知柴米贵

　　谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

　　成物不可损坏 静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。