审美鉴赏类作文【精选3篇】

你离不开作文，作文是从内部言语到外部言语的过渡，即从你能听懂的压缩、简洁的语言，过渡到别人能听懂的发达、规范的语法结构和外部语言形式。我相信写作对许多人来说是一件令人头痛的事情。以下是边肖收藏的审美作文[3选]，仅供参考。我们来看看。

审美鉴赏类作文【精选3篇】一

四首愁诗赏析

四首悲伤的诗

汉代:张衡

我觉得是在泰山。

想追随梁父难，侧身看着东流着泪的约翰。

美女给了我金错刀，你为什么要向琼瑶汇报？

路远不容易靠，何必烦恼和麻烦。

我觉得是在桂林。

想从湖南的水深去，侧身含泪望南。

美女送了我一架钢琴，那你为什么送我双玉盘？

路远非靠惆怅，可又有什么烦恼和烦恼呢？

我想的是在汉阳。

想从甘肃长到大阪，可以侧身看鼻子摸裳。

美女送我貂，为什么报明月珠？

路远不可倚，何必愁又愁。

我想的是在雁门。

如果你想从那里下雪，就带着眼泪和毛巾向北方看。

美女给了我精彩的一节，为什么举报为蓝宝石案？

路远不是靠叹，什么是愁，什么是愁。

四首愁诗的翻译

我怀念的美景在泰山。我想追随我想念的人，但是泰山的树枝很危险(阻止我接近美丽)。侧身看向东方，泪水打湿了我的衣襟。美丽给了我金错刀。我能报答什么？琼·梅颖·杰德。但是漫长的路让我不安地徘徊。为什么(我)永远不能停止阅读，总是心烦意乱？

想念的美在桂林，想追随想念的人，但是湖南的水深不可测(阻止我去桂林)。侧身看向南方，泪水打湿了我的衣襟。美女送我钢琴，我该怎么报答？(我有)几双白玉盘子。然而，漫长的道路让我因为挫折而难过。为什么(我)永远无法停止思考，总是担心，不开心？

错过的美女在汉阳，想跟着错过的人走，但是韩龙迂回危险(我很难到达汉阳)。侧身向西望去，泪水打湿了我的衣服。美女给了我貂皮。我能报答(我)什么？(我有)明月珠。但是，距离让我犹豫，犹豫。为什么(我)永远无法停止思考，永远是压抑和沮丧？

想念的美在雁门，想跟着想念的人走，但是雨雪多(阻碍我到达雁门)。侧身看向北方，泪水打湿了毛巾。美给了我精彩的一节。我能报答(我)什么？(我有)几个蓝宝石做的箱子。但是漫漫长路让我一次次叹息。为什么(我)无法停止思考，总是感到压抑和怨恨？

四首愁诗札记

梁父:泰山下的那座山的名字。

约翰:裙子。

金错刀:王莽造了“一刀等于五千元”，之所以叫“金错刀”，是因为“一刀”二字用错了黄金工艺。

中文:“瑛”是借词，瑛如玉。

琼瑶:两种美丽的玉。

易:用“易”做助词没有意义。

桂林:县名，今广西壮族自治区。

响水:发源于广西壮族自治区兴安市的杨海山山，向东北流入湖南省和县水，进入洞庭湖。

秦朗:钢琴用郎朗装饰。郎的保护是一块如玉般的美石。

汉阳:县名，前汉天水县，后汉汉阳县，今甘肃甘谷县以南。

:山坡上是“韩”。天水有大阪，被称为班龙。

瘦子:有直门襟的单外套。

东倒西歪(chíchú):徘徊在过去。

雁门:县名，今山西省西北部。

鲁鲁:白雪皑皑的样子。

断面:同“缎”，有跟。

案例:食物容器的大小(形状像有脚的托盘)。

四首愁诗赏析

这首诗共分四章，分别列举了东西南北四个遥远的地名，表达了诗人到处寻找美时得不到的惆怅和忧伤。

第一章说失踪的人在泰山，我想追她。然而泰山之下有一座小山“傅亮”，我只能侧身看，泪湿衣襟。美女给我的——我给了“金错刀”的剑，我奖励了她几种“莹琼瑶”的美玉，可是路途太远，送不出去，心里又是担心又是不安。

其他三章结构相同，按照“想、要、哭、给、伤”的顺序写。除了美人给的和诗人还的物品不同，每一章的地名也不一样。

四章不同方向的名字不是随便写的。第一章位于泰山，古人认为“君若有德成功，封泰山于东，故思之”。汉武帝曾登泰山，东汉安帝也于公元124年(严光三年后)登泰山，告诉代宗。可见诗人是把希望寄托在国王身上，希望他振作起来，有出息，诗人愿意用道教报答国王，让天下成为大治。但诗人的政治理想却因为外戚、宦官等小人物的阻挠而无法实现。第二章位于桂林县。据史料记载，东汉安帝和舜帝时，该地区民族矛盾尖锐，舜帝皇帝对此极为关注。第三章以《汉阳》为中心。历史上记载安帝、舜帝时，羌人不时入侵，将领守不住边境。第四章是关于雁门，也就是现在山西省北部的雁门关，也就是汉朝的北部。据史书记载，安帝当政时，鲜卑人常来攻掠，掳掠百姓，令诗人担忧。

《文选》载此诗以后世之序，说张衡“据屈原，美是君子，宝是仁义，水深是小人。想着道教是对石俊的一种奖励，但对邪恶的恐惧是无法传递的。”这种分析是可信的，因为在古诗词中，传统的以美对比理想圣贤的方法，以及诗词中四个遥远的地名，都是关乎国家安危的地方，体现了诗人对国家大事的关心和关怀。这些遥远的地名也反映了诗人为了理想孜孜不倦地探索和追求的精砒霜。但是，到处都有不可逾越的障碍，在追求缺失中找不到，所以有利有弊。这种曲折从侧面反映了现实社会的肮脏黑暗，这是诗人优缺点的社会内容。

这首诗除了“美与香草”之外，还运用了《诗经》民歌中重叠循环、反复吟诵的艺术手法。这四章意思相同，结构相同，句式相同，形式十分工整，但每一章都是换词换韵，呈现出工整的变化。

沈德潜在《古诗源》中评论这首诗，说“心神不宁，沉郁顿挫，情深风骚变”，又说“五愁四愁如何拟？后人会画出石的样子。”

《四哀诗》爱美之意明确，故可推知爱君之深。《文选》把诗歌分为“四种思想”，看这个“一种思想”。那个美丽的女人，生活在东方泰山的云里，很难找到，但是“我”的欲望只能从她身边追逐，吸进她的芬芳，那么“我”的执着能闻到吗？当小傅亮顽山阻止了“我”接近美，“我”居然牵着边看，眼泪却掉下来，裙子湿了，那“我”就真的剪了，突然就没什么好隐瞒的了？从诗中的三句话到最后一段，诗人如痴如醉的脸现在可见一斑。接下来的四句话变成了一段话，让诗人的文字越来越深，让人读了越来越深，感受越来越深。“给我一个木桃，赏我琼瑶”(《诗经·木瓜》)。古人云:“我”怀中有琼瑶梅颖，怎能不还？如今虽然知道梁的父亲是个阻碍，路途遥远，但这份礼物永远送不出去。此生只能久久期待，终有一死；但是，为什么“我”永远无法停止思考，总是心烦意乱，老是没完没了的唠唠叨叨？

“一念”“二念”“三念”“四念”此起彼伏。虽然“我”第一次“找女人”失败，“我”从未停止尝试。当送他美石的美女在桂林山水之间漫步时，他带着一对对白玉盘子往南跑；当送他一件短貂皮大衣的美女在汉阳秋凌上空飘动时，他带着明月珠子往西走；当送他锦绣彩段的美女闹鬼雁门关时，他迅速拿着几箱蓝宝石快马加鞭北上，虽然湖南的水深不可测，把我限制在桂林；虽然班龙漫长而无尽，但我很难到达汉阳；虽然雨雪连绵，却阻止我到达雁门；虽然每一次被阻挡，每一次跌入洪流，沾染上裳，每一次增加惆怅，每一次变得越来越难以释放——但是，“我”永远不知疲倦，永远坚定！可想而知，如果天地之间有东、南、西、北四个以上的方向，这首诗就会有四个以上的思想。诗人的奔跑会远至千山万水，诗人的烦恼会大到五岳万江！不要认为“四忧”之间只有并列没有进步，其规律单调，变化不大；如果《诗品》的“小枝”以“万于水中”结尾，你会不会不叫它极不文艺？如果《马丁·路德·金》以“痛苦和悲伤”结尾，你会感受不到它“心”的“痛苦”吗？只有一个的不足，还有第三个和第四个，才能看出诗人的深情和深意。即如这首诗中，“哀”以“四”结尾，但其哀延至胡棣，又有谁能测度呢？“三吟三叹，慷慨多于哀愁”，要想了解这种境界，不应该从《四哀诗》等重章重句中去索取，又会向哪里索取呢？

《四哀诗》不仅内容足以使人动容，而且句式醒目。这是一首七言诗，在中国古代诗歌中出现得更早。七言诗历史悠久，但诗中所有句子都是七言，每一句都采用上四言节和下三言节的形式，而且“Xi”一词几乎不用作语言辅助诗，在现有创作年代都在正宗的‘古诗’范围之内(而不是《黄娥冤》、《白良诗》等， 在此之前，七言诗是由八个字和九个字混合而成的，如汉武帝的《荀子之歌》； 或者每句的前三个字和后三个字中间有一段“Xi”，比如项羽的《盖夏颂》、李陵的《别歌》:这些都不能算是典型的七言律诗。至于汉武帝孙公主写的《悲歌》，虽已登上前四后三，但每句话两节之间仍有“Xi”二字，成为一首八字诗。虽然其句式接近于七言律诗的典范，但不能归入七言律诗的范畴。除了每一章的第一句，这首诗的其他句子与后世的七言律诗没有什么不同，这表明顺序排列是新的，也是辉煌的。曹丕的《葛炎行》是一首成熟的七言律诗。《诗经》作为一首七言诗，至今仍有许多《诗经》的痕迹，如各章章句重叠，楚辞的痕迹，如“Xi”的使用，但其“上四下三”的句式早在半个世纪前就达到了“葛炎行”的水平。同时，这种句式的抒情优势——即节奏先长后短(不同于四言诗和《垓下歌》等七个字并置，五个字前短后长)，这就有了长唱后小声呢喃的感觉。

四首愁诗的创作背景

张衡传下来的诗有三首，其中最著名的是《四哀诗》。《张衡年谱》作者认为这首诗写于公元137年(汉顺帝永和二年)。汉安帝于公元107年即位。在位18年，外戚专权，官宫混乱，皇帝只有虚名。公元126年，顺帝即位，不能刷新政治。非但没有摆脱各种弊端，反而变本加厉。

作者对四首悲伤诗的介绍

张衡(78-139)，出生于南阳(今河南南阳市石桥镇)Xi，东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图员、文学家和学者，对中国天文学、机械技术和地震学的发展做出了不可磨灭的贡献。由于他的杰出贡献，联合国天文组织曾将太阳系1802号小行星命名为“张衡星”。

审美鉴赏类作文【精选3篇】二

王东亭

刘禹锡

湖与月融为一体，池面无风，镜不落地。

看洞庭山水，银盘里有一只青螺。

[注释]

1.洞庭湖:湖名，在湖南省。

2.和谐:和谐是指水和月光的融合。

3.池面:指湖面。无标记镜:古镜用铜和地面制成。这里说水面无风，浪平如镜；远处看湖中景色模糊不清，就像镜面不抛光时的不清晰照明。两个都可以说。

4.银盘:形容洞庭湖。青蜗牛:一种蓝黑色的蜗牛墨水，古代女性用来画眉毛。这是用来形容洞庭湖君山的。

[今日翻译]

洞庭湖的水光与秋月交融，水面平静如铜镜。

远远望去，洞庭湖的风景是绿色的，就像盛着绿色蜗牛的银盘。

[欣赏]

这是一个看洞庭湖的诗人写的山水诗。理解单词是有意义的。第一句从水、光、月光的交融开始，展现了湖的开阔辽源。这应该是日落时的场景。天还没黑，但是月亮已经出来了。如果是深色，就看不到两种颜色的融合。第二句用镜子的比喻来表达夜晚湖水的平静，因为太阳已经落山，湖水不反光，就像没戴镜子时那种暗淡的光泽。第三句是关于湖中君山的绿色，“山水”其实只指山，也就是湖中君山。“山水”的使用属于古汉语中“偏义复词”的用法。第四句，又用了一个比喻，把漂浮在水中的君山比作银盘上的绿蜗牛。全诗纯粹是描写性的，既有细致的描写，又有生动的比喻，读起来很有意思。

审美鉴赏类作文【精选3篇】三

鹿鸣(盛宴是一种仪式)

鹿鸣

盛宴是一种仪式

[原件]

哟哟鹿鸣①，

吃野苹果②。

我有一个客人，

鼓手吹笙。

吹笙鼓簧③，

筐轴承是放④的。

人对我好(5)，

给我看看星期(6)。

哟哟鹿鸣，

藜蒿。

我有一个客人，

德阴孔昭(7)。

视人而定(8)。

君子有效(9)。

我有御酒(10)。

客严至敖(11)。

哟哟鹿鸣，

食野之秦(12)。

我有一个客人，

鼓和竖琴。

鼓和竖琴，

快乐而明亮(13)。

我有皇家葡萄酒，

带着乐言客人的心。

[注释]

(1)优优):鹿的叫声。②苹果:草的名字，即茵陈蒿。(3)弹簧:乐器中用来发声的片状振动体，这里指的是乐器。④方位:稳住。提供:。⑤好:关心。(6)往返:主干道。(7)美德:美德。孔:非常非常。赵:贤明。(8)取决于:显示，显示。跳:轻。(9)然后:举例。效果:模仿。(10)酒:美酒。(11);语气助词没有意义。颜:同《夜宴》。Ao:用“ao”表示玩。(12)秦:草之名，属蒿属。(13)詹(丹):快乐了好久。

[翻译]

野鹿不停地叫，

在野外吃青苹果。

我有高贵的客人，

邀请对方玩约瑟夫和吹笙。

吹笙鼓迎宾，

礼物装在篮子里送上去。

所有的客人都关心我。

给我看看有多广。

野鹿不停地叫，

野外吃青蒿。

我有高贵的客人，

良好的品德和声誉。

教人老实不轻言，

君子要循规蹈矩，循规蹈矩。

我准备美酒佳肴，

客人们尽情享受音乐和陶器。

野鹿不停地叫，

在野外吃草。

我有高贵的客人，

弹竖琴弹钢琴。

弹竖琴弹钢琴，

和谐、欢乐、享受。

我准备美酒佳肴，

盛宴让客人开心。

[欣赏和欣赏]

盛宴是一种仪式。无论是交流、奖励、庆典、狂欢还是葬礼，纯粹为了满足生理需求而吃喝并不是很重要，突出的是这种特定的吃喝形式所表达的意义。换句话说，在盛宴中，精神内客压倒了生理内容。

或许，盛宴的仪式最能说明两个生活层面的结合:生物层面和精神层面。

饥饿是生命的自然现象和欲望。饥饿的人吃肉碗，喝酒，大吃一顿，以满足生理需求。人和食物之间有一种实用的功利关系，没有太多的精神内容可说。当一个人不是为了单纯满足生理欲望而宴饮时，他与饮食对象的关系主要是非功利性的。这时精神含量甚至审美因素(如饮食风格、色泽、香味等。)突然浮现。人们为了某种目的，为了满足特殊的精神需求，创造出一种特殊的氛围。