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新与旧作文议论文800字高考 传统是财富又是包袱的议论文
时事推移，新旧交替。传统既是我们的宝贵财富，又是社会前进的包袱。我们不能脱离传统;但为了走向未来，我们不能停留于传统。下面是查字典小编为大家整理的新与旧作文议论文800字高考 传统是财富又是包袱的议论文，欢迎大家阅读参考。
新与旧作文议论文800字高考1
新与旧
家中最近新翻修了房屋，钢筋水泥的骨架，粉色瓷砖装饰的外墙，结实而美观。门前院子还缺一堵围墙。妈妈认定要用新式的铁栅栏，父亲却留恋原来那堵篱笆墙。
他们纠结于新与旧之间。
我也不只一次梦见原来那堵篱笆墙。篱笆是祖父用竹竿、树枝扎成的，参差不齐，错落有度。与直挺挺立在路旁的铁栏杆不同，虽然失缺三分庄严，却更多了七分随和。
篱笆墙的顶端没有刻意削尖。篱笆上开满了花儿，蓝色的牵牛花、黄色的丝瓜花或是紫色的扁豆花，偶尔会有一两株蔷薇或月季艳艳的开放，蜜蜂也在花间忙个不停。路过的小女孩揪下一朵花插在头上，主人瞅见也不生气。
可城中的水泥墙顶端却总要撒些玻璃渣或将栏杆顶头铸成笔挺的利刺，严厉地警告你，别靠近。这是提防与拒绝，全没有了篱笆墙的包容与随和。
你若漫步于都市，那水泥墙在日光暴晒下散发出阵阵热浪，让你更添几分烦躁与不安;可这篱笆则不然，斑驳陆离的影子印在泥土上，微风吹过，花的芬芳、叶的清香扑面而来，心中也更多了几分宁静。
中国传统的旧物件大体与篱笆一个风格，随和且自然;而西洋流入的新的物件却总有点直楞楞的铁器时代的风格。
这新的水泥墙当然更有防贼的优处，定不能一并拆去全换成篱笆。但是如能在适当的时候适当的地方留下那么一些，便可以是使我们铁石水泥筑起来的冰冷城市，带来更多的生机、与温情。
其实新与旧一直都不是你死我活的仇敌，费孝通说得好，应该“美美与共”。汽笛轰鸣下的我们不应忘记那篱笆墙的影子，而在儒雅书斋中沉醉于古典时最好也要记得那愈发摩登的脚步才是时代所趋。
最后还是采用了父亲的方案。新建的那道篱笆墙与新房的水泥墙的新旧结合，却也相得益彰，相映成趣。美美与共，美也。
新与旧作文议论文800字高考2
重拾传统的厚重
“我层层叠叠厚重的梦，撞碎在你出现的那个下午，那以后的日子里都是在临摹你的模样。”顾奈曾说过这样一段话。
人，一如窗外徘徊的帘燕，聆听过往的回音。即便早已脱离了南飞的队伍，依然驻足凝视逐渐远去的风景。人总是渴望先进，期待成长，在疾行中忘却了传统与精髓。身体已然成了一口枯瘦的井，因为你早已抛弃了源头。是谁尘封了你的初心?又是谁埋葬了传统?
“你是谁，读者，百年后读着我的诗?”一位裹着白布、身着素衣的老者向我走来，带着默默的微笑：“我无法带给你百年的金霞，只因它穿越不了时代的屏障，输给了时代发展的风。我愿带着金霞追溯到百年后的今天。”
这位老者，他不仅叫泰戈尔，更是古旧的传承，是经典的回放。
古代文人自居静默的根系，那是怎么样的一种根啊!盘枝错节，虬劲有力，它从远古开始延伸，身上烙印土地的血液，踩着时间的节拍，挪过殷商，挪过春秋，挪过唐宋元明清……?
承载着灵魂与民族的根，浸润光阴的雨露，亦步亦趋，只为传递我们最中国的亘古容颜。当枯槁了容颜，折损了信仰，传统是否褪去了光华，被你寄放到心情的深处，再不去触碰与留恋?
一个人若想要守候初衷，又怎能忘记传统?铭记传统的真，镌刻传统的善，烙印传统的美，这些才会滋养我们守护文人的根系，将它织成一片脉络，点缀朝霞。曾有一颗露珠向着阳光抱怨，三生三世只为一滴水。殊不知，三世里，阳光都在它的圆周里闪耀。历史不会来去，存在是历史的信仰，当传统的风浪漫至陌上，我们都只有心平气和的驾驭。毕竟，剪不断，路伊始。
看奶奶绳挽千结，我才似梦初醒，这根本是一场无法预约的未来，当初生的白发与传统遥遥相望，才明白，忘却传统分明是枝头裸露的空。
轻挽梦中纱，只有传统如约而至，再看笔间也是它淡的痕。期待在花雨中归真重拾遗落的厚重。
新与旧作文议论文800字高考3
新与旧
读到《笑2113傲江湖》中丹青生将十年新5261酿加入到五十年的陈年美酒中，那4102陈酿顿1653时少了储存经年而生的燥烈之气，且陈酿中多了新酒的清甜，新酒中又多了陈酿的余蕴，交相融合，叫人回味不绝。顿时有所悟，或者新与旧之间，并非矛盾对立。新旧相融，互为辉映，才能焕发出真正的美好。因为旧是新的基础。
新生之物无法凭空而来，往往是对旧物的继承和发展。若说新为高阁，旧则为地基，若无支持，新生之物已不过是空中楼阁。想到那段文化的黑暗岁月中，多少激愤青年对着孔子儒家猛打猛砸，高唱所谓的“新文化”。历史证明，这种为求“新”而一味忽视，乃至于片面否定“旧”的做法，实是文化史上的一段耻辱。现下所热门的“和谐社会”之说，其实颇值得品味，那岂不正是孔子“仁”“和”思想在新时代所发之光辉?新，不论是发展也好，改造也罢，总是要立足于旧，才站得住脚跟。而新，又是对旧的绝好补充，是对旧的扬弃。一味抱残守缺，固步自封亦是一种可怕的偏颇。便如清末，资本主义发展早已日新月异，制度文明领先了一个时代，朝中大佬依旧抱着“夷制皆不足道，唯器物可取”的思想，紧握儒学里的伦理等级不放。
所谓的“中学为体”最后也不过是溥仪亡国时的一纸辛酸血泪。旧，总是要新的发展传承变化才能恒久地保持活力。便如儒学在孔子手上不过一个“仁”字，到朱熹时已演化为“天理”之说，明末又演为王阳明的“心学”，等到清时，又是黄宗羲、王夫之等大家的改造与创新。儒家一说，在历史长河中长存，在时代变迁中不断闪耀着恒久的光辉，不得不说是承旧开新之功。新如垂髻小儿，旧便似苍髯老者。
小儿总是要靠长辈的提携指引才得成长，而老者年华渐逝，总要有那一股青春活力来补充和继承。先贤曾云：世若无仲尼，白昼如黑夜。却不知，若无后人的继承、若无后人的改造发展，仲尼也不过是被迅速忘却又或是古板的千年不变的僵如老尸，那才真正是“白昼如黑夜”了。“新”与“旧”的关系，便是如此，并非对立，而是缺一不可，认真揣摩与处理，才能相得益彰，才能焕发出真正恒久的美好!
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