青岛非物质文化遗产研究背景【范文7篇】

大家都写了作文。写作文可以锻炼我们的独处习惯，可以让我们的内心平静，可以思考我们未来的方向。如何写作文避免踩雷？以下是边肖收集整理的青岛非物质文化遗产研究背景[7篇范文]，希望对大家有所帮助。

青岛非物质文化遗产研究背景【范文7篇】一

关于传统文化的构成，800字是我的梦想。

虽然老家在外省，但是我出生在温州，在这里读书，所以我发现这里有很多新东西适合我。比如我家有个弥勒雕塑，很有魅力，栩栩如生，每个细节甚至袖口间的细小褶皱都有体现。家里长辈说是黄杨木雕，很珍贵，引起了我的好奇。

于是我查了相关资料，原来黄杨木雕来自温州乐清市，是国家级非物质文化遗产。据资料记载，黄杨木雕最早是清末一个叫叶的牛郎发现的。在寺庙里，他跟随一位老人学习圆形雕塑、泥塑、绘画、镀金、浮雕等技能。一次偶然的机会，他发现黄杨木是雕刻的一流材料，于是民间艺术黄杨木雕刻诞生了。

通过查阅黄杨木雕，对原材料黄杨木也有了一定的了解。黄杨木比较坚韧，质地细腻，表面颜色像象牙，内涵简单，会随着年龄的增长不断加深，所以一般用于雕刻。然而，由于其生长缓慢，很少有家具是大块的。

我非常喜欢黄杨木雕，不仅仅是因为它优雅美丽，更重要的是它是中华民族不可缺少的优秀工艺。黄杨木雕蕴含着雕刻大师的智慧和技艺，代表了温州人长久以来的精神财富，为温州创造历史文化名城增添了强大的贡献！

文化因为历史的沉淀而珍贵，但历史的洪流总是悄无声息地卷走文化。如今，非物质文化遗产面临丧失的危险，黄杨木雕刻面临许多困难。工艺复杂，缺少材料，技术差，各种问题摆在大家眼前。为了了解黄杨木雕刻的现状，我还去了几家木刻装饰店询问黄杨木雕刻装饰昂贵稀有，店铺不愿意购买牟利的情况。可见黄杨木雕迫切需要政府和人民的重视。与其他雕刻艺术作品相比，每个工艺的精细程度是不一样的，也是因为它的复杂和精细，值得保护。但不仅仅是黄杨木雕，更像是一个缩影和代表，反映了非物质文化遗产的困境。在这个人人追求中国梦的时代，温州梦是不可或缺的，而这些非物质文化遗产为史书写下了不朽的篇章，它们的传承和发展将是温州梦不可或缺的一部分！

非物质文化遗产面临的许多问题并不是无法解决的。我愿意为黄杨木雕尽绵薄之力，更愿意为非物质文化遗产尽自己所能。保护非物质文化遗产是数百万中国儿童的责任。如果每个人心中都有一个不可磨灭的梦想，中国五千年的文化结晶一定会超越时间的阻隔而生存下去！

我的梦，我的梦！

青岛非物质文化遗产研究背景【范文7篇】二

“宫梳其名，感同身受；鄢陵(常州)特产，花开花落打领带。”这首著名的歌谣唱出了常州非物质文化遗产——梳子(木梳、篦的总称)。

刚开始对梳子还比较陌生，不太了解，只知道是常州的特产。所以每当经过“碧姬巷”的时候，对梳子的好奇就更深了。这个周末，我有幸在常州的“笔架巷”里搜索到了梳子店，大开眼界。我对这些著名的梳子赞不绝口，爱不释手。

笔架巷的一家店——“书香门第”引起了我的兴趣。走进古董大厅，我立刻被各式各样的梳子吸引住了。首先映入我眼帘的是“蝶恋”梳子。据工作人员介绍，这款梳子的灵感来自民间故事《梁祝》。在故事的结尾，这对恋人既飞又跳，变成了一只蝴蝶。这对于梳子来说也是一种美好的情感，意思是“两个菜并排飞”。这个梳子不仅意义好，而且做工精细。它的篦齿细而均匀，画工精美，双盘生动，翅膀五彩缤纷，镶嵌着碎钻。其他梳子也是做工极好。你看，急躁的“孙悟空”，大头的“猪八戒”，各种表情的“脸书”，漂亮的“夫人”，甚至病怏怏的《红楼梦》里的“林黛玉”，都满面春风！这些梳子生动地展示在我面前。“百梳相映，千梳独一无二”，真的很耀眼。

我轻轻抚摸着梳子，感觉非常光滑细腻。它的颜色是卡其色，质地细腻。听说梳子现在是常州人送礼的首选，因为它不仅是精美的工艺品，还能刺激头皮神经，促进新陈代谢，延年益寿！这些梳子都是手工制作的，其中制作木梳需要28道工序，制作箅子需要72道工序。在制作过程中，不仅运用了雕刻、绘画、雕刻、熨烫、镶嵌等传统工艺，还加入了常州特有的技法:掐丝珐琅、留绿刻竹，风格独特。难怪人们常说:“扬州胭脂苏州花，常州第一梳。”

在四大美女中买了《丢辛的故事》的梳子。看着手中精致的梳子，历史的画面一页一页的出现在眼前。梳子的过去和现在我好像都看到了，这段历史我得印象深刻。现在的梳子不仅仅是梳头的工具，更是一门艺术，一件艺术品，被越来越多的人喜爱，收藏，欣赏…

在穿孔的箕斗巷里踩着青苔覆盖的青石板路，错过了千古传诵的“无形”梳子，感受到了柳州的悠久历史。一切都在空气中蔓延，酝酿，慢慢扩散...

青岛非物质文化遗产研究背景【范文7篇】三

在中国五千年的文明史中，有这样一种文化，叫做非物质文化。为了让我们更多地了解这种文化，学校在校园里举办了一次“非遗留”活动。

非物质文化遗产有很多种，比如舞狮、布袋戏、龙拳……是指被各种群体、团体、个人视为文化遗产的各种做法、表演、表现形式、知识体系、技能等。

在这次活动中，学校给我们展示了舞狮、布袋戏和龙拳，也让我们体验了各种无形的物品。事实上，街上卖唐华的人做的唐华是无形的，节日里编灯笼的人也是无形的，春节期间农村的舞狮是非物质文化遗产的重要组成部分。

现在的年轻人几乎不重视非物质文化遗产的传承，但它是我们祖国的宝贵文化。如果我们想把它传递下去，我们必须更加重视它。为了把遗产留在我们心中，我希望多举办这样的活动，让我对遗产有更深的认识。

这次活动，让我们看到了非物质遗产，也感受到了非物质的魅力。希望非物质文化遗产能代代相传，永无止境。

青岛非物质文化遗产研究背景【范文7篇】四

什么是遗产？字典里有个解释是“借历史遗留下来的精神财富或物质财富”。下面的例子，有精神传承，经济传承，传承等等。同时还有一个词，就是“掠夺遗产”。

的确，掠夺和继承之间有很大的联系。很多遗产问题往往涉及掠夺。文化遗产那么大，个人遗产那么小。以文化遗产为例，它的掠夺来自野蛮和其他试图强加于人的文明。此时的遗产不仅是文明延续的象征，也是文明屈辱的象征。就像北京郊区的圆明园，被洗劫之后，并没有被掩埋，反而成为了文化和精神遗产。它不仅代表了中国屈辱的历史，也代表了中华民族不屈不挠的伟大精神。

一想到圆明园，我就不由自主地想到希腊的帕台农神庙，也是被掠夺的。它太壮丽太美好了，后世的权贵们不让它去，也不让它安静:

罗马帝国时期，一度成为基督教会；在土耳其占领期间，它又变成了教堂；在17世纪威尼斯与土耳其的冲突中，成为土耳其的火药库，威尼斯军队将其作为当地重炮的据点。一个真正的废墟，19世纪初，英国驻土耳其大使把巴台农神庙精粹的雕刻作品带回英国，现在保存在大英博物馆。

然后通过这两个例子，暴露出掠夺的本质，那就是无知和嫉妒。当军队把巴吞作为炮击对象时，我们可以说他们是无知的；罗马人在亚历山大图书馆烧书的时候，可以说是懵懂无知。当英国人把帕台农神庙雕塑带回英国时，我们可以说他们嫉妒了；八国联盟洗劫圆明园的时候，我们可以说他们眼红；斯坦把敦煌经书带回欧洲的时候，我们可以说他们是嫉妒了。不仅有掠夺者的无知和嫉妒，也有继承者的无知。只是管理敦煌的王力可道士，并不知道，甚至没有意识到遗产的价值。就像一个拿着财宝的人，不知道自己拿着，就把它扔了。这种无知无异于开门偷盗，一个民族的悲哀也不过如此。

但继承者的无知不仅存在于被掠夺中，还体现在:文艺复兴初期，建筑工人的凿子被举到了倒塌的罗马宫殿。一个市民跑过来说:“这是一千年前的事了！”然而，他的答案是没完没了的敲打。在文革的火光中，一位老人抓着一双拿着几卷古画的手，低声说:“这是郑板桥的真迹。”然而，在他说完第二句话之前，一股新的火焰已经冒了出来。

诚然，这些都是特例，但人们的无知在日常生活中随处可见。所以不被掠夺的前提是人们对遗产的最低认识。没有这个基本前提，传承的丧失只是时间问题。

对遗产的掠夺将是一个长期的问题。而遗产只有回归到自己的文明中，才能找到自己的位置，构成文明的完整。文明只有找到自己的遗产，才能找到自己的位置，才不会被野蛮占领。

青岛非物质文化遗产研究背景【范文7篇】五

我们龙湾的“唐河庙会”是一个具有非物质文化遗产品牌的庙会文化！作为龙湾人，我对此感到无比自豪。

可能在我很小的时候，外婆就在我心里种下了对“唐河庙会”的深刻记忆。自从懂事以来，每年都带着爸妈一起游行，品味着一成不变的繁华。

听爷爷奶奶说，每年正月初九，七月十五“二祭”。这种祭祀活动俗称“唐河庙会”，已有450多年的历史。“唐河庙会”不仅是温州规模较大、影响较大的民间文化活动，而且持续时间较长；也是中国古代中元节习俗中最特殊、最典型的案例。随着时代的发展，庙会活动的内容和形式也在与时俱进。在过去，“唐河庙会”只是为了纪念唐河，祈求神灵保佑当地平安。庙会活动的迷信色彩浓厚，产生了很大的负面影响；现在迷信氛围正在消退，健康活跃的娱乐节目大大增加。

看了一路，看了舞龙、踩高跷、腰鼓、剪纸、茶事、百旗阵、老年快板……五十多个表演方阵，每一个节目都是那么精彩，那么难忘，让我在传统文化中畅游。你看舞龙的人抱着金龙，像流水一样绕着场地走了一圈，才慢慢加快脚步，然后越走越快。这条龙似乎活了过来，在半空中不停地转动、跳跃、奔跑和扭动，然后直直地飞向天空...我的听觉、视觉和感觉都受到了传统文化的冲击，这也是一场传统文化的盛宴，2000多人的巡逻队早上6点出发，经过永中、永兴、沙城、海滨等区的43个村庄。全程将近25公里，队伍经过的地方到处都是旗帜和鼓点。

人来人往。每次游行队伍经过一个村庄，都会有烟火和鞭炮的欢迎仪式。此时，天空是烟花的世界，地面是彩灯的海洋。再加上鲜艳的服饰和欢乐的人群，真的很热闹。此外，在商店门前和沿途的屋檐下，村民们会自发地摆香案，展示各种精美的小摆设。

爷爷说游行的最后一项是宁村学院南郊“抗日英雄陵园”里的“祭祖”“祭鬼”。追悼会上，锣鼓喧天，唢呐齐鸣。最后十几块纸钱火化，仪式庄严悲壮。最后队伍回到村里，在四门巡游，叫做“营游”。农历七月十六、十七，会有两天的游玩，之后活动就结束了。

望着灯火通明的街道，慢慢陷入了沉默。那些时髦的店面仿佛又回到了木牌时代，闪烁的灯光散落一地。于是我转过身的那一瞬间，“唐河”的记忆仿佛又回来又离去，像风铃的声音，那么轻那么轻，却又让人觉得遥远。

此时，作为一名光荣的少先队员，我的历史使命感油然而生——守望“非物质遗产”，传承文化。

青岛非物质文化遗产研究背景【范文7篇】六

一篇700字的中国传统文化作文——常州文化遗产——锡剧探秘

在我乡下家乡的一条小巷里，住着一位老人。我不是很了解他的名字，只听到大家都叫他“老奈”。至于我，我就叫他“老头”。每次回老家，只要有时间，爷爷都会带我去他家玩。

“岳父”是一个和蔼可亲、干练敏捷的老人，和我爷爷差不多大。他最大的爱好是唱歌剧。每次还没到他家门口，就会听到他家二楼窗户飘出来的“一一呀呀呀”的歌声。我爷爷也很喜欢去看歌剧。所以当他们和其他几个和自己差不多年纪的人在一起的时候，会拉二胡，会打铃鼓，会打扬琴，会敲小锣……在这些乐器的伴奏下，会有一个或者几个人，有的女的，有的男的，有时候会穿着戏服，会摆出“阿一亚”的姿势来唱戏。看着他们陶醉很好玩！但是我觉得没什么好听的！

有一次我问爷爷:“唱歌很有趣吗？可是为什么我感觉不太好呢？”爷爷和老奈公公走过去说:“这就是我们老人家的乐趣！我们小的时候既没有电视也没有电脑，难得看一次电影。歌剧有很多种，我们会一起学唱，一起唱。这是我们最大的荣幸。”“那你唱什么？”我又问。公公老奈道:“是锡剧《明珠塔》。不要低估这部剧，它有很多历史。是源于常州的艺术瑰宝！锡剧最初叫常州探春，后来叫长辛戏。现在叫锡戏。”“既然是起源于常州的剧，为什么不叫‘正剧’而叫锡剧呢？”我又好奇地问。老奈公公回答说:“那是因为解放后无锡就住着很多锡戏的名家。后来国家命名的时候叫‘锡剧’，但是锡剧起源于常州这个事实大家都认可。”就是这样！我终于明白了。

后来又在网上查了一下资料，原来锡戏起源于常州，也是常州首批非物质文化遗产之一。我们应该重视和保护它。现在听公公老奈和外公唱戏，不再觉得那么讨厌，反而有种独特的魅力。

青岛非物质文化遗产研究背景【范文7篇】七

在暑假的那些日子里，天气非常晴朗。我们家17口人，威武，去青岛玩老幼。我叔叔担任领队和导游，为我们指路并解释。父亲和二叔走在队伍中间，防止队伍走散。我和哥哥负责扶奶奶上下楼梯，一个弟弟在人群里晃悠。

走着走着，我们看着风景，不知不觉就来到了海边，就在海水上涨，冲上许多小石头的时候。小虾壳...

大人坐着看风景。我和哥哥抓了每一只螃蟹，我们兴奋地欢呼。我们去了石老人的浴场，强大的石老人站在海里，任凭风浪拍打。我们迫不及待地想赤脚冲进水里。那种痒痒的感觉真的很奇妙！

一个大浪打过来，我被海水呛到了，让我尝到了海水的味道。我永远不会忘记咸味。我们带着游泳圈在宽阔的大海里游泳，仿佛忘记了时间的存在，直到父母再三催促，我们才恋恋不舍地从大海的怀抱里走出来。

我们的家庭旅游团来到了青岛的标志性栈桥。栈桥上那么多人，可以说是人山人海。有很多纪念品，比如海螺卖家，海星卖家。那串耀眼的珍珠留住了母亲的眼睛。不同形状的海螺让我们这些孩子恋恋不舍，每个人都抱了好几个。那个漂亮的手镯小饰品已经飞到姐姐和姑姑的手腕上了……哎！突然，海水的腥味里飘来一股香味。我们寻找香味，四处走动。原来是青岛有名的烤鱿鱼串。我们三只贪婪的小猫每人抓了几串肉扦吃了。

青岛！青岛！我爱你。大海！大海！我爱你。

明年暑假我会再来看你的！！！