藏在什么的故事的作文【精选4篇】

无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文。写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。以下是小编为大家收集的藏在什么的故事的作文【精选4篇】，希望能够帮助到大家。

藏在什么的故事的作文【精选4篇】一

你会写什么像什么的句子？以为时间就像用来编制十字绣一样，不紧不慢地完成作品即可……实际啊随时而来的意外能量让人可生可死，钟爱的一切都会一瞬间不顶用了当垃圾扔掉了包括生命本身卑贱不值钱。

1、 荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。

2、 妹妹的脸像秋天的红苹果，可爱极了。

3、 翠鸟像离弦的箭一样飞过去，叼起小鱼，往远处飞走了。

4、 弯弯的月亮像小船一样挂在深蓝色的天空。

5、 皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

6、 月亮慢慢地从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

7、 春风像一支彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。

8、 春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

9、 云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中。

10、西湖像一块碧玉，也像一面铜镜。

11、星星像一双明亮的眼睛在夜空中照耀。

12、小姑娘的心灵像棉花一样纯洁。

13、水仙花很漂亮，像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女。

14、叶子出水很高，像一个个亭亭玉立的舞女的裙。

15、时间像一条缓缓流动的长河，将我们的喜怒哀乐慢慢带走。

16、太阳像一个巨大的火球，为我们带来无尽的热量。

17、满天的星斗像一双双明亮的眼睛，一眨一眨的分外迷人。

18、飞驰的汽车像一阵风似的，从我们身边掠过。

19、远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。

20、梦像一片雪花 ，在空中飘舞，想抓住他，他已经融化了

21、火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。

22、老师像一把火炬，时刻把光明洒向人间，让自己的生命燃烧不止。

23、长城就像一条巨龙，在崇山峻岭中盘旋。

24、雨丝像花絮，轻轻的，柔柔的。

25、小姑娘的脸红彤彤的，像一个熟透的苹果。

26、弯弯的月亮像一条船，静静地在夜空飘荡。

27、和蔼可亲的老师就像辛勤的园丁呵护我们成长。

28、远处的青山、近处的湖面，笼罩在轻纱般的晨雾中，像一幅“淡妆浓抹总相宜”的水墨画。

29、小姑娘纯正的心灵，像含苞欲放的花蕾。

30、蔚蓝的天空没有一丝白云，像一块蓝盈盈的玻璃。

31、远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥。

32、春天的雨美极了，给人无限的遐想，像牛毛，像花针，像细丝。

33、女孩弯腰捡着魁米，两条辫子像蜻蜓的膀上下飞舞着。

34、嫩绿的小树叶像在空中飞舞的绿色小蝴蝶。

藏在什么的故事的作文【精选4篇】二

在王宫里，几位哲学家、逻辑学家和法律学家正在讨论一个问题。他们各有各的见解，可谁也说服不了谁。

无休无止的争论让阿凡提听得一头雾水。他站出来说道：“你们都是一群糊涂虫!”

阿凡提的话自然冒犯了这些学者，学者要求国王惩治他。国王唤来打手，命令鞭打阿凡提五十下。

“且慢，贤明的国王陛下，”阿凡提不慌不忙地站出来说，“我提出一个问题让这些学者回答，如果他们回答得正确，我心甘情愿挨罚。”

“好吧，请提出你的问题!”国王说。

“先拿纸和笔来!”阿凡提说。

纸和笔拿上来了，阿凡提把纸和笔分给了这些学者，然后说道：“馕是什么东西?请你们在纸上分别写出这个问题的答案。”

学者们写好答案后交到国王手里，国王开始宣读答案：

第一份答案说：“馕是一种食品。”

第二份答案说：“馕是面粉和水的混合物。”

第三份答案说：“馕是烘烤熟了的生面。”

第四份答案说：“馕是可以变的，可以根据自己的需要把它做成圆的、方的、大的、小的......”

第五份答案说：“馕是有营养的物质。”

第六份答案说：“馕是没有人能真正知道它到底是什么的东西。”

第七份答案说：“馕是真主的恩赐。”

国王宣读完答案，问阿凡提：“你看他们回答得怎么样?”

“回答得不怎么样。本来很简单的问题，他们回答得一个比一个复杂，而且都没答到点子上。”阿凡提说。

“那么，你来回答一下这个问题!”国王说。

“非常简单，馕是吃的东西!”

国王觉得有理，取消了对阿凡提的处罚。

藏在什么的故事的作文【精选4篇】三

你凭什么存在？无论是自己还是别人，总难免会掉进这句话的陷阱里。于是开始像个傻瓜一样执着地去寻找答案，像个疯子一样不顾一切地抓住任何一个有关的因为。

也许自己根本就不知道为什么，只是执着的抱着一句诗仙李白说过的“天生我才必有用”开始自我安慰、解答。但有些话讲的人多了，听的人多了，信的人多了，反而被当做理所应当，并不显得那么珍贵了。又有句话是这么说的，物以稀为贵。所以，我们又开始怀疑自己了，到底凭什么存在？

凭自己的长相？可偏偏不巧，自己不但没有貌比潘安颜似宋玉，反而连一般人都比不上。孟子曾说过，鱼和熊掌不可兼得。既无美貌，那便是凭智慧了吧。可自己到底只能算是个思维正常的人罢了。要是谈智慧，恐怕还得多读些书，才能勉强沾得上边吧。

一无智慧二无样貌，到底凭什么存在？相信很多人都这么毫不留情地怀疑过自己。而也许正是这些只是这么想过的.问题到现在都还没得到答案。这就需要我们重新认真地看看、想想自己了。就算真的是才貌兼无，我们是否还拥有着其他连自己都还没发现的美好呢！这亟需我们用心地去看、去感悟。比如，自己的善良，自己的真诚，自己的果敢，自己的勤奋。这些都可以与美貌和智慧相媲美。因为在当今这个发展日益飞快的社会，不管是小本经营还是国际企业，无论是国家社稷小还是个人集体，都离不开这些美好的品质。又比如，最近一些层出不穷的电视节目《中国好声音》、《超级演说家》、《舞动奇迹》……仔细想想，我们有没有与其相匹配的一些才能呢？无论是会唱歌，还是擅长跳舞，亦是拥有能言善辩的好口才，这些都是我们存在这个大千世界最有力的证明。

到底凭什么存在？当然绝不是说说而已，但也不是连说说的机会都不给自己。当我们看到别人闪光点的同时，莫忘了给自己一次认真的审视。别让自己永远只能躲在别人光环的背后，被全盘否定的活着。善于发掘自身的美，给自己一次证明的机会，为自己赢得一次属于自己的鲜花和掌声。

凭什么存在？不是别人说了算，擦亮眼睛，由你决定！

藏在什么的故事的作文【精选4篇】四

藏族的文学艺术历史悠久、丰富多样。而且，无论民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏，都是独具一格、光彩夺目的，是祖国百花园中的奇葩。西藏的民间故事浩如烟海，它是藏族悠久丰富的文化的重要组成部分。

    藏族民间的故事分为两大类，一种是口头流传的故事，一种是书面记录整理的故事。其中书面故事如《尸语的故事》，也有人起名叫《说不完的故事》。这些故事长期流传于民间，反映人们对邪恶统治的不满与反抗，对友爱互助的赞扬，对自由恋爱婚姻的同情。由于故事有积极意义，后人把它们记录收集在一起，成了书面故事。

    书面故事中，还有是格言一类收录的故事，如像《萨迦格言释文》便是由仁钦白编著，后来由玛顿班丹曲吉加以校勘、增补而定稿的五十一个故事的合集。还有《格丹格言释文》收集了七十一个故事。还有被记录在藏族历史潮流著作里的许多故事，象《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《青史》、《红史》等书中，都记录了不少曾经口头流传的故事。在记录过程中，文人们作了许多改动和艺术加工，使故事更加有吸引力，更加动人。

    西藏民间故事内容十分丰富，因为它来自民间，这些故事都从一个侧面反映了当时西藏社会的现实，倾吐了藏族人民内心深处的爱憎，表达了他们对美好生活前景的强烈愿望。正因为这些故事是广大群众的心声，给人们以勇气和力量，所以人民爱听它，爱传它，使它富有生命力。

    藏族民间故事，大体可归纳为以下几个大类型:

    第一是颂扬机智人物，反抗压迫剥削的故事。在西藏，几乎人人都晓得阿古顿巴和尼却桑布这两位聪明的人物。他们是人民心目中理想的化身，在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有不被斗败的王公、贵族和领主。阿古顿巴和尼却桑布都是贫苦的农奴，他们为农奴当牛当马，在饥饿和贫困的环境中挣扎，环境十分艰苦。但他们没有屈服，没有乞求，而是用机智、勇敢、聪明和乐观来战胜困难，用巧妙的双手来惩治凶残、贪婪的领主。例如在《三不会的雇工》中，阿古顿巴与领离谈当雇工的条件，说他一不会给山剃头，二不会背大海，三不能把一年积下来的活一天干完，除此三项其它都行。如果领主要半途辞退自己，就得付出一年工钱。愚蠢的领主同意了他的条件。结果，叫他上山砍柴，阿古顿巴不干这是“给山剃头”；下河背水，他也不干这是“背大海”；叫他运粪，他说这是“一年积下来的活一天干完”他干不了。这下子把领主气昏了，看阿古顿巴什么都干不来，要辞退他。但半途辞退得付一年工钱，无可奈何，领主只得让他白白拿走一年工资。

    又如尼却桑布《巧抗酥油差》的故事。故事中讲，山南人民把酥油都交给山南王了，弄得自己连酥油都没有。一天，聪明的尼却桑布见山南王在阳台上散步，便大声吆喝一头小驴子说：“你这鬼东西，把奶吸光我们拿什么去交给山南王呀。”山南王听见了，便骂尼却桑布：“难道你不知道吃了驴子酥油，人会变成傻瓜吗？”尼却桑布说：“实在没有办法，没有牛羊酥油了，只好交驴酥油，以前交的就是这种酥油。”于是，山南王命令把“驴子”酥油扔出去，尼却桑布趁机叫来众乡亲，把新鲜的牛奶酥油统统拣回来，听了这样的故事，使人对聪明的尼却桑布肃然起敬，对山南王的横行霸道、敲诈勒索赔切齿痛恨，对巧抗酥油差的胜利，欢欣鼓舞。

    机智的人物阿古顿巴和尼却桑布，是聪明、勇敢的藏族人民的集中代表，他们的故事给人以鼓舞，以启迪，无疑具有旺盛的生命力。

    第二种是神话传说及向大自然宣战的故事。这类故事，用夸张的手法，把幻想和向往寓于故事之中，如关于唐东杰布的故事，描绘他修建桥梁，同大自然作斗争，使沿河人民修建起十三座铁桥，方便了交通，也保住了广大僧俗人民生命财产的安全。在文成公主和金城公主的故事中，人们赋予这两个历史人物以神话的色彩。如说文成公主带进了绿的、蓝、黄的、白的和黑的五种颜色的羊。又如描写金城公主进藏决心的坚定，说她带的一个神奇的宝镜，在西宁附近的地方打碎，变成日月山，阴挡了退路，她便勇往直前，终于到达了拉萨。又如《青稞种子的来历》故事，塑造了一个王子，在山神的帮助下，从蛇王那里盗取珍贵的青稞种子，但自己不幸被蛇王施魔术变成了一只狗。这只狗带着青稞种子来到一家人家，并得到了这家姑娘的爱情，恢复了人身。他们辛勤耕耘，从此人们才有了青稞。诸如此类的故事，用神话传说的巨大力量，给人插上思想的翅膀，鼓舞人们向雪山、草原、沙漠、寒风、苦雨进行战斗。   第三类是反映恋爱婚姻自由的故事。这一类故事，反映了当时年轻人的心声。如《茶和盐的故事》，描绘两位土司仇人的子女相爱，发誓永不分离。但他们的父母千方百计拆散这对恋人。最后男青年变成盐，女青年变成茶，当人们喝酥油茶时，盐和茶融为一体，罪恶的女土司再也无法阻挠了。又如《铁匠和小姐》，反映冲破等级界限的婚姻，《桔子姑娘》、《青蛙骑手》等，反映男女青年如何争取婚姻自主的权利。这类故事，集中体现青年人为实现美好的理想，不怕天，不怕地，不信神不信鬼，战胜妖魔与邪恶，终于如愿以偿的斗争精神。当然，也有斗争结果境遇十分不幸的，这一类恋爱婚姻故事，使人对不合理的社会更加痛恨。

    第四类，动物寓言故事。在类故事中，动物和人一样，有各种各样的品德，恃强凌弱的、骄傲自大、温驯胆小的、多谋善断的、诡谲狡诈的。它们中间，有的互助互爱，团结御敌；有的贪而言无信，以邻为壑。由于这些动物的不同品性，构成多种多样的矛盾和复杂的关系，从而产生了许多有趣的故事。例如《鹧鸪鸟的故事》，描写弱小而善良的鹧鸪乌，怎么从血的教训中，认识了狐狸的本性；发挥了自己的聪明才智，报了仇，雪了恨。藏族的动特故事中，人们总是把老虎、狼等大野兽，刻划成残暴、专横凶狠、愚蠢的形象，而把兔子、小羊等弱小动物的性格，描绘得善良、机智、勇敢。这些故事通过对动物拟人化的描述，更加形象易懂，更能给人一种哲理，从中吸取智慧和力量，激起人们为正义而斗争的勇气。

    藏族民间故事在艺术表现上有自己的特色。根据内容需要，体裁多种多样、灵活变化，有神话、传说、寓言等。从艺术手法上看，既有隐晦含蓄，也有单刀直入，更有比喻暗示。正因为采用了丰富多彩的手法，故虽多而不滥。

    藏族民间故事通常在叙述中加入民歌、民谣，又说又唱，讲起来更加生动引人，感情也更为真挚丰富。这大约是藏族民间故事和其他民间故事的主要区别之一。

    在语言使用上，藏族民间故事也是兄弟民族民间故事的共同特点，即语言朴素、简炼，叙述直截了当，同时运用许多民间谚语，不但生活气息浓厚，还给人以清新、刚健的美感。