呼唤作文开头【精选3篇】

在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧。借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。下面是小编为大家整理的呼唤作文开头【精选3篇】，希望对大家有所帮助。

呼唤作文开头【精选3篇】一

岁月不再，步履已改，物是人非。这时，你可还记得那声声来自心底的呼唤?---题记

多少年之后，翻开一本书，从扉页中掉落出一张尘封着往事的照片。上面刻着画着时光的印记，可它却承载着最初的梦想，那是一声声来自内心深处的呼唤，坚守的初衷。记的年轮从未曾将它淡忘，执著过，会豁然开朗。

要坚守心底的呼唤，必需坚忍如司马迁。

在那段暗无天日的日子里，他忍辱含垢的生活着，身后世人的指指点点，戳弯了他的背梁。在“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”的思索中，他毅然选择了前者，在阴暗无天的生活中，他放低态度，低头做人。以文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》来激励自己，坚守自己心底的呼唤，用文字绽放出生命的尊严，将痛苦熔铸成不配的华章。最终成书有“通古今之际，成一家之言”的《史记》永垂千古，万世流芳。

要坚守心底的呼唤，必须淡泊如李太白。

当他侍奉翰林，高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”进入朝廷，本想有一番天地挥洒热血，却不想早已不再励精图治的唐玄宗想让他做的只是吟花弄月，粉饰太平的文官随从。只需吟出“云想衣裳花想容”的华丽词句，合可享受“力土脱靴，贵妃研墨，御手调羹”的殊遇。可他听见了来自在心底的呼唤，毅然放弃了这般富贵。他告官云游，，躬亩垄地亦怡然自得，过着“以诗酒自适”的生活，最终成就了“笔落尺风雨，诗成泣鬼神”历史传奇。

那是一种来自在心底的呼唤，它一次又一次地牵引着你，将你从岁月翩跹中拉出;它一次又一次地提醒着你，使你从不为时光荏所迷茫。

时光，不曾让它模糊，反而使它带回清晰。----后记

呼唤作文开头【精选3篇】二

合上书，我的内心久久不能平静。在与圣人交流之中，我的灵魂得到了进一步的升华。“仁者爱人”。

贯穿整本论语的，就是这个“仁”字。无论你是达官显贵，还是市井庶民都应该拥有一颗仁爱、感恩的心，这样社会才会和谐，天下才能安定。几千年前孔子所奔走呼号，却为君王所摒弃的思想，在今天却显得犹为重要。在这个日新月异的社会，人们的心灵似乎已经被急功近利的心所取代，这时候，让绷紧的神经放松下来，打开《论语》，洗去心里的浮华与尘埃，亦是一件快事。

于丹对于《论语》中的“仁”是这样解读的：所谓仁爱，可以拆分成5点，即恭、宽、信、敏、惠，而今天人要在这几个字中再加上一个安，即“爱”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。这正是出于对他人的博爱;“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”则是指人与人之间的友爱。“爱人”在《论语》中已经不只是一种态度，更是一种为人处世的哲学。

然而提到爱，就不能不提孝，孝在《论语》中有很高的地位，它作为一种爱的回馈，作为一种感恩的手段，作为一种传统美德流传，两千多年而不衰，“父母在，不远游”虽然看似平淡，却饱含对父母的关爱。那么如何才能行孝呢?孔子也给出了定义：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”。意即：父亲在世的时候，要观察他的行为;若是他对父亲的教诲长期不改变，那么他可以算是尽孝了。看来，孔子认为，所谓尽孝心并不是只提供丰厚的物质。

能够按照父母的意愿、教诲行事、做事的人，才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”，给许多还有追求功名利禄，被快节奏的生活的困的人敲响了警钟。《论语》作为中国文化的一面旗帜，一座丰碑，作为孝悌道德，礼义廉耻的最高准则，在纪录了一个时代的同时，也开创了一个新的时代。或许在那个战争连年，动荡不安的封建社会，君王所需要的仅仅是权力、是军队、是阿谀奉承、是生灵涂炭，而不是孔子、不是《论语》所宣扬的感恩，仁爱之心不仅适用于个人，更为整个国家与民族所汲取，成为构建和谐社会伟大蓝图的基础。

正如《论语》所宣传的那样，当人与人之间的关系不再冷漠，当人人都能怀着一颗感恩的心去生活，那么社会就会安定，国家就会富强，人民就会幸福。《论语》所蕴含的内容，还有很多很多。这是一本无穷无尽的人生之书。阅读《论语》，你可以寻找内心的宁静，你可以认识爱的意义，你可以怀着一颗感恩的心笑对人生。

呼唤作文开头【精选3篇】三

对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。

眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字;选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。

正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契……这才会造就无数大大小小的悲剧。

我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。

尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛 扩苦。但我们仍旧需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。

我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。

我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。