古希腊神话故事作文【通用6篇】

在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历。写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。以下是小编帮大家整理的古希腊神话故事作文【通用6篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。

古希腊神话故事作文【通用6篇】一

唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”

那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”

老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。

到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。

光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？”

相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”

韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”

王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”

韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

王泰听了，也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

古希腊神话故事作文【通用6篇】二

阿喀琉斯越来越近，像战神一样威武雄壮，青铜武器灿烂夺目。赫克

托耳看见，不由自主地颤抖起来，并转身朝城门走去。阿喀琉斯顿时扑了过

来。赫克托耳沿着城墙，沿着大路没命地奔跑，并越过湍急的斯卡曼德洛斯

河。阿喀琉斯跟踪追击。他们绕着城墙跑了三圈。

    奥林匹斯圣山上的神们都紧张地看着这一惊心动魄的场面。

    “啊，神们。”宙斯说，“好好地思考一下眼下的情势吧。决定的时刻

来到了。是让赫克托耳再次逃脱死亡呢，还是让他丧生？”

    帕拉斯＆middot；雅典娜回答说：“父亲，你想到哪里去了？难道你想让

命运女神已经判定要死的人逃脱死亡吗？不过，你想怎么办就怎么办吧，别

指望神们会同意你的提议！”

    宙斯朝他的女儿点了点头，表示她可以照自己的意思行事。她立即从

奥林匹斯圣山上降到到特洛伊的战场上。

    这时，赫克托耳仍在奔逃，阿喀琉斯在后面紧追不放，不让他有喘息

的机会，并且示意他的士兵，不得朝赫克托耳投掷飞镖和长矛。

    他们围着城墙追逐了四周，现在又挨近斯卡曼德洛斯河，这时，宙斯

从奥林匹斯圣山站起来，取出黄金天平，两边放进生死砝码，一个代表珀琉

斯的儿子，另一个代表赫克托耳，开始称量。赫克托耳的一边朝冥王哈得斯

倾斜。在一旁的阿波罗即刻离开了。

    女神雅典娜走到阿喀琉斯身旁，悄悄地对他说：“你站着，休息一下；

让我去鼓动赫克托耳大胆地向你挑战！”阿喀琉斯听从了女神的话，立即停

止追击，靠在插在地上的长矛旁，看着雅典娜朝赫克托耳走了过去。

    雅典娜变为得伊福玻斯来到赫克托耳的面前，对他说：“兄弟，让我们

一起去反击阿喀琉斯！”赫克托耳看到他的兄弟非常高兴，他说：“得伊福玻

斯，你真是我最亲密的兄弟。

    现在，当别的兄弟都躲在安全的城墙后面，你却大胆地出城鼓励我作

战，使我更加尊重你了。”于是雅典娜引着英雄朝阿喀琉斯走去。她举着她

的长矛，跨着大步，走在前面。

    赫克托耳对阿喀琉斯叫道：“珀琉斯的儿子，我再也不躲避你了！现在

我跟你拼个你死我活。但让我们当着神发誓：如果宙斯看顾我，让我取得

胜利，那么我只剥下你的铠甲，并把你的尸体还给你方。你对我也应该同样

对待！”

    “我不和你订条约！”阿喀琉斯面色阴沉地说，“正如狮子不能跟人做朋

友，我们之间也无友情可谈。我们之中必须死掉一个。现在使出你的本领吧，

不管怎样，你逃不脱我的手掌。你欠下我的战士们的血债，现在得由你偿还

了！”阿喀琉斯说着掷出他的长矛。赫克托耳急忙弯下身子，矛从他的头上

飞了过去。雅典娜把矛拾了回来，交给珀琉斯的儿子。但这一切赫克托耳都

无法看到。现在，他也愤怒地投出他的矛，正好击中阿喀琉斯的盾牌，但被

弹落在地上。赫克托耳吃了一惊，回头找他的兄弟得伊福玻斯，想向他要他

的长矛，可是他已不见了。赫克托耳这才意识到是雅典娜骗了他。他知道末

日已到，但他不甘心让对方轻而易举地得手，于是拔出宝剑，挥舞着向前扑

去。

    阿喀琉斯迫不及待地准备厮杀，也等不及再掷矛了，他用盾牌掩护着

冲了上去。他头盔上的羽饰在风中飘拂，长矛闪着寒光。他睁大眼睛，寻找

机会，想瞒准赫克托耳的身上露出的地方下手。可是从头到脚他都用从帕特

洛克罗斯那里掠去的盔甲保护着，只有在肩与脖子相连接的锁骨旁露出一点

空隙，使得他的喉咙稍有一点暴露。阿喀琉斯看得真切，狠狠地用矛刺去，

矛尖刺穿赫克托耳的喉头，但没有刺破气管，他虽然倒在地上，受了重伤，

但仍能勉强说话。阿喀琉斯高兴地说，要把他的尸体喂狗。赫克托耳央求他

说：“阿喀琉斯，我指着你的生命请求你，别让恶狗吞食我的尸体！无论你

要多少金银都可以，只要把我的尸体送回特洛伊，让特洛伊人按照殡仪将我

安葬！”

    阿喀琉斯摇了摇头，回答说：“你用不着哀求，你是杀害我的朋友的凶

手！即使普里阿摩斯愿意拿出和你相等重量的黄金作为赎金，你仍然难免要

喂狗！”

    “我知道，”赫克托耳临死前呻吟着说，“我知道你是一个铁石心肠的人，

不会同情我。但是，当神为我报仇，当你被阿波罗在特洛伊的中央城门射

中倒地快死时，你会想起我的话的！”说完这最后的预言，他的灵魂出窍，

幽幽地飞进地府，寻找哈得斯去了。

    阿喀琉斯却在一旁叫道：“你只管去死吧！无论宙斯和神们如何安排

我的命运，我都会接受的！”他从尸体上拔出长矛，将它放在一边，然后动

手剥下原来属于自己的血淋淋的盔甲。

    希腊人潮水似地涌过来，围观死者高贵的形象和雄伟的躯体。阿喀琉

斯站在人群中说：“朋友们，英雄们！感谢神赐福，让我在这里制伏了这

个凶恶的人，他对我们的危害远远超过了其他人。让我们一鼓作气，杀向特

洛伊城。我们倒要看看，他们是把城池献给我们，还是在没有赫克托耳的情

况下仍敢抵抗。但我何必多讲，浪费时间呢？我的朋友帕特洛克罗斯不是还

躺在船上没有安葬吗？士兵们，让我们唱起凯旋歌，并把我杀死的这个敌人

拉回去祭奠我的朋友！”

    这个残酷的胜利者一面说，一边走近尸体，用刀在脚踝和脚踵之间戳

了个孔，用皮带穿进去捆在战车上，然后他跳上战车，挥鞭策马，拖着尸体

向战船飞驰而去。

    赫克托耳的母亲赫卡柏在城头上看见了他的儿子，悲愤地撕下她的面

古希腊神话故事作文【通用6篇】三

古斯塔夫；施瓦布（Gustav　Schwab，1792—1850）是德国著名的浪漫主义诗人。他生于符腾堡宫廷官员家庭。曾任席勒的老师。1809—1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等著名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。

    《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。作为反映古希腊神和英雄故事的《希腊神话故事》的确给人类的文化生活留下了丰富的精神遗产。

    古代“希腊七贤”之一的哲学家泰利斯；封；弥勒特曾经说过：“神充斥一切！”他指出，古代的希腊人几乎都认为世界是神创造并由神统治的。尽管哲学家们把神从形象到内含都解释得十分抽象，可是这一切并不影响人们对神的信仰，因为对希腊人说来，没有神的世界那是不可理喻的。认为神就在身旁的意识逐步发展，最后成为希腊宗教。当然，希腊宗教并不是社会生活的特殊领域，它不仅作用于某一些时刻或者某一些隆重的场合，而且还具备穿透一切的力量。从这层意义上讲，希腊宗教成为孕育希腊文化的母体。

    美籍物理学家贝特（1906—）在分析欧美社会的生命现象时指出：“对一个具体的个人说来，生命从诞生到死亡，从清晨到夜晚，从家庭到社会，始终穿戴着宗教的外衣。没有一幢房子里没有祭奉神的场所，没有一天，没有一餐膳食，没有一场音乐会，没有一次集会不带祭祀，不带对神的问候。人们遇到每一件活动，信奉每一次欢乐，遭遇每一场烦恼，无论是幸福的欢呼或是痛苦的颤抖时都会感到神就在身前脚后，都会渴望地呼唤他们。一切艺术、建筑、绘画、造型、诗歌、音乐和舞蹈都围绕并且服务于宗教，应宗教的需要而发展，连运动员和养马人的体育比赛也是为了表彰神和英雄而举办的。”

    看来，古希腊人生活在一个虔诚的时代。人们无论把自己的眼光投向何方，在人类活动的一切领域内，他们都可看出人类是跟神的作用密切相联的。甚至钱币也铸印神的外貌和象征，从而显示其价值和神圣。

    尽管希腊人在他们的宗教仪式中表现出许多区别，可是宗教始终是他们最强有力的凝聚力。宗教文化久盛不衰，虔诚的宗教心理几乎成为创造社会文化的源泉。

    自然，信仰应该是任何宗教的起源和核心。跟基督教相比较，希腊人的信仰并不建立在上帝的启示以及显明的教义上，它没有必须履行义务的教条。相反，希腊宗教来源于坚定不移的信仰，信仰神是确实存在的。他们认为在生活中到处可以体验神的威力。当然，在人们的意识观念里表现神存在的形式是各不相同的。而且，在不同的时代，人们对神的认识和理解也不相同。古希腊人坚定地认为神是与世共存的。他们直到很久以后才慢慢地达成共识，把抬头可见、伸手却不可即的天空让给神。从此，神不再跟陆地上的凡人混迹其中，他们各自占有活动的领域，形成了神和凡人的天地之别。

    考究神话的原意，其实就是“话”、“故事”、“消息”。在希腊人广泛的语言习惯里，神话很快就区别于“逻各斯”，它意味着臆造的传说或寓言，而“逻各斯”则表示经史实证明了的故事，或者指哲学见解。因此，逻各斯排除了一切传说和寓言的成分。在希腊人的信仰领域里，神话意味着神般英雄的传说和故事，是他们的形象信息。必须说明，这里的形象并不是外表的图象，而是神们的气质形象。因此，神话作为古希腊民族精神的产品，它对希腊人意味着一种高层次的真实表现，这类真实是无法核定的。后来，在欧洲启蒙运动时期，欧洲人常把神话看作世人的臆造，可是希腊人却坚持认为神话是神客观存在的标志。

    神话在千百年的历史长河里强化了神客观存在的普遍认识。在神话世界中，神都以类似凡人的体态与人类相处，他们其实也被理解为人。因此，神话以及神话中塑造的神形象给人类的精神生活添加了巨大的影响。

    如同神话一样，宗教崇拜也是从信仰神的意识中产生的，它们两者都牵涉到信仰的原始现象。人们试图在宗教崇拜中寻找一种可能的机会，以便用隆重的仪式把自己和神连接一道。宗教崇拜反映在祈祷或者其他一些表现形式上，它们可由人单独或私自进行，也可由团体或者集体进行。希腊人成功地从早期巫术风俗中寻得了宗教崇拜的途径，而希腊的政治家们却把它们统一成为对于神的崇拜。

    神究竟是什么呢？他们就是脱离死亡的人。神是相对于凡人而存在的，死亡是区别神和凡人的分界线，而凡人就是不能脱离死亡的人。

    神是永恒的，他们在神话中跟凡人同样的出生，所以他们跟凡人生活在同一个世界上。不过，神比凡人显得强大和幸福。凡人由此而对神表示尊重和畏惧，可是他们在神面前却并不感到自卑。

    神的表现形式是多种多样的。一切生活着的，或者表现生命作用的都可成为“神”。神表现为各种植物、动物、岩石或者人。希腊宗教是主张多神论的，因此希腊人讲到的神往往就是主管某一具体领域的精神总概念，这是区别于各种单神教的主要内容。

古希腊神话故事作文【通用6篇】四

《希腊神话》是一本我很喜欢的书，这本书让我了解了西方神话，知道了希腊这个地方，我对它充满了向往。这个暑假，爸爸妈妈决定带我去希腊游玩，让我亲眼看看这个曾经的文明古国。

我们的第一站是雅典，它是希腊的首都。大家知道雅典这个城市的名字是怎么来的吗？传说，有一次波塞冬想和雅典娜比赛，谁胜了谁就来管理这座城市，规则是谁拿出的东西让人们更喜欢，谁就是胜利者。 波塞冬用三叉戟往地上一叉，大地立刻分开，从里面跳出一匹身穿金色盔甲的战马，波塞冬说：“谁也不会有我这种战马的！”而雅典娜只是默默不语地在土里插上一根橄榄枝。人们选择了雅典娜。因为他们知道波塞冬的.战马意味着战争，而雅典娜的橄榄枝意味着和平。这说明那时的希腊人也是有智慧的，选了和平共处。

我们沿着石阶登上了卫城，看到了人们为众神修建的神庙已经面目全非，曾经坚固的石柱已倒下，这都是战争破坏造成的，我看着这些残垣断壁不由地叹了口气。这时刮来一阵狂风，立刻飞沙走石，我的帽子一下子飞了出去，我挡着眼，赶紧去追帽子。我想这肯定是神在说：“珍爱和平，不要战争”。

穿过国家公园，我们来到雅典奥林匹克运动场，它是第一届奥运会举办地。现在的椅子、跑道还像新的一样。此时正是里约奥运会举行时间，我在这里祝中国运动员多多得金。

第二站是米克诺斯。那里的建筑非常特别，白色的墙、彩色的门窗阳台，人们就像走进了一个奇妙的童话世界。傍晚，我们散步来到了小威尼斯，大海怒吼着、咆哮着，用力拍打岸边，好像海神波塞冬输给了雅典娜，还生气着呢！我还认识了岛上的特殊居民—— 鹈鹕先生。它的嘴又长又尖，脖子长长的，颜色有点点粉，翅膀张开像一把大大的扇子。我猜它一定是个贪吃鬼，它一走进餐厅就盯着我爸爸盘里的肉，爸爸不理它，它只得走进了厨房去要面包吃了。

夜晚的小巷，灯火通明，人来人往，每家小店都妆扮得非常有特色。最让我喜欢的是那里的冰箱贴，它是透明的，上面有各种各样的图案，有鹈鹕、海星、风车、魔鬼眼……

第三站，圣托里尼。圣托里尼的建筑跟米克诺斯有些一样，人们的家都修在悬崖上，有一点像我们的山城重庆。从下往上望去，房子像积木一样，层层叠叠地搭上去，有着特别的错落美。一幢幢房屋都面朝着蔚蓝色的爱琴海，这里的人们好像都是艺术家，把房子建在这么美丽的地方。

让我觉得这次出行最难忘最好玩的就是驾船出海。我一上船就晕了，船上的工作人员赶紧给我吃了晕船药，我马上就觉得不晕了，像吃了开心剂一样，在船上活蹦乱跳。船到了黑沙滩，我扑通就跳下了大海。我对海里的鱼儿特别好奇，我一会儿追着它们玩，一会儿用脚去拍打，想把鱼儿吓一跳。

船上的食物也是超级美味，有鸡肉串、猪肉串、意面、水果沙拉、大虾，听起来是不是都让人馋得流口水呢！傍晚，船慢慢减速，然后停了下来，原来这时太阳神阿波罗要下班了。大家纷纷走到船头看落日，天空像挂起了一条条金丝带，太阳变成了个大蛋黄慢慢沉到海里。就在太阳落下的那一刻，大家都拍起手来，这是对壮观落日的赞美。

听爸爸说，如今的希腊正遭遇严重的经济危机，但看上去人们依然热情乐观。我真希望这个美丽的国家早点度过难关，也希望今后还会故地重游。

古希腊神话故事作文【通用6篇】五

时间过得真快呀！转眼间，一个快乐的暑假又即将结束了。在这个暑假里我看了许多书，其中我最感兴趣的就是一本名叫《古希腊故事》的书。

这本书中的故事非常有趣、生动。其中令我感触最深的故事是一篇名叫《普罗米修斯》的故事。

这个故事主要讲：很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过了一个又一个长夜。突然有一天，来了一位名叫普罗米修斯的天神，他来到人间，看到了人间没有火的惨象，决定冒着生命的危险，违抗宙斯的旨意，到太阳神阿波罗那里去拿火种，把火种带到人间。结果遭倒了宙斯的严厉惩罚。

读了这篇故事。我感觉宙斯是个不讲情义，没有人情味儿的人，而普罗米修斯则是一位正义之士，乐于助人，善良。

我敬佩所有古希腊故事中的英雄，你们真伟大！

古希腊神话故事作文【通用6篇】六

《希腊神话》是一篇辉煌磅礴的巨着，将人世现实与幻想神话融合在一起，把华丽的语言和充满魅力的故事交织语一体，把圣洁的美丽和肮脏的污秽放进书中。

我很难想象一篇以矛盾冲突为起点的书会有怎样的结局，但不可否定的是《希腊神话》的结局得到了后世的肯定。《希腊神话》将现实生活和神话传说交织在一起，有着现实主义的基调，又有浓郁的浪漫主义色彩，有明显的文学特征，又有大量明显的富有想象力的比喻，为它的“巨着”之名打下了不可磨灭的汗马功劳。

我在《希腊神话》中感受到了从未有过开放思想，不同于东方文学中克制的理性美，《希腊神话》中有着舒展的，开放的人性之美。《希腊神话》突出了人性的本质，将人的精神体现得完美无瑕。书中没有刻意的去修饰，没有去歌颂他人的功德，也没有刻意的去粉饰太平，《希腊神话》有现实中的真实感，写出了人性的不堪缺点，也有神话中强大的幻想，突出了人本质中积极乐观的精神。

读了《希腊神话》，我感受到了什么叫做史诗一般的着作，什么是宛若天成的语言，什么是不可阻挡的魔力……读《希腊神话》时，我仿佛看到了书中每一个神明的模样，看到了故事发生的一幕幕，听到婴儿的哭泣声，孩童的欢笑声，恋人之间的呢喃，夫妻之间的争吵，人与人之为自己利益而不断辱骂他人的粗俗言语。就像一场永不落幕的歌剧，《希腊神话》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中带着的真实感让我无法忘记《希腊神话》的魅力。

《希腊神话》中，描述了一个带着现实感，近在咫尺却又无法触摸，遥不可及虚无缥缈的世界。《希腊神话》仿佛天使般美丽的歌声，仿佛恶魔肮脏的低吟，仿佛人类美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威严，这部史诗将矛盾作为起点，将圣洁与肮脏当作故事情节，将快乐和痛苦作为结尾。正是如此，《希腊神话》才被称作是西方开放的文化的起点吧，那将矛盾融合的艺术，让《希腊神话》在历史长河中留下了笔墨浓重的精彩一笔。