吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都尝试过写作文吧。作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。以下是小编帮大家整理的吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】一

嫦娥想再回到天宫，于是她向西王母拿了长生不老药吃。她刚吃了药，身子就一下子变轻，升上了天空。眼看快到天国了，嫦娥怕抛下丈夫后羿，自己回天国受到天神们的责备，就转身朝月宫飞去了。这童话故事反映了古代劳动人民征服太空，探索月球秘密的愿望。如今，我们也如愿以偿的登上了月球，我国的神舟号宇宙飞船也多次进入太空。我想等我长大了坐上宇宙飞船，也到太空里去探索。

吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】二

十月一日晚上18点59分57秒，“嫦娥”二号准备飞入太空。

在倒数一分钟时，发射架松开了火箭，倒数10秒是，我们心里非常紧张地观看着电视，在数到1时，火箭立刻点火，“嫦娥”飞向了天空，此时此刻我们心中的大石头终于落了下来。在控制大厅响起了一片掌声，火箭慢慢地飞入了太空，在太平洋上几艘跟踪的船只不停地向控制大厅发来信号，火箭第一节脱落了，第二节脱落了，在最后的飞行里第三节也终于脱落了，控制大厅再一次响起了雷鸣般的掌声。这次发射任务圆满的结束了，我觉得我们的祖国更加强大了，“嫦娥”二号比一号飞行速度提高了许多，一号飞行需要14天，二号飞行只需要5天，我们为祖国感到自豪。

我要好好学习，长大了为祖国献出自已的一份绵薄之力。

吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】三

木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋

朝代：宋代

可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。

谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。若道都齐无恙，云何渐渐如钩。

赏析

在中国古典诗词中，咏月诗不可胜计，咏月词也多得不可胜数。但是，真正能千古流传，脍炙人口的，却并不很多，如苏东坡的《水调歌头》(“明月几时有”)就是。

战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。辛弃疾使用《天问》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间，象伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。请看他那妙趣横生的发问是：今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接着又问：是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗？这些问题，问得异想天开，而又饶有兴味。传说后羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，离开人间而独居于广寒宫。于是，作者又发问：月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁，不知又是谁把她留住了呢？听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢？如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样？

词人这一连串的发问，把我们带入了富于浪漫色彩的神话世界，想象新奇，幽默而又妩媚，问得奇，问得妙。

当然，稼轩写这首词不只是驰骋艺术才思而已，其中也有着作者对客观自然现象的深入观察，作出了大胆的猜测。在诗词中，向月亮发问，前已有之，不算什么发明创造。如李白的“青天有月几时来，我今停杯一问之”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”等等，然而，这首词中所提出的一些疑问，表达了作者对自然现象的大胆猜测，却是前人所不及的。月亮绕地球旋转这个科学现象的发现，曾引起天文学界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代词人辛弃疾在观察月升月落的天象时，已经隐约猜测到这种自然现象了。王国维在《人间词话》中说：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”

在宋代词人中，辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家所谓“豪”，就是豪纵跌宕，横绝古今;所谓“放”，就是雄放恣肆，别开天地。辛弃疾的词，的确达了这种境界。他这首用《天问》体写词，通篇设问，一问到底，这在宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。它打破了词的上下片的界限，一口气对月发出一连串的疑问。词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。并且，这首词还有其另外一层含义，即作者对国家命运的忧思。在这首词中，作者以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”，强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。

吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】四

　 青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出柔的气质；巍巍高山上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出刚的力量。

　 空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质；地上，震人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。

　柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一；逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎了武侠世界的亦真亦幻。，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是最完美的融合。多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，亡国丧夫后，更是感叹人生“载不动许多愁”，一个曾经风韵的女子，一夜之间，“帘卷西风，人比黄花瘦”。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。

　有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建社会可贵的刚强叛逆精神，刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中一个令人难忘的形象。

　温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力，这使她更加成熟，更加乐观；博学的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么多栩栩如生的细腻形象；富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后，又抛出了“我很重要”的豪迈宣言。

　刚柔并济，让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星星。

　柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。

　站，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚柔并济的精彩人生。

吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】五

《嫦娥》李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。【原文注释】：１、深：暗。２、长河：银河。３、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。４、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。【翻译译文】：云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。【赏析鉴赏】：就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。

吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】六

星期六的中午，我看着墙上月宫嫦娥的海报，看着看着就入了神。

突然，我发现我来到了一个陌生而美丽的地方。一位披着乌黑头发，有着雪白皮肤，穿着飘逸衣裳的仙子，从天上飞了下来。我细细一看，原来是嫦娥！“来跟我去看看我的卧室吧。”嫦娥姐姐温柔地对我说。“嗯！”哇，嫦娥姐姐的卧室不仅富丽堂皇，而且一尘不染，整个房间都收拾得整整齐齐的。

我在房间的墙上看到月宫后花园的照片，就和嫦娥姐姐说我想去看看。嫦娥姐姐笑笑，叫来了祥云，于是我们驾着祥云去了后花园。

到了后花园，一棵婀娜多姿的金桂花树，一排排芳香扑鼻的月光花映入我的眼帘。忽然，我看见一团“白云”在地上，很好奇，跑过去一看，原来是玉兔被调皮的天狗咬伤了。我连忙叫嫦娥姐姐过来，她看了赶紧拿出草药膏，抹在它的伤口上，念了几句咒语，最后把药膏去掉，玉兔就好了。

接着，我们还去了人间买正宗的豆沙月饼。在买月饼的路上，我们看见了一户穷苦人家。嫦娥姐姐看他们可怜，就变出食物、衣服、钱财……说：“你帮我送给他们好吗？”我接过来马上给他们送了过去，他们感激得一再道谢。

买了月饼，我们便吃着甜丝丝的豆沙月饼回了月宫。我心里不禁感叹：嫦娥姐姐为人真是善良！突然，一阵音乐响起，把我的思绪拉回了书房。

和嫦娥姐姐度过的这一天，让我明白了一个道理，要是我能像嫦娥姐姐一样乐于助人、喜爱干净、心地善良，大家肯定也都会非常喜爱我的。

吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】七

我是美貌无比，令世间男儿倾倒的嫦娥，哎，听我说完，那是五亿四万三千二百五十年前的，整日呆在广寒宫，与玉兔做伴，思念凡间的我。现在是啥年代了？二十一世纪了，我可是改头换面喽！

    瞧，以前我总是衣裙飘飘，头上挽着高高的双环髻，脚上穿着粉红色绣花鞋；现在，人人赶时髦，天庭的小仙都穿着“俏”衣，我更不例外，各式各样的紧身衣，超短裙满满一大橱，头发几天换一种颜色，脚上踏着高跟尖头鞋。够酷吧！

    顺便说说玉兔，她拜流氓兔为师，学会了“韩国式通马桶法”，经玉帝王母批准，找我借钱开了一家“玉兔马桶连锁店”为大仙小仙们通马桶，生意可火了！

    没有玉兔做伴，我也不寂寞，因为我有新朋友：电脑，它的本事可大了，不信，我说给你听听。前一阵，玉帝大怒：天庭伙食太糟了！我嫦娥在“QQ”中聊天，得知人间好吃的东西多得不得了，网上订购了一份“麦当劳”，那味道至今回想起来还不住流口水，凡人真有口福！

    我灵机一动，想了一个计策。我订购了“肯得基”“珍珠奶茶”等一大堆好吃的，帮玉帝解了谗，玉帝大喜，便让我负责他早中晚的伙食，给我买了一台笔记本电脑，专门订购！

    王母可顾不了这个，蟠桃大会马上就要举办了，可天庭的蟠桃被那个什么宇航员杨利伟

摘走，嘿，凡人还不赖啊，竟然能上天庭，入南天门，摘仙桃，没被捉住，二郎神干什么去了！我又献计：网上购物。王母想，这是没有办法中的办法，同意了。十分钟不到，桃子送到，哇，巨形桃子，人类科技真发达！王母见了笑得合不拢嘴，我也因此得宠，都归功于电脑！

    哦，我要去网上订购“天津狗不理包子”给玉帝王母当早餐。拜拜！

吴刚与嫦娥的神话【精选8篇】八

彼拉斯齐人是古希腊最初的居民。他们的国王乃是伊那科斯。他有一 个如花似玉的女儿，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上为他的父亲牧羊， 奥林匹斯圣山的主宰一眼看见了她，顿时产生了爱意。宙斯心中的爱情之火 越来越炽热，于是他扮作男人，来到人间，用甜美的语言引诱挑逗伊娥：“哦， 年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊！可是世界上任何凡人都配不上 你，你只适宜做万神之王的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，你不用害怕！

中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午 的烈日下折磨自己呢？你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是 执着天国权杖的神，可以把闪电直接送到地面。”

姑娘非常害怕，为了逃避他的诱惑，飞快地奔跑起来。如果不是这位 主神施展他的权力，使整个地区陷入一片黑暗，她一定可以逃脱的。现在， 她被包裹在云雾之中。她因担心撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。因 此，落入宙斯的手中。

诸神之母赫拉是宙斯的妻子，她早已熟知丈夫的不忠实。他背弃了妻 子，却对凡人或半神的女儿滥施爱情。赫拉的猜疑与日俱增，她密切监视着 丈夫在人间的一切寻欢作乐的行为。这时，她突然惊奇地发现地上有一块地 方在晴天也云雾迷蒙。那不是自然形成的。赫拉顿时起了疑心，寻找她那不 忠实的丈夫。她寻遍了奥林匹斯圣山，就是找不到宙斯。“如果我没有弄错 的话，”她恼怒地自言自语，“丈夫一定在做伤害我感情的事！”于是，她驾 云降到地上，命令包裹着引诱者和他的猎物的浓雾赶快散开。

宙斯预料妻子来了，为了让心爱的姑娘逃脱妻子的报复，他把伊那科 斯的可爱的女儿变为一头雪白的小母牛。即使成了这副模样，俊秀的伊娥仍 然很美丽。赫拉立即识破了丈夫的诡计，假意称赞这头美丽的动物，并询问 这是谁家的小母牛，是什么品种。宙斯在窘困中，不得不撒谎说这头母牛只 不过是地上的生物，是纯种。赫拉假装很满意他的回答，但要求丈夫把这头 美丽的动物作为礼物送给自己。现在受到欺骗的欺骗者该怎么办呢？他左右 为难：假如答应她的请求，他就失去了可爱的姑娘；假如拒绝她的要求，势 必引起她的猜疑和嫉妒，结果这位不幸的姑娘会遭到恶毒的报复。想来想去， 他决定暂时放弃姑娘，把这光艳照人的小母牛赠给妻子。赫拉装作心满意足 的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后得意洋洋地牵着这位遭劫的 姑娘走了。可是，女神虽说骗得了母牛，心里却仍然不放心。她知道要是找 不到一块安置她的情敌的可靠地方，她的心里总是不得安宁的。于是，她找 到阿利斯多的儿子阿耳戈斯。这个怪物好像特别适合于看守的差使，他有一 百只眼睛，在睡眠时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，如同星星一样发着光， 明亮有神。

赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情 人。伊娥在阿耳戈斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草如 上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实 地履行看守的职务。有时候，他转过身去，背对着姑娘，可是他还是能够看 到姑娘，因为他的额前脑后都有眼睛。太阳下山时，他用锁链锁住她的脖子。 她吃着苦草和树叶，睡在坚硬冰凉的地上，饮着污浊的池水，因为她是一头 小母牛。伊娥常常忘记她现在不再是人类了。她想伸出可怜的双手，乞求阿 耳戈斯的怜悯和同情，可是她突然想起她已没有手臂了。她想以感人的语言 向他哀求，但她一张口，只能发出哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。 阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫拉吩咐他不断地变换伊娥 的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放牧。一天， 伊娥发现来到了自己的故乡，来到一条她孩提时常常嬉耍的河岸上。这时， 伊娥第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。在水中出现一个有角的兽头 时，她惊吓得不由自主地往后退了几步，不敢再看下去。怀着对姐妹们和父 亲伊那科斯的依恋之情，她来到他们身边，可是他们都不认识她。伊那科斯 抚摸着她美丽的身体，从小树上捋了一把树叶喂她。

伊娥感激地舐着他的手，用泪水和亲吻爱抚着他的手时，老人却一无 所知，他不知道自己抚摸的是谁，也不知道刚才谁在向他感恩。

终于伊娥想出了一个拯救自己的主意。虽然她变成了一头小母牛，可 是她的思想却没有受损，这时她开始用脚在地上划出一行字，这个举动引起 了父亲的注意。伊那科斯很快从地面上的文字中知道站在面前的原来是自己 的亲生女儿。“天哪，我是一个不幸的人！”老人惊叫一声，伸出双臂，紧紧 地抱住落难女儿的脖颈，“我走遍全国到处找你，想不到你成了这个样子！ 唉，见到了你比不见你更悲哀！你为什么不说话呢？可怜啊，你不能给我说 一句安慰的话，只能用一声牛叫回答我！我以前真傻啊，一心想给你挑选一 个般配的夫婿，想着给你置办新娘的火把，赶办未来的婚事。现在，你却变 成了一头牛……”伊那科斯的话还没有讲完，阿耳戈斯这个残暴的看守，就 从伊那科斯的手里抢走了伊娥，牵着她走开了。然后，自己爬上一座高山， 用他的一百只眼睛警惕地注视着四周。

宙斯不能忍受姑娘长期横遭折磨。他把儿子赫耳墨斯召到跟前，命令 他运用机谋，诱使伊那科斯闭上所有的眼睛。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的 荆木棍，离开了父亲的宫殿，降落到人间。他丢下帽子和翅膀，只提着木棍， 看上去像个牧人。赫耳墨斯呼唤一群羊跟着他，来到草地上。这儿是伊娥啃 着嫩草、阿耳戈斯看守她的地方。赫耳墨斯抽出一枝牧笛。牧笛古色古香，优雅别致，他吹起了乐曲，比人间牧人吹奏的更美妙，阿耳戈斯很喜欢这迷 人的笛音。他从高处坐着的石头上站起来，向下呼喊：“吹笛子的朋友，不 管你是谁，我都热烈地欢迎你。来吧，坐到我身旁的岩石上，休息一会儿！ 别的地方的青草都没有这里的更茂盛更鲜嫩。瞧，这儿的树荫下多舒服！”

赫耳墨斯说了声谢谢，便爬上山坡，坐在他身边。两个人攀谈起来。 他们越说越投机，不知不觉白天快过去了。阿耳戈斯打了几个哈欠，一百只 眼睛睡意朦胧。赫耳墨斯又吹起牧笛，想把阿耳戈斯催入梦乡。可是阿耳戈 斯怕他的女主人动怒，不敢松懈自己的职责。尽管他的一百只眼皮都快支撑 不住了，他还是拼命同瞌睡作斗争，让一部分眼睛先睡，而让另一部分眼睛 睁着，紧紧盯住小母牛，提防它乘机逃走。

阿耳戈斯虽说有一百只眼睛，但从来没有见过那种牧笛。 他感到好奇，打听这枝牧笛的来历。

“我很愿意告诉你，”赫耳墨斯说，“如果你不嫌天色已晚，并且还有耐 心听的话，我很乐意告诉你。从前，在阿耳卡狄亚的雪山上住着一个著名的 山林女神，她名叫哈玛得律阿得斯，又名绪任克斯。那时，森林神和农神萨 图恩都迷恋她的美貌，热烈追求她，但她总是巧妙地摆脱了他们的追逐，因 为她害怕结婚。如同束着腰带的狩猎女神阿耳忒弥斯一样，她要始终保持独 身，过处女生活，但最后当强大的山神潘在森林里漫游时，他看到了这个女 神，便走近她，凭着自己显赫的地位急切地向她求爱。但她拒绝了他，夺路 而逃，不一会就消失在茫茫的草原上，她一直逃到拉同河边。河水缓缓地流 着，可是河面很宽，她无法过去。姑娘很焦急，只得哀求她的守护女神阿 耳忒弥斯同情她，在山神还没追来之前，帮她改变模样。这时，山神潘奔到 她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘。但使他吃惊的是，他发 现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。山神忧郁地悲叹一声，声音经过芦苇管 时变得又粗又响。这奇妙的声音总算使失望的神得到了安慰。“好吧，变 形的情人啊，”他在痛苦中又突然高兴地喊叫起来，“即使如此，我们也要结 合在一起！”说完，他把芦苇切成长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来， 并以姑娘哈玛得律阿得斯的名字命名他的芦笛。从此以后，我们就叫这种牧 笛为绪任克斯。”

赫耳墨斯一面讲故事，一面目不转睛地看着阿耳戈斯。故事还没有讲 完，阿耳戈斯的眼睛一只只地依次闭上。最后，他的一百只眼睛全闭上了， 他沉沉昏睡过去。现在赫耳墨斯停止吹奏牧笛，他用他的神杖轻触阿耳戈斯 的一百只神眼，使它们睡得更深沉。阿耳戈斯终于抑制不住地呼呼大睡，赫 耳墨斯迅速抽出藏在上衣口袋里的一把利剑，齐脖子砍下他的头颅。

伊娥获得了自由。她仍然保持着小母牛的模样，只是已除掉了颈上的 绳索。她高兴地在草地上来回奔跑，无拘无束。当然，下界发生的这一切事 都逃不了赫拉的目光。她又想出了一种新的折磨方法来对付自己的情敌。碰 巧她抓到一只牛虻。她让牛忙叮咬可爱的小母牛，咬得小母牛忍受不住，几 乎发狂。她惊恐万分，被牛虻追来逐去，逃遍了世界各地。它逃到高加索， 逃到斯库提亚，逃到亚马孙部落，逃到博斯普鲁斯海峡，逃到阿瑟夫海。她 穿过海洋到了亚洲。最后，经过长途跋涉，它绝望地来到了埃及。在尼罗河 河岸上，伊娥疲惫万分，她前脚跪下，昂起头，仰望着奥林匹斯圣山，眼睛 里流露出哀求的目光。宙斯看到了她，深深感动了，顿生怜悯之情，他即刻 来到赫拉那里。他拥抱她，请她对可怜的姑娘大发慈悲。姑娘虽然迷途在外， 他说，她没有诱惑他，她是清白无辜的。他指着神立誓的斯提克斯河，即 阴阳交界的冥河，向妻子发誓，以后他将放弃对姑娘的爱情，不再追求她了。 就在这时，赫拉也听到小母牛朝着奥林匹斯圣山发出求教的哀鸣声。这位神 之母终于心软了，允许宙斯恢复伊娥的原形。

宙斯急忙来到尼罗河边，伸手抚摸着小母牛的背。奇迹立刻出现了： 小母牛身上蓬乱的牛毛消失了，牛角也缩了进去，牛眼变小，牛嘴变成小巧 的人的双唇，肩膀和两只手出现了，牛蹄突然消失，小母牛身上，除了美丽 的白色以外，全都消失了。伊娥从地上慢慢地站起来。她重新恢复了楚楚动 人的美丽形象，格外令人怜爱。就在尼罗河的河岸上，伊娥为宙斯生下了一 个儿子厄帕福斯，他后来当了埃及国王。当地人民十分爱戴这位神奇地得救 了的女人，把她尊为女神。伊娥作为女君主统治那地方很长时间。不过，她 始终没有得到赫拉的彻底宽恕。赫拉唆使野蛮的库埃特人抢走了她那年轻的 儿子厄帕福斯。伊娥不得不再次到处漂泊，寻找她的儿子。后来，宙斯用闪 电劈死了库埃特人，她才在埃塞俄比亚的边境找到了儿子。 她带着儿子一起回到埃及，让儿子辅佐她治理国家。

厄帕福斯长大后娶门菲斯为妻，生下女儿利彼亚。利比亚地方就以她 而得名，因为厄帕福斯的女儿曾经有过这个名字。厄帕福斯和他的母亲在埃 及受到人们的尊敬和爱戴。在他们死后，为纪念他们，埃及人为他们建立庙 宇，把他们当作神来崇拜，她是伊西斯神，他是阿庇斯神。