简短的自编寓言故事【精选8篇】

无论是身处学校还是步入社会，相信大家都尝试过写作文吧。作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。下面是小编帮大家整理的简短的自编寓言故事【精选8篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

简短的自编寓言故事【精选8篇】一

我比较喜欢寓言故事，个性是中国的寓言故事，几句简单的话语写了一个简单的故事却说明了一个很深的道理。

我看过好多中国寓言故事，故事情节一般都是利用动物来代表一些人的形象，比如驴子是蠢笨的形象，老鼠是贪婪的形象，猴子是机灵的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是凶猛横暴的形象，蚂蚁是狂妄之徒，蝙蝠是骑墙派，如此寓意，既贴合动物的体貌行动特征，又包含着耐人寻味的生活道理，真是独具匠心，别出心裁。

这个寓言集对唯心主义、形而上学的种种表现的讽刺，对封建社会黑暗现象的鞭挞，对完美人性、高尚情操的讴歌和崇扬，都使我经受了一次精神的再一次陶冶，一个个生动感人的人物形象或拟人化的形象，又给了我艺术上的完美享受。

简短的自编寓言故事【精选8篇】二

从前有一个善良的农夫。他的斧头掉进了水里，农夫很伤心。财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头，农夫却摇头说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来，工人还是摇头。最后，他拿出了一把铁斧头，农夫说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。

一个贪心的家伙知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他马上说：“这就是我丢失的那一把。”财神厌恶他不诚实，就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。

许多人都认为欺骗、说谎话是一种有利的行为，以为欺骗的手段是很值得使用的。所以许多声誉好的商店，也往往要掩饰自己商品的缺点，登载各种欺骗顾客的广告。有些人甚至以为，在商业活动中，欺骗的手段与资本一样必需。

他们不明白，在他们多得到一分金钱的同时却损失了诚实的品格。他们的钱袋中或许有所增益，但最终他们会损失更大!

而且，世间不知有多少人会在日后觉悟到，欺骗的行为是靠不住的，是要失败的!所以从实现愿望这一点考虑，诚实也是一种最好的策略!翻阅商业历史，你可以看出，50年以前的大商店，在今日依然存在的几乎是寥若晨星。

那些大商店，当时如雨后春笋一般冒出来，争相刊登各种欺人的广告，做各种欺人的宣传，真是盛极一时，然而它们的寿命同样不能持久，因为它们缺少诚实的后盾。它们终究是不可靠的，一时的欺骗虽能得逞，但不久便会原形毕露。到最后它们就要受到冷落、衰退，直至失败。

天下没有一种广告能比诚实的美誉更能得到他人的青睐。

欺诈者是堕落的人!这样的人因为不诚实，不能够与人相处长久，更不能达成自己幸福和成功的愿望。诚实是人生的一种美德，尽管诚实的人有时会被人嘲笑，但最终会像斧头掉进河里的农夫那样得到奖赏。

待人应以诚信为本。不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿，正逢真宗皇帝殿试，就命令。晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：“这首赋我在10天前已作过，请皇上另出别的试题。”他的诚实博得了真宗的喜爱。之后，晏殊担任了馆职。有一天，太子东宫缺官，内廷批示授晏殊担任。主事官不知道是何原因。第二天皇上对他说：“近来听说馆阁里的巨僚，没有一个不宴乐玩赏的，只有晏殊与兄弟埋头读书，如此谨慎持重，正可以担任东宫官。

”晏殊接受了任命，皇上又当面向他说明任命他的原因。晏殊听了后，说：“臣下不是不喜欢宴乐和游玩，只不过是因为贫穷玩不起啊。臣下如有钱，也想去玩的。”皇上对他的诚实备加赞赏。宋仁宗时，他终于做了宰相。

虽然有些实话可能引起对方的不快或误会，但终究会被人理解，博得对方的信任。

诚实是待人处世的绝妙法宝。虽然对人诚实，你可能付出一定代价，但日后你得到的，将远比付出的多得多。

简短的自编寓言故事【精选8篇】三

鸡和珍珠寓言故事

有一天，一只鸡啄来啄去满地寻找食物，它要给自己和自己的孩子寻找可以填饱肚子的东西。突然间，它从一堆废弃的`树叶中发现了一颗珍珠，它惋惜地说：“如果你的主人找到了你，他会非常高兴地把你捡起来，把你当成宝贵的财富，可我要寻找的是米粒，而不是你，对于我来说，你毫无用处，一文不值啊!世界上所有的珍珠，都不如一颗米粒对我有吸引力。”

一只精明的猎狗在森林里寻找主人打下来的猎物，在偶然间看到了一袋黄金。它跑上前去嗅一嗅，懊丧地说：“唉，我还以为找到了主人打下来的猎物呢!不过，我相信主人肯定会非常喜欢，说不定他一高兴就每天赏赐我几根骨头呢!”猎狗这样想着，叼起那个口袋跑到主人身边。

“你真是太伟大了!我要用其中的一块黄金给你配一身最好的行头!”主人抚摸着猎狗说。

猎狗连忙恳求道：“不，如果你不介意的话，我想每顿享用几根骨头。”

笑逐颜开的主人爽快地答应了，猎狗从此每天都可以吃到骨头。

简短的自编寓言故事【精选8篇】四

螳螂捕蝉黄雀在后这个寓言告诉我们在考虑问题、处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。以下是小编为大家推荐的螳螂捕蝉寓言故事，希望能帮到大家。

园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。

螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。

黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。

孩子一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后面还有个树桩子。

这都是贪图眼前利益，而不顾身后隐藏着祸害的表现呀!

寓意：这个成语寓言讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的'人。对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患这类人提出警告。也比喻有人一心想暗算别人，却没想到有人也想暗算他。告诉我们在考虑问题、处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。

螳螂捕蝉：

蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅，没有远见。

黄雀在后：

比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。

螳螂捕蝉原文：

园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。

韩婴《韩诗外传》

韩婴，生卒不祥，燕(今属北京市)人。西汉"韩诗学"的开创者。著述有《韩诗内传》和《韩诗外传》。《韩诗外传》共6卷，杂述古事古诗。

课文《螳螂捕蝉》

吴王一向很专横，要想说服他是件很难的事情。

有一次，吴王准备进攻楚国。他召集群臣，宣布要攻打楚国。大臣们一听这个消息，低声议论起来，因为大家都知道吴国目前的实力还不够雄厚，应该养精蓄锐，先使国富民强，这才是当务之急。

吴王听到大臣们在底下窃窃私语，似有异议，便厉声制止道：

“各位不必议论，我决心已定，谁也别想动摇我的决心，倘若有谁执意要阻止我，决不轻饶!”

众大臣面面相觑，谁也不敢乱说一句说，于是，匆匆退朝。

大臣中有一位正直的年轻人，他下朝后心中仍无法安宁，思前想后，他觉得不能因为自己而不顾国家的安危。这位大臣在自家的花园内踱来踱去，目光无意中落到树上的一只蝉的身上，他立刻有了主意。

第二天一大早，这位大臣便来到王宫的后花园内，他知道每天早朝前吴王都要到这里散步，所以，他有意等在这里。

过了大约两个时辰，吴王果然在宫女的陪同下，来到后花园。那位大臣装着没有看见吴王，眼睛紧盯着一棵树。

吴王看到这位大臣的衣服已经被露水打湿了，却仿佛没有察觉一般，眼睛死死地盯着树枝在看什么，手里还擒着一只弹弓，便很纳闷地拍拍他的肩，问道：

“喂，你一大早在这里做什么?何以如何入神，连衣服湿了都不知道?”

那位大臣故意装作仿佛刚刚看到吴王，急忙施礼赔罪道：

“刚才只顾看那树上的蝉和螳螂，竟不知大王的到来，请大王恕罪。”

吴王挥挥手，却好奇地问：

“你究竟在看什么?”

那位大臣说道：

“我刚才看到一只蝉在喝露水，毫无觉察一只螳螂正弓首腰准备捕食它，而螳螂也想不到一只黄雀正在把嘴瞄准了自己，黄雀更想不到我手中的弹弓会要它的命……”

吴王笑了说：

“我明白了，不要再说了。”

终于，吴王打消了攻打楚国的念头。

简短的自编寓言故事【精选8篇】五

导语：后来他把这个小洞补的严严实实，因此再也没有丢过羊了。下面是小编整理的一些关于续写的优秀作文，欢迎查阅!

9、30”农夫的羊也一直没有丢过。

有一天，农夫又点数他的羊，突然发现羊少了一只。农夫大惊失色，仔细寻找狼钻的窟窿，他左看右看，果真找到一个洞。他可不像上次那样懒惰了，立马人认真地补起窟窿，洞口被封的严严实实，“这下可好了”农夫欣慰的笑了。第二天，天还没有亮，他就急忙起了床，点数他的羊。可是令他万万没有想到的是有少了一只。农夫困惑起来，难道是自己的幻觉吗?他眨了眨眼睛，哼了哼鼻子，又点数起来，可是无论怎样数，都是少了一只。

农夫疑惑地想到：“这时怎么回事呀!”当天晚上，他在床上翻来覆去的睡不着，一直折磨到天亮。他的邻居劝告他说：“可能是你的羊圈出了问题?”“不可能!我那天才刚刚补过!”农夫不高兴地嘟囔道。

因此，农夫困惑了很久。他从来不想在羊圈上找问题，光在自己身上找毛病，他的羊越来越少，后来他的羊就剩几只了。

农夫陷入了巨大的悲痛，恰好有一天，他从后院出去买东西，他平时很少走后门，他路过自己的羊圈仔细一看，发现了一个不起眼的小洞，农夫恍然大悟。

后来他把这个小洞补的严严实实，因此再也没有丢过羊了。

这件事使农夫明白，做什么事都要完全分析，从各个方面寻找，不是说这面有问了可怜的孤儿。爸爸妈妈几乎什么也没给他留下，只有羊圈里大大小小15只羊。

坚强的阿布过起了独立生活，每天早上放羊，晚上把羊关进羊圈，靠卖羊奶和羊毛为生。这天，阿布和往常一样，早早地把羊群赶回了羊圈，回家休息了。没想到的是……

半夜里，一条饿狼潜入阿布家的院子，绿着眼睛绕着羊圈转了很多圈，口水直流;羊群受到了惊吓，在羊圈里横冲直撞。可怕的事情发生了，常年失修的羊圈被一头强壮的公羊猛烈地撞了一下，两根篱笆桩松动脱落了下来，羊圈上出现了一个大洞!狼发现羊圈破了，立刻钻了进去……

第二天早上，阿布高高兴兴地来到羊圈，准备带羊群出去吃点新鲜的草。还没到羊圈，阿布就看到了地上的斑斑血迹，他心里一紧，不由加快了步子。“呀!”阿布惊叫起来，他看到了羊圈上的大窟窿，还有地上散乱的.羊毛、点点的血迹和一些凌乱的狼的脚印。“不好，狼来偷羊了!”阿布立刻明白发生了什么事，他赶紧数了数羊的数量：“一、二、三……十二、十三!少了两只羊!”

阿布立刻哭了起来，他一共只有15只羊啊，这是爸爸妈妈留给他的唯一的遗产!不知所措的阿布坐在羊圈旁呜呜地哭着，哭声传到了邻居王爷爷的耳朵里。王爷爷赶来一看，立刻安慰阿布说：“孩子，别难过了，羊已经丢了，还是赶紧想想怎么样才能保住剩下的羊吧!”阿布抽泣着说：“我该怎么办呢?”王爷爷查看了一下羊圈，告诉阿布说：“别急，这羊圈总体来说还是挺牢的，只要把这掉下的几根重新补上就好了。走，孩子，跟爷爷回家拿工具区。”阿布听话地点点头，擦干眼泪跟王爷爷走了。

阿布拿来了锤子和钉子，叮叮当当地补起了羊圈。每订好一根还用手摇一摇，看看是不是牢了。很快，羊圈补好了，细心的阿布还把其他的篱笆桩都修整了一下。满头大汗的阿布靠在羊圈边上休息，羊群发出了咩咩的叫声，好像在说：“谢谢主人，我们一样大小的地洞，啊!他突然明白，原来狼是从外面打地洞进入羊圈的。

这次牧民下功夫在羊圈内做了一个捕狼的机关，只要狼一进入羊圈，机关的活门就会自动关闭，到时就可关门打狼。当夜牧民悄悄地守候在羊圈内，等待“不速之客”的到来，半夜里，果然有一只大灰狼又从地洞里进入羊圈，只听见砰的一声，洞口关闭，狼无处可逃，当场被牧民用木棍活活打死。

牧民想起了这只狼曾多次偷吃了他的羊，十分生气，就剥了它的皮，然后，将狼皮挂在羊圈的门边，以警告其它恶狼。从此后羊群安然无恙。

虽然说“亡羊补牢”是及时采取的善后措施。但是这种措施是被动的，治表的做法。然而实践证明，只有与时俱进，亡羊打狼，以攻为守，才是治本的有效防范。才能长治久安。

简短的自编寓言故事【精选8篇】六

我最近读了《中国古代寓言故事》，这本书中写了许多小故事，每个小故事看似很短，很简单，但都包含了一个个深刻的道理。

记忆最深刻的有两则故事，一：“刻舟求剑”讲了一个楚国人坐船渡河，突然，楚国人的宝剑掉到水里了，别人大叫道：“哎！你的宝剑掉了，还不快捞上来！”楚国人不慌不忙在船边刻了个记号，说：“不着急，我在船边上刻了个记号。等船靠岸了，水浅了，我再下去捞宝剑。”别人说：“船是能在水里飘动的，剑则沉到了水底是不动的，那样就找不到剑了……”这则故事讽刺那些不懂得根据实际情况来处理问题的人，事物都是在不断变化的`，不能用一成不变的态度去处理问题。

二：“三人成虎”讲的是，在魏国，庞恭和太子要去邯郸，在临走前庞恭问了魏王一个问题，说：“如果有一个人说集市上出现了一只老虎，您信吗？”魏王说：“当然不信！”庞恭问：“那如果两个人说那？”魏王答：“我有一些怀疑。”庞恭又问：“如果三个人说集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在这个故事中我学到了，不要轻信别人的谎言，有时候说的人多了，谎言就变成真的了。我们要经过自己开动脑筋，实际查看后才可以判断正确与否！不能轻信谣言，也不能人云亦云。

简短的自编寓言故事【精选8篇】七

狐狸在人的心目中一直是坏的。可是有这样一只狐狸，他非常诚实。

这只狐狸从来不撒谎，只说实话，这可是成为了狐狸家族的一大耻辱，要知道狐狸向来是以奸诈狡猾出名的，为了不让这只小狐狸破坏了狐狸家族的名声，狐狸们打算要严格训练这只诚实的狐狸。 

诚实狐狸讨厌撒谎，它不喜欢撒谎，这让诚实狐狸的父母感到羞耻，诚实狐狸说：“我不明白，为什么诚实也会有错。”

诚实狐狸的父亲说：“诚实没有错，但是你是一只狐狸，一只狐狸是不应该诚实的。” 诚实狐狸的母亲说：“我亲爱的孩子，你必须要学会奸诈，不然你就不能成为一只真正的狐狸，答应我好么?” 

诚实狐狸答应了母亲，它撒谎了，诚实狐狸根本做不了一只真正的狐狸，但是它对自己的母亲撒谎了，一个善意的谎言，这是它第一次撒谎。

简短的自编寓言故事【精选8篇】八

我最喜欢寓言故事

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。

人云亦云的八哥

一群喜鹊在女儿山的树上筑了巢，在里面养育了喜鹊宝宝。它们天天寻找食物、抚育宝宝，过着辛勤的生活。在离它们不远的地方，住着好多八哥。这些八哥平时总爱学喜鹊们说话，没事就爱乱起哄。

喜鹊的巢建在树顶上的树枝间，靠树枝托着。风一吹，树摇晃起来，巢便跟着一起摇来摆去。每当起风的时候，喜鹊总是一边护着自己的小宝宝，一边担心地想：风啊，可别再刮了吧，不然把巢吹到了地上，摔着了宝宝可怎么办啊，我们也就无家可归了呀。八哥们则不在树上做窝，它们生活在山洞里，一点都不怕风。

有一次，一只老虎从灌木丛中窜出来觅食。它瞪大一双眼睛，高声吼叫起来。老虎真不愧是兽中之王，它这一吼，直吼得山摇地动、风起云涌、草木震颤。

喜鹊的巢被老虎这一吼，又随着树剧烈地摇动起来。喜鹊们害怕极了，却又想不出办法，就只好聚集在一起，站在树上大声嚷叫：“不得了了，不得了了，老虎来了，这可怎么办哪!不好了，不好了!……”附近的八哥听到喜鹊们叫得热闹，不禁又想学了，它们从山洞里钻出来，不管三七二十一也扯开嗓子乱叫：“不好了，不好了，老虎来了!……”

这时候，一只寒鸦经过，听到一片吵闹之声，就过来看个究竟。它好奇地问喜鹊说：“老虎是在地上行走的动物，你们却在天上飞，它能把你们怎么样呢，你们为什么要这么大声嚷叫?”喜鹊回答：“老虎大声吼叫引起了风，我们怕风会把我们的巢吹掉了。”寒鸦又回头去问八哥，八哥“我们、我们……”了几声，无以作答。寒鸦笑了，说道：“喜鹊因为在树上筑巢，所以害怕风吹，畏惧老虎。可是你们住在山洞里，跟老虎完全井水不犯河水，一点利害关系也没有，为什么也要跟着乱叫呢?”

八哥一点主见也没有，只懂随波逐流、人云亦云，也不管对不对，以至于闹出了笑话。我们做人也是一样，一定要独立思考，自己拿主意，不盲目附和人家。不然，就会像人云亦云的八哥一样可悲又可笑了。

愚人食盐

从前，有一个愚不可及的人，到朋友家去做客。主人热情地款待他，请他吃饭。可是他尝了几样菜肴以后，都觉得味道太淡，不好吃，难以下咽。

主人闻过即改，立刻在菜里加上一些盐，请他再尝。果然，这些菜加了盐之后，味道十分鲜美，顿使他的食欲大增。为此，愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时，淡而无味;后来只是因为加了一点点盐，就变得这么可口耐嚼。如果我能多吃些盐，那味道不就会更好了吗?”

于是，这个愚蠢的人在回到家里以后，就什么东西也不吃，一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐。这样一来，他不仅没能吃出鲜美的味道，反而把正常的味口也吃败坏了。美味的盐最终竟成了他的祸害。

这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。

规与矩

凡是做车轮的'师傅，手边总离不了一个圆规，他习惯于用这样一件工具去测量普天下的物件，到底是圆还是不圆。他一边测量，还要一边对人解释：“只要符合我这个圆规的标准，就可以称作圆，如果不符合我这个圆规的标准，就应该视为不圆。所以，你如果想判断任何一个物件是圆还是不圆，只要用我这个圆规去测量一下，就明白了。”

这是个什么道理呢?原来，确定圆与不圆的标准和方法都十分明确，因此是不容置疑的。

而做房屋家具的木匠师傅，手边也总离不开一把矩尺，他经常用这样一件工具去测量普天下的物件，到底是方还是不方。他也是一边测量，一边对人说：“凡是符合我这把矩尺的标准的，就是方的;如果不符合我这把矩尺的标准，就是不方。所以，你要想知道一件东西是方还是不方，只要用我这把矩尺去测量一下，就清楚了。”

这又是什么缘故呢?原来，判定方与不方的标准和手段早就确定，因此已无需争议了。

这个故事说明：判断是非应当有一定的客观标准，有了规矩，就可以定方圆。对世间的任何人或事，只要规定出明确的评价标准，其是非曲直就会一目了然，从而避免许多无意义的争论。

惠施与船家

惠施的学问很渊博，那是没得说的了，魏王经常听惠施讲学，十分赞赏惠施的博学。而且，惠施对魏王也很忠诚。

那一年，魏国的宰相死了，魏王急召惠施。惠施接到诏令，立即起身，日夜兼程直奔魏国都城大梁，准备接替宰相的职务。惠施一个随从也不曾带上，他走了一程又一程，途中，一条大河挡住去路。惠施心里记挂着魏王和魏国的事情，心急火燎，结果，过河时，他一失脚跌落水中。由于惠施水性不好，他一个劲地在水里扑腾着，眼看就要沉入水底，情况十分危急。正在这时，幸亏有个船家赶来，将惠施从水中救起，才保住了惠施的性命。船家请惠施上了船，问道：“既然你不会水，为什么不等船来呢?”

惠施回答说：“时间紧迫，我等不及。”

船家又问：“什么事这么急，让你连安全也来不及考虑呀?”

惠施说：“我要去做魏国的宰相。”

船家一听，觉得十分好笑，再瞧瞧惠施落汤鸡似的失魂落魄的样子，脸上露出了鄙视的神情。他耻笑惠施说：“看你刚才落水的样子，可怜巴巴的只会喊救命，如果不是我赶来，恐怕连性命都保不住。像你这样连凫(fu)水都不会的人，还能去做宰相吗?真是太可笑了。”

惠施听了船家这番话，十分气恼，他很不客气地对船家说：“要说划船、凫水，我当然比不上你;可是要论治理国家、安定社会，你同我比起来，大概只能算个连眼睛都没睁开的小狗。鬼水能与治国相提并论吗?”

一番话，说得船家目瞪口呆。

船家哪里懂得，这世间万事万物各有各的规律，各有各的办法与学问，这凫水与治国之间也没有必然的联系，怎么可以用不会凫水就判断人家不会治国呢?