道德与利益的800议论文【范文4篇】

大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编帮大家整理的道德与利益的800议论文【范文4篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

道德与利益的800议论文【范文4篇】一

什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。

规则与道德是相辅相成的。

没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。

没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。

理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。

道德与利益的800议论文【范文4篇】二

在大众的认知中，我们的社会正欣欣向荣地不断发展并走向繁盛，逐步接近我们理想中宏伟的政治蓝图。这种接近，是物质资产与道德素质的双接近，暗含了一种“文化反映经济政治”的意味在里面。就其社会表面的大体趋势来看，这是一种不错的乐观估计，然而这种估计宛如宏观大海平静的蓝色海面，你不深入体会微观的细节，便不知其下实则是否孕育着令人担忧的暗涛。

以下是一个不久前我亲自体会的事例。我住的电梯楼不巧坏了两部电梯，本就负荷过度的运输重担毫无疑问地压在了仅剩的两部电梯上。放学时分，本就拥挤的楼道人满为患，人人只能耐性等待。好不容易等到了电梯，门应声开了，此时发生的一幕却令我大为惊异。后来的初中生们像穿山甲一样钻到了最前面，一窝蜂地拥进电梯，全然不顾原先等候多时的其他住户。由于他们的插队争抢，给别人带来了时间上的诸多浪费。然而，这种行为并不是没有人管，某位女孩的外婆（或者是奶奶）见孙女插到了前面，出言制止，女孩却不耐地说：“唉呀，你别管我。”闻言，我心道：“哈，这学校该好好教育教育它这群小蹄子了。”这所初中也算是一个国家精英人才的输出地了，学生的道德素质却脱离了他们的学业水平。寻常我们总轻而易举地将此类问题归结为教养问题，但若这已不是一群学生的行为不妥，而是出现从复旦学生投毒到十二岁男孩弑母等诸如此类严重的道德问题时，我们是否就该深究其因果了？

驱使这种不道德行为的个人根源，其实可用“自私”一词以蔽之。而自私极易导致的各种损人利己的行为，则算道德的缺失了。然而这便存在疑惑。众所周知，随着经济的迅速增长，每过一个十年，中国人的生活水平就会上一个台阶。七十年代的人的成长环境当然无法与八九十年代的人比，而八九十年代的人又无法和零零年代的人比。按常理，可分得的资源越少，人越易野蛮自私。如今条件优越了，新生代们被普遍感受到的自私，却与日俱增了。反倒是在之前，甚至我童年的时代，别说是争抢了，即使自己手中只有一半蛋糕，也被教导要再分人一半，事事以温和谦让为先，甚符合传统中国人的性格。想来如今的道德问题其实也并不尽是他们自身的错，除了家庭及学校教育的不达标，其实还是社会的毛病。虽然有良好品德的社会精英不乏人在，但终究不成排山倒海之势，真正高山景行的人更是凤毛麟角，以至于一件道德小事都值得被媒体各种报道。大多数情况下，在中国，没有人愿意同你讲道德规则，别说拨乱反正了，切身应得利益都不一定能被尊重。在这样的环境下，为了占有更多的资源，许多精英们考虑的问题都变成了：我未来要赚取多少财富，我未来要赢得多高的社会地位。习主席说：“国无德不兴，人无德不立。”北大教授口中的“精致的利己主义者”队伍若越发壮大，连作为民族未来的精英都不能幸免的话，我们对社会主义大同社会的要求就难以接近，甚至长此以往，国家精神体系都摇摇欲坠。灵魂不但跟不上肉体，反而倒退回去了，就像《红楼梦》里冷子兴这样评说宁荣两府的一席话：“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”

胡适有言：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”胡适的话与法家的主要思想不谋而合了。我们要拨乱反正，挽救走偏的世风，空谈道德莫若遵守切实可行的制度。我们总拿自己对比欧美发达国家，对比香港，难道他们的普通公民个人素质真的就比中国高吗？无非也是因为较为健全的法律制度规范了他们的行为，让他们知道什么可为而什么不可为。具体的东西总比抽象的东西容易实施得多。道德太虚幻了，它不是一个人人都务必不能违反的准则。上面没有义务要求也没有明令禁止，全凭主观掌控，在不同人心中就有不同的偏差。因此，我们只能从侧面出击，最后才能水到渠成地功下那座最高的道德堡垒。

有人可能会质疑，如若全靠制度约束，如果哪日公共场所一断电或是国家机器一瘫痪，盗窃乱贼之事不就一哄而起了吗？甚至搬出孔子的训诫：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”来支撑质疑。可是他全然忽略了制度约束与道德相辅相成的关系。准则即包含了善恶美丑的判断，随着它的推广与践行，人们心中自会形成道德底线，道德体系与社会良知。但这并不是说我们也可完全忽视道德的渗透，因为下层基础砌成之后，没有上层楼阁的继续建设便空为无用之功。

既如此，制度的具体制定似乎是现实中亟待攻坚的一道难题，被过度宣扬的精英教育在当今局势下也可以暂且放松一会，公民道德考核体系的建立或许可成为一大新的时代课题。不说效仿我们老祖宗的察举孝廉制，就横向看看德国——某位中国留学生发现了坐车不买票却无人监管的漏洞，屡次逃票，却不知诚信考核体系已记录下了他的污点，让他最终招致了无人录用的后果。类似的考核体系的建立，在当今信息化、大数据的蓬勃发展之下应是不难做到的，而它对于社会风气的培育和国家进步的积极作用又是不可估量的。

在这个愈发呼唤道德回归，需要道德作根基的时代，我们需要更多像孔子一样审视社会、反思深省的人存在，万不可使未来我们作为知识和经济的债主，却在道德上负债累累。

道德与利益的800议论文【范文4篇】三

高考将至，小编整理了关于高考的作文议论文，希望对你有帮助。

【作文题目】

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)刚做完兼职踏上回程的大三学生王丹，在276路公交车上，一名老人将唯一的空位让给了十六七岁的孙子，却要求坐在一旁的王丹丹给其让座。王丹丹没有让，老人一直大声抱怨其没教养，惹得车上乘客一片讨论。见王丹丹没有为她让座的想法，老太一旁喋喋不休。气不过的王丹丹盯着老太说：“你怎么不让你孙子让座?”这时，旁边的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客劝王丹丹把位置让给老人。在整个过程中，老太的孙子一直在低头玩手机。当车到c区站时，那个男孩才起身把位置让给了老太。如果你是当班司机，你将怎样劝解?你看了这篇报道后有何感想?请写一篇评论。二者任选其一写一篇作文。请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

【范文】

没有道德的“道德”

公交车上一个大学生疲惫地坐在座位上，一位老人将唯一的空位让给了十六七岁的孙子，然后命令她让座。与此同时，老人自己的孙子在座位上手机玩得正酣，而几乎所有乘客都指责这位大学生，对于这一场毫无逻辑的闹剧，我一时无语，难道是“道德绑架”不成?毫无逻辑，老人将自己的座位让给那么大的孙子而命令年轻人让座，却又是那么有道理，座位不是老弱病残优先吗?的确，尊老爱幼确是中华民族的传统美德，但当这位老人用传统美德来命令另一个疲倦的年轻人的时候，她触犯了另一个中华民族的传统美德：“己所不欲，勿施于人。”她以尊老爱幼给自己和自己的孙子建立了一个高尚的道德台阶，以一个看起来多么正义的理由，让全车的人来指责这样一个年轻人，我看到这篇报道时，五味杂陈。

道德绑架就是那种没有道德的“道德”。施行者站在一个表面很高尚的道德层面，即道德的制高点，却用十分低劣的手段给被绑架者以致命的一击。在我看来，这根本原因就是在于一些人对社会爱心的看轻，对真正道德教养的缺失。

社会上的爱心是高尚的，是自发的，要相信每一个善良的人都会愿意去献出这份爱心，如果没有，那他一定有自私的因，年轻人显然是累坏了，老人放着自己十五六也快成年的孙子在一旁玩手机来折腾这个年轻人，在她眼里，爱心已是那么浅薄;旁观者，贡献着自己的舆论，这让我想起了众所周知的故事：老人，小孩和驴;前些日子被炒的沸沸扬扬的老师，学生和伞;还有前段时间的一个让我们哭笑不得的“敬老院老人一天被洗几十次脚，福利院的孩子一天被梳了八十次的头”，这每一个事件或故事都在警示着我们社会爱心已经变得多么轻薄，舆论导向又是怎么样地善于误导人们，变了味道的爱心也太可怕了。“咀嚼他人的痛苦以感受自己的优越”，迅先生如是说。

而那又恰好可以描述当今人们被扭曲了的爱心和方向错乱的舆论，于我们自己，我们应该逐渐认识到爱心的重量，道德绑架是绑不住一个强大的爱心的，而且我们如果认识得到什么是真正的爱心，我们也不会有意无意地去“绑架”别人，也就不会轻易地被别人绑架。

另外，我们应注意自己的言论，不能让我们的言论加固了道德绑架的绳索，助力了这种不道德的“道德”。而另一个很重要的是我们要注意青少年一代精神文明建设，提高自身素质，真正实现孟子所说的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会。如果老人孙子让出了座位，那这一切可能也就没有了发生。如果大学生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善处理即可能发生的“绑架”件，就不会被舆论谴责。没有如果，只有文明与智慧，但愿我们都要学会理性和智慧地处理问题。让没有道德的“道德”无处藏身。

【道德缺失的作文素材】

10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：女童遭两车碾压年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。

“彭宇案”诱惑的`“缺德”

近期，一批所谓“彭宇案”及其判决受到舆论的持续关注，并被认定为“道德滑坡”、社会冷漠的原因。似乎在一切人际碰撞中，老年人都倾向于讹钱，而年轻人都是助人为乐者。这种看法其实很粗鄙，客观上，它替我们社会的道德冷漠找到了一个牵强的借口。

我们所提倡的道德，是一种利他主义的价值观与实践，它与人性中根深蒂固的利己倾向构成一对矛盾，正因为如此，践行道德从来不是一件可以风行天下的事。中国所谓“道德滑坡”，其实是上世纪80年代就提出的一个概念，那时候，很多人已经严重不满于社会的道德状况了。现在用“彭宇案”来解释“道德滑坡”，显然缺乏说服力。

不可否认，“彭宇案”会增加助人为乐者的顾虑，但“彭宇案”或许可以用来解释为什么老人倒地后，很多人倾向于围观，却无法解释人们围观倒地老人之前的道德问题。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者扬长而去;在江苏南通“彭宇案”中，被压在三轮车下的石老太，是被其他过路车辆剐蹭翻车的。如果倒地老太们因为向“彭宇”索赔而消解了社会的道德热情，那么，应当对老太们倒地负责的人扬长而去，本身就是因为他们缺德。老年人也是道德失范、社会失序的受害者。

当前，我们社会的道德状况确实堪忧，但人们“缺德”的根源到底在哪里，却必须准确“定位”。追根溯源，再对症下药，才能收到疗效。即使“彭宇”都是无辜的，法院判决他们不必为老人们受到的伤害承担责任，结果也仅仅是排除了人们助人为乐的后顾之忧，但是，还不足以形成对助人为乐的正向激励。谁来为老人倒地受伤承担民事责任，这仍然无解。

道德是人类社会的基础，它贯穿于社会生活的方方面面和时时刻刻，在人类道德的广阔领域中，扶起倒地老人其实只是其中一朵小小浪花。就是“助人为乐”这一道德律令，其内涵也相当丰富，外延也堪称广阔，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我们伸手扶起，但从救护常识上讲，最恰当的做法应当是给120和公安机关报警，由专业机构来负责处理。我们之所以袖手旁观，不是因为倒地老人可能讹诈钱财，而是因为我们患了社会冷漠和道德冷漠症。所谓“彭宇案”的教训，其实只是一个借口。

最近，武汉有位老人倒地后无人扶起，大家止于围观，舆论认为这是“彭宇案”的恶果。我们可以把“彭宇案”当成不扶起倒地老人的理由，却找不到公共汽车上年轻人不给老人让座的借口。武汉的公共汽车都有2到3排“老弱病残孕专座”，共有4到6个座位，很多年轻人上车就坐在了这些专座上，有人给老人让座，但拒绝让座的人更多。南京有位名教授最近还撰文说，公共汽车座位就应该“先占先得”，老年人应当放弃让年轻人让座的念想。这种情形，用“彭宇案”就解释不通，只能归咎于公民意识淡漠和“缺德”。

现在，大家都在感慨社会诚信缺失、权钱交易、食品商人和医院唯利是图、学校违规收费，其中很多属于制度问题，但归根结底也是一个道德问题，其根源值得认真反思。反思是一个重建社会道德秩序的过程，它需要有宏观的视角，从人性、制度、观念与实践等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，这时候如果有一个借口，就能给不安的良心带来莫大安慰。这是“彭宇案”的诱惑，我们必须摆脱这种诱惑

道德与利益的800议论文【范文4篇】四

诗人海子的理想生活是“我有一座房子，面朝大海，春暖花开。”大海给人以磅礴的气势和无尽的遐想。我更喜欢与树为邻，享受安宁。

与树为邻，学习一棵树头顶一片天，脚踏一方土的伟岸。天地悠悠，光阴荏苒。在世间的繁杂中人们变得胆怯起来，更有甚者作茧自缚也不愿意为于己无关的事劳累劳神。树却不是如此，它像顶天立地的男子汉，用沉默抵挡风沙般的流言蜚语，暴风骤雨般的阿谀奉迎。

树站在原地，站成一种风景，站成一种姿态，站成一个不灭的神话。那些畏畏缩缩的态度和损人利己的想法在树的伟岸面前是那么不堪一击，如飘零的一叶。

与树为邻，学习一棵树坚忍不拔的耐力。狂风肆虐，风雨交切。小草摇曳了，虫鸟隐匿了，人们躲起来了，只有树，依旧屹立不动。用伟岸的身躯抵挡所有苦难，心中写满了对光明和未来的期望。因为信念和希望，我们看到一棵树，即便倒下，它依然笔挺。

与树为邻，学习一种向上的力量。我们不能因为一棵树今天的参天耸立而忘却它昨日的幼小，每一棵树苗的内心里一定满溢着向上的力量。着向上的力量成了他们活着的目标和证据。活一天就要活出精彩，活出一种姿态，不断的贴近阳光和创造一种新的高度。

于是我们看到在炎炎夏日中给予凉爽，在寒冷中给予温暖的树时时刻刻都选择沉默不语却不忘行动。当一种向上的力量提升到精神的高度时，这种力量便超越了其本身。

春的烂漫属于花朵，夏的热情属于虫鸟，秋的收获属于谷穗，冬的深沉属于冰封。树与世无争，用一样的态度穿越了春夏秋冬。树给四季添色，却不争艳。那夺目的颜色和热情的赞美不属于树。对树的赞美大多亦沉默寡言，犹如树本身的性格。于是，有树的地方就有依靠，有树的地方就有港湾，有树的地方就有信念。甚至一棵树就是一种依靠，一种温暖，一种信念。我们却要用长长的一生去读懂一棵树的全部。