对自我的认识【范文4篇】

大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便以下是小编精心整理得对自我的认识【范文4篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

对自我的认识【范文4篇】一

最近只要你多注意点报纸上的新闻，你就会发现不出3天就会有一位学生会因沉迷于上网而去犯罪，所以我们要戒掉网瘾，我承认电脑游戏易上瘾，浪费时间金钱，对身体和学业都有很大影响。因而，我认为玩游戏要适可而止。

还有你身边也有沉迷网络的人存在，比如无心上课而讲游戏的人，还有整天通宵的玩的人。。。。。。我承认网络进万家是好事，但我每天玩游戏到11点沉迷于网络是不对的，于是我下定决心了，我一定要把沉迷网络这个坏习惯给戒掉。

你看，玩游戏会导致学习一落千丈，有的严重的甚至会走上犯罪的道路。所以我奉劝同学们一句，少玩些游戏，多看些书这不是很好吗？

希望大家能告别网吧，把握自己的青春，不能让网吧里的游戏给奴役。

对自我的认识【范文4篇】二

税，就是政府向人民征收所得的一部分，作为国家的经费，用来建造国家的公共设施。

税又分为国税和地方税，国税有：营收税、营业税、货物税、遗产税、烟酒税、综所税、赠与税……等等;地方税有：使用牌照税、土地增值税、房屋税、娱乐税、地价税、契税……等等。这些税看似离我们很遥远，但是却与日常生活息息相关，比如：如果买东西不索取统一发票的话，店家就会逃漏税，又或者我们去看电影的时候，票价已经包含了娱乐税，所以其实我们生活周遭都和税脱不了关系。

通常政府都会拿人民的纳税钱来兴建福利设施，这些设施五花八门，像社区里随处可见残障步道和公园，还有各种博览会，甚至连每逢春节都会塞得水泄不通的高速公路，都是运用税收所兴建的。

纳税不仅是人民应尽的义务，也是权利，要是不纳税的话，政府就无法提升我们的生活品质。现在有很多人都不缴税，导致政府必须浪费更多资源去抓那些逃漏税的人，造成恶性循环，这不是值得学习的行为，身为公民就应该按时缴税，这样才能使我们有更美好的未来。

我居住的社区_小学生说明文400字篇二

上社会课时，老师要我们介绍自己居住的社区，要我们善用社区的资源，并鼓励我们参加社区的活动，并能敦亲睦邻，共同为社区尽一份心力。所以，假日我都会请爸爸、妈妈带我到我们社区附近踏查，认识我所居住的环境。

我居住的社区是一个温馨美好的地方。在社区的巷口，有一间早餐店，开店的老板就是我的邻居，食材不但新鲜，更是美味可口，也是我每天活力早餐的来源。

社区内有一座小朋友们休闲娱乐的游戏场，每当假日，哥哥和我总是在欢声笑语中玩耍、追逐、嬉戏和打球，真是快乐无比。社区中还拥有一座喝茶聊天的大凉亭，是社区居民联谊的好地方，也是我们夏日午后，聆听蝉叫声的最佳地点。

社区里还有一座迷你公园，花木扶疏景致宜人。在这儿可以看见翠绿的观音山，欣赏到南来北往的火车。有时，还会发现燕子在这里筑巢呢!在榕树的绿色大伞下，我们可以乘凉、下棋、看报纸、散步……等等。

这个社区不仅是我成长的地方，也是我放松心情的场所，这里如同快乐天堂，更有我们全家的美好回忆，我爱我的社区，更喜欢社区里的点点滴滴，一草一木!

对自我的认识【范文4篇】三

大家对学习的认识有很多，而我对学习的认识是：学习的目的全在于运用，在于提高，所以必须要把学习和实践结合起来。

大家一定都知道毛泽东把!他总是挤出时间看书，他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。为了读书，毛泽东把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作，常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。他反对只图快、不讲效果的读书方法。重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。对一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。《共产党宣言》《资本论》等，他都反复读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。 毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书心得或心得体会。毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。 他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

学习、实践，两者缺一不可，只有把学习和实践结合起来，你才能正真的把自己所学到的知识运用起来，才能更好的提高自己。赶快行动起来，把自己的学习和实践结合起来，使自己能够更好的运用所学到的知识吧!

对自我的认识【范文4篇】四

人们常说，人之初性本善；我认为是人性本恶。

人性本恶，只有通过教育，才能使人向善；人性是靠后天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性，人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落；这说明了儒家思想的重要性。

人性本恶，并不意味着人类的前途一片黑暗；人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长；并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的.事实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷，如果人性本善，那么道德法律、交通规则用来干什么呢？如果人性本善，个人修养；社会教化还有存在的必要吗？

正是由于人性本恶的存在，所以；在人类社会的进化过程当中，教化显得尤其重要；相当艰巨。才有“十年树木，百年树人”的说法。通过后天的教化，人是可以加以改变；甚至形成伟大的人格。

正因为有本恶的人性存在，所以，学好三年，学坏三天；“病来如山倒，去病如抽丝”，认识到人性的本恶；并不是人类的耻辱，真正应该反省的。面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程当中；从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

只有认识人性本恶，才能正视历史和现实；人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢？

只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用；才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡；我们有理由相信，只要通过社会的教化系统；人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶；从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。

只有认识人性的本恶，才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信，通过人类的努力和传统文化的精华；必将使人类从无节制的欲望中合理的扼制并加以引导，从他律走向自律；从执法走向立法；才能使人类的教育教化得到发展，黑夜给了我黑色的眼睛；而我注定用它来寻找光明。