保国寺传【通用9篇】

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保国寺传【通用9篇】一

肉体的灭亡，无法阻止生命的延续；时间的流逝，无法阻止国韵的传承。

——题记

从牙牙学语，口中念出的天地玄黄，到初始人事，耳边环绕的宋词文章；从笔尖初下，洁白的纸上斑驳着稚嫩的字迹，到笔尖生花，随笔写下的诗文词句。本本书籍在我人生的道路上堆积，汪洋识海在我心灵的旱田流淌。华夏千年的国韵，给予了我生命的意义；华夏千年的国韵，奠定了神州大地上，不朽的辉煌。

文学的雏芽，传承的开始——《诗经》

最开始的国韵是什么？中华千年的语言文明的起源，又是什么？历史的长河告诉我们，是《诗经》。那是源自民间最质朴的歌声，那是来自远古最纯真的呼唤。那是传承的开始，是文学的雏芽。它作为一切的起源，早已深深的埋入了我们的血脉。也许我们回想不起最初的混沌，但我们的心中永远保存着当时的情愫。国韵的传承，是发自内心呐喊出的“执子之手，与子偕老”；是面对国家存亡，无所畏惧的“岂曰无衣，与子同袍”；是面对物是人非，境迁人变的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。诗经就仿佛是一颗文学的种子种在历史的长河中，刚刚破土的雏芽。它纯粹，不夹杂一丝污秽。也许我们现在脱口而出的话语，也许我们不假思索的文字，都蕴藏着《诗》的魅力。

文学的花苞，传承的骨髓——诸子百家

现在我们所走出的每一步，都偕夹着那个百家争鸣，万花齐放的时代的思想。那些生于乱世的圣人与他们的学说、思想，就仿佛是国韵传承的骨髓，在神州大地上的每一个角落流淌，永不停歇。中国人言谈举止中表现着的，是《论语》的仁与恕，是《孟子》的礼与义；中国人思想精神所流露的，是《道德经》的静与淡，是《庄子》的无为与思。当我们同知己相交时，不会去在意真正的朋友是否有权，有钱，有势，这时我们身上自然流露的，是《墨子》的侠骨豪情；当我们背靠祖国，面朝蛮夷，眼中闪烁着的，是《孙子兵法》的无穷智慧。中国人不屈的意志，是《周易》中后天六十四卦誓与天挣与地斗的伟意；中国人合并天下的壮志，是《鬼谷子》纵横之述的玄通奥妙。当前进道路上的火焰逐渐熄灭，这个时代就仿佛是火种，借着部部传承的书籍，再一次为我们点亮前进的道路。

文学的花朵，传承的骄阳——唐诗

从一颗种子，到生根，再到发芽，最终开出花朵，需要多久？唐诗告诉我们，需要近千年。唐朝就像是天下最肥沃的土壤，开出了世界最美的文学之花——唐诗。唐诗中的每一个字，每一个词，都仿佛晶莹而饱满的珍珠，在近千年的琢磨后闪闪发亮。它又仿佛当空日照的骄阳，闪耀着世间最美的光芒。在那个时代的国韵，是王维边塞诗“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美；是白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的凄美；是李白《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自负；是杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愤慨。也许我们早已忘记“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的出处，也许我们早已记不得“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者。但是那一颗颗珍珠，却早已从书页上滑落，留在了我们的心底；那绚烂的花朵，却早已在每个中华儿女的灵魂中开发；那火红的骄阳，却早已升上了文学的殿堂。

文学的果实，传承的净土——宋词

有人说，如果将唐诗比作一朵花，那么宋词就是它结出的果实。果实也许没有花的绚烂与璀璨，但它却多了一份淡雅与宁静。宋词不似唐诗的豪迈，但它自有自己的精致。如今的我们很难用极其简短的语言写出极其复杂的感情。但是宋词做到了。我们从宋词中看到的，是细腻复杂到如苏轼的《江城子》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的无限悲凉与思念；是如范仲淹的《苏幕遮》中“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”的惆怅哀伤；是如李后主的《相见欢》中“寂寞梧桐深院锁清秋”的寂寞孤独。为什么我们很难在宋词中读到快乐的事情？有一个人说的很对，他说，一个人在快乐的时候是没有时间去写东西的。所以宋词就仿佛是繁华之后的寂静，是自负之后的自省。宋词仿佛是千年传承中的一方净土，沉静了我们的思绪，洗涤了我们的灵魂。宋词又仿佛是一枚果实，同时它还是一颗种子，再一次被岁月种入历史的长河中，等待着开发的时候。

国韵就像颗种子，生长，开放，结果，最终重归于种子。这颗种子开出的花朵，也许每一朵都外形不同，颜色不一，香味不齐。但他们的本质是一样的。时间也许会带走片片花瓣与枝叶，但它的本质将永存于历史的长河中，被华夏的儿女子孙代代传承。

终将有一天，这颗种子，将会在未来再次绽放。

保国寺传【通用9篇】二

春天，春意盎然，百花盛开，鸟语花香。春天的大觉寺是多么美丽多么雄伟，那儿的美让人久久不愿离去，多么希望永远呆在那里，那儿的环境时时热闹，时时寂静。真是一个好地方啊！

我们开车来到大觉寺，一下车，大觉寺外面有几只石狮子，雕的活灵活现，感觉就像几只真狮子向我们打招呼，似乎在欢迎每位游客，一眼望过去，有一个大门和一个小门，红色的门上有许多排列整齐的大金点。

门终于开了，望过去找不到尽头，我们慢慢的走着，左右两边都是雕像，有右面是十八罗汗和一些守护在一旁的小和尚，真是惟妙惟肖呀！特别把他们的眼神雕的炯炯有神。好像在告诉人们：佛门境地，让我们一起携手保护这里，请各位游客不要乱扔垃圾，不要伤害这里的一草一木。继续往前走看见一只又大又雄伟的石狮子，带有棕色和黄色看起来十分和蔼。我们比较想知道的是——大雄宝殿。

大雄宝殿左面是辉煌的建筑物，而右面是休息的地方，有喝茶的地方，里面很有修身养性的感觉。站在上面，从上往下看过去，真的好美啊！到大雄宝殿了，墙壁上有一列列精致，惟妙惟肖的壁画，人们忍不住拿起相机拍。走进内部，里面有许多小而精致的菩萨，最引人注目的是那尊佛像，这尊佛像全身都是金黄色，曾有人说：人靠衣装佛靠金装，这话真是对。那尊佛好似活的，保佑着人们，普照着大地。有许多人正在为家人或者自己祈祷平安，有的人被这些佛佛所吸引，迫不及待地拍照……

这个景区让人心情愉快，放下一切烦恼。这不仅让我们感受到中华佛教的美，而且更让我们感受到大自然赐予我们的美丽风光。

保国寺传【通用9篇】三

宝峰寺位处堡子与黄潭之间，坐落在板坡界北麓，一个群山环抱的秀丽的小山峰头。这里环境优美，幽静宜人，树林阴翳，杂草丛生，鸟喧林间，百籁齐响，两侧深沟，水流潺潺。据说明朝年间，有三位和尚，云游至此，就被这风水宝地迷住了。他们住下来，几经周折，终于建造了这所寺庙。至于具体哪年哪月建造，已不可考，但它历经多次修缮，基本上还保留了原来的风貌，是大堡子镇资历较老的一所寺庙。

一条崎岖蜿蜒的石板路从小山脚下通向寺庙，庙门前有一平台，约四丈长两丈宽，外沿是用一块块巨石砌成。平台间栽有松柏及各色的花，如菊花、月月红、鸡冠花等。平台正前方是露天祭台，高约两尺，上有香炉和烧纸的槽，表面镶着瓷砖。祭台两边一边一座香火塔，用青砖砌成，表面用水泥抹平，高约2米，直径0.8米，看上去像小型宝塔。左边香火塔旁是“万年碑”，上面刻了400多人的名字，都是为整修宝峰寺捐过款以求流芳百世的。

主屋单层，算不得高，仅稍具气势。它由青砖砌成，顶上盖的是土瓦。大门呈六边形，门的上方横一匾，刻有“宝峰寺”三个描金大字，左右还雕有飞龙舞凤。门前廊柱上也盘着两条金雕蟠龙，龙身片片鳞甲，条条筋络都色彩鲜艳，线条分明，两对长而弯曲的胡须左右相对，很具神韵，两对弹子棋做成的眼珠，晶莹透亮，灵动非常，远看仿佛就像活的一样。

门内就是佛堂，宽且空荡。里面靠正壁是神殿，上面供奉着各种木雕神佛，有手拿净瓶的，有盘坐莲花，宝相森严的，有头戴冲天冠，手捏指诀的，有赤脚跌坐，笑口大开的，不一而足，都惟妙惟肖。正中神殿前放一张供桌，上面摆着一个签筒，内盛满竹签，一本发黄卷边的签书，一个木鱼，一把敲锤，还有一些香烛纸钱，这些都是庙主的看家宝贝。签筒供人抽签，签书供庙主翻阅查对，木鱼供庙主念经时敲击，香烛纸钱则助他巴结神佛，孝敬菩萨。供桌左侧，放一条长凳，凳上垫着一破棉被，平时庙主就跪坐在凳上敲木鱼念经。供桌正前方，是一张矮些的双人凳，上面垫着草蒲团，是供善男信女跪拜许愿的。佛堂左边，摆着两张八仙桌和八条长板凳，大概是寺庙接待处吧。佛堂正方挂满了一帘一帘的红布匹，上有捐献者的敬辞和姓名，如“功德无量”，“佛法无边”，“妙手回春”等，由此可见寺庙和庙主的功德。再往上是屋梁，上面画了一个大大的八卦图，加深了佛堂内的神秘气氛。另外左右两边的墙壁上，也贴满了各地香客临时捐款的名单和数额。

佛堂旁边还有祠堂，卧室各一间。出了祠堂往右，过一小巷，就是用来作灶房的一间木屋，它紧附着主屋。

主屋后面，再上七八级石阶就是一个比前面平台略小的土坪，大概原来这里也有过建筑却不知怎么给毁了。土坪间花草蔬菜相间，红绿相衬，黄白俱有。土坪后是高大的树林，旁边空旷，可眺望远方，前来的香客游人多喜欢在此照相留影。土坪中央还有一座不及人高的小屋，里面供奉着“太阳菩萨”，若是顶着烈日汗流侠背来此拜渴，定然别有一番滋味。

现在，社会上兴起了建造寺庙风，求神拜佛风，宗教与迷信活动似乎又复燃了。香火正盛的宝峰寺算得上堡子镇的名胜古迹，如作为游憩观光之处，你尽可在此怡情悦性，饱览胜景，但若你心存非分之想，而前来求神赐福，怕是难以遂愿了。

保国寺传【通用9篇】四

报恩寺，这是苏州古城中的一座古寺。在这座古寺中有许多“经典”在这个寒假中我领教了一个经典。   那天，我们在导游的带领下在到了报恩寺。

　　导游带我们参观了报恩寺的一些地方后，便带我们去了一间禅房里。我们做着一个阿弥佗佛的样子进了里面，我和爸爸妈妈到了最前面，一位师傅让我们跪在一个垫子上，然后让我们闭上眼睛，然后我感觉到头上凉凉的。过了一会，那位师傅给了我们一人一个我叫不来名字的东西 ，让我们去找那位坐在门口的那位师傅。我们拿着那个东西去了那，那位师傅和我们说了一个阿弥佗佛后，问我们信不信佛，爸爸深思熟虑了一会说：“信吧  。”那位师傅听了以后，脸上微微的笑了一下，从身后拿出了一根很长的香，对我们说：“如果是这样，就买了这‘高香’。”爸爸问：“多少钱 ？”那位师傅说：“399元。”爸爸和妈妈听到这都有些大吃一斤和不知所措。然后妈妈想了想，对爸爸说：“你是不是钱没带够，那你去外面找三姐夫借一些。”说着我们便走了出去，我们走时，那个假师傅说了一句：“你们懂不懂礼貌二字？”他一说完，我们走得更快了。走出报恩寺后，我说了一句：“现在都什么世道啊，连和尚都有假，真是林子大了什么鸟都有。”

　　这就是我在报恩寺里领教的经典中的经典。

保国寺传【通用9篇】五

循着时光的记忆，随着轻盈而过的步伐，我踏上了这片幽静之地，寻找那烈火不摧的古韵芬芳。

琉璃石瓦，红木高梁，岁月沿袭了这里的美丽。笛曲悠长，轻烟雾拢，记忆留下了曾经的美好。没有雕花栏窗的古色古香，没有杨柳拂堤的点点诗意，更没有如烟丝雨的怅然哀怨，但这里，却有着独属于它深意的美。虽然，层层高塔将它的秘密封存。虽然，浓浓烟雾将它的美丽深藏。虽然，棵棵古树将它的记忆遮掩。但是，谁又能说那片高低错落有致的塔林不是它源远流长的佛教文化？

莲花为座，循序而上，简朴的古塔流动着大师们的生命，他们在时光中逝去，但是那份静坐时的安然令人铭记。高僧的禅思尘封于这错落有致的建筑物中，化作永恒。但，又有谁知晓，那份生命的淡然，便是禅思。而这些，都需要我们自己去找寻。

“梧桐本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖的诗流传至今，世人尽知其雅致。然而，又有谁知道这世事沧桑，所有的一切，怎会只是我们认为的那样？心净，到哪里都是一片净土。    也许，这份尘封的禅思正是我们的心境。内心高远，即使身居闹市，也像是安处于一片幽静之地。既然如此，世人又何苦去对那些所谓的桃源仙境迷恋不舍呢！

淡然幽静，便是这古寺的内涵。

绿色将这里浸染，记忆从那片灼眼的大火中脱离，染上春天的颜色。参天古树，浓荫几乎遮盖了整条道路，阳光下，叶缝间的光点摇曳着一树的芬芳。但这绿，确乎不同于别处。它浓郁了生命里所有的苦涩与沉寂。也许，这正是它经历千年的时光印痕，是它生命的本色。这座古寺浴火重生，或许，那场大火本该是它注定的历程。烈火不摧。旧形虽毁于雄雄烈火，但转生的记忆，化作它不摧的美丽。

有树叶飞舞的地方，就有生命的存在。那曾经的美，永不褪脱。浓郁的绿色，传沿了古寺的古韵芬芳。

雾气缭绕，古寺的前屋在雾中若隐若现，树木的清香在空气中蔓延。这里，既没有江南隐于雾霭的点点诗意，也没有黄山立于云雾中的执著与雄奇。它有的，只是那尘雾中的古色古香。它有的，也仅仅只是这片浓雾中深藏的未知往事，只是这云烟中浮动的幽香。

步入这雾气弥漫的古寺，你是否会嗅到树木的芬芳？步入这绿意尽染的古寺，你是否会看到生命的流动与春日的勃勃生机？步入这秘密深藏的古寺，你是否会寻到独属你的人生的禅思？

或许，答案只有你自己知道。

但是，在这幽深的丛林里，一座古寺立于其间，它的古韵芬芳令我沉醉，它不摧的美丽令我震撼。我的梦，在这尘雾缭绕里醉了，醉落在这片古寺中，连同那份记忆一起，激越起点点芬芳。

保国寺传【通用9篇】六

安徽有黄山，杭州有西湖，北京有故宫，几乎每个城市都有标志性的景点，我的家乡也有个古色古香的风景名胜，那便是保国寺。俗话说：“耳听为虚，眼见为实，”今天，就让我们一起来目睹保国寺的风采吧！

来到灵山脚下，穿过石门，拾级而上，首先看见的是密密麻麻、不可计数的大树。其中，最引人注目的是一株古树，古树郁郁苍苍，枝叶茂盛，棕色的树干上记载着它的年龄。古树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿顺，一簇堆在另一簇上面，不留一点儿缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命力在颤动。这美丽的保国寺的树。我又侧耳倾听，听见大树上有许多可爱的鸟儿正在叽叽喳喳，仿佛在说：“这里的环境真好，空气真新鲜，我可以安心地在这个天堂生活了。”有的仿佛正在举行歌唱比赛。

绕过古树，呈现在眼前的便是仙人桥了。来到桥上，两旁的扶手上雕刻着精美的石狮子，它静静地蹲着，仿佛在说：“欢迎光临保国寺。”再看看脚下，竟然有深一脚浅一脚的印子，怪不得叫“仙人桥”呢！站在上面，一阵凉爽的风吹来同，仿佛身子轻轻的，腾云驾雾，自由自在，多么如诗如画呀！

循水流声望去，只见一个长须飘忽，威风凛凛的石雕龙头映入眼帘，立于岩间，口喷清泉。它瞪着一双炯炯有神的眼睛，有不可侵犯之势。一张龙嘴张得老大，喷吐着股股清泉，这就是保国寺著名的灵龙泉。

继续沿着台能而上，我们来到了保国寺最著名的大雄宝殿，鼓楼和钟楼，我们一个一个敲钟，那声音响彻大殿。保国寺还有青樟宁、梅林、藏经阁等景区，都挺有特色。

保国寺空气新鲜，环境优美，历史悠久，将来一定会有更多四面八方的游客来参观。

保国寺传【通用9篇】七

夕阳，笼在蔷薇花色的纱罗中，像满月一轮寂然而又有所思索，照透了这蓊郁着的森林，黄褐色的泥沙中交横着迷离的疏影，慢慢地融合在了这渊默无声的红海里。月色欲尽花含泪，月明如素愁不眠。

正沉浸在如梦如幻的景象之中，一段连绵的寂寥的幽音在我耳边响起，“铛……铛……铛……”好像要充满那荧洁的寰空，又传来了清脆的木鱼声，紧接着又是呢喃不清的诵经声，仿佛是一曲动人心魄的交响乐曲，我的心琴也渐渐的起了共鸣。

我呆呆的立在那里，似乎进入了另一番境地，不知过了多久，木鱼声停了，诵经声也消失殆尽，暖红的夕阳褪去取而代之的是冷寂的月光打在身上，随后又传来了三声钟响，“铛……铛……铛……”这沉重而又悠扬的声音在天空中盘旋环绕而久久不能散去，平静悠扬却又似乎饱含了无限的心酸离愁与落寞。

明天便是初一热闹的庙会，清晨四更天，天刚亮起，启明星仍闪耀在东方的天空，寺院还无人问津之时。那口古钟便响起了，悠扬而婉转，低沉又绵长。等到太阳慢慢的升起了，人们也陆陆续续地到了寺中，人声鼎沸，烟斜雾横。本幽寂的寺庙变得十分热闹，熙熙攘攘，摩肩接踵，人却仍然络绎不绝。

我站在人群的中央，若有所失，总觉得少了些什么，四周转了转，对了，钟呢?

在看了看，却发现那口钟那样寂寞地悬挂在了梁间的角落，无言无语，无人注目。只有高坐在殿堂之上的佛才能够吸引住人们的目光，钟不过是个配角罢了。

人群又渐渐散去了，天地间又恢复了寂静，“铛……铛……铛……”它才再发出声响，宣告着一天的结束，那声音就像它一样，沉沉的，毫不张扬。

需要它时，它默默地付出着自己的一切，该退场了便无声无息的悄然退下，就像戏中的龙套配角一样，该来时来，该走时走，却为整部戏增添了无数精彩，它做着自己该做的事，即使默默无闻，也是那样美丽。

人们都很少会想起它，即使是朝夕相伴的僧侣，也只是每天早课，晚课会敲它三下，让它替他们传递信息，叙述着他们的情感。那口钟也这样奉献着，它从来没有为自己发出过声音，它那与天地山川一样幽深，与苍天鬼神一样宏大的沉沉钟声永远是为了别人而吟唱，自己只得偏居一隅永远登不上大雅之堂。

它是寂寞的，但它从不屑于为这种寂寞感伤，它的确不是主角，但当人们在佛面前许愿完后，轻敲它三下，看着人们眼中期许和虔诚，它仍是快乐而又圆满的，即使他只是在奉献而没有回报。

它是乐于助人的，乐于将人们的期许或思念，用那宛如楚音一般深厚婉转的声音传入天空，风儿一吹，便飘向远方，带着人们的一切。而它就在那寺庙的角落里深刻而又通俗地端庄着，微笑着，快乐着，行动着，苦涩着，牺牲着，渐渐的，它便与这方土地接通了血脉，人们的根里都有了那一份甘于寂寞的奉献精神，将自己的青春放置于角落，将自己的年华归至于山野，或为家庭，或为村庄，或为国家奉献着自己的青春，血与肉。

他们那些像那口钟一样的人和那口钟一起告诉了我，美丽无需张扬，静静地将自己分内的应该做的事做好，默默地付出着自己的努力，即使无人知晓，你也成就了你的人生应有的美丽。

夜幕渐渐降临，淡淡的幽光，浸洗着山间森林中的古寺，还滴着黄昏时分的新雨，又一阵钟声响起，这幽眇的波音微漾，古寺沉沉的入睡了，等待着明日唤醒它的钟声……

保国寺传【通用9篇】八

8月19日是一个乐趣无穷的日子。在那天，我见证了一千五百多年前的历史奇迹——悬空寺。

那天上午，天灰蒙蒙的，待我们到达悬空寺，小雨已经淅淅沥沥的飞舞下来，刚下车，迎面袭来一阵刺骨的寒风，渗到骨子里，让我不停地打冷颤。

抬头向四周环视，整个恒山美景尽收眼底。恒山峭壁侧立，陡峭险峻，整个山如同一把利斧，笔直的斜劈在大地上。所有岩石经过千百年的洗礼，都是裂层;凹凸不平的山上，形成了道道沟壑。而悬空寺就坐落在这里。

在悬空寺对面，便又是断崖绿带的山峰。那峰层次分明，层恋叠翠，越攀越高，似乎是千峰竞秀。而山峰上的云彩，变幻无穷，被阵阵寒风吹到了山腰，像仙女轻轻起舞;一会儿又如一卷一卷的波涛，向山峰拥抱，置身于山崖下，看到山上飘飘悠悠的浮着一股股似烟非烟，似气非气的云雾来，既不是一片片，又不是一朵朵，而是一缕缕，并不散开，顺着峭壁袅袅飘上，让人引以无限联想。

欣赏此景之时，我居然不由自主地随着人流走上悬空寺。连我自己都不清楚，我是如何走到山上来的。

望望前方不远处的悬空寺，我是又紧张又欣喜。

在山脚下所望到的悬空寺，上载危崖，下临深谷，就如玲珑剔透的浮雕，镶嵌于万仞峭壁间，大有凌空欲飞之势。

刚开始登上悬空寺的每一步我都小心翼翼，生怕有什么意外，而且悬空寺的阶梯都是木制的，有时还能从细小的木缝中看到下面的峭壁。好惊险。

过了好一阵子，我终于消除了那种不安的心情。站在栏杆前，俯视大地，嗬!这里烟云缭绕，溪漳潺流，百鸟争鸣。我轻闭双眼，用心与大自然交流。这般世外桃源，真乃大自然鬼斧神工之杰作!

在顺着阶梯绕寺走了一圈后，我仔细回味着……我们登临悬空寺，攀悬梯，走曲廊，穿石洞，几经周折，忽上忽下，左右回旋。仰视一线青天，俯视峡长水流，着实壮观奇特。

总之，悬空寺建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。悬空寺是中华人民智慧的杰出体现，表现了中华民族伟大的文化成就。

保国寺传【通用9篇】九

塔尔寺位于青海省湟中县，距西宁市25公里，是喇嘛教六大闻名寺院之一，在全国及东南亚地区也享有盛名。它占地约600多亩，共有800多间房屋，是由小金瓦殿、大金瓦殿、活佛院、佛教大学、酥油花馆……组成。

一到寺院大门，门口的如意八塔就展现在我们眼前。这里有纪念释迦牟尼降生时行走七步，步步开朵莲花的莲聚塔;纪念释迦牟尼修成正觉的菩提塔……看完了这些，我们随导游来到了小金瓦殿。小金瓦殿是这里的护法神殿，里面有一个“功德碑”，相传人们假如能把钱贴在碑上就能吉祥如意。离开了小金瓦殿，来到了大金瓦殿。殿外有许多磕长头朝拜的人。他们五体投地要磕十万个长头呢!所以这里的地板两三年就要换新的。殿内，这里的佛像面前不点香，而是摆酥油灯。

离开了这里，我们又来到了同壁画、堆绣、酥油灯花并称塔尔寺三绝的酥油花馆。在这里陈列着颜色各异、小巧玲珑的酥油花制品。酥油花虽然好看，但是由于酥油花的融点很低，所以制作酥油花的人必须在旁边放一盆加有许多冰块的水，这是为了用冰水将手的温度降低。假如手的温度高于酥油温度的话，酥油就会化掉。酥油花真是一门残酷的艺术。而现在在寺里已有三十多位僧人会制作酥油灯花塔尔寺的建筑和景物数不胜数，各具特色，就是看上一天也看不完，真让人叹为观止呀!