弘扬正能量作文【范文9篇】

在平平淡淡的日常中，大家都写过作文。借助作文可以提高我们的语言组织能力。以下是小编为大家收集的弘扬正能量作文【范文9篇】，欢迎大家分享。

弘扬正能量作文【范文9篇】一

处于这个形形色色的社会大家庭中，总会有人给予我们无数的感动。他们积极弘扬社会正能量，给这个世界带来温暖，正是在他们言行的影响下，更多的人开始参与其中，为社会奉献出自己的一点点贡献。

教育要从小的时候抓起。孩童时代是最有利于孩子塑造人格的时期，此时需要父母的言传身教，引导孩子步入正轨。有一个小男孩的举动使无数大人感动到了。在一辆从乡镇开往县城的车上，有几片菜叶子孤零零的躺在车厢的地上。一位小男孩拿起一个袋子，把菜叶子收拾完。更甚的是，他还不停穿梭在车厢前后，把杂物和一些小垃圾袋装入袋子里。这个举动激起了许多人的共鸣。一个心智尚不成熟的小孩子都可以做到为社会奉献出自己的爱心，那么我们又有什么理由不去行动呢?

弘扬社会正能量，做一个默默付出的人。习近平总书记强调，要促进社会正能量的传递。我们要做的事情不一定有多么伟大，但也要充分体现自己的生命价值。许惠春老人，一个用“李记”化名奉献了多年的人。在他人遭到一些伤害时，如汶川地震等，许惠春老人都在为他们捐款，给他们送去一点温暖。小到几百元，大到几万元。尤其记得有一次，刚刚出院的许惠春老人就来到银行，用“李记”进行捐款，这也是他的最后一次捐款。老人一生节俭，不肯浪费一分一毫。在自己老伴终年卧病在床的情况下，他用自己微薄的退休金给更多需要帮助的人送去温暖。在他的一生中，他那无私的精神将会永远流传。老人的遗物里仅仅只有几枚军功章和二十几张汇款单子。但那薄薄的几张单子，不仅仅是老人的精神财富，更是我们每一个人都真真正正需要去做的。

温暖的社会风气，无论在哪都不会缺失。袁隆平老人一生都在与水稻打交道，他创出的无数种水稻养活了一代又一代中国人。他一直在为中国甚至全世界作出贡献，可他从来没有考虑过自己的功劳，他这种一心一意为人民的奉献精神，是我们每个人都要去学习的。

弘扬正能量，让温暖在世界中永存。现在的我们正在进行社会主义现代化建设，需要正能量的传递。我相信只要人人献出一点爱，世界将永远是春天。

弘扬正能量作文【范文9篇】二

亲爱的老师、同学们：

大家早上好！我是四（4）班的王慕新。今天，我演讲的题目是《弘扬雷锋精神，做传递正能量的使者》。

学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……大家听到这首耳熟能详的歌时是否想起一个人？那就是拥有助人为乐、钉子精神的雷锋叔叔。阳春三月，一年一度的学雷锋活动月又到了，再过两天就是学习雷锋纪念日。雷锋精神总是伴随着春天的脚步，一再融进我们的生活，给我们的精神带来温暖的气息。

今天在这里，我想给大家讲个关于雷锋叔叔的小故事。1960年10月间，雷锋叔叔担任了抚顺市两所小学少先队组织的校外辅导员。他平时的工作任务很紧张，但他却经常利用中午休息时间或是恶劣天气时不出车的机会到学校里和老师、辅导员们一起跟队员们谈谈心。他爱孩子们，孩子们也爱他，把他当成自己最亲密的朋友。一个阳光灿烂的中午，雷锋穿着崭新的军装，胸前飘着鲜艳的红领巾向学校走去。红领巾在阳光下闪闪发亮，把他的脸映衬得红彤彤的。他一踏进校门，马上就被一群学生团团围住了，他们像一群快乐的喜鹊，跳着、欢呼着：欢迎雷锋叔叔。请雷锋叔叔讲故事！雷锋和孩子们在一起就笑得闭不上嘴了。

今天，他也是刚出车执行任务回来，本来身体就很困乏，可一想到孩子们盼望他能多来和他们玩时，也就顾不上休息，马上换了衣服就急冲冲地来了。雷锋和孩子们接触多了，他发现有一些孩子本来是很聪明的，可就是调皮惯了，有时约束不住自己，经常违反纪律，还影响了学习。因此他觉得当辅导员更应该要想尽一切办法，把这些孩子领上正路上来。建设路小学六年级有个小马同学很聪明伶俐，可就是调皮，整天打打闹闹不好好学习，个子老大了还没能戴上红领巾呢。中队委员们都气得不愿理他了。雷锋知道了这件事后教导队干部们：小马是你们的同学，大家有责任帮助他。他功课不好，要吸收他参加学习小组，帮助他赶上来，怎么能不理他呢。中队委员不服气地说：他不听我们的话，怎么帮助呢？雷锋说，不要紧，我们一起想办法。这以后，雷锋就经常刻意接近小马，给他讲故事，跟他谈心，还热情地约他到宿舍来玩。经过雷锋、老师们的多次教育，少先队的帮助，小马逐渐克服了爱玩爱闹的缺点，学习上进步很大。当他第一次戴上红领巾后见到雷锋的时候，他紧紧拉住雷锋的手，激动地说：雷锋叔叔，我加入少年先锋队啦！

同学们，你们知道吗，雷锋叔叔就是这样一个热心的人，他做的好事说也说不完。讲到这，有些同学也许会认为学雷锋是一个遥不可及的话题，而我们小学生根本就做不了吧。不！其实很容易，我们向雷锋叔叔学习，就要从做好日常生活中的每件小事做起：捡起地上的一片纸屑，你就是一个爱清洁的环保小卫士；同学摔倒受伤了，你将他扶到校医室，你就是一个有爱心的好同学；珍惜时间，努力学习，你就是一个爱学习的小标兵。这些都是学雷锋的具体体现。看到了吧，学习雷锋很简单，想必你现在就能发现，我们身边也有不少这样的小雷锋吧！大家还记得我们学校里曾涌现三位拾金不昧的好少年吗，他们分别是六（9）班的刘美滋和五（9）班的陈泰志、周天骄，他们都是我们学习雷锋精神的好榜样，我觉得这就是正能量的体现。一个国家只有凝聚正能量才能富强、民主、文明、和谐；一个社会层只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法制；一个学校只有凝聚正能量才能稳定、发展、积极、向上；一个人只有凝聚正能量才能变得自信、积极、乐观、向上。那就让我们人人争当小雷锋，行动起来，做传递正能量的使者，让我们的学校充满着正能量。

弘扬正能量作文【范文9篇】三

正能量是什么？我的理解是：友谊。

一天，我和好朋友在操场上玩游戏，一不小心手被她的指甲划破了，我看了看说：“没事儿没事儿，等会儿就好了。”又过了一会儿，她大叫起来“快看你的手！”我看了看呀，鲜血不断的向外流，我顿时呆住了，她又说：“赶紧先找张纸。”我这才想起来，她赶紧把我拉到图书馆，对图书馆的奶奶说：“奶奶有纸吗？她的手划破了。”

奶奶给我简单地包扎了一下，又对我说：“伤的这么重，还是去医务室吧。”我们又来到了医务室。

医务室还有几个“病号”，大多都是磕破了皮，我们又等了一会儿。

到我了，老师看看我的伤，一边用碘伏给我消毒一边问我怎么弄的，还能伤成这样。好朋友，“呵呵”地笑了两声，我知道她不好意思了。

消完毒，老师给我贴了个创可贴，又叮嘱我：“千万不要碰手，也不要碰水，也别揭开创可贴”，我点了点头。

在楼梯上好朋友愧疚的说：“你没吧，对不起了。”我笑了笑说：“没关系，谁让咱俩是好朋友呢。”她听后，下定决心今天就把指甲剪了，以后再也不留长了。

回到教室上，赵宝宝（一位姓赵的同学的外号）问我“你手怎么了？没事儿吧？”我摇摇头说了一句：“珍爱生命，远离……哎呦！你打我干嘛？”好朋友插着腰生气地说：“不许说”“要是说呢？”“找死呗。”“女侠饶命！”“哈哈哈，怕了吧？”银铃般的笑声，在校园上方久久散不去……

正能量是什么？这次，我可以坚定地告诉你了，是友谊。

弘扬正能量作文【范文9篇】四

中国拥有上下五千年的历史，传统文化自然也有很多，这是人们一代又一代流传下来的文化，是值得人们弘扬的文化，同时也是值得人们继承的文化。

中国的传统文化有很多传统文物，传统习俗，非物质文化遗产，中国的国学，中国的茶文化等等，这些都属于中国传统文化。中国的传统美德。概括起来也就12个字，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平。其中的孝亲尊师是中华文化的大根大本。

在当今世界。人们不断的吸收外国文化，吸收潮流文化，而把中国的传统文化，放在最后。现在我们中国主张的是弘扬和传承传统文化，当然弘扬和传承也不是照单全收。我们要取其精华，去其糟粕，吸收当中值得我们弘扬和传承的优秀文化，摒弃那些落后的过时的旧文化。

中国的传统文化也可以从传统节日之中体现，中国的传统节日有很多，例如春节，端午节，清明节，七夕节，重阳节等等。端午节就是从很早很早一直流传下来的，端午节这一天是为了纪念楚国人屈原，他与黑暗的社会抗争的精神，他不屈不挠的精神，值得我们学习，在端午节这一天人们通过赛龙舟可以体现团结的精神，同时也是这种精神，也是与端午节这一精神相符合。

人们不仅弘扬传统节日，同时也要弘扬传统文化。有一个综艺节目名为中餐厅，他们通过食物把中国的传统文化弘扬国外，他们希望把中国的文化能够弘扬世界，让国外的人民也体会到中国传统的文化，这个节目让我学习到了弘扬传统文化，要通过自己的切身实际，不断努力。

弘扬正能量作文【范文9篇】五

正能量，似太阳一般温人心脾，似灯塔一般给人光明，更是空气般不可缺少。如今的社会，正需要正能量，但是更需要人来引领正能量，让它在社会在世界传递。然而，该如何传递呢?又该要什么样的人来引领呢?

艺人·正能量

鹿晗，一位具有巨大影响力的歌手演员，用自己的地位与号召力，来传递正能量，他呼吁他的粉丝们，更呼吁全球人民来心系公益，传递正能。

有“天使宝贝”之称的杨颖，更是保护野生动物，担任其形象的大使，她用自己的行动向世界呼吁：保护动物，这不是向全世界传递能量吗?

当然，还有很多像他们一样传递正能量的艺人，比如杨丽颖，李晨等他们都用自己巨大的影响力号召力来向社会传递正能为我们的地球贡献一份力量。

商人·正能量

众所周知的首富比尔盖茨，他的事迹与生平都让我敬佩，虽然富有，但不大手大脚，仗势欺人。他曾做过许多慈善帮助过许多被疾病折磨的孩子，我曾看见过他一张在太空飞船里打扫卫生的照片，我看了之后觉得他有着和其他富人不一样的感觉，因为他身上透露着朴实平凡，但又不平凡的气质。他向我们传递了勤奋刻苦朴实的正能量。不仅他是如此，他的女儿亦是如此，我曾在网上不经意的看到有关他女儿的报道，看到她穿着朴素的在路上行走，面带微笑的照片。我想她可真不愧是比尔盖茨的女儿，真像他的父亲一点没有富二代的架子，更没有像其他富二代那样开着豪车，过着肆意挥霍的生活。她只靠自己的努力去奋斗，去拼搏。

他们父女是传递正能量的桥梁，他们用自己的实际来向世界传递朴实节约，勤奋，不爱荣华的正能量。

残疾人·正能量

张闰一位因电事故而断两只手臂的无臂男孩却在最后成了“飞鱼”，这真的是令人不可思议。俗话说，上帝关上了一道门的同时，也会打开了一扇窗。虽然失去臂膀的命运给他带来了沉痛的打击但是上帝怜悯，却又给了他坚强活下去的勇气。一次他偶遇了与他同样遭遇的人，他是一位游泳冠军叫刘军权，这相似的遭遇极大的触动了张闰内心深处的声音，之后“飞鱼梦”便出现在他的心中，结果他参加残疾人游泳队用自己的双腿努力训练，即使患上严重的腰肌劳损也决不放弃，只因他老师那句你没有双手但你双腿是正常的，你没有理由松懈，别人有四肢，你只有两肢，所以你要付出双倍以上的努力。但更因他那美丽的“飞鱼梦”。

张闰的故事告诉了我们，只要你不放弃梦想，总会有实现的那一天。他更向我们传递了面对挫折，永不放弃，顽强拼搏，努力追梦的正能量。

俗话说：一只筷子易断一把筷子不易断。传递正能量，需要需要我们大家共同努力，不管你是什么人，也不管你的样子，也不管你是否有多大的号召力，影响力，只要你有正义心，有责任感就能传递正能量!

弘扬正能量作文【范文9篇】六

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。以下是小编给大家整理的的内容，欢迎大家查看。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”此话出自着名历史学者蔡尚思先生之口。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

《朱子家训》具有普世价值

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

弘扬正能量作文【范文9篇】七

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。以下是小编给大家整理的的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118，朱熹父亲朱松中了进士，1123被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455、1523，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

弘扬正能量作文【范文9篇】八

“正能量”被《咬文嚼字》杂志评选为十大流行词语第一。“屌丝”虽然落选，但是专家特意解释其落选原因，可见在它也是相当流行的。

“正能量”和“屌丝”大体上可以说是一对反义词。“正能量”表达了一种乐观、积极奋进的思想；“屌丝”表达的是猥琐窝囊、消极悲观等词语的综合意义。

这两个词的出现与流行，与时代社会大背景有关。相对来说，经济不景气，物价上涨，就业迷茫，发展艰难。人在困境中，很容易走极端。学问广博、素质良好者，会坚持梦想、越挫越勇；学问浅薄、素质低下者，难免怨天尤人、自暴自弃。这两种人中的“精英”，应该是喜爱电脑网络，也喜爱发帖的。言为心声，“正能量”应该是前者对自己的鼓励鞭策，“屌丝”应该是后者对自己的奚落嘲讽。

话虽如此，但是，每个人的本性中都存在善与恶两个方面。因此，几乎每个人都释放有“正能量”，同时，几乎每个人在某些时候，又都可以被称为“屌丝”。

“正能量”一词，中规中矩，很庄重。“屌丝”一词，确实“有低级趣味和恶俗倾向”，不能登大雅之堂；但是，语言是用来表述现实的，只是因为它“有低级趣味和恶俗倾向”，就要将其“落选”消灭掉，也是不容易的。类似于“屌丝”，不能登大雅之堂的词语，我以为还有“牛逼”、“靠”等等。

为什么会出现“屌丝”这样的词语？正如前面所说，这与人的素质有关。有的人一张口，就是污言秽语，似乎不带脏字就说不成话。这样的人，正儿八经的本事没有，不管别人说什么，他都能利用谐音迅速想到肮脏的话语，其卑贱、龌龊为人不齿，正如“屌丝”，永远释放的都是“负能量”。

但是，更注重文明、更注重修养的、经常总能释放“正能量”的人会懂得，一个人如果不明白语言有情感色彩，语言讲究使用场合，那么这个人就真的是“屌丝”了。

弘扬正能量作文【范文9篇】九

传递正能量

我最近从我们班体会到了团结的力量。黄泓毅和汪孜帆两位同学先后受伤，影响到了正常的生活，我们班一些热心的同学主动帮助他们克服困难。

汪孜帆的左右骨裂，打了石膏，刚好轮到他卫生工作一周。方声鹏得知后，主动承担了汪孜帆的全部工作，尽心尽责。汪孜帆答应手好了之后替方声鹏做一周值日，方声鹏连连拒绝。这份热心让我欣赏和赞赏。

没想到黄泓毅的腿又受伤了，虽未伤到骨头，但是情况也不乐观。软组织挫伤严重，还敷了膏药。下铺的沈清扬主动和他换了床铺，扶他回寝室。熊浩辰每天三餐前去食堂拿饭菜，送到教室，然后自己再去食堂就餐。吴昊泽吃饭比较快，他主动负责将黄泓毅的饭盒送回食堂，有时还要负责添加饭菜。他们做的不是一两天，已经快两周了，这份热心和互帮互助的品质让我欣赏，也感染班级中的每一个人。

我们班的同学都充满了爱心，都拥有助人为乐的优良品质。生活在这个大家庭，我感到温暖，感到高兴。这样的正能量正是我们这个社会所缺乏的，我们用自己的行为去感染身边的每一个人，让我们继续传递这样的正能量。