荒野求生纪录片观后感【通用6篇】

大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的荒野求生纪录片观后感【通用6篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

荒野求生纪录片观后感【通用6篇】一

前几日看了央视的纪录片《互联网时代》，对于央视以前的巨制《舌尖上的中国》我是一集也没看，不是吃货，对吃也没太大讲究。但是和互联网有关的纪录片必然是要看，兴趣所在，无可抵挡。

十集的纪录片被我一口气看完了，从互联网的起源到未来的互联网，感触良多。美国是互联网的起源，斯坦福大学，硅谷是互联网成长的摇篮。中国94年才接入互联网，至今也才二十多年。2000年左右，中国的百度，腾讯等巨头抓住了机会，有了很好的发展。在那个年代，只要有个足够好的点子就能够获得风险投资。最近几年，互联网发生了巨变，改变了人们的生活方式，思考习惯，方方面面已经离不开互联网了。

本人生于1990，有时候恨自我怎样不早生几年，赶上那股潮流;有时候也庆幸自我晚生了这么几年，才更有机会接触互联网。那个年代，像我成长的小村子里面，读个大学都是奢望，更别说接触电脑和计算机这种高端产品。第一次接触计算机是小学，系统是windows95，不能联网，那时候也不明白自我面前这个机器是干嘛的，毫无兴趣可言。初中高中依旧如此，只是高中时有了个QQ号，当时觉得很神奇，能够加好友聊天，除此之外对计算机的认识是一片空白。大学开始进网吧，这期间只学会了人人网偷菜和下载电影看。真正对互联网着迷是在2010年3月16日买的一台笔记本，拿着奖学金买了这么个东西，此刻觉得还是买晚了些。清楚的记得买电脑的日子，因为自我靠它工作，依靠它学会了各种自我感兴趣的知识。

大学专业是电子信息工程，接触计算机的机会不多，但是还好自我对那些打打杀杀的游戏不感兴趣，所谓人各有志吧。刚买回来电脑自我不会操作，周围的人除了玩游戏就是废柴一个，电脑买了那么久还是啥也不懂。于是那一个月就是上远景论坛，卡饭论坛各种恶补知识，操作学起来很快，个中原理就没那么明白了。两个月后装上了Linux，虽然是最傻瓜化的Ubuntu。大学的遗憾在于编程学的太少，各种操作系统都有接触，可惜只是浅尝辄止，没有深入的研究下去，那个时候自我还没想好以后到底要干嘛，对计算机只是单纯的热爱。对本专业的硬件，电路等提不起兴趣，仅仅是为了考高分而把书多看了几遍。

硕士期间做学术研究，编程是少不了的，但是用到的语言是Matlab。起初是为了找工作需要，自学了计算机一些通用的语言，C/C++。之后学了计算机网络和数据结构才体会到计算机的乐趣所在。数据结构练脑袋，TCP/IP使世界各地互联。也就是这期间，立志要投身互联网行业，发挥自我的热爱去创作一些有用的东西。记得找工作时有两句话我始终重复着说给面试官听，第一句是:虽然我不是科班，接触互联网也比较晚，但我确实对这个行业感兴趣，我想以后加班也能够做着自我喜欢的事而不去应付;第二句是我的理想就是像腾讯或者360那样，做一款成千上万用户量的应用软件，不在乎赚多少钱，在我眼里那就是成功。

以后的互联网怎样发展我并没有深入的研究过，只是期望花几年时间，找准一个方向深入的做下去。十年时间完全够了，编码十年，傻瓜也能变高手，要学的知识实在是太多了。趁着我热情还未退却，趁着互联网泡沫还未到来，创作一些属于自我的作品。

荒野求生纪录片观后感【通用6篇】二

荒野求生是由野外生存大师贝尔。格里斯尔专门写给少年儿童的品，他将自己丰富的野外生存经验融入精彩的少年历险小说，在动人心魄的故事情节中，生动描述了上百种简洁而实用的求生技巧，传递了野外求生的永恒的法则“永远保持微笑，只要活着就有希望”。虽然他的书让我入迷，但是他在书中所描述他是如何吃那些乱七麻八的食物总是让我觉得，他到底是不是人类呀？

荒野求生纪录片观后感【通用6篇】三

"一切真正的历史都是当代史"--按照历史学家克罗齐的这个说法，生活在当下的每一个人都在亲历历史，只有读懂历史，方能看清未来。在中央电视台财经频道热播的大型纪录片《金砖之国》，正在践行这个观点。它以每个国家两集的篇幅，对俄罗斯、印度、巴西、南非的历史与现状进行系统全面的介绍，从经济发展、民生民情、文化习俗各个方面解读它们的崛起，期望为同为金砖国家和新兴经济体的中国建立发展的参照系，以解读历史的方式探寻未来。

《金砖之国》与2006年的另一部纪录片《大国崛起》一样，试图以历史的眼光和全球化的视野，为当下中国的现代化发展寻找镜鉴，为观察世界大势带给一个独特的视角。曾产生过深远影响的《大国崛起》，以纵向叙述的方式将九个世界大国相继崛起的过程逐一铺排，而《金砖之国》则选取同一历史切面，横向铺陈新兴经济体发展态势，以及构成这种态势的历史渊源。参照观看，这两部片子其实为中国发，勾勒了一个十字打开的历史坐标系，其客观好处已经超出纪录片本身。

在当今世界上，金砖国家的出现及其快速发展是一件足以改变世界格局的大事。金砖国家的异军突起并不是一个孤立的事件，而是当代广大新兴经济体快速发展的一个缩影。《金砖之国》正是用一种独特的视角观察金砖国家的发展历程，从而总结规律，给中国现代化找到启示。

将现象集合在一齐，其中相似的部分就是规律。中国、俄罗斯、印度、巴西、南非5个金砖国家，国土面积占世界领土面积的26。8%，人口占世界总人口的42。88%。从上世纪80年代开始，伴随经济全球化与产业结构调整的浪潮，这批新兴经济体群众崛起。和平发展成为它们的共同选取，这使它们区别于传统的、带着血腥味的工业化路径，也使它们获得了内外稳定的发展环境。国际货币基金组织预测，2014年"金砖国家"在世界经济增量中的比例将到达61%。也正是受惠于和平发展的理念，金砖国家正在成为国际秩序均衡化的重要动力。

金砖国家各自拥有众多的人口和广大的市场，经济结构与资源秉赋各具特色，互为重要的经贸合作伙伴。这些国家都处在快速的经济与社会发展进程之中，面临诸多共同的挑战，需要在发展政策与发展经验方面互相交流，相互借鉴。金砖国家之间加强合作是推动自身顺利发展的必然选取，具有广阔的前景。金砖国家领导人前三次会晤所发表的文件充分证明，他们对于改革国际金融与货币体系等事关全球经济治理的重大问题，对诸如应对全球气候变化、能源、粮食等人类共同面临的挑战，都给予了高度的关切，提出了一系列建设性的推荐，反映了广大发展中国家的共同意愿。能够预期，金砖国家在推动建立公正合理的国际政治经济秩序方面是能够有所作为的。

巴西是拉丁美洲第一大国，领土面积850多万平方公里，人口1。98亿，国内生产总值列世界第7位，历史文化独具特色。将这样一个大国透过两集电视纪录片介绍给广大的中国观众并不是一件容易的事。我认为，摄制组很好地把握住了巴西作为金砖国家这个独特的视角，用巴西的发展道路这条主线贯穿全片，采用历史叙事、人物专访、实景展示等多种手段，对巴西做了全景式的介绍。里约热内卢秀美的城市风光，巴西利亚宏伟的现代建筑，亚马孙漫漫无边的热带雨林，传统的咖啡农场，现代化的飞机工厂，独具特色的升旗仪式，热烈奔放的桑巴舞，如此等等，观众在欣赏这些异域风情的同时，会听到解说员将巴西成长的历史故事一段一段地娓娓道来。

巴西是一片神奇的土地。在这个地方，人类生存和发展所需要的各种资源(如土地资源、森林资源、水资源、气候资源、矿产资源、能源资源，等等)，几乎应有尽有，被认为是"上帝的恩赐"。因此，资源也就成为贯穿着巴西发展全过程的一个重要因素。

纪录片讲述了巴西几位著名政治家的故事。这些政治家在巴西发展的不一样历史关口，引领着巴西人或探索新的发展道路，或提出新的发展目标，为国家的发展作出了历史性的贡献。这些故事所反映的不单单是这些政治家的远见卓识与出色才干，同时也反映出巴西这个民族具有伟大的创造力，既能在顺境中开拓，也能在逆境中奋起。

我认为，《金砖之国》纪录片巴西部分能为我们带给多方面的启示。例如，巴西拥有巨大的石油储藏，然而，巴西在利用甘蔗生产乙醇，以及在推广汽车使用乙醇作燃料方面，都处于世界领先地位。巴西土地资源也十分丰富，但巴西却在努力研究如何有效地开发利用广大的稀树草原。这说明，巴西人没有因为资源丰富而忽视节约资源和有效利用资源。

巴西的城市在展现现代都市繁华的同时，也存在大片的贫民窟。巴西依然是世界上收入分配最不公平的国家之一。此外，在亚马孙河流域，每年有400万平方公里的热带雨林被砍伐。这些例子证明，巴西跟其他的金砖国家一样，也面临许多"成长中的烦恼"，还需要下大力气加以解决。

除此之外，《金砖之国》还带来了更深层的思考。崛起方式、发展契机是金砖国家明显的共同点，但它们的深层联系其实在于都具有质地坚密的伦理传统和民族文化，走了一条西方之外的"他选"道路。它们的现代性只能生发于自身文化传统，现代国家转型务必与传统文化转型同时进行。这没有现成的经验可循，也不能照搬西方的现代化路径，因此必然是艰难的。在这个过程中，金砖国家普遍遇到了贫困、产业失衡、社会不公、环境污染等问题，各自遭遇了宗教、种族、伦理的种种掣肘之处，正继续寻找着现代性与民族性的融合之路。南非的种族隔离、印度的贫富分化、俄罗斯的私有化进程和休克疗法，犹如一面面镜子，既照见本国，也照见世界。在没有前人经验可循的状况下，同类国家的经验和教训为中国带给了借鉴，促使我们抽象和提炼其中普遍性的规律，这正是《金砖之国》的好处所在。

荒野求生纪录片观后感【通用6篇】四

今天，在学校我们集体观看了一部政论片《筑梦中国》。这是一部有关中国当代梦想的宏伟巨作。

在片中，我看到了以习总书记为核心的中国新一代领导者人集体参观《复兴之路》的展览，从“百年追梦”，“中国道路”，“中国精神”，“中国力量”，“筑梦天下”五个方面，很好地回答了什么是中国梦，为什么要实现中国梦，中国梦对中国的意义，中国梦对世界的意义等一系列重大问题。

整部片子中，紧紧围绕中国梦这个主题，重现了党的十八大以来习总书记在不同场合对中国梦的阐述和一些重要的新观点，新论断，还采访了大量的，不同阶层的人物，大家从自己的视角和观念表达着对中国梦的理解和期待。

中国梦核心是实现中华民族的伟大复兴。中国梦分为三个层次，与党在十八大提出的两个奋斗目标紧密相连。

第一阶段是在建党一百年，2021年实现全年小康。所谓全面，就是中等收入人群由现在的23%增加至将来的40%，人数达到6亿以上，社会结构由现在的三角形变为两头小中间大的橄榄形。

目前中国人口13亿多，减去2亿以退休金为主的人群，再减除三分之一的孩子，剩余近8亿人，也就是说到2021年中国人8亿人有6亿是中等收入以上的人群，占比近80%。

想想，在同样的时代背景下，同样的政策、同样的机遇，7年后，我们周围的朋友都已经小康了、富裕了，如果我们自己还在贫困线挣扎，还在为生存奔波，难道不羞愧、不后悔?

保尔·柯察金曾经在他的书中写到： 人最宝贵的是生命，人的生命只有一次，人的一生应该这样度过，在他临死的时候，不应碌碌无为而羞愧，不应虚度年华而后悔。

我们处在最好的国家、最好的时代，全球的眼光都在聚焦中国，全球的财富都在向中国这块价值洼地涌入，我们唯有紧跟政策，努力提升自己的道德水准、思想境界，抱着国之所需我之所向的思想，把个人梦与国家梦统一，国家梦实现了，我们的梦也一定能实现。目前国家大力发展资本市场，鼓励私募股权投资，我们唯有听党的话，跟着政策走，才不致做出后悔的事。

历史对我们如此厚爱，机遇对我们如此眷顾，2014年们抓住了私募股权的机会，把我们的梦与公司梦、国家梦紧紧相连，三五年后我们少的可以脱贫致富，多的将更上一个台阶，实现千万。感恩党和国家给我们的好政策，感恩师父的引领和不求回报的奉献，感恩我们自己抓住了机遇，做出了正确的选择。

中国梦的第二个层次是在建国一百周年，2049年全面建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。也许一提到百年梦我们大家都已经耳熟能详，甚至能倒背如流，但会背并不一定弄懂，懂了不一定能做到。当我读到富强、民主、文明、和谐这几个词语时，脑袋中突然蹦出，这不正是国家层面的社会主义核心价值观吗?第二个百年梦想是不是在告诉我们要实现第二个目标除了完成第一步资金合格，还必须要思想合格，如果把小康阶段比作成自然、功利境界，那么现代化 就是道德境界，只有思想合格才能收获第二步的财富。

中国梦的第三个层次是最终实现民族伟大复兴。于我们个人而言，只有有足够的资金，一定得经济实力，有高尚的思想境界才能成为国家真正需要的人才，成为国之脊梁，为国家富强、民主复兴作出更大的贡献。

中国梦不是关起门来做自家的小梦，而是开放、包容、 共享的世界大梦，是适应时代潮流的，为世界和平发展做出贡献的世界梦。国家与世界，世界是天，一个国家的发展、一个梦想的实现，不以牺牲他国利益为代价，反而能促进世界更加繁荣发展，推动人类更加和谐进步，这个国家的发展、这个国家的梦想就是顺应天意的，就是天人合一的，就是一定能够实现的;个人相对于国家，国家就是天，紧跟国家政策，做国家支持的项目，投国家大力发展的事业，就是天人合一，梦想就一定能够实现。

在中国梦的道路上，从1840年起，中华民族实现中国梦走过了109个春秋。在共产党成立一百年时全面建设小康社会，在新中国成立一百年时建立富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。我坚信有道路、理论、制度支撑的“中国梦”距离我们遥远，但其必定是美好的未来和前景。

作为一个中学生，也许谈中国梦有些太遥远。从实际出发，中国梦其本质就是人民幸福安康。我们每一个人为国家付出的共同梦想而奋斗，这凝聚在一起就是中国梦的巨变与升华。我不必去解释他的政治意义，而想要每个人从心中去体会。

只要我们紧密团结，为实现共同梦想而奋斗。实现梦想的力量是强大的，我们每个人实现自己梦想的努力就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有了新的空间，这也使中国梦的实现更进一步。

这部片子以其恢宏磅礴的气势，深深地震撼着我们的心灵，让我们少年儿童懂得了不仅要热爱自己的祖国，而且要为我们中华民族的崛起和复兴而努力奋斗。我们是祖国的花朵，是国家的未来，我们的梦想和追求与国家的昌盛息息相关，中国梦既是民族的梦，又是国家的梦，还是每一个炎黄子孙的梦，让我们一起携起手来，将这个伟大梦想变成现实。

中国梦，实现梦想的过程，就是追梦的过程，就是梦想成真的过程，就是成功的过程，成功需要有梦想、有目标，----要《百年追梦 》;实现中国梦要走中国特色的《中国道路》，我们要实现梦想就要定好位，走适合自己的道路--投资之道成为资本家，实现中国梦要有《中国精神》，我们则要坚持巴氏理念，要凝聚思想、精神的力量;实现中国梦要《中国力量》，要团结全国各族人民，我们要排除万难，集中精神、精力、金钱，专注自己的事业，最后才能《筑梦天下》、梦想成真!

荒野求生纪录片观后感【通用6篇】五

2001年奥斯卡最佳纪录片《监守自盗》(英文名称InsideJob2010)向人们揭示了这场金融危机究竟成就了谁，我看完之后明白了很多，感觉十分值得一看。影片的导演是查理斯·福格森毕业于麻省理工学院，政治学博士。

影片搜集了相当丰富的素材，从冰岛经济危机说起，到纽约华尔街的金融巨头，众金融学家政治家经济学家粉墨登场，辅以细致的数据与条理逻辑分析，深入探讨那场席卷全球的次贷危机发生的背后原因，试图揭露金融危机的本质。影片汇集了来自亚洲、欧洲和美洲的专家的调查和见证，从金融界内部寻找原因，展示华尔街真实的面貌。在片中，我们看到了所谓的金融工程师们是如何利用大众的短视、贪婪、脆弱等心理来进行大规模的投机活动，最后给社会带来深重的灾难，我们看到了去监管化的自由经济、金融衍生品的泛滥、依靠于金融政治的政客们等等都使得这场次贷金融泡沫越吹越大，直至破灭，而具有讽刺好处的是，那些拿着高薪搞乱全球经济的金融工程师，最后却都赚得盆满钵溢全身而退。

美国的这场金融海啸已过去两年多了，美国的经济也渐渐地在复苏之中，但这场金融海啸中的几个明显特征：通货膨胀、房价飞涨、贫富分化、金钱政治、权钱交易、金融高薪等等，为什么却让大洋彼岸的我们看着如此的似曾相识呢?我们就应从《监守自盗》中吸取怎样的经验教训?如何引以为戒?如何避免重蹈别人的覆辙?这才是看完此片之后一个值得深思的问题。

影片带给人们怎样的启示?

网友叔之骑士日记这样总结：监守自盗——高级流氓的世界。

1、老百姓(人民)是最惨的最被玩弄的一方，一向且永远都是。

2、聪明人喜欢干的是既能享受又有风险但最终不必为之买单的事。

3、银行家都是无节操的混蛋。

4、没有权威，只有“造势”。

5、有时候，路的终点是迷宫。

6、成熟的态度是——没有立场，只有利益。

7、没有一个政府是真正“为民”的，只是说，他们的利益与前政府冲突，天下乌鸦一般黑。

8、大德不德，是以为德。我朝虽然千般不是，但是他们不会欺负自己的人民以获取利益。

9、当利益大到无法想象的时候，没人在乎它是不是真的了。

10、明知故犯和揣着明白装糊涂是聪明人的一大特点，曰之为：腹黑。

荒野求生纪录片观后感【通用6篇】六

在试图透过想象来还原那场掠夺的时候，耳机里响起的是加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。但是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足能够令我们对雨果凭生敬意。

雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自我的祖国。也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自我那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。

我们在那里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国(这个假设自然把圆明园假设到国外去了)，并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责?还是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国这种行为属于赤裸裸地侵略，是天字第一号的强盗行为?中国人又是不是会在百年之后宣称，如果当初中国不去侵略，那么那个被侵略国便难以走上现代化的国家进程?

如果你问我，作为被侵略国而去假设自我是侵略国，这种假设有什么好处。我的回答是这么一句疑问：中国历史上自然有过极度煊盛的年代，也有过征服邻邦的履历，那么请问，中国历史上在攻击别国的时候，是否亦扮演过强盗，乃至杀手的主角?不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史并不仅仅仅有一个近现代史;我们不是经常自豪于自我辉煌雄强的汉唐风采么?

我之所以提到这些，实在是因为我不觉得我们仅仅记住自我受到的屈辱就够了。因为倘使如此，如果有朝一日历史给我们一个掠夺他人的机会，我们便未见得不会转变为这天我们仇视的掠夺者转生。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自我以前给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们那里是一个有良知的民族。

写到那里务必补充的是，不难想象，雨果的指控必然与法国政府所期望的背道而驰。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么?为了正义，或许他仍旧会写下自我的指责，但是否能够发表出来呢?倘使竟能发表，又会有多少人响应呢?这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢?当然，我们就应为雨果庆幸，因为上述假设在历史上显然没有成立。

所以，雨果能够在这天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅仅是他一个人的功劳。