就香港问题写一篇议论文【精选7篇】

许多人都有过写作文的经历，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的就香港问题写一篇议论文【精选7篇】，欢迎大家分享。

就香港问题写一篇议论文【精选7篇】一

香港回归十周年在花花绿绿的中国地图上，中右下方有一个小岛，它拥有的土地，包括香港岛、九龙半岛和新界三个部分，总面积1092平方公里，是祖国960万平方公里的万分之一。它种植莞香，出产沉香——一种贵重的香料，它馨萦寰宇，给世界带来了芬芳，增添了美丽。它的芳名叫——香港。

一百年前，香港这块美丽的弹丸之地是帝国主义列强强行从母亲身上割去的，多少屈辱之泪，多少思乡之情，那具有中英特色的“中英街”成了这段屈辱历史的见证，让每个中国人都铭记在心。

1997年7月1日香港终于回到了母亲的怀抱，洗刷了百年的屈辱历史，炎黄子孙得以团聚，民族之魂得以振奋。我们无法掂量彼时积贫积弱的晚清帝国对割让香港时会有多少痛感，但我们能看到，我们祖国母亲用最真的心，迎接迷失的孩子归来，为了香港回归，为了香港回归后的稳定繁荣，实行“一国两制”、港人治港、高度自治;为了让香港“马照跑、舞照跳、股照炒”，制定cepa计划，我们实施东改工程……人道是故园风雨。历史如昨日风雨，九州为今日故园。香港这块面积仅1，100平方公里的土地上，经历过狂风暴雨，而今沐浴着和风细雨;走过凋零颓败，而今是美丽繁荣。香港的马路上24小时川流不息的汽车，白天将香港弄得热热闹闹，晚上为马路上增添了一条流动的光带;还有那高科技的竞技场、科学馆令人大开眼界;那充满童趣的迪斯尼乐园，是每个孩子向往的地方，美丽的维多利亚港海滨、繁华的铜锣湾，是人们生活、旅游的天堂……

十年了，心头忽然回响起97年香港回归时的一首歌：清清的东江水，日夜向南流，流过深圳，流进港九，流上深港楼外楼。东江的水啊东江的水，你是祖国引出的泉，你是同胞酿成的美酒，一醉几千秋。

突然发现自己所想不知所谓，言不及意，还是引用温家宝总理在十届全国人大五次会议闭幕后说过的那句话：“香港回归十年走过了一条不平凡的道路，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加包容，更加和谐。”

十年树木，今年春天紫荆花盛开了，花开得绚丽、灿烂、芬芳，因为它们还要以更加鲜艳的色彩，庆贺“香港回归十周年”。春华秋实，衷心希望香港更加繁荣，更加开放，更加和谐

祝福你，香港！我的骨肉兄弟。当历史敲响了神圣的大钟，米字旗在你头顶徐徐降下，鲜艳的五星红旗冉冉升起的庄严时刻，你终于回来了，回到了祖国母亲的怀抱。全世界都在凝视着你啊，全世界都重复着一个声音：香港，祝福你！

国歌阵阵，抒发着祖国的豪情;国旗猎猎，高飘起华夏的昂扬。历史已翻过了沉重的一页，紫荆花绽开了世纪的笑颜。岁月祝福，时空永恒。黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙无不深切地感到时代的变化。今朝扬眉吐气不仅仅为的是一块领土的恢复，更重要的是一个民族的尊严。江山还我，这是一个多世纪的梦啊！梦，终于在中国一位老人“一国两制”的撼世绝唱中成真了。哦，香港，祝福你。

祝福你！香港。我的骨肉兄弟。在普天同庆，迎你回归的日子里，神州大地每一寸热土都是庆典的舞台;城市乡村每一盏灯火都闪烁着动人的诗情;欢腾的香江之水为你舒展着秀美的笑容;罗湖桥畔火树银花为你编织着归来的喜悦。我们骄傲，当今让世界纷纷瞩目乃我中华;我们举杯，为华夏儿女团聚在这火红的七月而畅欢;我们欣慰，一个饱尝耻辱的民族终于挺起了自强的腰杆;我们激动，南北同胞欢聚时刻预示着“特色”中国将更加辉煌。哦，香港，祝福你。

祝福你！香港。我的骨肉兄弟。还记得吗？当年同一盛天下的炎黄子孙因何而骨肉分离？华夏之香岛为什么飘起英地利的米字旗？是的，那是一页写满屈辱而不堪回首的历史;那是一页溅满血泪遍透悲怆的历史。决不能忘记，洋人是怎样用我们老祖宗发明的火药来填满他们的洋枪洋炮，又将枪口炮口对准一个民族的胸口而抠动板机所溅红的那段历史;决不能忘记，人类最大、最美、拥有众多珍宝的万国之园——圆明园是怎样被英国侵略者焚毁而烙在每一个中国人心里的那深深的仇恨和耻辱;决不能忘记，当漫长的黑夜紧锁飘摇的山河，为拯救民族于水火，以铮铮铁骨展现出炎黄子孙不屈的英雄气魄的那些忠良和豪杰。虎门销烟、三元里抗英、谢庄之战……。决不能忘记，那个主张“宁予洋人，不给家奴”丧权辱国的“妖女人”，是怎样屈膝外强、割地赔款令国人蒙上耻辱的……。百年沧桑，一朝雪耻。如今的中国不用一兵一卒，不费一枪一弹，便送走了不请自来的“殖民客”。“七一”意味着什么？只有中国共产党才有这恢宏的气魄！哦，香港，祝福你。

祝福你！香港。我的骨肉兄弟。透过从世界涌来的惊异的目光中，我读出了你和祖国的希望。抹去吧！眼角的泪。历史不再是忧患之秋的那种悲凉;祖国不再是任外强任意瓜分的穷乡。你听，长江黄河始终流淌着统一的梦想;你瞧，长城黄山依旧昂着不屈的倔强。两岸猿啼不住，轻舟已过万重山。蒙受百年耻辱的历史将一去不复返，鲜红的五星红旗将在你的头顶上空永远高高飘扬。哦，香港，祝福你。愿血脉相通的华夏子孙永不分离，愿你这东方璀璨的明珠永远闪烁光芒。

香港回归10年来，伴随着内地经济飞速增长，香港的经济总量不断增加，对维护香港的繁荣发展，对保持香港市民享有较高水平的物质生活，起到重要作用。

数据显示，1997年7月香港回归祖国时，香港股市市值约3万多亿元，10年后，到2007年2月，香港股市市值已超过14万亿元，短短10年升值逾4倍;

1997年7月，香港恒生指数成份股中，内地中资成份股只有寥寥几只，10年后，到今年初为止，“红筹”(即内地在港上市的中资股)在恒生指数成份股中，数以十计，红筹指数已成为恒生指数最重要的指数之一，中资股成为近几年催谷恒生指数冲破两万点历史高位的主要因素。

港交所主席夏佳理认为，香港股市在内地企业特别是特大型国有企业有力支撑下，已足与纽约、伦敦的股市比赛，“我们的目标是做要美国的纽约、英国的伦敦。”香港特区行政长官曾荫权也认为，香港的金融业“可养活700万香港人”。甚至有人相信，只要稳守金融中心角色，“香港想穷都难”。

有学者形容，过去10年中国内地的发展，是香港免于步台湾和泰国等后尘落伍于发展的最主要的因素。如果没有内地这个巨大的市场，没有内地蓬勃而强劲的经济动力支撑，香港很可能从1997年亚洲金融风波开始，就会走下坡路，在劫难逃。这，也许就是回归10年来，生活在这块前殖民地的人们最大的感受。

就香港问题写一篇议论文【精选7篇】二

生命之源

水是生命之源，人类的生活离不开水。人几天不吃食物不会危及生命，但是几天不喝水却会死亡！而现在，全球有二十亿人口正处于严重缺水状况！水的危机，已经向人类敲响了警钟！

我国干旱地区约有一千三百万人口严重缺水。缺水成为甘肃。宁夏等地区贫穷的直接原因，能让孩子喝上一口纯净水，洗个澡，是那些地区多少母亲的奢望呀！我国严重缺水的地区有：西北地区、华北地区、北京、天津、青岛、大连等等。

我在小的时候，常常看新闻报道说，某某地区缺水，某某地区干旱，某某地区渴死多少人。傻傻的我就在想：水龙头里的水“哗哗”流个不停，他们怎么可能会干旱、缺水、渴死呢？再说了，地球上江河湖海那么多，缺水应该不可能吧！后来，我慢慢明白，地球上的水不是都能喝的。

据有关资料显示，地球上总水量高达十八万亿亿升，这个数量似乎满足全球人口对水的需求是绰绰有余的，但是，事实却令人大失所望。现在地球的存水量中，海水是不适宜人类饮用的。人类真正可以利用的淡水资源只有江河湖泊以及地下水源的一小部分，仅仅占地球总水量的2。5%。目前，世界上已有超过一半的陆地面积、遍及一百多个国家和地区缺水，二十亿人饮水困难。而我们人类正以每十五年增加一倍的淡水需求的速度消耗着淡水资源。到目前为止，人类淡水消费量已占全世界可用淡水资源的54%。

这一严峻形式并没有让所有人感到紧张。人类还在不断污染着我们赖以生存的河流。有的人养成了一些陋习，随手将垃圾扔入河流里，或者无限制的浪费水资源，一些工厂甚至将污水排入河流里，这样严重污染了我们的河流。

难道大家一定要让地球上最后一滴水成为我们自己的眼泪才意识到要保护水资源么？我们要爱水护水节水，其实也不难！可以从我做起，充分利用用过的废水，尽量避免浪费。目前，我国还制定了很多保护水资源的法律法规。除了我国法律法规的约束，自己也要约束自己和自己身边的人，这样才能真正做到爱水护水节水。让淡水资源更好、更多的存在于我们的地球上，为人类做贡献。

爱水护水节水，我们在行动！

水的精神

那是一种液体，可以被分解，可以被混合于其它物质中;那是一种养料，是生命的动力，所到之处，万物发荣滋长;那是一种境界，随遇而安，清澈故我，不卑不亢。水，从天而降落成雨，由石流下淌成泉，积少成多形成湖，奔流至海汇成洋。

你可曾留意那淙淙的小溪，涓之细，行之轻;如清晨间淡淡的鸟语，似傍晚中迷蒙的霞光。可它生生不息，磨去了多少奇锋利石的锐气！那是一种毅力！

你可曾感叹长江的壮丽，或从容向前，或奔流湍急;所经之处虽有万种风情，但无论旱湿冷暖，飞砂走石，亦或灌木丛生，它都一往直前。九曲蜿蜒中，那是一种勇气！

你可曾敬佩大海的无边无际，日出的光芒遮不住它的浩天之气;它孕育生命，是万物的母亲;它的海纳百川是多么广博的胸襟！它给予人类一切珍贵的资源，给予生物生存的动力，那是一种魄力！

“水滴石穿”教会了我们只要肯坚持不懈地努力，任何困难都将不再使我们畏惧！滚滚黄河哺育了一代又一代华夏儿女，教会了我们自强不息的民族气节，也教会了我们“逝者如斯夫，不舍昼夜”的哲理。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”是大海给予我们的启迪，只要我们用智慧的光芒升华自己，用坚强的火炎锤燃自己，那么终有一天，我们也会如凤凰一般飞如属于我们自己的一片天地！

正是那种神奇的液体，蕴涵了无数生命的真谛。水是一种精神，是大自然赋予每种生命都应有的精神。当我们认识了水，我们也等于认识了自己。当我们向 “不可能”说“再见”时，我们就有了溪水的恒心与毅力;当我们欣然地接受挑战，积极地面对挫折时，我们就有了长江的勇气与坚强;当我们平淡地处理矛盾，谦虚地接受指教，和善地对待他人时，我们就有了大海的宽容与博爱。

滴水成流，百流成川，千川汇河，万河成洋。倘若在自己的成长中也积累如此之多的美德，那么原本平淡的生命也会绽放出耀眼的美丽！

水·生命

冥冥运古，当第一股充满活力的气息注入混沌的海洋，生命由此开始。 “海纳百川，有容乃大”自此生命有了大胸怀；“巍巍呼高山，汤汤呼流水”，自此生命有了知音；“有了锲而不舍”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”；自此生命有了愁绪“所谓伊有，在水一方”，自此生命有了爱情的朝思暮想，生命，源于水。

苏子贬于黄州，泛舟赤壁，于是他的生命为水所占据，有了水的胸禁，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如凭虚御风，而不知其所上；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这是水予他的豪迈，“惟江山之情风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭……”这是水赋他的胸襟〃情怀，他为水所成就。

“既生瑜，何生亮？何生亮？”秋风送去熊火，胜得赤壁战瑜气煞，羞终命丧黄泉。滚滚长江东逝水，无私，宽广，博大荡漾在江面，周儿你为何不给水一隙之地呢？涤荡你嫉妒的心。生命，为水所成就。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，水诠释着李白的深情厚谊，“花白飘零水自流，一种相思，两处闲愁”水诠释着李清照的相思之痛；“问君能有几多愁，恰 似一江春水向东流”水诠释着愁的数量，“水何渗澹，山岛竦峙”水诠释着曹操的雄心壮志，生命，为水所诠释。

上善若水，感恩似泉。一树丁香灿烂的纷扬着，香气氤氲。人们吮吸着清香。拾起一片掉落的花瓣，放在鼻间上嗅嗅，感受生命，感受水的存在，树安静的沉睡着，安静的接纳着“从今若许闲来月，拄杖无时夜叩门”。生命，为水所包容。

水的鼻息，你感触到了吗？

水静静的流着，带着它的灵魂，带着它的气息缓缓流动。遗留的脚印上，生命聚其精华开始成长。撷一叶草，苍翠欲滴；拈一片藓，翠色欲流，生命，无人不充斥着水的鼻息。

生命，为水所成就。

水之韵

水，明者，洁者、静者、容者而刚柔并济者也，合为博爱之物。 古往今来，无数人览水而有感，得启发而用于自身。 水之明者，包公为官时，万事为民，公正廉洁。“天子犯法与庶民同罪”，从不徇私包蔽，也没有向邪恶努力低头，从不收受贿赂，行事光明磊落。他为官期间，每到一处，都夜不蔽户，路不拾遗，政治清明。当官清明，作人清明。他如水一般清澈透明。

水之洁者。水至清至明之物。人用它洗脸可以去污秽，明眉目。取而喝之，则洁身而利健。唐朝大诗人李白发出时代最强音“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜”。李白像水一样高洁，像水一样可以洗涕周围环境的污浊，将高洁之气引向世人。

水之静者。古代那些热衷于功名利禄的人，有时身于平静有湖面上时，便会平息那颗热衷于功名利禄的心，心归平静。

水之容者。古语日：“海纳百川，有容乃大。”像水一样随遇而安，包容万物，你会有所收获。在清朝，有两个大院子只有一墙之隔。一家在京城为官，一家是普通的布衣百姓。为官的一家想要要扩建房子，而另一家也想扩建房子，中间共同的过道便成了必争之地。两家都想占用这条过道，两家发生了争执。为官的一家便给在京城的官老爷写一封信，希望他可插手此事。结果官老爷回信说“堂尝三尺巷，让它三尺巷又何妨”。为官的一家便退后了三尺。邻家见状也退后三尺，形成了著名的“六尺巷”。有这种胸襟何事办不成。

一次韩琦与大诗人范仲淹议事，意见不合，两人便吵了起来，范仲淹便拂袖而去，此时，韩琦自后一把拉住范仲淹的手说：“希文，有什么事不可商量呢？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景怒气顿消。有韩琦的这种包容什么矛盾不能化解？

水者，一点，一滴一世界。水，明者，洁者，容者，合为博爱之物。人若有博爱似水之心，清白似水以做事，平静似水以处世，高洁似水以做人，宽容似水以待人，世则能大同矣。

水的断想

水与信念

人们都 说水的梦想是大海，为了从千沟万壑的高山流淌到一望无际的大海。它从刚开始的一点一滴到成股的激流，需要的不仅仅是努力，还有那份执着。或许烈日会把它的努力炙烤得无影无踪，巨石会把它分成若干支流，可它认准了方向，就没想过放弃。总是在梦想支离破碎之时，重拾起几乎渺茫的梦，继续坚强成长，这其间，它的苦，它的伤都随风而散，最终，它快乐地哼着小曲儿奔向大海和怀抱。我们的梦想不是大海，但我们要走的路，要付出的汗水，要受的伤，不会比水的少。种下了梦想，就要像水那样用心去浇灌。

水的情怀

我们会发现很多古代的诗人，总喜欢在江边抒发自己的情怀。我们从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中看到了李白的远大报负，感受到了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”气势之磅礴；我们从“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中感受到了杜甫那憔悴的容颜，忧伤的眼神，旷世的孤独。我们从“日出江花红胜水，春来江水绿如蓝”中体会到了白居易那浓郁，无法抑制的思乡。那奔流的江水似乎能带走人们无边的忧愁，寄托深沉的思念，聆听那积郁已久、无处诉说的心事，与水接触后，总会感到一种无名的轻松快乐、自在满足，就好像被洗涤了一遍，那么清新。

水与宽容

当我们弄脏了东西，总是习惯性地用水清洗，而且总能恢复原来的那份干净。水似乎能容纳一切的脏物，尽自己的最大可能使其变得悦目。它从不会嫌弃些什么，也不会报怨，它就像一个无私的奉献者。

生活中，我们总会接触到各类各物，其中不乏需要净化的事物。像别人的缺点，也许我们看不惯那些不足之处，可我们不能斤斤计较，我们应有海水的胸怀，去包容、接纳他们的缺点，用自己的大度去改变他们。

水带给我们的，需要我们在生活的点滴处感悟，感受那份震撼，从而学会做人处事的方法，读懂生活的源泉。

品 水

大家都看到“疯狂阅读”，我记得有一次看到这样一段话：“少年喜欢喝汽水，它甜、变化多，因为少年不知愁滋味；青年喜欢喝咖啡，苦而甜、香而涩，有极成熟的刺激感；中年人爱喝茶，它幽香、恬淡；老年人爱喝白开水，因为它极淡。”但是，我却也独爱这白开水。

我是一个活泼开朗的人，所以总在热闹的地方徘徊，正因为这样，所以也会喜欢或更多的是需要一份安静。

一个人，拿着水杯，抛开一切杂念，放下一切工作，静静地坐在阳台上的书房里，面向太阳，吸吮着阳光的温暖，让心尽情驰骋，独做着属天我的梦，带着梦想的翅膀，飞过末空，是一种自由。也许只有这个时候，我会忘记一切。仿佛整 个世界是我的，似乎身于云层之中，飘飘然……

品水的清，品水的纯，品水的一似甜意。因清而纯，唯纯则清，纯清酝酿了甜意。心也似被洗涤过一番，清清的、纯纯的、甜甜的。轻呷一口，卷入遐思，仿佛在一片绿地，微风轻拂，抬头看天，天空一望无际的蓝天。

品水的浪漫，品水的诗意，品水的神秘。水的清，水的纯，总会令人心旷神怡，烦恼都烟消云散。似乎步入了那个我向往的“桃源”世界，有种虚无飘渺，又有一种近在咫尺，但又是摸不着的。眼前如画，诗意似的浪漫，如画般的浪漫，心随着思绪飘，带着浪漫飞。

品水，是件极雅致的事，需要合适的时间，合适的地点，合适的温度，这样品出来的水才会是或清纯或浪漫或诗意的。不过在我看来，有这些也还不够，更重要的是有一个好的心态，一种心境，这样才能真正的品出水的蕴味来。

炎火夏日，日上中天，万籁俱静。

捧一杯滚烫的开水。独自盘坐在书房，手持标柄，将杯子合在手中，吹开来，缕缕热气从杯中浮出，水被微荡，轻吮杯中之热气，抿一小口，如温泉涓涓入腹。

冰天雪地，北风呼啸，寒气逼人。

捧一杯凉白开，独自踱步栏杆前，轻呷一口，如冰泉缓缓入腹，更像冻雪融化。 这水，越品越醇，越品越甜。那种醇香甜美，清清淡淡，超脱尘世，如果你也想这样，试呷一品白开水吧……。一切都会在清而淡中酝酿，在纯而洁中升华，品水，品出人生。

水的启示

自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪；有的缓缓流动，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。

遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢？

俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。

倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。

凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。

总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

就香港问题写一篇议论文【精选7篇】三

当你独自一人在一处无人问津、变化无常的的海上驾驶着小船航行时，你会想什么？你是担心？恐惧？还是无所事事、悠然自在？是想立即返回还是寻找终点？ 最初启航，我会想着我的未来，预想着种种未来有可能发生的事情。 当然，在这之前，我必须考察这片水域的情况，我会察言观色，记下大海的样貌。当大海温柔平静时，我会在甲板上吹吹凉风，自娱自乐，看着如此平静的画面，我由衷赞叹大自然的美妙。当我的小船渐渐驶远，我得时刻小心注意，随时准备应对风浪。这时，倘若真的遇上大风大浪，我应当冷静沉着地应对，因为我的生命就掌握在我的手中。但有时这又是一种未知：今天是风和日丽，或许明天就是电闪雷鸣…..命运最终还是掌握在大自然手中。有时发生的一切令人措手不及；有时也会给人一种突如其来的惊喜。但不管怎样，日出日息、潮起潮落，我看多了这样的景象，未免也会有些厌倦，但我不会放弃。我会做做自己喜欢的事情，随后继续驾驶着我的小船，向远方驶去….风浪渐渐小了，终点遥遥在望。这时的我可以静静地躺在我的小船上，回忆往事。船靠岸时，我无比的幸福：因为我解开了一道道难题，征服了一重重困难，终于可以得到幸福。如果你问我到底在说什么，呵呵，让我告诉你吧：这就是人生！不是吗？人生就如同一条向远方航行的小船，面对各种挫折，我们只能不断探索，坦然面对各种困难与失败，才有可能抵达终点….

就香港问题写一篇议论文【精选7篇】四

议论文论据：友谊篇

1、道理论据：

独学而无友，则孤陋寡闻。——《论语》

成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。——贺拉斯

真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根

2、事实论据：

举世无双的密友——马克思和恩格斯，管鲍之交

高山流水觅知音。春秋时期，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子，钟子期便赞美道：“弹得好啊，高耸巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏描写流水的曲子，钟子期又赞赏道：“弹得好啊，浩浩荡荡如流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，从此再不也弹琴了，认为世上再没有知音了。

管宁割席。三国时，管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草，看到地上有一片黄金，管宁看也不看一眼，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看，才指导它掷去。有一次两人同坐一席读书，门外有一们官员路过，身穿鲜明的官服，坐着车子，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点也不动心，华歆却忍不住出去看热闹，心下羡慕不已。管宁看到这种情况，便把坐席割开，跟华歆各坐各的。并且对华歆说：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

就香港问题写一篇议论文【精选7篇】五

利用一个地域，作为参考，实现某一种政治追求，不切实际。不是没有失败过，第一个案例，孙中山照搬美国的政党模式，来中国，然后，这帮人就被打的找不到北，最后跑台湾去了，要么就是成左派，本土化；第二个案例，就是马克思主义，来到中国也是本土化，包括列宁，也是将马克思主义和沙俄历来的扩张思想相结合，“扩张”一直就是罗斯这个民族长期的精神，深入他们民族骨髓的一个精神。

香港，能不能作为内地的“参考”？参考，也得“本土化”，其中一个很重要的问题，就是文化是不同的。

很多人觉得，尤其是公知觉得，香港是理想的桥梁，架起中西的交流，是中国西方化，或者西方中国化的“试验田”，这是一个设想。但是，这是理想主义。第一是不现实，第二是危害性很大。

“不现实”的原因是什么？任何一个地域，它都它独特的地域特征，这种地域特征，是独一无二的，决定了它的文化、思想。它的地域、它的文化，决定了它的命运，没有哪两个地域是相同的命运。所以，以香港为“试验田”，看中国如何实现西方化，或者，看西方如何实现中国化，这都是不现实的。大陆人最重要的文化核心是什么？是“公理”，是“贪生怕死”，或不要命的胡来，香港人最重要的文化核心是什么？是“利”，为了钱可以出卖一切，没有祖国这种观念。思想，没有三代人进行“重塑”，不可能改变。以为可以从地域融合，这也是痴心妄想，河南河北，河北北京，北京天津，四川重庆。。。这都是很近的，思想一样吗？绝对不一样。带点北京的口音去河北，吃个肉夹馍，都有人反感你，这就是地域差异，这就是文化差异，数千年来有改变吗？没有！期望地域来融合一些东西，很难，他在法律上做“面子”文章，内心里是一万个不认同。因为人的认同感，决定了一切，爱家，爱家乡，就会排斥其他地方。不爱家，能爱国吗？这不可能，那就是消灭私有化。举国一个“集团”化，即便按今天这样的思想和科技发展的潮流趋势，这没有一百五十年，也不可能实现，何况人类的思想和科技发展的潮流趋势，是反反复复的。

危害性很大的原因是什么？当你觉得，“香港是理想的桥梁，架起中西的交流，是中国西方化，或者西方中国化的‘试验田’”，这个时候，往往存在“理想主义”下的盲区。敌对势力，就是希望你这么想，然后，它们会进行分裂，他们会促进这个试验田“高你一等”的地位，然后促成你其他的地区，也都争取这样的优待，这也没什么不好，你其他的地区越好，越突出你的成果，但是，接下去就不对了，因为可以闹了。一可以闹，就完了，闹就意味着要分家，分家了就终结了。当然，闹，分家，这都是早晚的事，历史总是在重复，你永远管不了你孙子的儿子，他们不会在意你的想法，甚至是名姓。

你又想像他那样开放，又不想像他那样闹，这就要看怎么解决这个问题了，闹的原因是什么。缺钱，想表达个性，还是不想当棋子？防止了闹，外部更大的危机来了怎么办？把一帮百姓治理的很善良，外部强敌了来了，没有任何防护能力，这也是问题。

当你决定开放，“闹”肯定是会发生的。当你走上一条路，没有回头路，只有往前走，所以，当你选择一条路，想扭转过来，那是不可能的。有人说，没有野心不赚钱，但是野性特别大，最后搞不清楚，野心为了赚钱，还是钱在累自己，当你选择一条野心很大的路，你说要调头，很难。道理是一样的，当你渴望开放的时候，开放是刹不住闸的，开放就是闹，不是闹就是腐化，总有其一。

就香港问题写一篇议论文【精选7篇】六

记叙文、议论文、说明文的知识归类

一、记叙文基础知识

（一）记叙文的特点

1、概念：以记叙、描写为主要表达方式，以写人记事，写景状物为主要内容的文章。

2、分类：

A、按样式分：通讯、回忆录、游记、新闻、参观访问记、民间故事。

B、记叙内容分：写人、叙事、写景、状物。

（二）记叙的要素和人称

记叙的要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。

A、时间：一般用时间词表示；也有的间接表示事件的发生时间。

B、地点：单一地点，事件在一处发生；还有的事件随情节发展而转换。

C、人物：有主要人物和次要人物之分。主要人物往往体现文章的中心思想，次要人物帮助形成完整的情节，并对主要人物起衬托作用。

D、起因：指引发事件的原因，一般在开头，也有在后头（倒叙）

E、经过：指事件发展的过程，复杂事件的经过往往包含若干阶段，可先概括再综合。 F、结果：指事件的结尾，一般也用记叙描写的表达方式，它是事件的一部分。如以抒情议论结尾的不能当作结果。

记叙的人称：

A、第一人称：以“我”、“我们”的身份叙述。“我”是其中的一个人物，文章记叙的人和事都是“我”的所见、所闻、所想，容易使读者产生真实而亲切的感觉。文中如有心理活动描写必定是“我”的，其他人物的心理活动只能是“我”猜测的，不可直接描写他人的心理活动。

B、第二人称：出现在用第一人称或第三人称的叙述中，出于直接抒情的需要。但记叙文通篇一般不采用第二人称。

C、第三人称：指作者站在“第三者”的立场上把人物的经历和事件的经过告诉读者。文中每人物都有自己的名字或称谓，没有“我”这个代词。其好处在于人物事件的展开不受时间和空间的限制，有比较广阔的活动范围，便于塑造人物形象和表现文章主题，文中每个人物的心理活动都可描写。

（三）记叙的顺序

记叙的顺序指记叙文材料安排方式，一般可分为顺叙、倒叙、插叙。

1、顺叙：记叙的材料按时间推移、地点转移和事件发展的先后顺序来叙述的方法。 用顺叙写的文章、层次、段落和事件发展的过程基本一致，可从时间推移、程序推进、空间转换等标志着手，理清思路。

2、倒叙：先把事件的结果写出，或先把后发生的事（或是某个突出的片断或结局）叙述，然后再按事情的发生发展记叙，最后落到结果，使首尾呼应。其注意点：

①开头一般先写结果，或是由眼前的事物引起回忆；

②开始追述时，文章一般要用一两句话表明以下要追述以往的事；

③追述部分仍按时间顺序写。

插叙：在顺叙过程中插入与中心思想有关的事件。分析插叙要把握两点：一是转入插叙的过渡句。二是由插叙转到顺叙的过渡句，它们衔接要自然、完美。阅读时要注意插叙前后的过渡性文字。插叙的作用是对主要情节或人物描写起补充、衬托的作用。

（四）记叙的中心与材料

1、记叙的中心：就是作者凭借记人写景，给景状物告诉读者，自己对生活的看法。

2、中心的把握：

（1）、内容：一是文章所表现的主要内容，二是作者的感受、文章的意义。

（2）、方法：

抓具体材料: 写人为主的，通过人物的语言、行动，从把握人物的性格特征和思想意义入手；叙事为主的，通过事件的起因、经过与结果进行归纳，从把握文章通过叙写的事件所要说明的道理入手；写景状物为主的，要根据所描写景物的特征，把握文章通过写景状物抒发的感情进行分析归纳。

抓记叙的要素：如：写人为主的材料主要有：①人物的外貌、语言行动、心理描写②人物在社会生活中的具体表现③人物间的相互关系④作者对人物的态度感情.记事为主的材料主要有：事件的发生、发展、结果②人物在事件中的表现③场面、细节描写④作者对事件的态度.写景状物为主的材料有：①景物特征②景物与人的关系③景物描写中包含的思想感情④作者对景物的态度感情

抓关键性词句

（五）记叙的详略

确定记叙的详略标准应是文章的中心思想。

详写：就是具体细致地记叙描写，使文章中心突出，形象生动感人。一般说来，与中心关系密切，最能表达中心的材料要详写。

略写:是简洁地介绍某一问题或某些情况，使主体全貌清晰，文章结构完整，叙事脉络清楚。略写的材料，一般是与中心关系不太的，起辅助、补充、突出中心的作用。

（六）记叙文中的表达方式

记叙文是以记叙，描写为主要表达方式，另外还用到议论，说明和抒情。

1、记叙：交代事件，把人物和事件介绍给读者，写出人的活动，事件的发展情况。可分为概括叙述和具体叙述。其作用是使读者对人物活动和事件发展的全貌有个清晰的了解。

2、描写：在叙述过程中，用生动形象的语言，用一些修辞方法对人物，事件和景物加以具体形象的描绘，人以鲜明、生动的印象,给人以身临其境之感，避免了单纯记叙的平淡枯燥。描写分为人物描写和环境描写。人物描写包括正面描写和侧面描写。环境描写分为自然环境和社会环境描写，其作用可交代背景、衬托人物、发展情节、渲染气氛。

3、说明：补充记叙文中需要交代的事情。

4、议论：记叙文中的议论是作进直接对叙述内容发表见解、判断、表明态度，或从个别事物中说明它的普遍意义，使读者加深理解。

5、抒情：作者在记叙基础上抒发作者强烈的思想感情。

（七）记叙文的写作特色

选材剪栽、详略搭配、结构安排、表达方式及语言运用。

（八）记叙文的语言特征：

①具体生动、形象鲜明 ②合乎语法规律和逻辑顺序，并适当运用比喻、夸张、排比、对偶等修辞方法以及反问、疑问等句式，以增强语言的表现力和感染力。

二、议论文的文体知识。

1、议论文的概念：

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。

2、议论三要素：

论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。

①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的.议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。

如何找中心论点呢？

A.看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如《继续保持艰苦奋斗的作风》。

B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。议论文的中心论区一般在开头部分，如《谈骨气》。开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点；有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神” ，是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文中，如《想和做》一文先针对生活中常遇到的现象“空想”和“死做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的，一定要联结起来”。

② 论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力；没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。

议论文的论据可分为以下两种类型：

A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。

作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。

B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。

明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风；高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。

③论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。

议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类：

A.演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题---分析问题---解决问题。如《谈骨气》就是这种论证过程。演绎论证是把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论证的观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。

B.归纳论证：即是摆事实，再得出结论。如《应有格物致知精神》，先提出中国学生应该怎样了解自然科学的问题，然后阐述了中国古代文化背景、儒家教育理论、中国教育现状、科学发展进程、现代社会发展趋势等。其间列举了反面事例，如王阳明的观点、自己在美国长大学物理的事例；也举了正面事例，如对竹子的正确研究方法等事例，最后自然而然地归纳出本文的论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这种论证过程，以真实可靠的道理和事实开路，水到渠成，得出论点，使人不可辩驳。

3、议论文的论证方式：

议论文的论证方式有以下两种：

①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。” 《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文。

②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文” 。

阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗？》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。

其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点；驳论据；驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证。

就香港问题写一篇议论文【精选7篇】七

今天是星期天，天气真不错呀，万里无云的天空上飘着朵朵白云，火红的太阳照着大地。我怀着愉快的心情出了门，拿着妈妈给我的2块钱去买酱油，买酱油要到百货商店，我站在家门口的21路车站等公交车。

等了好久，公交车终于来了，我像兔子般的窜上了公交车，刷了学生卡，啊，只剩一个座位了，我好幸运呀，我飞快的做了上去。车开动了，我看着窗外的高楼大厦，心里想：祖国的变化真是日新月异呀，我们生活在这个年代真是幸福啊！

正在我暗自思考的时候，车又靠站了，没有人下车，却上来了一个人，我定睛一看，是一个老奶奶，只见她满头白发，满脸大汗，脸色发黄，好像是有病了，我再一看，她左手住着拐杖，原来她左腿没了，右手拿着一个竹竿，不停的在地上敲打，原来她是个瞎子。我又一看，她背后还背着一个小宝宝。我最后一看，她的肚子大大的，圆圆的，还不停的吐酸水，啊，她是一个孕妇。

车上做着的其他叔叔阿姨们，看到她都把脸扭到外面，假装没看见。车开动了，看着她一晃一晃的，我的心难受起来，司机叔叔按了一下广播，“各位乘客，如果车上有老、弱、病、残、孕以及报小孩的乘客，请您将座位让给他们。”我心里想：爸爸妈妈和老师从小就教育我要做个懂礼貌的好孩子，我应该把座位让给这位老奶奶。可我又一想，只有一个座位了呀，我还要做2个小时才能到百货商店呢！这时：雷锋、董存瑞、罗生教、黄继光、刘胡兰、焦裕禄、赵春峨、陈思德、孔融、马克思的形象出现在我的脑海里。他们的事迹激励了我，是呀，我不能为了我自己舒服尔不顾他人的幸福呀！但是我又下不了决心。

就这样，我不停的做着激烈的思想斗争。不知过了多久，我终于下定了决心，把座位让给了老奶奶。老奶奶激动的对我说：“小朋友，谢谢你呀，你叫什么名字呀？”刚好车停了，我到站了。我一边下车一边说：“老奶奶，你就叫我一个少先队员吧！”

透过远去的车窗，我看到老奶奶流下了激动的泪水。