以爱祖国为题的议论文【精选5篇】

大家都试着过写作文吧，依靠作文能够提升 大家的语言表达组织协调能力。怎么写作文才可以防止踩雷呢？下列是我帮大伙儿梳理的以爱祖国为题的议论文【优选5篇】，热烈欢迎大伙儿共享。

以爱祖国为题的议论文【优选5篇】一

【篇一：讷言敏行，随后谦谦君子】

高一(10)班黄雨婕

“谦谦君子讷于言而敏于行。”自上千年前起，无言、少言、慎言就变成谦谦君子的规范，而“巧言令色”也变成了奸险小人的标示。言，即语言表达，到底为什么会变成考量君子与小人的一把标尺呢？

古语常云：“言多必失。”太多的语言通常会曝露一个人的愚昧愚昧，由于真实成功的人，通常是多思慎言的人，她们常说的每一句话都历经了慎重考虑，相比说，她们更想要以行動来证实自身的工作能力和内函。由于行動，通常才算是最有感染力的。

曾听过那样一个故事：俩位盆友相随去海边去玩，道上产生矛盾，一位盆友对另一位破口大骂。被骂的这位盆友在沙滩上写到‘今天我最好的朋友骂了我一顿’。没多久，被骂的人不小心掉入海里，另一位拼了命将他救起，因此被骂的人又在石块上刻下‘今天我最好的朋友救了我一命’。过后，有些人疑惑，被骂的盆友答道：“沙能随风而逝，而岩层永恒不变。”语言表达与行動的关联就是这般。语言表达是沙，一吹就散，谁也不可以清楚地复述十年前某一天某时自身常说得话；而行動是石，消失的时间极慢，因而它才可以变成大家质量的标尺。

因此 ，讷言敏行，是每一个人都应秉持的出色习惯性，是成千上万谦谦君子反映的崇高人格特质。

无言，不意味着无爱。乡村支教老师支月英，不顾一切由小鎮走进大山，一走就离开了三十六年。三十六年，她守候了两代人的发展。除开讲课，她还把每一个孩子的饮食起居照料地体贴入微。从“支亲姐姐”到“支母亲”，她自始至终恪守在高山一隅的三尺讲台，为一双又一双懵懂无知的双眼点亮希望。她讲的一直非常少，做的却比谁都多。

无言，不意味着无义。救火英雄王锋三次冲进火场，解救了全部的隔壁邻居，在小巷的雪道上，沒有留有一切语言，只留有了焦黑的人体和带血的脚印。死前木讷的他素来不擅于讲话，但在雄雄火苗前，他却挑选了最感人至深的逆行。

无言，不意味着绝情。我国第一家红丝带院校校领导郭小平，辞掉了位高权重，工资待遇优渥的院长岗位，挑选了为独特的艾滋病少年儿童们搭一个温暖的家。他从不说全过程的艰苦，社会发展的抵制，始终把最溫暖的微笑带来最孤独的小朋友们。

大音希声，大象无形，大爱无言。讷言敏行，是现如今信息爆炸，流言遍起的时期里每一个人都应恪守的个人行为限度，是聒噪的社会现状里自身独守的金子。

最美丽的风景通常坐落于空谷，最美的声音通常就是无言。讷言敏行，随后，谦谦君子。

【篇二：善言比不上善行】

高一(9)班杨小婵

俯瞰悦耳的语言表达。仰望崇高的做为。

世界上很多的语言表达，每一种语言表达能够将同一种观念用不一样的方法表述，所以说语言表达是很广的；可你所做的每一件事都能够用不一样的念头和个人行为决策后最后的結果，这件事情的結果仅有一种，反映后更强的結果就需要试着更强的行動。

“怅寥阔，问苍茫大地，谁主沉浮？”低下头看见脚底的众生，广阔的国土，期盼幸福的广大群众，打开历史时间的长卷，我望见毛主席在思考，皱眉。手去轻抚那历史时间的沟壑，每一次的触碰都是在紧跟心里的发抖，手指尖传出我心颤的颤动。红军万里长征，飞夺泸沟桥，翻越大雪岭。毛主席正确引导红军不害怕远军难，他也哀痛这些去世的战士职业，可他言传身教，坚定不移“服务于人民”。因此我望见红军们那愈走愈远的坚定不移影子，她们在自身与老百姓中间挑选了老百姓，挑选“我国”！

使我们为这些讨人喜欢的大家给予热烈的掌声。是她们用鲜血染红了大家鲜红色的旗子。她们不善言，但她们以身体力行保卫了我国和人民的利益，在历史时间长卷最艳丽的一部分，我望见毛主席手抚中国版图在笑容。

“我想扼住运势的喉咙。”很有可能仅有在运势江河的中下游通常会浮出真实的有信念的志士。上一秒，仍在指引弹奏的贝多芬，在歌曲早就弹奏完毕，只见到观众席的人鼓掌，贝多芬就那般呆呆地伫立在那里，针对一个音乐人双耳失聪是多么的厚重的严厉打击。他怎样再听见自身的歌曲，怎样在自身的音乐世界里环游。他不可以再用语言表达来表述自身的消沉，一根木棍在口中荦荦地衔住，和以往一样黑白键在指间弹跳，木材传出的振动让心再一次觉得到歌曲。只需那才算是内心真实的寄予，随着的也是内心的颤动！

贝多芬在最青春的年华里，却失去对他极其重要的听觉系统，针对他而言是沉痛的严厉打击，但他以身体力行证实了做为一个伟大的人能反映他生命价值的并不是表层的词藻，只是直击内心的行動。

在这里纷纷扰扰的街市，是不是能够挑选一地太阳洒落的地区，看云卷云舒；静下来，静一点，默一些。做一些事呢？

【篇三：不空话】

高一(18）班骆蕲阳

“空谈误国，实干兴邦”，一句话道尽是多少先人的心酸血泪，一批批善谈者覆灭多少国家；一位位实干家又扛起是多少皇朝。历史时间的长河奔腾向去，万里一瞬，留有的仅有弥足珍贵的工作经验。带上血和泪的浪花冲天而起，劝诫大家：贤才不需善谈，实干才是硬道理。

“夸夸其谈必需第一个”

一个强劲阵营的兴起，必定有另一大阵营的祭献。以前无限风光的我国，如赵国于战国，蜀汉于三国，竟会在弹指之间灰飞烟灭，带上往日无限风光，随着敌国庆贺的歌乐，在一抔黄土中安葬。究其灭亡之因，竟免不了会出现一位说白了善言者的“鼎力相助”。赵括纸上谈兵，不容易随机应变，深层次秦军腹地，深陷白起陷阱，导致赵国锐利能量在一瞬间，烟消云散，此后赵国再无能量与秦国斗争。马谡，从小通晓军书，却自视清高，因善谈得丞相敬意，可是在街亭烈日下，将兵书所有抛在脑后，一意孤行，完全被贡献冲昏头脑，让蜀军有生力量很多耗费，第一次北伐因他不成功，蜀汉彻底错过兴复汉室的机遇，还于旧都成一纸空话。

我国不用这般“贤才”，她们仅仅一捅即破的纸老虎。

“安稳奋发进取定会笑到最后”

钟会与邓艾是三国后期魏国名将。二人技能非常，整体实力非常，一样身居要职，又一样深得恩宠。可最终，钟会变成后人心里的邪惡，狡诈的阴谋家；邓艾变成许多人嘴中的智勇双全，国之良将。这要从二人截然不同的性情而言。钟会能言善辩，却被司马昭猜疑。他口吐非凡，可句句潜藏心里的欲望。而邓艾，有比较严重的口吃不用说，还不常讲话，可他的忠诚却主要表现于外，勤奋奋发进取，安稳拼搏，最后一记奇袭，落定蜀国落败，造就万世功名。

能言不一定是福，心中有真才，就不害怕被埋没。

“革除空话方能造就大我”

凡大贤者，必有过人之处，儒学老祖孔子便是那么一个不当言谈的人。在那一个八荒纷斗，诸侯裂，群枭战的时期，他独自一人开创儒家学派。有别于游说世界各国的横纵学们，他言传身教，革除空话，并不追求完美言谈来的一时芳华。纵横家合纵连横，他实施仁政；纵横家位居上宾，他身冒风雪；横纵连赢在古藉中消退看不到，他却在洗礼中流传千古。

革除空话是对本身的一种淬炼，是造就大我的必然选择。

诚如先贤所言：狗不因善吠为良，人不以善言为贤。坏狗给人的印像一直嘤嘤狂吠；坏蛋给人的印像一直夸夸其谈。

如要造就大贤，学生们，务必安稳奋发进取，革除空话。

三年安稳的浴火，只求那一刻的再生。

贤才不空话。

【篇四：一个实干家】

高一(17)班田满红

“会多必失”是古文中的一个词，意思是：话谈多了，必会丧失一些物品。由于，在日常生活中，一个人得话过度多，很少加思索后再作出决策，那麼这些话便会变成你失信，做错事得话柄。所以说，我们要做一个实干家。

匠人精神，是近些年社会发展上时兴的热门词汇，怎么会发生呢？在大家眼里匠人精神数不胜数，哪儿都是有匠人精神吧。但是，我想说的是中，是由于在高新科技迅速发展趋势的今日，心浮气躁的气场早就笼罩着在了大城市的空中，因此，匠人精神便从热门词汇中出类拔萃。

实际上，在古代圣人中，孔子也是很高度重视实干。孔子，一代优秀教师教育家曾赞美他的徒弟说：“颜回，回也不改其乐，一箪食，一瓢饮，贤哉。”这名徒弟就是他最喜欢的弟子之一，也有一位徒弟，他也受孔子喜爱，却沒有厚爱，缘故就是，孔子一直劝诫他，不必太过度攻于，巧于言语。而颜回，就是一个埋头苦干的徒弟，足见孔子圣贤对实干也是高度重视的。

在学习方面何尝不是呢？忙碌穿行同学之间的话唠，游说者，抛下本应搞好的学习培训，而这些全神贯注，不受影响的人远远地超出着她们。她们却沉溺于一时之快，也许短期内看不出来差别，考试成绩的一次次大比拼，她们会迅速败下阵来吧。

在我的见解里，沒有匠人精神，玩于讲话游说的人，心应当不足顽强，心浮气躁吧。当那些人碰到困难通常有一些没自信，抵御不了挫败的压力，并不像这些实干家，她们大量的是一步步踏踏实实的，因此 当她们碰到困难与挫败时，大量就是一份镇定自若。

在复杂多变的全球里，在功利心，迫不及待心，心浮气躁心太重的社会发展，大家该怎样做一个实干家呢？我觉得是有着匠人精神。有着匠人精神，并并不是让你来当一个匠人，只是少说一些无趣得话，多做一些有意义的事；只是少收看一些令人枯燥的缺失公德心的视頻，多看一看文大家笔下的全球。每一个人，都应当有着一片沉著，理智避开喧嚣的内心。

做一个实干家吧，用自身的两手去开启理想之门，创下自身的一片天。

【篇五：是故圣贤，无须善谈】

高一(17)班周新雨

纵览古往今来，横瞰东西方，哪里有法家拂士，圣贤古代人，领域精锐，行业达人每天坐而论道，谈笑风生呢？

彼此皆知，沒有的。

世界上从不会有些人将自身的成效圣明一天到晚挂在嘴上，通常有番做为的人必然了解内省沉稳少说虚话多干实事。

你要李白，一代风骚，于盛唐之际占尽君王的宠幸，贵妃为此斟酒，高医生为此脱靴，御前侍卫为此研墨，它是这般高贵的工资待遇啊！可偏要李白不喜，他寄情山水，吟诗作赋，当真他是“清尘脱俗”吗？要不然，虽然群臣对他阿谀奉承，万般献媚，甜言蜜语，将他的功绩夸得非凡极其，但那又如何？李白为贤为圣，却不享有这些“夸赞”，都不自恃自身的高雅，他未曾向别人表露一丁点自身的功勋，更未曾哗众取宠，这般，你大约针对李白辞官有一定的看法了吧！

《三国演义》里有那么个角色，他稳重沉稳空气，神机妙算忠诚为主导，恪尽职守安于本分。非常好，恰好是孔明即诸葛亮。他归隐草芦当中，全身心学习培训却洞悉时事，他僻于茅庐却对中原大业之布局拥有真知灼见，在刘备、曹操与孙权争得不可开交时，通常有一些奸佞之臣“游说”在三大主宰中间混取私利，这种奸险小人凭着一张“三寸不烂之舌”在各主宰眼前争先恐后地肆扬自身的“功绩”与“才能”，如同她们的工作能力或者时间当真盖世般，好笑！看一下诸葛孔明，他岂是无才无德，其难道说确实沒有一丁点想进官加奉的想法吗？那可不一定。他闲于山要草芦若不愿有番做为，若不愿被别人器重何故苦心细读剖析天下大事呢？乃至不适当的讲，莫说那时候是刘备三顾茅芦，就算是曹操或孙权来，诸葛孔明也不一定不容易同意。到这里，又有疑虑了，即然诸葛亮要想获得器重又为什么挑选归隐而不是像别人一样“毛遂自荐”呢？打个玩笑话，就凭诸葛