写读后感的作文【范文6篇】

无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧。借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。以下是小编精心整理得写读后感的作文【范文6篇】，希望能够帮助到大家。

写读后感的作文【范文6篇】一

历史，纵然已逝，但却永远魅力无穷。《苦难辉煌》从非凡事件和非凡人入手，联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，以两万五千里长征为主线，审视了人民军队的领袖们在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利的历史足迹。中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部期望。正如书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。书中从平凡人的角度审视开国领导人，正视他们取得的荣誉犯过的错误，毛泽东一生打过四次败仗，但独独在赤水就吃了两次败仗，中国革命不是凭一纸宣言、一个纲领、一个领袖就能够成功的。历史给中国共产党人的磨难，超过了给所有其他政治团体和党派。外部的围追堵截，内部的争论与妥协，以及不尽的跋涉、惊人的牺牲、超多的叛变，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，最终完成了中国历史富有史诗好处的壮举。

历史记载的非完全客观性决定了历史是相对的。从启蒙时代的法国到德国历史哲学都探讨过历史认识的客观性问题。笛卡尔曾指出即使是最真诚的历史，即使它们没有完全歪曲事实，也总是十分普遍的做出一些删减，这样字面上的东西就往往不能反映真实的状况。但是历史是人类自我创造的，因此对于人类来说，历史是能够认识和理解的，同时人类在认识和理解并不能完全保证历史认识的真实性，因为人们在认识历史时有时候会落入一些由于人类自身的偏见而造成的陷阱。所以，在真正辩证理性的反思中，无论历史认识运动过程，还是历史认识运动结果，都是主观性与客观性的辩证统一体，二者从不分离开哪怕一秒钟。总的来说人类智能历史的理解存在，因为人们的心智是随着时代条件的变化而变化的。

我们在学习当时革命史的时候要置身于历史，研究分析社会现状。为什么中国共产党为什么能够在军阀割据战乱不断，各种救国理论争论不休，社会各阶层群起攒动，广大人民生活水深火热，社会各阶层风起云涌的夹缝中生存并壮大。正是因为中国共产党选取马克思主义作为解决中国问题的理论武器，马克思主义作为科学真理，为中国共产党解决中国问题带给了强大的理论武器，但要真正解决中国问题，还务必善于运用这个科学的理论武器，找到用马克思主义解决中国问题的根本方法。中国共产党运用马克思主义解决中国问题的根本方法，是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，走自我的路。其具体的资料和要求概括起来主要包括以下几个方面：第一，马克思主义不是教条，而是行动的指南。这是把马克思主义与中国实际相结合的基本前提。第二，解决中国问题是我们运用马克思主义的目的所在。我们为什么要把马克思主义运用于中国?其目的不是别的，正是为了解决中国的问题。毛泽东同志形象地用“有的放矢”的比喻来说明这个道理，他说：“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场、找观点、找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中

国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。”第三，一切从实际出发，是运用马克思主义解决中国问题的基本要求。：“只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。”第四，实事求是是运用马克思主义解决中国问题的根本方法。实际上就是研究中国的实际状况，探索其内在关系和发展规律，并根据这些客观规律指导我们的行动。

中国共产党吸取了先进的理论，用先进的理论指导实践，并结合中国革命的实际，从理论到实践再从实践到理论，找到一条中国革命成功的道路。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。“苦难”与“辉煌”是完全不一样的两个概念，但回顾我党的历史，你会发现正是在经历无数的苦难中，一步步孕育成功，一步步走向了辉煌。党的成长过程就是浴火重生，每经历一次苦难都成熟、发展一点，直到走向辉煌。海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到之后，那些受伤的地方必须会变成我们最强壮的地方。”以前的苦难或许正孕育着未来的期望;过去的创伤或许正是我们应对生存危机的力量。正因为苦难的积淀积累了宝贵的经验和方法，大革命失败后，中共从中国革命的具体实践出发，探索到了一条贴合中国革命特点的“工农武装割据”的道路，实现了由城市向农村的道路转变;“八七会议”确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针;南昌起义，秋收起义，广州起义是中国共产党独立领导武装斗争的开始，为中国革命从城市转入农村，建立农村革命根据地，开展土地革命解开了序幕;井冈山革命根据地的建立，点燃了“工农武装割据”的星星之火，在此理论指导下，农村革命根据地纷纷建立，星星之火构成燎原之势。正是因为先辈们的探索和实践为后人积累了超多的可借鉴的宝贵实践财富，用科学的理论指导实践，创造了一个有一个的辉煌，虽然其中有不少弯路，但是共产党人能够果断的

认识自我的错误，修正路线，拨乱反正，恢复国民生产建设，使中国走上了民族复兴之路，中国巍然屹立与世界名族之林。

作为一名共产党人要勇于承担历史赋予的重任，敢于在创造历史的进程中扮演好自我的主角。在新的时代，我们共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，放到历史的长河与世界的范围看，新的挑战也许不亚于二三十年代共产党人面临的挑战，这不是单个共产党人身死存亡的问题，而是关系到我们整个党生死存亡的问题。共产党人的先进性职责心是与时俱进的，不是一劳永逸的，其具体内涵是随着时光、地点和历史使命而不断变化的。现时代主要体此刻创造和发展满足人民群众日益增长的物质精神需求的先进生产力和先进文化，这是当代中国共产党人执政兴国的第一要务。这种先进性的与时俱进，要求共产党员不能够居功自傲，不能躺在过去的功劳簿上，要有忧患意识，明白自我使命在肩，就没有一丝懈怠的理由。应对困难迎接挑战，狠抓机遇，在工作中发挥党员的模范作用，做一名合格的共产党员。继承先人的光荣传统，从先人的苦难辉煌实践中汲取营养，建设高尚的精神家园，唯有承受新的苦难，才能创造新的辉煌!

写读后感的作文【范文6篇】二

读这本书的契机源于看了张艺谋的电影《归来》，看《归来》的契机在于对故事发生的时代背景特有的感触以及对陈道明、巩俐以及张艺谋的欣赏。首先，谈谈电影中打动我的场景。电影结尾时，陆焉识举着写有陆焉识的牌子与冯婉瑜一齐在火车站接陆焉识。电影没有给明确的结局，也许冯婉瑜永远都认不出她的陆焉识，但是那都不重要了，因为陆焉识从身体到精神上都已向她归来，陆焉识陪她一齐等待的过程本身已足以动人。除此之外，说实话，电影并没给我过多的触动，但是给了我看这本书的欲望，因为我感觉到电影里面似乎还有很多话想要说但是没说出来的话。

“在看见小女儿丹钰之前，他也许就不费劲逃命了，而此刻他看见了丹钰。银幕上会说会动的丹钰让他觉得日子是值得熬得，命是值得保的，假如这时毙他，他会不要廉耻地跪地求饶。他看着狼的一家子。人家狼都有一家呢。”所以说，人的可塑性还是很大的，尤其是直接威胁着生死存亡的那些事，你完全能够是另外一番模样。或许，按王阳明的观点来讲，人心本身就有这一面，但修心的功夫不够，遭到蒙蔽了。人活着是需要是一种信念的，在顺境中或许没那么明显，但在逆境之下，信念就显得尤为重要。信念不需要证明给谁看，只是为自己活着赋予更多生命的张力。人能够很渺小，也能够很伟大，渺小与伟大完全在于一念之间的抉择，而这一念之间的抉择则来自于平日的修心的功夫。

“犯人里也有一帮一伙的，但老几不入任何伙。在美国，在上海都不入伙，宁可吃不入伙的亏，兜着不入伙的后果，此刻会入这些乌合之众的伙吗?因此老几在一份亲密的凑上来时，总是客套的推辞。不识抬举就不识抬举吧，老几还剩下什么?就心里最后那点自由了。”

“一般此类没用场的人都有一身本事，误以为本事能够让他们凌驾于人，让人们有求于他们的本事，在榨取他们本事的同时，至少能够容他们清高，容他们独立自由地过完一生。但是他们从来不懂，他们的本事孤立起来很少派的上用场，本事被榨干也没人会饶过他们，不知如何自身已陷入一堆卑琐，已经参与了勾结和纷争，失去了他们最看重的独立自由。”“就连最纯粹的学术文章刊登之后也会引起这一派那一派的争执，他总是不明白自己怎样就陷入了圈套，糊里糊涂已经在一场场文字骂架中陷得很深。”这三段文字，或许能够会接到做人与做事的关系上。或许不就应将两者隔离，纯粹的做人与做事时没有好处的，因为人们不会为了做人而做人，不会为了做事而做事，都是心有所指，有所期盼的。一切的做人做事是为了心里的那个念头说服务的。一个良性循环是这样的，透过把事做好，进而更好的做人，透过更好的做人进而把事做的更好，而这两者最终让自己拥有了实现梦想的潜力，从而自然而然也就获取了极大地自由。至于入不入伙，或许不就应在本上上面纠缠，而在于是否有助于实现内心的梦想，梦想不是欲望，这样也就不会说因为入了伙，而觉得失去了自己的清高。

“他要告诉她，老浪子是冒着杀头的危险回来的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回来的。他太愚钝，那些眼神的骚情他用了这么多年才领略。他再不回来就晚了，太老了。”电影《归来》故事的发生就应是有这句话开始的吧。这是一种残酷式的浪漫，这是一个男主人公花了多少年牢狱之灾才懂得的浪漫。繁华落尽，那个静静的女子让他怦然心动。是时间，是分离成全了陆焉识与冯婉瑜的浪漫。从他们的经历来看，如果持续一颗对感情的向往，终有一天你会遇到你的真爱，早晚而已。同时，更告诉我们，珍惜身边这些看似微不足道的相亲相爱，这种珍贵不要等到失去之后，再去怀念，不要这种残酷式的浪漫。

“恩娘的暴怒她或许能够顶得住，而他的天塌下来是她顶不住的。”对于传统女性来说，表达爱最好的方式或许就是深深的依靠于对方，这种依靠不是好吃懒做，不为自己思考，而是彻底的将自己的身心全部的投入到自己的男人身上去。而按我的主观臆测来看，男人对于女人的爱的感知很重要一个指标就是，女人在多大程度上依靠自己，因此付出爱的方式，是用自己的行为让对方感觉到自己是一个值得依靠的人。这与当今鼓励男女平等的独立是不冲突的，因为，你能够很独立，也能够很依靠，这两面是能够共存的。若是能很好地把握，便是一种绝妙的境界。

“战争会结束一切的卑琐和无聊。战争是几个大人物玩的把戏，暂时会替代角角落落的小把戏。”这句话，有两层解读。一是，在危机来临的时候，人们是能够抛开私人的恩恩怨怨，或者说是无暇顾及私人的恩恩怨怨，因此便有了能够被动员构成最广大的统一战线的可能。但这个最广大的统一战线不要奢求长久的维持下去，因为时点一变，大家有暇顾及的恩恩怨怨的时候，便足以摧毁着一切。国共统一战线的分分合合充分说明了这一道理。二是，大把戏与小把戏并非完全决裂的。小把戏身上有大把戏的影子，大把戏同时又决定着小把戏的最终胜负。将自己至于这个时代大背景之下是务必的素质，因为人与人之间是需要相互成全的，就如张艺谋需要巩俐的成全，巩俐也需要张艺谋的成全。

“民族危难，要统一思想，最不需要的就是个人自由。”不思考时间场合的个人自由注定是一个杯具。不分场合的要自由，只说明了一件事：你是一个很自私的人。

“梁葫芦给他弟弟和妹妹留下的是三套棉衣棉裤，已经破旧，是他在监狱两礼拜一次的交易市场上换来的。准备这些东西用了他半年时间，此刻最后都准备齐了。”这让我想起王阳明所讲的：天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。从这个层面上来讲，梁葫芦实现了对自我的救赎。

“当囚犯这么多年，他能够对着指控的人目光笃定，不会像多年前在重庆那样，人家一拍桌子说“没讲实话”他就灵魂溃散。”不知为何，看到那里我脑海里出现了一副场景，让我觉得发笑的场景。这让我想到了一个比喻，若你的心如大海，往里面扔一个石子，可能只是点点微波;若你的心如一个小池子，往里扔一颗石子，有可能就是巨浪滔天。经历和时间是对人最好的磨练。心因饱经磨难而变得更加温润，或许将的就是这个理。

“但是战争把人都打坏了。人心越来越坏，越来越不如禽兽，衙门里没有不贪污腐败的人，无耻成了一种正常品行。”我们这一代人，迄今没经历过战争，谁也不期望经历。从这句话里，战争不仅仅仅是对人肉体的摧残，更是对人心的一种摧残。如果能够，睡会期望自己这样无耻的过着，战争使然，活命使然。所以，从来不要抛开一种背景，来评论一个人，一件事，正常的东西在某种场合某种背景之下可能就是不正常，反之亦如此。

“老几在入狱的头几年就明白什么都可能给犯人拿去保命或立功，所以他用自己的沉默和结巴筑起一圈隐形的城堡，谁也别想让他打开城堡的大门。”沉默是金，在这种场合之下，不是绝妙的生存法则吗?像这种命题，或许在辩论赛上是经典的命题，但在我看来没有丝毫好处。离开一个大背景去评价一段话，是毫无好处的。

“对犯人来说，未知就是恐怖。”尤其是当法治不健全的时候，犯人的生死真的是要看情绪的。由此，联系今年的劳教制度改革，这是时代的进步。不剥夺对犯人人的属性，这是对生命的敬畏与尊重。

“自杀是一种对抗性行为，是示威，是敌意的最后表白。”这句话描述的简直太传神了。有人说，我们无法决定什么时候生，但是能够决定什么时候死。但在那个时代，死也由不得你。所以，死也是有代价的，如果你的死对于亲人，相关人有好处，为何要去死呢?

“他对自己等伸缩性十分自信，觉得如果要在黑号子里长住，就不该无所事事，而就应之后写作他的散文和随笔。”这是陆焉识解决自己精神生活的方式。我始终相信人是要一种精神追求在的，不为别的，只为求得内心的一种宁静与富足。陆焉识学会了盲写，不知是真是假，但不失为一种好方法。

“不等朋友反应他已经溃退出门。贿赂别人也要英勇，胆敢去无耻才行。”这个描述相当的传神。我相信，每一个行贿之人，并非天生就愿意这样做，如果能够，谁又愿意这样抛却尊严的去求人呢?行贿之事的发生，有涉世当事人不可推卸的职责，同时，我们是否该反思是不是制度哪里出了问题，使人们不愿去谈谈堂堂正正的解决问题，而求助于这条阴暗的小道呢?

写读后感的作文【范文6篇】三

诸事繁华，如梦似幻。有时梦想跟现实，总是相去甚远。人生道路坎坷，浮华尘世心自知，世人总是难免在路途上迷失了前行的方向。

行走在积雪初融的高原之上，望见平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白杨树，没有婆娑的姿态，缺乏屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树实在当不起“美”之一字。然而它伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，使世人牢牢的记住了他的身影。

这便是茅盾先生笔下的白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。虽在北方风雪的压迫下，却持续着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北的凛冽。

透过那层层叠叠的树影枝桠，我不由的想起一些人，一些事，他们像每一个值得敬畏的生命体一样，于困境之中，磨砺，成长，将苦难融进生命里，于浊浊尘世之中，谱写生命的乐章。

古往今来，总是不乏一些怀才不遇的文人志士。而辛弃疾，却是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而终以文为业，成为一代豪放派大家。

常说，辛弃疾的词不是由一枝羊毫软笔写就，而是用刀和剑刻画而成，力透纸背，纵使时隔千年，读时犹闻金戈铁马之声。可掩藏在层层卷下的又是无人可识的酸辛长叹。

本是想以身许国，马革裹尸还，怎奈壮志难酬，空余一身力，一腔志，回首处，已是“可怜白发生”。四十年为臣，倒有二十年被闲置一旁，仅余的二十年中还被频繁的调职。“君恩重，且教种芙蓉”，恨不能像屈原那样仰问苍天，终只是，临江水，登危楼，把栏杆拍遍。

命运的苦难并没有抹去他对国家，百姓的一颗赤忱之心。做不到像陶渊明一样浅尝辄止，过“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，也无法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨砺之下，愈见坚韧，不屈不挠，不弯不折，涤去了青涩和浮躁，留下成熟的积淀。

历史的动乱，民族的仇恨，爱恨的交织，阅历的积淀，情感的浇筑，一股脑儿地注入诗词，化作诗句。

在现实生活中，我们整天忙碌于无聊的琐事，像一群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，奔波着，逐渐沉溺于人世浮华，专注于利益法则，形形色色的人在物欲横流的社会里迷失着本性。忘却了最早的本真，放下了童年的坚持，于苦难之中，弯曲佝偻了脊背。

淮南为橘，淮北为枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，我不得不这样来安慰自我，纡解尴尬。窘迫的境况告诉附在枝上摇摆的我们，芳草依旧远在天涯，遥遥无期。形而上者之谓道，形而下者之谓器，我们既未得道，又未成器，以前的舍我其谁的理想鲜馅像汤圆一样在空旷的世俗中滚荡，由庸碌的尘埃一层层缠绕，渐渐变成了一个个适合社会口味的毫无个性的面团，成为祭品，鲜红地刺目。

花开不是为了花败，而是为了绚烂世界;人生不是等待死亡，而是为了实现理想和价值。我们跌倒又重新爬起，失败又再次尝试。不懈，坚持，是我们的座右铭。在生命的距离缩短的过程中，尽量把他无限丰富，赶不上它，至少，能够充实他，把单一的生命无限放大，让它在你的转身离开之后依然能够绽放光芒。

用一颗心，承载着童年的梦与期冀。满怀着对世界最炙热的爱，笃信着阳光下的善良和完美，坚持着对梦想的热情。纵使被现实推搡地困顿不堪，梦想被撕扯得支离破碎，依然坚定地走在自我选取的道路上，宠辱不惊地笑对人生的坎坷。

遥遥的，望见一片幽幽的树林，兀自屹立在西北的寒风中，不弯不折……

写读后感的作文【范文6篇】四

儿童版《狼图腾小狼小狼》一向是我的最爱，当我和妈妈一齐在新华书店购买成人版《狼图腾》的时候，我们意外地发现了又一本以狼为主题的书——李微漪写的《重返狼群》，我们毫不犹豫地买下来，一口气读完，果然不出所料，是一部了不起的杰作。

在阅读过程中，我和小狼格林又一次开始了关于狼族的奇妙之旅。我很是惊讶!因为在很多人的心目中，狼是一种忘恩负义的动物，为了食物，它们甚至能够杀死自己的同类，但是，读过这本书以后，我发现我错了!狼虽然有的时候会吃掉自己的同类，但那是一种生存的需求，别无选取。事实上，狼是一种重情重义的动物，只是不善于表达罢了!

“狼女”是若尔盖草原藏族牧民送给“80后”女画家李微漪带有传奇色彩的藏族名字。她出于对自由强悍狼性的尊重和理解，大胆采用一种育狼、野化狼的独门绝技，就是以真正“狼妈”(绝对不是人妈)的方式来养狼、驯狼。

从她去若尔盖大草原写生开始，从小狼格林对她发出微弱的呼唤声开始，她就已经和狼结下了不解之缘。李微漪不仅仅救了小狼格林，而且给了它属于狼的尊严，当小狼格林还是一个毛茸茸的小团开始，李薇漪就已经把它当做了一只真真正正的、野性十足的草原狼。

但是，这种“狼妈”驯狼法风险巨大，随时可能危及生命，用“九死一生”来形容育狼、驯狼的过程仍显不够，李薇漪甚至做好了成为狼族聚餐时的一道主菜的心理准备。

为了小狼格林，她不惜放下了自己作为花样美女的青春年华，和男友亦风多次出生入死陪伴格林住在人迹罕至的草原上，为了小狼格林，李薇漪已经完全成为了“人中狼”，而小狼格林也成为了“狼中人”。

最让我感动的是，小狼格林在自己的肚子已经饿得不行的时候，对生病的“狼妈”李微漪的关怀与照顾，它将自己唯一库存的半只兔子毫不保留地送给了自己的“狼妈”，因为在狼的概念里，食物就是生命，有了食物，就有了生命，有了生命，就有了动力，有了动力，一切病都会好起来的。

每次读到此处，我都不禁感叹：其实在我们的字典中“狼子野心”、“狼心狗肺”……这样评价狼的词语已经数不胜数，我们不要再这样误解狼了!狼族也禁不住这样的误解了!

最后，在李微漪和亦风的帮忙下，小狼格林最后回到了大自然的怀抱，回到了自己的故乡——狼群，等待它的将是正常的狼的生活，我们期盼小狼格林在自己的族群中能够无忧无虑地生活。

写读后感的作文【范文6篇】五

暑假，我读了法国作家儒勒·凡尔纳的科幻名著《地心游记》。

这本书讲述的是德国科学家里登布洛克受前人的一封密码信的影响，带着他的侄儿和向导进行了一次穿越地心的探险旅行。他们从冰岛的一座火山口下去，穿越长长的地心山洞，又横渡了地心大海，沿途克服了缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，还在地底发现了许多奇迹，最后最后从西西里的一座火山被喷回了地面。

我觉得凡尔纳个性棒，他把现代科学积累的有关地理、地质、物理、天文的许多知识综合起来，以他特有的迷人方式表达出来，他的想象搞笑而不荒谬、合理而不死板，个性引人入胜。

这本书给我很深的启示。最让我钦佩的是书中的主人公里登布洛克教授，他是一位痴迷的考古学家，为了研究总是不顾一切，他又是一位天才的发明家、能干的工程师和经验丰富的探险家。虽然在生活小事中不拘小节，甚至脾气暴躁，在大家眼中是个怪人，但他总是能化险为夷，绝处逢生。他不仅仅是一个科学家，更是一个有勇有谋、志趣高尚的人。

在火山管里，教授虽然没有气压表，但他凭借多年的经验，计算出头顶上地层的厚度。在地心，教授发现了一群体型庞大、异常凶猛的乳齿象，他不但不胆怯，反而很兴奋，坚持要靠近一探究竟。为了横渡地心海洋，他们自己做了一条小船，在海上，他们遭遇了一个移动的火球，一下子就卷走了桅杆和船帆，而且让船上所有的仪器都失灵了，他们还遭遇了大海兽和暴风雨，但还是顽强地渡过了地心海洋。最后，他们从西西里的火山口出来，坐在木排上，被沸水和岩浆推动着从火山喷发管里往上升，真是不可思议，但里登布洛克教授一点也不惊慌，甚至还津津有味地吃着可能是自己这一生最后的一顿饭。

我想，我必须要努力学习知识，做一个像里登布洛克教授那样有智慧的人。我印象最深的还有教授说的那句话：“一个意志坚强者，只要他的心脏还在跳动，他的肌肉还在绷着，他就不会沮丧绝望的。”当我们遇到困难，必须要像他一样冷静清醒，在困境中寻找期望，更要坚韧不拔，在我们的生活中，凡是自己要做的事，都要努力坚持，绝不轻言放下。

我也忍不住想，神奇的地心，到底有多少我们不明白的秘密呢?让我们一齐去探索吧!

写读后感的作文【范文6篇】六

用两天的时间，看完了。依旧如读一样，开始是一种对异域截然不一样命运的窥探，最后却是无比的震撼和慨叹。但是，两者就应还是有区别的。我个人认为是一个故事，则是一个社会。灿烂千阳读后感。故事能够很精彩，很动人;社会只能是真实，真实得残忍。

“灿烂千阳”这个名字，很不错。来自于四百年前的一位叫做穆罕默德的诗人的诗句:“喀布尔每条街道都令人目不转睛，埃及来的商旅穿行过座座市场。人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的月亮，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”一千个灿烂的太阳，本是诗人最慷慨的盛誉，可它怎能敌得过时间的变迁，敌得过人的欲望呢?战争，爆炸，袭击冲突，政权更迭，难民营，对妇女的压迫制度，饥饿，颠沛流离。书中的种种，让谁都相信，“纵然有一千个灿烂的太阳也不足以再用它金煜的光芒去照亮它阴影憧憧的洞穴，用它稠浓的温暖去掂量它罪恶砭骨的凄凉。”是的，完美的历史，在现实面前，只能是遥不可及的神话，这点，我坚信。灿烂千阳读后感。

两个主人公，都是极其不幸的，但相较而言，我更同情玛丽雅姆。莱拉有过幸福少年时代，尤其是与父亲和情人塔里克的相处，更是留下了永远的甜美回忆。莱拉也有依靠，或是等待，无论是她和塔里克的私生女，还是她和拉希德的儿子，都是她生活的依靠，抑或希冀。莱拉更有幸运的结局，和自我相爱的人相守，做自我认为有好处的事，以完成父亲的遗志。这一切，玛丽雅姆都没有。作为私生女，玛丽雅姆从一出生，就失去了一切，没有幸福，没有未来。如果她能遵循母亲那番“幸福不可得”的教诲，也许悲惨会来得晚一些。但是她幻想了，幻想着家庭，幻想着幸福。结果呢，母亲自杀，父亲匆匆把她嫁人，或者说是丢弃于人更为恰当!当然，如果能生个孩子，哪怕是女孩，命运还是会有转机，但是偏偏又是习惯性流产。至此，悲惨命运彻底沉入了地狱深渊，永无天日。

莱拉的遭遇，让我冷冷的悲叹，可玛丽雅姆的一生，却让我静静地生疼，无论是她和父亲的关系，还是她最后做出的选取。说实话，对于他父亲扎里勒，我很难理解。一边，将女儿弃养在泥屋里，绝情而残忍;一边，又是每周四准时探望，小礼物，讲故事，钓鱼，那么温馨，那么完美。一边绝决地将女儿弃之于人，一边又在生命的最后，跑到女儿家门口，苦苦地等待。扎里勒最后的那封信，让我差点掉眼泪，也让我突然明白了，扎里勒之前，其实是始终怀有赎罪的心的，但是赎罪求的是心安，它不能等同于共同生活，更何况，那将对现有的身份、地位、家庭带来怎样的冲击。

玛丽雅姆最后勇敢的选取，冲垮了我所有的坚持。为了挽救莱拉，她会用铁锨结束了拉希德的生命;为了成全莱拉和塔里克的幸福生活，她会去法院自首;而走向生命的最后，应对砍头，书中如是写道:“当她即将离开世界的时候，她是一个付出了爱也得到了爱的女人。她以朋友、同伴、监护人的身份离开这个世界。以母亲的身份。她终究成了别人眼中的重要人物。”这到底该是怎样的一种蜕变呢?