永远的永远电影【精选3篇】

永远的永远电影【精选3篇】一

　　在我的心中有一颗永远闪烁着的星星，即使他已不在，但也永远在我心中闪烁，这颗美丽的星星就是我一直崇敬的哥哥，他从来不曾退缩过，他永远保护我。那是一段凄美的故事。。。。

　　从小我就是一个小娇气的女孩，谁也争不过我，我想要的东西没一样我得不到的。然而哥哥却不一样，他始终保护我，不使我受一点儿伤害，哥哥保护我不知有多少次了，有如满天星斗，我永远数不清。就是那一次，深深触动了我的心灵，让我立志也要做一个勇敢的女孩。那是一个寂静的夜晚，我与哥哥坐在灿烂的星空下，听他讲天上的传奇故事，我总是不耐烦，听了一片又一片，还听得津津有味呢！突然“啊”地一声划破了夜晚的寂静，风猛烈地呼啸着，连小树儿也不安分，不停地摇摆着，我怕极了，但哥哥却立在那儿，是那么地勇敢，我似乎被这种勇敢的精神打倒了。他向前走去，只对我说：“不用怕，我去看看。”哥哥勇敢地向前走去，原来是有人在打架，哥哥不禁气愤，开始与坏人展开了你死我活的战争中，我在一旁哭泣着，祈祷着但愿老天有眼，哥哥能平安无事，我的眼泪一点一滴，滴在大地妈妈的怀抱中，天空下起了雨，仿佛也在同我哭泣，不一会儿，哥哥打不过坏人了，倒下了，在雨中我依然看得清楚，哥哥依然那么勇敢，但他倒在大地妈妈的怀抱中。雨点儿打在他的身上，坏人给他最后一击，他流血了，那鲜血一股劲儿涌了出来，我哭了，我跑了过去，我似乎崩溃了，但哥哥却对我说：“不要怕，哥哥要走了，以后你要勇敢，做一个坚强的女孩。”就在这风雨中，哥哥走了，我也伤心欲绝，我恨！我无法接受命运的安排，为什么？好人总是不长命呢？我最亲爱的哥哥，走了，我还能是以前那个快乐的女孩吗？泪水和雨水一同流下，只有告诉自己：轻轻一挥，不许再有眼泪。十年过去了，我始终忘不了那一幕，哥哥勇敢拼搏的那一幕，虽然当时我才五岁，但我懂这人生的无可奈何，我忘不了哥哥的精神，他永远。永远都是我心中一颗最亮的星星，不管相隔多远，我永远记得他---我最亲爱的哥哥。

　　心中永远的星星，永远不停地发光，照亮我成长的道路。

永远的永远电影【精选3篇】二

执子之手，与子偕老。结婚时许多人都许诺过，能真正做到的却太少、太少。我看到过许多大人“闪婚”，“闪离”随心所欲，这样是走不长久的。我不禁觉得老一辈的包办婚姻有多好！几乎都一起白头到了老。

从年轻时就有一个人在身边，握住彼此的手，直到头发苍白，这是多少人心中渴望拥有的浪漫。我曾非常幸运的见到过一对这样恩爱的老人。只是一件小事，却证明着两人幸福的存在。

那天，我站在路边等公交因为是放学的“高峰”时期，等了好几趟车都是人满，反正我也不着急着走，就看着来来往往的人群发呆。接着，街头出现一对年迈的老人吸引了我的目光。老人相互搀扶着，脸上都洋溢着幸福的笑容。从街头漫步而来，走进我身后的服装店里。服务员微笑着迎上门来，老爷爷对她说：“过几天啊，我老伴生日，想给她选件衣服。这一年才过次生日，想让她高兴高兴，小姑娘你帮忙给选件衣服吧。”服务员微笑着听完老爷爷说的话，然后估量了一下老奶奶的身高，转身从衣架上随手选出了几件颜色亮的衣服让老奶奶去试穿，老奶奶都太不满意。老爷爷一直在一旁认真的点评。最后，老奶奶看中了一条连衣长裙，让服务员拿来试穿。几分钟后，试衣间的门打开，老奶奶带着一点少女般的羞涩走到老伴面前，扯着裙子的下摆：“我好看吗？”老爷爷拉过老奶奶，用手梳理了一下她的头发，说：“你一直都是最好看的那个。”然后招来服务员，买下了那套长裙。

夕阳下，老奶奶依偎在老伴的怀里。阳光的角度正好，照射在老人花的银发，散出金色的光芒。这构成了我心中最美的图画。

说实话，在我一个外人眼中，老奶奶那被岁月刻满了皱纹的脸上，我看不出一点好看的影子。但是，在老爷爷眼中，却都是慢慢地爱意。情之忠，岂在容颜？

我相信，老人互相搀扶着的手，会一直紧握下去，什么力量也不会将他们分开。爱在一朝一夕，爱是永远的永远。

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永远的永远电影【精选3篇】三

　　“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

　　的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

　　孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

　　的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！